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So lebten die Mönche vor 700 Jahren

19451960198020002020

Lothar Strater

Diesmal waren unter den Historikern, die sich in Krems an der Donau versammelten, besonders viele Ordensleute: aus Klosterneuburg, Lilienfeld, Göttweig, Geras, Salzburg, Maria Laach und vielen anderen Klöstern. Das Institut für mittelalterliche Realienkunde hatte zu einem Kongreß über „Klösterliche Sachkultur des Spätmittelalters“ eingeladen.

Abseits von der Geschichte der Dynastien und der Kriege, aber auch nicht direkt auf die Geistesgeschichte ausgerichtet, wird in dem Kremser Institut die Geschichte des Alltags erforscht. Die Klöster haben nicht nur religiöse Ausstrahlung, sie sind Entwicklungshelfer, Träger des

Fortschritts in vielerlei Hinsicht. Eine ständige Spannung zwischen Weltflucht und Weltoffenheit schlägt sich auch in Rechnungsbüchern, Inventar-Listen, Visitationsberichten nieder. Das Ideal der Zeitlosigkeit, das Streben nach Ewigkeit wird von Menschen getragen, die in ihrer Zeit leben, die sich gegen Sprache, Brauchtum, Lebensgewohnheiten ihrer Umgebung nicht ganz sperren können.

Durchforscht man die alten Archivalien nach den Gesichtspunkten der Realienkunde, dann geben sie plötzlich lebendige Auskünfte über Kleidung und Ausstattung der verschie-

denen Räume. Dann werden alte Anweisungen für den Küchenmeister zu Listen für Ernährungsweise und Speisenfolgen. Dann zeigen die Rechnungen an, daß man Unterschiede machte in der Nahrung für Ordensleute und Laien, für Kranke und Gäste. Beim „Oberessen“ des Augustiner-Chorherren-Stiftes Klosterneuburg bei Wien speisten mit dem Abt sehr hochgestellte Gäste (auf Kosten des Klosters).

Die Zisterzienser stellten das Bier mit dem höchsten Alkoholgehalt auf den Tisch des Abtes, die Mönche tranken das zweitbeste; das dünnste bekamen die Konversen - was gelegentlich zu Aufständen führte. Im ganzen waren die Speisezettel für heutige Begriffe karg und eintönig. Aber selbst die asketischen Zisterzienser kauften gelegentüch auf den Märkten in den Städten etwas Käse, öl oder Fisch zu ihren eigenen Produkten. Seit 1486 wurde auch das Verbot von Fleisch und Fett gelok-kert.

Schwierigkeiten und Kontroversen gab es immer wieder um den „In-gressus feminarum“. Konnte man Frauen in die Klosterkirche einlassen? Durften sie am Begräbnis von verwandten Klosterbrüdern teilnehmen?

Daß die Außenwelt auch auf die geistliche Musik im Kloster Einfluß nahm, wird aus der „Melker Reform“ erkennbar, die die gregorianische Einstimmigkeit wieder einführte. Aus den Visitationsberichten erfahren wir, daß die Ausübung der Kirchenmusik vielfach Laien gegen Honorar übertragen wurde, daß sogar italienische Tanzweisen Eingang ins Kloster gefunden hatten. Rückbesinnungen auf alte, strenge Tradition waren selten von lang anhaltender Wirkung. Immerhin führte die Melker Reform dazu, daß in vielen Klöstern die großen Notenblätter für den Chorgesang wertlos waren und zum Einbinden der Bücher verwendet wurden. In solchen alten Folianten kann man heute erstaunliche Entdeckungen machen. Joachim Angerer vom Prämonstratenser-Stift Geras und Dozent für Musikwissenschaft an der Wiener Universität konnte über umfangreiche Funde berichten.

