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Schwer verdaulich, aber wertvoll

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Christof Gaspari

Schon nach wenigen Seiten der Lektüre von Kardinal Joseph Ratzingers ,Zur Lage des Glaubens“ war mir klar: Da wird widersprochen werden, heftig sogar. Da steht einfach zu vieles dem Zeitgeist entgegen. Heutige Tabus macht er offenkundig. Mehrmals wurde mir bewußt, wie vieles uns heute unreflektiert zur Selbstverständlichkeit geworden ist.

So sind wir etwa gewöhnt, alles zu relativieren. Und dann betont einer die Existenz zeitlos gültiger Wahrheit und stellt auch noch fest, es gebe eine Instanz, sich auch zu artikulieren! Da sagt jemand einer Welt, die alles durchforscht, um alles nach Belieben zu gestalten, daß es Unverfügbares gibt, daß die Kirche zwar Aufgabe des Menschen, aber letztlich Werk Gottes sei — und damit nicht beliebig veränderbar.

Da fordert Ratzinger die Anerkennung von Prinzipien in einer Zeit, die Emanzipation predigt, spricht er von Autorität, die von Gott kommt, zu einer Gesellschaft, die der Demokratisierung huldigt: Schwer verdaulich, zweifellos — aber wertvoll. Es öffnet die Augen für moderne Klischees.

Man kann Ratzinger sicher nicht vorwerfen, daß er von oben herab und apodiktisch dekretiere. Vielmehr versucht er, auf gestörte Gleichgewichte aufmerksam zu machen, und das zu betonen, was in den letzten Jahrzehnten zu kurz kam. Mag sein, daß er die Lage der Kirche zu pessimistisch sieht. Viele werden zuversichtlicher sein.

Wie sehr aber unterscheidet sich der Kommentar des Schweizer Theologen Hans Küng zu Ratzingers Äußerungen in Stil und Ausdruck („Die Zeit“ 41/85)! Er wolle keine Polemik, stellt Küng zwar einleitend fest — aber was kommt dann! Da wird Ratzinger als reaktionärer Buhmann karikiert, als Machtmensch, der seine Ängste nach außen projiziere und die Inquisition neu beleben wolle.

Ich habe hier zu wenig Platz, um Inhaltliches wiederzugeben, würde aber die Lektüre sowohl von Ratzinger als auch von Küng empfehlen. Schon Küngs Zugang ist aufschlußreich: Er argumentiert mit politischen und soziologischen Kategorien, spricht von Macht und Unterdrückung, aber nie vom Reich Gottes. Er zitiert bestenfalls Satzteile von Ratzingers Äußerungen, nie längere Passagen. So läßt sich jede Kritik untermauern. Diese Schelte hätte auch ein der Kirche Fernstehender schreiben können. Wer Küngs Beitrag liest, versteht Ratzingers Sorgen besser.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1948

„...sie haben seine Thora zerrissen!“

Der als Babylonist große Gelehrte Franz Delitzsch, der sich im Bibel-Babel-Streit eine eigenartige Berühmtheit erwarb, schrieb nach dem Erscheinen des programmatischen Buches von Julius Wellhausen „Prolegomena zur Geschichte Iraels“ (1883) an seinen Freund Von Orelli in einem Brief: „Es ist Zeit für den Gott der Offenbarung zu handeln; denn sie haben seine Thora zerrissen!“Dieses Wort klingt auch heute noch nach und ruft mehr denn je in die Entscheidung. Es gibt zwei Brennpunkte, an denen sich die Geister scheiden: die großen Aufbrüche und Ursprünge der Offenbarungsreligion.

Zur Deutung mittelalterlicher Kunst

Zu den großen ungelösten Aufgaben einer Geschichtsforschung, die es sich zur Aufgabe stellt, den wahren Ursprüngen und Entwicklungstendenzen der Entstehung des Abendlandes nachzugehen, gehört der Problemkreis der frühmittelalterlichen Kunst. Jener Kunst vor dem Sieg der Gotik, die, zumal in den Epochen des Karolingischen und Ottonischen, Werke von einer Größe, Monumentalität, inneren Dichte und Inhaltsschwere geschaffen hat, die im ganzen folgenden Jahrtausend vielleicht nicht wieder erreicht worden ist. — Wer den Engel der Verkündigung im Perikopenbuch Heinrichs II. auf sich

1950

Die Versuchung des Faschismus

Wir geben im folgenden einer namhaften deutschen priesterlichen Stimme über ein brennendes Gegenwartsproblem Raum, das in seinen zahlreichen Maniiesta-tionen nicht auf Deutschland allein beschränkt ist. Eine ernste Stimme, die nidit überhört werden sollte, gerade wenn man — wie auch wir selbst — in manchen Teilbezügen anderer Meinung sein mag.„Die österreichische Furche“Die Geschichte hat ihre eigene Konsequenz. Die politischen Strömungen und Ereignisse kommen nicht von ungefähr, sie sind immer das Bild des jeweiligen Menschen. In diesem Sinn macht jeder Mensch Geschichte und

1952

Probleme der Thomas-Forschung

Eine Vernunft, der sich an Klarheit, Fülle, Kraft, Zucht,. Takt, Bescheidenheit, Kühnheit, Rechtlichkeit, Ernst und Ordnung nur noch etwa die Kants vergleichen kann, und gerüstet mit der ganzen Bildung aller Vergangenheiten, beide nun aber, höchste Wissenschaft und reichster Wissenstoff, im Anblick der ewigen Wahrheit noch von der Gnade befruchtet, das ist Thomas“ — das bleiben gültige Worte Hermann Bahrs. Und die Kirche weiß das sehr wohl, wenn sie immer wieder und so auch in jüngster Zeit durch „Humani generis“, die Methode, die Lehre und die Grundsätze des englischen Lehrers

1953

Die beiden Extreme

Der im folgenden von uns wiedergegebene Auszug aus einer größeren Arbeit des bekannten Verfassers und „Furche“-Mitarbeiters in den „Frankfurter Heften“ Nr. 1, 1953, will in seioer pointierten, herausfordernden Art richtig verstanden werden. Es sollen hier nicht Dogmen einer neuen politischen Doktrin aufgestellt, auch nicht eine neue Vermessung des christlichen und unchristlichen Menschengeschlechtes gegeben werden, wohl aber wird hier, mit einiger Schärfe und Ironie, einiges von einem eigenwilligen Beobachter europäischer und amerikanischer Verhältnisse festgehalten, was wir alle in Einzelzügen oft wahrnehmen, ohne diese zum Bildnis des Homo christianus, des ,,Christenmenschen“, zusammenzufügen, wie er heute, im Getriebe und Druck der Mächte, eben auch aussieht. Der folgende Teilabdruck will also als das gesehen werden, was er ist: ein Essay, ein Versuch, einige uns alle angehenden unangenehmen Erscheinungen zusammenzusehen, ohne mehr als unsere Aufmerksamkeit zu beanspruchen. „Die Oesterreichische Furche“

Sammlung „Christ heute“

Der geistige Sinn der Schrift. Von Henri de L u b a c (II. Reihe, Bd. 5). Johannes-Verlag, Einsiedeln, 1952.Wer sich jahrelang mit der Geschichte der Bibelübersetzungen und der Bibelerklärung befaßt hat, kann nur die größte Bewunderung empfinden für die erstaunlichen Kenntnisse des Verfassers, der in diesem Augenblick vielleicht der geeignetste Mann wäre, das längst fällige Werk über die Geschichte der Bibelerklärung zu schreiben. Nur ist de Lubac zu sehr „theologien engage“, um sich mit solch einer rein wissenschaftlichen Arbeit zu vergraben. Er benützt seine Kenntnisse zur

1954

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

1956

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

1957

Kontroverstheologie im Sinken

Es vollzieht sich in den interkonfessionellen Beziehungen ein begrüßenswerter Prozeß, der sich in ernsthaften, wirklichen Gesprächen zwischen reformatorischen und katholischen Theologen entwickelt. Besondere Aufmerksamkeit verdienen zunächst zwei Werke, in denen jeweils ein katholischer und ein protestantischer Theologe sich zur Klärung der gegenseitigen Standpunkte zusammengefunden haben. Sie versuchen dabei die doktrinären Gegensätze weder in einem übertünchten Irenismus zu verwischen noch das klare theologische Denken durch nicht näher unterbaute Unä-Sancta-Bestrebungen

Unsere große Sorge: der Leser

Der Analphabetismus ist in unseren Breiten überwunden, jeder kann heutzutage lesen und schreiben. Aber eine eigentümliche Paradoxie der Kulturgeschichte will es, daß das geschriebene Wort im gleichen Augenblick an Wert und Interesse verliert, daß sich das Bild — und zwar in seinen banalsten Formen — wieder in den Vordergrund schiebt. Illustrierte Blätter, Fernsehen und Film beherrschen jetzt die Szene. Es ist bezeichnend, daß die verbreitetste Boulevardzeitung der Bundesrepublik „Bild“ heißt.Diese--Entwicklung hat ganz bestimmte, sehr tiefgreifende Folgen und Auswirkungen. Sie

1960

„Was dünkt euch von der Kirche?“

Der Band enthält eine Sendereihe, die der Süddeutsche Rundfunk im Vorjahr gab. Die Sprecher waren aus beiden Bekenntnissen gewählt (20 Protestanten, 13 Katholiken, in vier Referaten ist die konfessionelle Zugehörigkeit nicht ersichtlich, bei dem Kommunisten, der mitsprachi wohl auch gleichgültig). Sämtliche Sprecher geben ihren vollen Namen und ihre Anschrift an. Nur der Titel der Sendung ist allen gemeinsam. Unter den Evangelischen sind auch Pastoren, die Katholiken sind durchgängig Laien, darunter ein einziger Oester-reicher (Friedrich Heer), dazu noch eine gebürtige Oesterreicherin.

In kurzer Form

WUNDER, VISIONEN UND MAGIE. Von Zsolt Aradi. Otto-Müller-Verlag, Salzburg 1959. 384 Seiten. Preis 94 S.Hinter dem Titel möchte man aufs erste eine Zusammentragung sensationeller Schaudergeschichten vermuten. Daß aber selbst Gemelli das Buch mit einem Vorwort auszeichnet, weist gleich auf die richtige Spur. Dem oft so dunklen Kapitel des Magischen, Visionären und „Wunderhaften“ wird grundsätzlich zu Leibe gerückt und klar gesondert, was noch im Bereich menschlichen Kraftfeldes liegt, was auf teuflischen Einfluß zurückgeführt werden muß und was schließlich Erweis göttlicher Macht

1962

Dämmerung des Nationalmasodiismus?

DER MODERNE MACHIAVELISMIS.- Von Erwin FauI- Verla8 Kiepenheuer & Witsch, Köln. 256 Seiten. Preis 19.80 DM. DIE URSPRÜNGE DER TOTALITÄREN DEMOKRATIE. Von J. L. Talmon. Westdeutscher Verlag, Köln-Opladen. 352 Seiten. Preis 24 DM.INSUL DER HEILIGEN UND REBELLENwird Irland, das „grüne“ Eiland am Ende Europas genannt. Hier hatte der Katholizismus in der Zeit zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert, „im goldenen Zeitalter“ der Insel, seine Hochblüte erlangt. Im Verlauf der Geschichte wurde hier gegen die anglikanische Kirche und den neuen, aufgezwungenen Glauben mit bewundernswerter

Irrglaube in uns selbst

HÄRESIEN DER ZEIT. Ein Buch mr Unterscheidung der Geister. Herausgegeben von Anten Böhm. Verla* Herder, Freiburg, 1961. 440 Seiten. Preis 34 DM.Die Worte von der Häresie und dem Glaubensabfall gehören zu den „harten Reden“, die seit den Tagen des Evangeliums die Vielzahl der sonst glaubensbereiten Jüngerschaft „nicht hören will“. Man hat bei der Behandlung dieses Themas in den Epochen der Vergangenheit gewiß manchen Extremfehler begangen. Die Zeit der heftigen Apologetik mit ihrem ..Ketzerhammer“, der Stil des konfessionellen Grobianismus, der sich bis ins 19. Jahrhundert

Tod ist Lebenserfüllung

MYSTERIUM MORTIS. Der Mensch in der letzten Entscheidung. Von Ladislaus Boros. Walter-Verlag, Ölten und Freiburg im Breisgau, 1962. 207 Seiten. Preis 16.80 DM.

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

1964

Wie steht's mit der Vernunft?

EINGRIFFE. Neun kritische Modelle. Von Theodor W. Adorno. 172 Seiten. — TKACTA-TUS LOGICO-PHILOSOPHICTJS. Von Ludwig Wittgenstein. 115 Seiten. Beide Edition Suhrkamp, Frankfurt am Main, IMS. Preis je 3 DM.

DAS INEINANDER DER BOTSCHAFT

Die zwanziger Jahre liegen ein Menschenalter hinter uns. Da man sich heute gern auf sie beruft, mag es nützlich sein, die Frage nach der christlichen Literatur zuerst auf sie anzuwenden. Damals gab es auf diesem merkwürdigen und immer wieder beliebten Felde eine kräftige und breite Mannschaft. Wenn man heute von christlicher Literatur redet, gibt es fast niemand — oder wenn man jemanden nennt, zum Beispiel Bernanos, Gertrud von Le Fort, T. S. Eliot, Ina Seidel, so vergißt man meistens, daß man Autoren nennt, die schon in jenen zwanziger Jahren da waren, die aus ihnen kommen und zu ihnen

1965

Die neuen Inquisitoren?