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1946

Die Frühzeit des österreichischen Schrifttums

Dichtung war alle Zeit eine Ausdrucksart seelischen und geistigen Lebens eines Volkes. Sie erweitert sich zur Literatur, sobald das Verlangen des Menschen nach Erkenntnis in das kulturelle Leben eintritt und das Dichtwerk den Weg in die Schrift findet. Erst als Glied der christlichen Völkerfamilie kam .Österreich zu einem Schrifttum. Den vorliterarischen Zustand, in dem man das Gedichtete gedächtnismäßig festhielt und mündlich fortpflanzte, kann man durch mittelbare Zeugnisse rekonstruieren. Das Ergebnis erwies verschiedene Gattungen von Lyrik und Epik, Didaktik, berichtmäßige

Heimgang von Maria Laach

Als die große Glocke des Laachner Münsters am 2. September morgens vor neun Uhr siebenmal ihren tiefen und vollen Klageton über den Laachner See sandte, da hatte ein Mann die Augen geschlossen, der zu den bedeutendsten Persönüchkeiten nicht nur der Beuroner Kongregation, sondern des ganzen Benediktinerordens gehörte.Ildefons Herwegen war am 27. November 1S74 in Junkersdorf bei Köln geboren, stand also im 72. Jahre seines Lebens. Nach Absolvierung seiner humanistischen Studien in der Abtei Seckau in Steiermark, wo ihm die ersten Ideen über das Mönch tum durch einige ehrwürdige

Osterreichisches Volksleben in der Babenbergerzeit

Über Österreichs Volksleben und seine Entwicklung in der Zeit zwischen 950 und 1250 zu reden, dürfte schon deswegen am Platz sein, weil man darüber — von Fachkreisen abgesehen — gemeinhin so blutwenig weiß. Die gleichzeitigen Quellen erzählen kaum davon: wohl aus dem Grunde, weil man eben vom Alltäglichen nicht redet. Und Volk im Sinne von keimträchtigem Mutlerboden, von bäurischem Jugendland war dazumal wahrhaftig das „Alltägliche“. Um 1000 gehörten noch mindestens 95, um 1250 gewiß noch 90 vom Hundert der Bevölkerung zu ihm; so sehr, daß sich erst im 12. Jahrhundert der

800 Jahre Stift Wilhering

„Tragt es nicht hart, liebe Brüder, wenn ich so oft und so lange von euch fort bin. Wenn ihr um die Gründe wißt, werdet ihr mehr mit mir leiden, als mir zürnen. Gerne bliebe ich, das wäre mein Wille. Doch die Sorge um die Kirche und ihre Nöten rufen mich fort...“ So tröstete Bernhard von Clairvaux seine Mitbrüder, als er einmal heimkehrte von einer seiner weiten Fahrten mit der Kreuzzugfahne. Der Ruf Bernhards drang auch bis ins Donautal. Die Herren von Wilhering und Waxenberg, Ulrich und Cholo, hörten ihn und folgten ihm. Zuvor aber gaben sie ihren Besitz zu Wilhering dem

Bildende Kunst in den Landen der Babenberger

Ein nicht geringer Teil des heutigen Österreichs lag zur Zeit der Babenberger noch außerhalb der heutigen österreichischen Grenzen, so Tirol, Kärnten und Salzburg. Diese Territorien fallen für eine Würdigung der Kunst zur Babenbergerzeit aus, was allerdings nicht so verstanden sein will, als wäre das sehr rührige künstlerische Schaffen jener Gebiete beziehunglos zu den gleichzeitigen Bestrebungen in den babenbergischen Landen gewesen. Salzburg zumal war ein so mächtiges künstlerisches Kraftzentrum, daß dessen Ausstrahlung sich auch im weiten Umkreis fühlbar machte. Aber auch die

1947

Benedikt — Vater des Abendlandes

Am 21. März feiert die Welt den 1400. Todestag des heiligen Benedikt.„Eine alte Welt sinkt in Trümmer, eine neu, gesündere soll erstehen. Wo aber sind die Baumeister? Von der Antwort auf diese Frage hängt das Schicksal der christlichen Kultur, der christlichen Welt ab.“ So fragt Papst Pius XII. die Christen von heute.„Wo ist der Baumeister?“ Nicht minder entscheidend war die Antwort auf diese Frage im 6. Jahrhundert. Denn dieses Jahrhundert stand unter dem Zeichen des römischen Zusammenbruchs, einer einzigen Wirtschaftsnot, der Besetzung Italiens durch die Goten, einer sittlichen