Wir haben in unserem Artikel „Action Franchise ist nicht tot“ („Die Furche“ Nr. 13127, März 1965) die inneren Spannungen des gegenwärtigen .französischen Katholizismus -geschildert und am Schluß der Betrachtung auf einige literarische Erscheinungen hingewiesen, die durch ihren polemischen Charakter gegenüber kirchlichen Neuerungen nicht geringes Aufsehen in der Öffentlichkeit ausgelöst haben. Einige der im vergangenen Jahr erschienenen Bücher — wir nannten vor allem Michel de Saint Pierre: „Les Nou-veaux Pretres“; Roger Besus: „Paris — Le Monde“ und Alexis Curvers:

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

Ernste und heitere Plaudereien

LIPPENSTIFT UND HEILIGENSCHEIN. Vernünftige Briefe an Frauen und Mädchen von Maria-Regina Pisa. Styria-Verlag, Grai, 1966. 201 Seiten.Die Autorin wählt die persönliche und zugleich legere Form des Briefes, um mit ihren Zeitgenossinnen über Gott und die Welt ins Gespräch zu kommen, ihnen Ratschläge zu geben, wie sie besser mit dem Leben in unserer Zeit fertig werden können.Es gibt die Episteln über Praktische Fragen: Hausarbeit, Mode, Kosmetik. In diesen Bereichen kennt Frau Pisa sich aus, ist erfinderisch, glänzt mit originellen, anregenden Gedanken.Problematischer sind die Briefe,

1967

Herausforderung an die katholische Welt

GOTTES ERSTE LIEBE. Von Friedrich Heer. Berhtle-Verlar, 1987. 141 Selten. dm 48.-Wenin man nicht die schon iim Vorwort von ungeheuerlichen Schlampereien und Fenlzitatem wimmelnden Erzeugnisse ordentlicher Universitätsprofessoren kennte, so würde man zunächst Friedrich Heer, diesem außerordentlichen Professor, dessen Meiner Finger dicker ist als die Lenden der meisten ordentlichen Professoren, eine ordentliche Professur wünschen oder ein Institut, in dem er genug Mitarbeiter hätte, die die zahlreichen Ungenauigkeiten und Versehen für ihn korrigierten. Dieses Buch enthält viele solche

1968

Nachkonziliare Kirche?

Vielleicht vermag nichts so nachhaltig die Diagnose einer Situation zu beeinträchtigen, vor allem wenn es sich um eine komplexe geistige Lage handelt, wie die Handhabung ungeklärter Begriffe und der Einfluß, den mit der Zeit die gewohnt gewordene Verwendung solcher Begriffe auf das Denken übt. Diese reiche Quelle von Fehlurteilen erschwert die kritische Überlegung, verhindert nicht selten das Bewußtwerden der Gegenstandslosigkeit oft wiederholter Behauptungen und liefert uns — ‘im schlimmsten Fall — einer geradezu mythischen Herrschaft von Gemeinplätzen aus.Auch die wichtige

Grenzen der Kritik an der Kirche

Zwei Begriffe gehören zu den am meisten mißbrauchten Worten unserer Zeit dort, wo über Glaube und Kirche gesprochen wird: der eine heißt „Anpassung”, der andere „Toleranz”. Das Wort Anpassung ist in den allgemeinen Sprachschatz seit der Stunde eingegangen, als Papst Johannes XXIII. seinen Entschluß begründete, ein ökumenischesKonzil einzuberufen. Er sprach von dem notwendigen „Aggiornamento” und er meinte damit, daß die Botschaft der Kirche in der Sprache unserer Zeit verkündet werden müsse, so daß sie von den heute lebenden Menschen verstanden werden könne.Papst

1970

Todeszuckungen oder neues Leben?

Die theologisch-progressistischen und vielfach erfolgreichen Kräfte auf dem holländischen Pastoralkonzil und in seinem geistigen Umkreis, haben das klare Fundament des Credo verlassen und in einer radikal „neuen Sicht“ durch ihre Interpretation der „Pluriformität“ das gestiftete Glaubens-Depositum und damit die Einheit der weltweiten katholischen Kirche ausgehöhlt. Man fragt sich erstaunt: Was ist eigentlich vorgegangen, daß innerhalb einer kirchlichen Gemeinschaft wie jener der holländischen Katholiken, die ein Muster der Kirchentreue war, ein gefährlicher Explosionsherd im Bereich des Glaubens entstand?

1971

Der eindimensionale Christ

Nicht um Herbert Marcuses epochemachendes Buch „Der eindimensionale Mensch“ vorbehaltlos und in allem zu akzeptieren, wird sein Titel auch auf den Christen übertragen, sondern weil sich einfach beim Lesen Parallelen zum innerkirchlichen Leben assoziieren und „weil der Einbruch der Methode des eindimensionalen Denkens in die Theologie gerade erst stattflndet“, schreibt eben ein Theologe.

Kirche als Debattierklub?

Die Zahl der Kirchenaustritte steigt. In manchen Diözesen sind im Jahre 1970 doppelt soviel Katholiken aus der Kirche aus- . getreten wie im Jahre 1969. Die Gründe für die Kirchenaustritte sind mannigfacher Art. Hier soll einmal von denen abgesehen werden, die auf Verhältnisse und Umstände zurückzuführen sind, die außerhalb der Kirche liegen, und das Augenmerk allein auf jene gerichtet werden, die in der Kirche selbst ihre Wurzel haben. Und auch unter diesen sollen jene unberücksichtigt bleiben, die immer und zu allen Zeiten wirksam sind, wie Unzulänglichkeit der Amtsträger der Kirche, Sichver- schließen der Menschen gegen die Botschaft Gottes — es soll nur von denen die Rede sein, die spezifisch für unsere Zeit sind und dementsprechend heute die Hauptschuld an dem zunehmenden Schwund der Kirchenglieder haben. Ich sehe zwei neue, von der Kirche selbst verschuldete Gründe für die wachsende Gleichgültigkeit vieler Katholiken gegen die Kirche.

Unhaltbare

Es ist ein spezifisches Merkmal der Gegenwart, vielleicht ein Charakteristikum hochentwickelter Kulturen überhaupt, daß allmählich alles, ips- besondere jede Art von Autorität und Institution, fragwürdig erscheint, daß sie radikal nach ihrem Grund und Recht befragt werden. In diesem radikalen Fragen darf man freilich zugleich ein Zeichen intellektueller Lebendigkeit und Wachheit sowie das Ethos der Aufrichtigkeit und Redlichkeit sehen, wenn das pessimistisch-skeptische Resultat, Autorität und Institutionalität seien in jedem Fall von Übel, nicht von vornherein feststeht und die

Hinknien, statt zu schwätzen

Die augenblickliche Krise im Christentum hat eine Reihe von Ursachen. Da haben wir die Verwirrung des modernen Menschen durch Fernrohre, Mikroskope und die Sturmflut von Informationen, die scheinbare „Sicherheit“ durch sinkende Sterbeziffern, neue Medikamente und den Versorgungsstaat, das Verblassen des Vaterbildes und die allgemeine Auflehnung gegen Autorität im Namen der Freiheit. Dazu kommen noch ein gewisser Relativismus im Denken, die Sexwelle als Interludium zwischen dunkel geahnten Katastrophen globalen Ausmaßes, der „praktische“ Materialismus der prallen Brieftaschen und die

1972

Nicht wie ein Thermometer...

Der Erzbischof von Wien, Kardinal König, hat ein kleines, aber bedeutendes Buch herausgegeben, das den Titel trägt: „Die Stunde der Welt.“ Zunächst möchte man sagen: dies ist ein empfehlenswertes Buch für Zweifler; für moderne Menschen, die, zu wissenschaftlichem Denken einseitig erzogen, glauben, alles in Frage stellen oder gar ablehnen zu müssen, was man nicht überprüfen kann. Vor allem natürlich die Existenz Gottes und jede religiöse Erfahrung. Die erste Hälfte des Buches ist ganz dem behutsamen Nachweis gewidmet, daß entscheidende Bereiche menschlicher Erkenntnis sich wissenschaftlicher Fragestellung entziehen, weil sie zwar erfahrbar, aber nicht beweisbar sind. Dazu gehört das, was der Autor „Werterlebnis“ nennt, die Vorbedingung allen sittlichen Verhaltens (wie auch schon Dietrich von Hildebrandt in seinen philosophischen und religiösen Schriften überzeugend dargelegt hat).

Lehrfreiheit für neue Sexmoral?

Der Dominikaner Stephan Pfürtner, seit Juli 1971 Ordinarius für Moraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität Fribourg (Schweiz), hat in Bern vor einem großen Publikum im Rahmen einer, wie man dies früher nannte, „Volksmission“ einen Vortrag gehalten mit dem Thema: „Moral — was gilt heute noch? Das Beispiel der Sexualmoral.“ Der Vortrag, auf Grund der Tonbandaufnahme photomechanisch vervielfältigt, ohne Schwierigkeit bei der „Progressio 71“ in Bern zu erhalten und niemals als unecht widerrufen, muß als authentisch gelten, wenngleich er in der angekündigten

Schock der christlichen Linken

Für viele ist das Phänomen einer christlichen, besonders aber einer katholischen Linken als Überraschung, wenn nicht als Schock gekommen. Man wiegte sich doch lange in der Illusion, daß das Christentum im allgemeinen und die katholische Kirche im besonderen ein Hort der Ordnung, der Autorität, des Privateigentums, der guten Sitte und anderer Werte sei, die insbesondere einem „konservativen“ Herzen teuer sind. Zwar sah man mit einigem Befremden, wie in unserem Jahrhundert der Bund von Thron und Altar sich unheimlich leicht löste, und es war bekannt, daß sich linke Strömungen schon seit einiger Zeit im evangelischen Raum theologisch bemerkbar machten. Doch die Krise der katholischen Kirche bereitet Unbehagen weit über ihre Domäne hinaus, denn man entdeckt nun etwas verspätet, daß das Christentum mit seinen (vielleicht tragisch) geteilten Rollen ein wahres Orchester darstellt. Dieses wird nun durch Mißtöne von den römischen Instrumenten gestört. Der Linksdrall, der sich nun in der katholischen Domäne bemerkbar macht, ist dabei nur ein Element unter vielen ...

Ein falsches Papstbild?

Die Römer mögen ihn nicht, weil er nicht Johannes XXIII. ist. Die Mitteleuropäer mögen ihn nicht, weil er „Humanae Vitae“ publiziert hat. Die Konservativen mögen ihn nicht, weil er das Latein in der Messe abschaffte. Die Progressiven mögen ihn nicht, weil durch ihn angeblich die Reformen stocken. Die Welt mag ihn nicht, weil er der unermüdliche Friedensmahner, ihr verkörpertes schlechtes Gewissen, der apokalyptische Unheils-verkünder ist. Nicht anders die Vatikan-Auguren, für die geradezu zum Dogma wurde, daß der Montini-Papst ein unentschiedener Hamlet-Typ, ein Zauderer ist. Papstbilder — flüchtig gezeichnet und bedenkenlos unter die Menge geworfen.

„Mitte“ - was ist das?

In der heutigen innerkirchlichen Diskussion spielt das Wort „Mitte“ eine große, in ihrer Bedeutung und in ihrer Problematik oft nicht erkannte Rolle. Man sagt, um die Position irgendeines Diskussionsteilnehmers kurz zu charakterisieren, er stehe „links von der Mitte“ — und das gilt im allgemeinen ohne nähere Nachprüfung als Synonym für zeitgemäß, fortschrittlich, aufgeschlossen. Oder man stuft einen Diskussionsteilnehmer — und das geschieht selten ohne diskriminierenden Unterton — als „rechts“ oder gar als „rechtskonservativ“ ein und will damit in der Regel sagen,

1973

Bestenfalls halber Katechismus

Das Teilkonkordat vom 9. Juli 1962 bestimmt mit Art. I 2 Abs. 1: „Der Religionsunterricht wird an allen öffentlichen und allen mit öffentlichkeitsrecht ausgestatteten Schulen ... für alle katholischen Schüler Pflichtgegenstand sein.“ Dasselbe ist mit 1 Abs. 1 des Religionsunterrichtsgesetzes von 1949 in der Fassung von 1962 allgemein für alle Schüler bestimmt, „die einer gesetzlich anerkannten Kirche ... angehören“. Die Möglichkeit einer Abmeldung vom Religionsunterricht „zu Beginn eines jeden Schuljahres“ gewährleistet die verfassungsrechtlich garantierte „Glaubens- und

„Athanasius heute“

In seiner aufrüttelnden, Gedenk-schrift zum 1600. Todestag des großen Heiligen und Kämpfers gegen den Arianismus läßt Bischof Dr. Rudolf Graber am Anfang der Schrift auch den bei der Belagerung von Breslau verschollenen Dichter Cosmus Flam (Dr. Jos. Pietsch) mit seinem prophetischen Roman „Athanasius kommt in die Großstadt oder die Tiergrube“ zu Wort kommen.Cosmus Flam läßt Athanasius sagen: „In dieser Stadt lebt ein kleines Häuflein Menschen, die von Christus etwas gehört haben, und sich Christianer nennen ... Ihr wollt Kinder des Lichts sein, aber ihr möchtet die Kindschaft

1974

Das banausische Bild

„Christ sein“ ist der Titel des neuesten Buches, das Hans Küng geschrieben hat. Der Autor ist Schweizer nach Herkunft und gewissen Anschauungen, katholischer Priester und Professor an der theologischen Fakultät in Tübingen. All das kommt seinen viel gelesenen und umstrittenen Büchern zugute. Wäre nämlich Küng. nicht Vertreter einer quasirevolutionären Theologie, die seiner Herkunft aus dem Land Calvins und Zwingli einige Ehre macht; wäre er nicht nach wie vor katholischer Geistlicher; und wäre er nicht Doktor und Professor der Heiligen Theologie, dann würden die von ihm

1975

Die Gefährdung der Theologen

Gestehen wir es gleich, daß die Kirche die Theologen benötigt und daß diese keineswegs abzuschaffen sind. Aber sie haben im Christentum schon von allem Anfang an auch Unfug getrieben, und der Historiker kann zuweilen kaum erkennen, ob von ihnen mehr Gutes oder Böses gekommen ist.

kk jr.jpg - © Bistum Mainz Kardinal DDr. Franz König und Prof. Dr. Joseph Ratzinger auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil

Joseph Ratzinger: Warum ich in der Kirche bleibe

Ein Bekenntnis.