1948

Benediktinerregel und Musik

Die Regel des hl. Benedikt ist zuvörderst Anweisung zur Vollkommenheit und Richtschnur für gemeinsames, auf Gott hingeordnetes Leben. Ihr Verfasser, einer der größten Charakterbildner aller Zeiten, hat mit geradezu unübertreffbarer Bedachtnahme jegliches Bedürfnis ins Auge gefaßt, es in kurzen, klaren Worten umschrieben und festgelegt. Ihm liegt vor allem die Verherrlichung Gottes am Herzen, wenn er sagt: „… es darf also nichts dem Gottesdienst vorgezogen werden.” (Kap. 43.) Seine Regel hat dadurch geradezu einzigartige Bedeutung für die Liturgie und daher auch in besonderer

Was ist mit den Klostersdiulen?

Sind sie zeitgemäß, die Klosterschulen? Die Antwort auf diese Frage gibt — demokratisch betrachtet — die österreichische Elternschaft seit 1 94 5 in ganz eindeutigem Sinne. Schon damals, als sie ihre ersten Lehrsäle kaum notdürftig eingerichtet hatten, setzte der erste Run auf die Klosterschulen ein und seither steigt die Schülerzahl in den meisten Anstalten über die Vorkriegszahl hinaus, derart, daß im April oder Mai die Plätze für das nächste Schuljahr durchaus vergeben sind.Einige Zahlen mögen diesen Anstieg darstellen:Diese Ziffern besagen zunächst, daß die Klosterschulen

Neue liturgische Forschung

„Während es einem Fremden, der etwa in Korinth zu der Eucharistiefeier der christlichen Gemeinde hinzugekommen wäre, sogleich klar gewesen wäre, daß hier ein Mahl gehalten wird, würde es einem Uneingeweihten, welcher der heutigen Liturgie des eucharistischen Opfersakraments beiwohnt, ohne nähere Erklärung nicht verständlich sein, daß hier ein Mahlopfec gehalten wird.” Mit diesen Worten kennzeichnet Michael Schmaus in seiner Dogmatik die Aufgabe, die jedem gestellt ist, der die heutige Form der Meßfeier erklären und ihre Identität mit der Feier des letzten Abendmahles auf-

Monastisdies Leben in Österreich an der Wende?

Bald nach Ende des zweiten Weltkrieges zeigten sich in einzelnen österreichischen Klöstern, die von den Orden der Benediktiner, Zisterzienser, Augustinerchorherrn und Prämonstratenser besiedelt sind und auf der stabilitas loci basieren, Anfänge eines historischen Vorganges, der seinem Wesen nach darauf hinzielt, einen Großteil jener Formen, die das Klosterlebcn der Barockzeit und Josephinismus schufen, zu beseitigen und wieder monastisdies Leben im strengen Sinn des Wortes einzuführen. Dieser Prozeß, der vorerst einige Klöster Österreichs ergriff, wie das Schottenstift in Wien oder

Der Dom zu St. Stephan

Seit mehr als einem halben Jahrtausend steht der Dom von St. Stephan im Herzen der Stadt, im Zentrum Europas. Um seine Mauern rasten Kriege und Seuchen, vor ihnen prallten die Schlachtwellen der Völker aufeinander, die Geschlechter lösten einander in langer Folge ab. Er blieb stehen und seine Spitze glänzt im Licht.Die letzte Katastrophe, welche die Welt erschütterte, streifte auch ihn. Er überdauerte auch sie. Und sein Turm ragt weiter in den Himmel, ein ungeheurer steinerner Finger, der an vergangene Jahrhunderte mähnt und auf neue hinzeigt.Und doch war die Katastrophe schwer

1949

Reform der Orden?