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

1978

Küng & Kreisky

Zum Schluß dürfte vor allem „Hausherr“ Bruno Kreisky befriedigt gewesen sein. Einem Auditorium, wie es in Zahl und Schichtung nur der Wunschtraum jedes Politikers sein konnte, hatte Hans Küng gerade noch zum Schluß, als sich die Reihen schon lichteten, versichert, daß auch ein Christ Sozialist sein könne.Geärgert dürften sich zunächst, schon vor Beginn, alle jene haben, die sich dann vom Kanzler sagen lassen mußten, daß ja sonst niemand auf die Idee gekommen sei, den Tübinger Theologen einzuladen und ihn zur brisanten Frage, ob Gott existiere, sprechen zu lassen. Denn daß

Große Fragezeichen

In der Folge vom 8. September brachte die FURCHE Auszüge aus dem neuen Buch des bekannten sozialistischen Politologen Univ.-Prof. Norbert Leser, „Gottes Spuren“ in Österreich, sowie aus dem dazu von Prälat Leopold Ungar geschriebenen Vorwort („eine wertvolle Diskussionsgrundlage“). Wir haben eine „Gegenposition aus prominenter Feder“ dazu versprochen, um die Diskussion zu beleben. Hier ist sie — Generaldirektor Hanns Sassmann braucht nicht vorgestellt zu werden. Als vielseitig dominierende Persönlichkeit des katholischen Verlagswesens in Österreich bringt er Praxisnähe und Engagement in die Diskussion ein.

1979

Richtiges Verständnis um die Letzten Dinge

Die vatikanische Kongregation für die Glaubenslehre hat am 14. Juli ein Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche zu einigen Fragen der Eschatologie veröffentlicht. Darin werden einige wesentliche Punkte der katholischen Lehre von den Letzten Dingen - Leben nach dem Tode, Auferstehung, Hölle, Fegefeuer - in Erinnerung gerufen. Die Bischöfe werden aufgefordert, darüber zu wachen, daß die Gläubigen nicht durch Kontroversen in der theologischen Forschung verwirrt werden. Der Ordinarius für Dogmatik an der Universität Wien nimmt dazu Stellung.

Gleichgültigkeit ist nicht Toleranz

Der Unterschied zwischen Toleranz und Indifferenz oder, um gute deutsche Worte zu gebrauchen, zwischen Duldsamkeit und Gleichgültigkeit ist schon immer ein (zwar selten wahrgenommenes) Hauptproblem der Menschen und der Menschlichkeit gewesen und bis auf den heutigen Tag geblieben. Dieser Unterschied ist vielen nicht klar, was oft zu großen Verwirrungen geführt hat.Im Altliberalismus hat mangelnde Erkenntnis des Wesens der Toleranz sogar schweres Unheil angerichtet - wir meinen hier nicht den Frühliberalismus von de Tocqueville bis Acton, .der eine deutlich christliche Grundlage hatte, und

Wieder Kontroverse Ratzinger - Küng

Vertritt der Tübinger Theologe Prof. Hans Küng noch den Glauben der katholischen Kirche? Münchens Erzbischof Kardinal Josef Ratzinger, einst Küngs Fakultätskollege an der Universität Tübingen, bezweifelte dies in einer Jugenddiskussion in Freising. Die Wirklichkeit sei, meinte der Kardinal, daß Küng, mit dem er sich persönlich immer sehr gut verstanden habe, „ganz einfach nicht mehr den Glauben der katholischen Kirche vertritt“. Es sei „eine Frage der Redlichkeit und der Ehrlichkeit zu sagen, daß er nicht den Glauben der katholischen Kirche darbietet, also auch nicht in deren

1980

Seit 1968 ein „Fall"

Man hat beim jetzigen Staubaufwirbeln übersehen, daß es sich hier doch schon um eine Auseinandersetzung handelt, die 1968 begann. Damals teilte die Glaubenskongregation Küng mit, daß sie einige Schwierigkeiten mit Behauptungen habe, die sich in seinem Buch „Die Kirche" finden.Wenigstens von da an war das Verfahren nicht mehr im eigentlichen Sinn geheim, und Küng bekam reichlich Gelegenheit, sich zu äußern. Er hat diese Gelegenheit auch benützt, wenn er auch die Einladung zum Gespräch nur grundsätzlich annahm, ihr jedoch nicht folgte. (Nur 1976 hat ein privates Gespräch mit

Küng und die Folgen

Vor allem möchte ich Sie zu der hervorragenden Art der Berichterstattung über die schwerwiegende und höchst bedeutsame Angelegenheit Küng beglückwünschen. Es ist dies ein Schulbeispiel, wie man sine ira und studio und auf höchst verantwortungsvolle Weise eine ebenso komplexe wie gefährliche Situationkann.Obwohl ich mich im Laufe des vergangenen Jahrzehnts immer wieder gefragt habe, ob denn heute in der Kirche jeder Theologieprofessor sein eigener Papst sein dürfe und ob die römisch-katholische Kirche denn noch eine Bischofskirche oder bereits eine Professorenkirche sei, in der man

Thesen zum Fall Küng

1. Man muß in der Kirche zwischen Botschaft und Botschaftern unterscheiden. 2. Die Botschaft ist unfehlbar, die Botschafter sind fehlbar. 3. Die Botschaft gilt immer, die Botschafter leben heute. 4. Die fehlbaren Botschafter müssen die unfehlbare, immer gültige Botschaft heute verkünden. 5. Wahrheit ist tot, wenn sie niemanden betrifft- 6. Lebendige* Wahrheit verändert das Leben, Gewalt aber,vernichtet es, 7. Wenn die wahre, unfehlbare, immer gültige Botschaft unser Leben verändern soll, müssen die fehlbaren Botschafter Fehler riskieren. 8. Fehlbare Botschafter können auch aus

Karl Rahner nimmt zu Küngs Lehren Stellung

Seit der Erklärung der Römischen Glaubenskongregation reißen die Debatten über die Causa Küng nicht ab. Wenige sind über die theologischen Aspekte der Auseinandersetzung so gut unterrichtet wie Univ.-Prof. Karl Rahner, wohl einer der bekanntesten zeitgenössischen Theologen. Mit ihm sprach Gerhard Ruis.

Das „Dogma" von der Fehlbarkeit der Kirche

Was immer von einzelnen Formulierungen von Hans Küng gehalten werden möge, eine sehr positive Wirkung der ganzen Diskussion ist nicht zu übersehen: Das neue und enorme Interesse innerhalb und außerhalb des römischkatholischen Bereichs an vitalen Fragen des Christentums und der Kirche. Symptomatisch dafür ist beispielsweise der Umstand, daß seine heute am meisten diskutierte Publikation „Unfehlbar? - Eine Anfrage" zehn Jahre nach ihrem Erscheinen unverändert in der Reihe „Das aktuelle Ullstein-Buch" wieder herausgebracht wurde.Küng hatte damit ein Thema aufgegriffen, das

Warnung vor autoritärem Getto

FURCHE: Prof. Küng. Zur vorläufigen Lösung des zwischen der Amiskirche und Ihnen entstandenen Konflikts erklärten Sie anläßlich der Tübinger Pressekonferenz, daß Sie als katholischer Theologe weiter kämpfen werden für ein mehr an der Botschaft Christi orientiertes Christentum, für die ökumenische Verständigung und die Erneuerung der katholischen Kirche, der Sie sich nach wie vor als Theologe, Seelsorger und Wissenschaftler verbunden fühlen.Ist das nicht die selbstverständlichste Sache eines jeden Theologen. Und wozu dann die kräfteraubenden Konflikte der jüngsten Zeit?KÜNG:

Vorsichtigen Schrittes ging der Pilgerpapst

Der päpstliche Alltag, und mehr noch der deutsche, hat wieder begonnen. Was von der Deutschlandreise Johannes Pauls II. bleibt außer den Erinnerungen von Millionen, wird man nicht so schnell wissen. Der Papst selbst sprach von Erfolg - wohl wissend, daß der Maßstab dafür im geistlichen Bereich nicht der von üblichen Staatsbesuchen sein kann, weil sich da Tiefenwirkungen im Stillen vollziehen oder jedenfalls A uswirkungen, deren Bedeutung man erst auf lange Sicht ermessen kann.

1982

Aggiornamento ist nicht vollendet

Der bisherige Münchner Erzbischof Ratzinger wurde als zweitwichtigster Mann nach dem Papst in Glaubensfragen bestellt. Er war einmal theologischer Weggefährte Karl Rahners. Blieb er es?

Sechs Fragen zur Theologie

1. Papst Johannes Paul II. hat den Erzbischof von München und Freising, Joseph Kardinal Ratzinger, zum neuen Präfekten der Römischen Glaubenskongregation ernannt. Ratzinger wird damit nach dem Papst die wichtigste Autorität der katholischen Hierarchie in allen Fragen der Glaubens- und Sittenlehre. Als theologischer Berater des Kölner Kardinals Frings gehörte Ratzinger zu den fortschrittlichen Konzilstheologen. Er arbeitete mit Ihnen, verehrter Prof. Rahner, zusammen, fühlte sich aber auch dem späteren Rebellen wider römische Obrigkeit, dem Tübinger Theologen Hans Küng, verbunden.

Geprüfte Hoffnung statt Höllenfurcht

Wie kann man heute vernünftig und verantwortbar an ein ewiges Leben, an eine Vollendung bei Gott glauben? Hans Küngs klares ja dazu ist begründet.

1984

Im Lichte der Nordrose

Manche Entwicklungen scheinen nach kurzer Zeit eine Eigengesetzlichkeit zu gewinnen, der entgegenzutreten immer schwerer wird: umso hartnäckiger sollte man dies aber tun. Wir befinden uns nun in einer Verdichtung apokalyptischer Gefühle, deren Herkunft so verständlich und gerade deshalb auf alarmierende Weise verhängnisvoll ist. Es geht dabei nicht allein um den Schreckenseffekt der Atombombe, sondern um die unübersehbare Vielfalt von Folgeerscheinungen, deren man sich kaum bewußt wird.Das Eindringen der apokalyptischen Stimmung verändert das Verhalten der Menschen bis in

1985

Gelassenheit statt machtvollem Wollen

„Umdenken!” - dieser Schlachtruf moderner Gesellschaftskritiker ist die große Hoffnung der „Alternativler”. Ist aber ein neues Weltbild, Ergebnis möglichen Umdenkens, der Ausweg aus der Krise?

Mann mit Visionen statt Divisionen

„Wieviele Divisionen hat der Papst?” fragte einst Stalin. Johannes Paul II., der am 18. Mai - während seiner Reise in die Bene-lux-Länder - 65 wird, hat dagegen eher Visionen.

Verfall und neues Hoffen

„Zur Lage des Glaubens“ hatte Kardinal Ratzinger im Vorjahr in einer italienischen Zeitschrift Stellung genommen. Jetzt erschienen seine Ausführungen in deutsch: Reaktionär - war eine oft gehörte Kritik. Die folgenden Auszüge zeigen Ratzingers Sorgen mit der „nachkonzi-liaren“ Entwicklung - aber auch eine differenzierte Sicht.

Niemand kann das Konzil ausradieren

... oder rückbilden. Seine Verwirklichung hat noch kaum begonnen. Viel zu lange hat man sich bei einzelnen Aspekten aufgehalten, ja sogar richtig verzettelt und beirren lassen.

1987

Sieben Jahre später

Ende 1979 entzog der Vatikan Hans Küng die kirchliche Lehrbefugnis (FURCHE 1/1980). Der Tübinger Theologe legt demnächst das neueste Ergebnis seiner Arbeit vor.

Den Glaubenden ein fester Boden

„Stehen wir vor einer glaubensgeschichtlichen Wende?“ Trotz alarmierender Krisensymptome sieht Eugen Biser hoffnungsvolle Zeichen einer Rückbesinnung auf die Person Jesu.

1989

Hoffnung auf Dialog

Durch die „Kölner Erklärung“ (siehe Seite 8) hat sich ein Konflikt dramatisch zugespitzt, der — genau genommen — seit der Veröffentlichung der Enzyklika „Humanae vitae“ im Jahr 1968 latent vorhanden war. Seit damals weiß man, daß viele Katholiken — und darunter viele Theologieprofessoren — in Fragen der Empfängnisverhütung anderer Meinung sind als der Papst. Zur Verschärfung der Lage hat sicher geführt, daß Johannes Paul II. in jüngster Zeit besonders deutlich Gefolgschaft und Gehorsam in diesem Punkt verlangte.Was der Papst am 12. November 1988 in Rom vor dem

Nur jeder dritte will Bekenner sein

„Wie hältst Du's mit Religion?“ hat Adolf Holl Prominente gefragt-nur ein Drittel antwortete. Erfahrungen der Kindheit - Eltern, Religionslehrer - waren für die meisten von ihnen prägend.

Joseph Ratzinger: Der Wächter im Vatikan

Seine Rolle als „teutonischer Buhmann“ (italienische Presse) vergällt dem deutschen Glaubenshüter zunehmend die Freude am Frommsein. Ein Intellektueller kämpft gegen Intellektualismus.