Das Gespräch um die Orden bleibt in der Kirche immer lebendig. Weil sich mit ihnen die Vorstellung einer Elite verbindet, geht dieses Gespräch gern auf Anliegen der E r- neuerung. Namentlich dann, wenn der Katholizismus in dem betreffenden Lande weiß oder spürt, daß er selber höhergespannte Erwartungen zu erfüllen hätte, aber nicht recht zuzufassen versteht. In solchen Zwischenphasen vor wirkkräftiger Aktivität entwickelt sich leicht ein gelinder innerkirchlicher Antiklerikalismus voll Ungeduld und Kritiksucht, der sich in seinem Mißmut oft den Orden zuwendet. Aufmerksamen

1950

Die beiden Welten

Nach dera „kriegerischen Zeitalter gibt es —etwa jn der Mitte des XXI. Jahrhunderts — nur noch zwei Inseln inmitten einer geistfeindlichen Umweit: die römische Kirche mit ihren Orden und die pädagogische Provinz Kastalien, Der „Held“ der Hesseschen Lebensbeschreibung, der spätere Glasperlenspielmeister Josef Knecht, wird von der Erziehungsbehörde Kaslaliens in das Ordensstift der Benediklmer geschickt, um für die Anbahnung freundlicher Beziehungen zu wirken. Dieser Auflrag ist dem jungen Glaspcrlenspieler kaum bewußt; erst allmählich begreift er den Zweck seiner Mission,Das

1951

Kirche in der Gefährdung

Nach Liberalismus, Marxismus, Nationalsozialismus, die der österreichische Katholizismus überwinden mußte, sieht er ich einer neuen Gefahr gegenüber: einem würgenden Priestermangel, sowohl beim Welt- wie Ördensklerus.Statistiker haben errechnet, daß im Jahre 1954 in der Erzdiözese Wien allein 1500 Geistliche zuwenig sein werden. Die Zahl der unbesetzten Hilfspriesterstellen ist von 1937 auf heute von 371 auf 785 gestiegen. Oft können die Bischöfe die Bitten von Gemeinden um Priester nicht mehr erfüllen. Manche Klöster haben durch ein Jahrzehnt keinen einzigen Novizen gehabt. Andere

1952

Wirken in der Zeit

In der fruchtbaren Diskussion um Probleme des österreichischen Katholizismus, die durch mehrere Beiträge der „Furche“ ausgelöst winde, geht uns die nachfolgende Stellungnahme zu einer wichtigen Teidfrage — Aufgaben und Wirkungskreis der österreichischen Klöster — zu.„Die österreichische Furche" Der kürzlich veröffentlichte Aufsatz der „österreichischen Furche"; „Vorwort und Bitte" behandelt sehr wichtige Probleme des österreichischen Katholizismus von heute und beleuchtet auch nicht weniges sehr richtig. Aber es sind da einige Sätze, die der Verfasser wohl kaum

1956

An Österreichs Thermenstraße

Wer von Wien südwärts fährt, den begleiten von Anfang an zur Rechten die sanft geschwungenen Waldberge, deren mildes Graublau an weit südlichere Breiten gemahnt, der kostet, indes die Weingärten und Obstbäume vorübergleiten, römische Farben. Die Römer waren es auch, die im 1. Jahrhundert nach Christi durch ihre X. und XIV. Legion ein Militärbad errichteten, das sie „Aquae“ nannten: das heutige Baden. Alles ist dann in den Stürmen der Völkerwanderung untergegangen — aber die Quellen flössen weiter, und weiter blühte und reifte der Wein. Damit der Ort „wiederümb in

Besuch im „Poigreich“

„Ich bin sehr vergnügt, denn die Gegend hier herum ist herrlich, und ich habe alles, was ich nur wünschen kann“, schrieb der 16jährige Franz Grillparzer am 10. September 1807 als Gast des Greillensteiner Herrschaftsverwalters Ceßner an seine Mutter.Der alte Grafschaftsname „Poigreich“ umreißt dem Historiker ein festgeschlossenes Landschaftsgebiet am Ostrande des Waldviertels, verbunden mit der Vision der Hauptorte dieses Reiches: Horn, Altenburg, Rosenburg und Maria-Dreieichen. Das Herzstück, das „Horner Becken“, liegt in einem weitgespannten Kranz dunkler Wälder, die von