Die Krise in der Kirche

Corriere della Sera, Le Monde und Süddeutsche Zeitung brachten dieser Tage einen - hier leicht gekürzten - aufsehenerregenden Text des früheren Wiener Erzbi-schofs.

Lamm, nicht Tiger

Wer füllt den Platz des an der Liebesbotschaft des Evangeliums orientierten Theologen Hans Urs von Balthasar, der 1988 knapp nach der Ernennung zum Kardinal gestorben ist?

1991

Eine Sprache finden, die alle verstehen

Was Petrus vor 2000 Jahren zu Pfingsten in Jerusalem im Namen der jungen Kirche gelungen ist: eine Sprache zu finden, die alle verstanden haben und die viele zur Taufe veranlaßt hat - ist das den Christen heute noch möglich?

Je mehr Apparat wir machen, desto weniger

Wiens Alt-Erzbischof, Kardinal Franz König, hatte die Idee, sich unter vier Augen und doch öffentlich mit Kardinal Joseph Ratzinger, dem Präfekten der römischen Glaubenskongregation, auszusprechen. Ein Journalist als - nicht ganz stummer Zeuge protokollierte den hochinteressanten Disput.

1992

IM DIALOG DIE WAHRHEIT SUCHEN

Wenn man sich sinnvoll mit dem Thema Lehramt und Zeitgeist befassen will, müssen zuerst die Begriffe geklärt werden: Was ist Lehramt? Was ist Zeitgeist?Die Hauptaufgabe der Kirche ist die Verkündigung des Evangeliums. Gleichzeitig ist ihr schon im Neuen Testament die Verheißung gegeben, daß sie in der Wahrheit des Glaubens bleiben wird. Beides richtet sich an die ganze Kirche, also an alle ihre Mitglieder. Bereits im Lauf der ersten Jahrhunderte wuchs jedoch den Amtsträgern eine besondere Verantwortung für die Glaubensverkündigung zu. Dazu kam ein immer ausgeprägter wahrgenommenes

1997

Schiefe Ebenen des Dialogs

Das Gespräch von Christen mit Muslimen verläuft anders als das mit Buddhisten. Alle „Partner" müssen noch lernen, die nötige Achtung voreinander zu entwickeln.

2000

Ratzinger III liest Ratzinger I III

Nach 30 jahren lesen zwei ihre Ausführungen zu Demokratie und Kirche wieder. Für einen hat sich nichts verändert - leider

2001

Hans Küng - © Fotograf: Bernd Weißbrod dpa/lsw

Hans Küng im Gespräch: "Dieser Papst redet mit Haider, nicht mit Küng"

Die Reihe Abtrünniger ist lang: Pierre Teilhard de Chardin, Leonardo Boff, Eugen Drewermann - sie alle standen und stehen im Konflikt mit Rom. Einer von ihnen hat mit seinem "Fall" für besondere Emotionen gesorgt und tut es auch im FURCHE-Gespräch: der Tübinger Theologe Hans Küng.

Die Wahrheit muss auch verstehbar sein

Nicht nur die Religion sucht nach Wahrheit. Auch Kunst oder Wissenschaft bemüht sich darum: Wie das Schreiben "Dominus Iesus" Wahrheit definiert, können viele Zeitgenossen nicht nachvollziehen.

2002

Die Besserwisser

Weder die machtgierige Kirche (wie Verschwörungstheoretiker behaupten) noch aufgeklärte Christen (so suggerieren Fundamentalisten) haben die Bibel verfälscht.In kirchenkritischen Debatten kann man immer wieder die Behauptung hören, die Kirche habe die Bibel verfälscht; irgendwelche Päpste hätten einfach irgendwelche Wahrheiten, die ihnen nicht in den Kram passten, unterdrückt und bestimmte Stellen aus der Bibel gestrichen oder im Wortlaut verändert.Wer in meiner Gegenwart so argumentiert, muss damit rechnen, dass ich ihn mit einer simplen Frage irritiere. "Wie können Sie einen

Weihbischof Helmut Krätzl: Konzilssohn

Sein Konzilsbuch "Im Sprung gehemmt" wurde ein kirchlicher Bestseller. Auch im FURCHE-Gespräch zeigt sich Weihbischof Helmut Krätzl vom Feuer des II. Vatikanums gepackt.

2005

Von "Wir sind Papst" bis "Oh, mein Gott"

Nach 482 Jahren der erste deutsche Papst: Verhaltene Reaktionen im Heimatland Benedikt XVI.Am Tag nach der Wahl Joseph Kardinal Ratzingers zum neuen Papst war es zwei Tageszeitungen vorbehalten, die gegensätzliche Stimmungslage in Deutschland auf den Begriff zu bringen. "Wir sind Papst", jubelt die auflagenstarke Bild, "Oh, mein Gott" setzt die linksalternative tageszeitung auf ihrer tiefschwarzen Titelseite dagegen. Tatsächlich ist von Euphorie, überschwänglichem Jubel, überschäumender Begeisterung nach der Wahl des Landsmannes in Deutschland keine Spur.Selbstverständlich: Um Beistand

Benedikt XVI.: Mehr Fragen als Antworten

Die Einschätzungen der Person des neuen Papstes könnten kontroverser nicht sein. Die Erwartungen sind jedenfalls hochgespannt.Dass bereits knapp 26 Stunden nach dem Beginn des Konklaves am 19. April um 17.49 Uhr weißer Rauch das Dach der Sixtinischen Kapelle zierte, verblüffte sogar Insider: Binnen 26 Stunden ein neuer Papst - das hatte zuletzt nur Staatssekretär Eugenio Kardinal Pacelli, Papst Pius XII., geschafft; im kürzesten Konklave der jüngeren Geschichte, am 2. März 1939, gewissermaßen am Vorabend des Zweiten Weltkriegs.Aber jetzt? Warum diese Eile? Benedikt XVI. - ein neuer

Papst im Buch

Aus der Fülle von (Neu-)Erscheinungen: Drei neue (alte) Bücher rund um die Wahl Benedikts XVI.Schnell wollen Autoren und Verlage sein, wenn Großereignisse wie eine Papstwahl die Welt mit einer neuen Top-Persönlichkeit beschenken. Das ist im Fall Joseph Ratzingers/Benedikts XVI. nicht anders: Allein im deutschen Sprachraum sind in den letzten Wochen so viele Bücher zum und über den deutschen Papst erschienen, dass Vollständigkeit in der Rezension unmöglich scheint. Außerdem hat der neue Pontifex selbst eine große Zahl an Werken verfasst, die nun ebenfalls wieder auf den Markt geworfen

Denken und Glauben

Joseph Ratzinger bleibt auch als Benedikt XVI. ein faszinierender Anderer.Joseph Ratzinger * 1927Benedikt XVI.Gegenüber Papst Benedikt xvi. hege ich positive Vorurteile, die weit über das hinaus gehen, was jeder römisch-katholische Christ einem Papst an Respekt und Ehrfurcht schuldet. Stolz und dankbar bin ich noch immer, vor bald vierzig Jahren in Tübingen die "Ratzinger-Vorlesung" über Christologie gehört und an seinem Augustinus-Seminar ("De Genesi contra Manichaeos") teilgenommen zu haben. Was war das Vorbildhafte an "Ratzinger" - und ist es auch heute noch?Er war/ist der

Das Benedikt-Projekt

Seit der Wahl Benedikts XVI. am19. April schießen Publikationen, die sich mit Person und Profil Joseph Ratzingers befassen, aus dem Boden. Ein Streifzug durch fünf Porträts des neuen Papstes in Buchform.Das Christentum als "dritten Weg" zwischen Säkularismus und Fundamentalismus darzulegen, es dem Intellekt als einleuchtend, dem religiös empfänglichen Ohr als Grundmelodie anzuempfehlen, dies ist dem Zeit-Journalisten Jan Ross zufolge der Kern der Botschaft Papst Benedikts xvi., der Kern des "Benedikt-Projekts".Der Erfolg dieses Projekts hängt von zwei Fragen ab: gelingt es, die

2010

Der Papst bleibt "Professor Ratzinger"

Schon zweimal stand Joseph Ratzinger Peter Seewald für ein Interviewbuch Rede und Antwort Nun tut er es - diesmal als Papst - ein drittes Mal: "Licht der Welt" heißt der neue Band.Frascati im Winter 1996, Montecassino im Februar 2000, Castel Gandolfo im Juli 2010: Drei Mal schon hatte Peter Seewald die Gelegenheit, ausführlich mit Joseph Ratzinger, nun Benedikt XVI., zu reden. Soviel Glück hat nicht jeder Journalist.Aber der Papst hat offenbar Vertrauen gefasst zu dem im niederbayerischen Passau aufgewachsenen ehemaligen Ministranten, der für den Spiegel, Stern und das Magazin der

2012

Benedikt XVI., 85: Denker auf dem Thron

Als krisenhaft gilt das Pontifikat Benedikts XVI. Doch dieser Papst, der am 16. April seinen 85. Geburtstag feiert, sollte auch an den Nuancen seiner Amtsführung gemessen werden.

2013

Schwierige Aufgaben des neuen Papstes

Benedikt XVI. schloss inhaltliche Korrekturen der bisherigen kirchlichen Lehre grundsätzlich aus. Ohne solche lassen sich aber die Herausforderungen des Glaubens nicht beantworten.Joseph Ratzinger wurde allem Anschein nach zum Papst gewählt, weil die Kardinäle wussten, dass er als enger Vertrauter von Papst Johannes Paul II. dessen Positionen vertritt, und weil sie hofften, dass er als großer Theologe und langjähriger Präfekt der Glaubenskongregation auf die Herausforderungen der Kirche durch das säkulare Denken der Neuzeit, auf die Religionskritik der Aufklärung, auf den Atheismus und

Papst Anno Domini 2013

Ein Gedankenspiel: Was wäre, würde man sich bei der Neubesetzung des Stuhles Petri an ein Anforderungsprofil moderner Auswahlverfahren halten? Auszug aus dem Beitrag der Autorin im Sammelband "Du bist Petrus“.In Diskussionen über das Papsttum wird gerne dessen große Wandelbarkeit betont und auf so gar nicht miteinander vergleichbare Gestalten wie Petrus, Gregor den Großen, Alexander VI. (Borgia), Pius X., Johannes XXIII. und andere verwiesen. In der Tat waren die historischen Umstände und persönlichen Lebensführungen der genannten und vieler weiterer Päpste sehr verschieden. Dennoch

Salman Rushdie - © FOTO: APA/HERBERT NEUBAUER

Zum Fall Salman Rushdie: Satanische Kunst und Literatur?

Vor 25 Jahren erschienen "Die satanischen Verse". Der Fall Salman Rushdie ist immer noch aktuell - auch die Frage nach dem Umgang mit respektloser Darstellung religiöser inhalte in Literatur und Kunst.

2015

Ein weltkirchlicher LERNPROZESS

"Krieg der Kardinäle" etc.: Wer möchte wirklich wissen, was sich auf dem Weg zur Bischofssynode hinter den Kulissen abspielt? Ich nicht.

Warum wir nicht DAS LETZTE WORT HABEN

Sie schreiben regelmäßig über Literatur, Theater, Musik und Kultur. Wie sie ihre Aufgabe als Kritikerinnen und Kritiker verstehen, erzählen sie hier.

2017

Benedikt XVI./Joseph Ratzinger: Mit Rückbesinnung zur Erneuerung

Wolfgang Beinert, Schüler Joseph Ratzingers und ab 1978 dessen Nachfolger auf dem Dogmatik-Lehrstuhl an der Uni Regensburg, zur Theologie seines Lehrers.

2020

Ratzinger - © picturedesk.com / Spaziani,Stefano / Action Press

Film "Verteidiger des Glaubens": Mit der Moderne nie fertig geworden

Wieder hält sich der emeritierte Papst nicht ans versprochene Schweigen: Benedikts XVI. Zölibats-Plädoyer gilt als Affront gegen Franziskus. Doch eigentlich ist die Glaubensverteidigung à la Joseph Ratzinger gescheitert. Das macht auch ein wichtiger Film klar.

Benedikt XVI.: Der gute Papst aus Oberbayern

Er war zuerst theologischer Shooting Star in Bayern, danach Spindoctor des II. Vatikanums. Dann stemmte er sich als Glaubenshüter wie als Papst gegen die liberale Talfahrt der katholischen Kirche. Zu Peter Seewalds biografischem Denkmal für den Papa emeritus.

2021

Ratzinger - © Illustration: Rainer Messerklinger

"Nur die Wahrheit rettet": Ratzinger-Abrechnung als Wahrheit?

„Nur die Wahrheit rettet“: Doris Wagner, ehemalige Ordensfrau, Missbrauchsopfer und Publizistin, und Filmemacher Christoph Röhl kratzen am „System Ratzinger“. Ihr Buch legt die Schwächen der katholischen Kirche(nspitze) und des emeritierten Pontifex schonungslos offen.

Hans Küng - © Foto: picturedesk.com / Keystone / Roger Doelly

Hans Küng - mehr als ein Kirchenrebell: Gottes Übersetzer in diese Welt

Er war weit mehr als ein „Kirchenrebell“. Als Theologe, aber auch als Vorreiter des interreligiösen Dialogs und einer ethischen Weltpolitik hinterlässt er viel. Seine – erst im Herbst 2020 abgeschlossene – Werkausgabe umfasst 24 Bände. Nun ist Hans Küng 93-jährig verstorben.

2022

Ratzinger und das Missbrauchsgutachten: Beton, nicht Fels der Kirche

Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. und das am 20. Jänner präsentierte Gutachten über Missbrauch in der Erzdiözese München und Freising zwischen 1945 und 2019. Einer Tragödie nächster Akt.

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

von

Christof Gaspari

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Christof Gaspari