1957

Das Bistum St. Pölten

Das Bistum St. Pölten ist josephinischen Ursprungs und besteht seit dem Jahre 1785. E umfaßt das westliche Niederösterreich (die beiden Viertel ober dem Wienerwald und ober dem Manhartsberg) mit 414 Pfarren in 27 Dekanaten. 750 Welt- und Ordenspriester, von denen 520 in unmittelbarer Pfarrseelsorge stehen, betreuen 602.000 Katholiken (bei einer Gesamt- bevölkerüng von 627.000 Seelen). Auf einen Seelsorgepriester entfallen somit rund 1150 Gläubige. Da jedoch der Diözesanklerus stark überaltert ist, bedarf er jugendlicher Auffrischung und eines tüchtigen Nachwuchses.Das Christentum im

1958

Im Schatten seiner Flugel

ZWEI GEWALTIGE FLÜGEL auf rotem und blauem Grund leuchten dem Besucher vom Klostertor des Stiftes Michaelbeuern bei Salzburg entgegen. Sie zeigen an, daß der Engelsfürst Sankt Michael der Herr und Patron dieses Hauses ist. Neben Sankt Peter in Salzburg und Kremsmünster ist Michaelbeuern die älteste noch bestehende Benediktinerabtei Oesterreichs. „Ein Hektar Abendland“ ist der Mutterboden, auf dem unser uraltes Kloster (30 Kilometer nördlich von Salzburg) gewachsen ist.SCHON DIE KELTEN haben in dieser durch eine Moräne des Salzachgletschers geformten Gegend ihre Spuren hinterlassen.

Sterne am Himmel

Ein ausländischer Besucher, der es eilig hatte, fragte uns einmal, wie er es anstellen solle, in möglichst kurzer Zeit einen Ueberblick über die Wesenheit Oesterreichs zu erhalten. Wir haben nicht lange nachgedacht. Wer überhaupt über die Besiedlung und die kulturelle Entwicklung unseres Landes Einblick gewinnen will und, leider wie so viele heutzutage, über wenig Zeit verfügt, der brauchte eigentlich nur die Stifte eines Bundeslandes, eben Niederösterreichs, aufsuchen. Aus diesen Bauten, die wie freundliche Sterne am Himmel der Heimat stehen, spricht eine Welt der Schönheit und des

Gottesburg des Geistes

IN DREI WELLEN verebbt der großstädtische Lärm,-der über die Freyung, durch die Schottengasse und Herrengasse von frühmorgens bis spät in die Nacht tobt, für den Besucher des Schottenstiftes. Zuerst dämpft sich das Ge-brause Im ersten Hof. Dann, nach dem Durchschreiten des Portals der klassizistischen Gebäudefront, die Kornhäusel schuf, in der feierlichen, eines Palastes würdigen Aula; und zuletzt im Gartenhof. Man würde es nicht glauben, wie ferne hier die Stadt scheint; aber Abt Dr. Hermann Peichl, der die Freundlichkeit hatte, mich zu empfangen, öffnete ein Fenster seines

1959

Beten und arbeiten

Das alte Stiftsland Salzburg — geistliches Landesfürsteritum und Metropole — zählt innerhalb seines heute umgrenzten Bundeslandes seit alters her nur drei Abteien aus dem Benediktinerorden, und erst in der neueren Zeit haben sich diesen die Orden des hl. Franz, Franziskaner und Kapuziner, angliedern können. Alles in Giacomo Maniu, der das mittlere Bronzetor zum Salzburger Dom schuf, hat 1958 seine Studien in der Galerie Welz ausgestellt, die dazu einen reich bebilderten Band heiausbrachte. Der oben abgebildete große Schlüssel ist eine Studie zu dem goldenen Schlüssel, den der

Oberößerteidis Stipe - Sterne auf Erben

Weißschimmernd, in das Grün der fruchtbaren oberösterreichischen Landschaft eingebettet, die zwei Türme der von C. A. Carlone erbauten Kirche weithin mahnend wie Schwurfinger des Glaubens — das ist Sankt Florian. Am Grabe des Heiligen entstand früh schon ein Heiligtum nach Art der Severinsklöster, die Ergebnisse der jüngsten Ausgrabungen in der Gruft, die Brandreste und Spuren eines römischen Hauses beweisen die Existenz bereits im achlen Jahrhundert. Seit Karl dem Großen ist Sankt Florian Eigenkloster, 1071 berief Bischof Altmann regulierte Chorherren unter Propst Hartmann, der

1960

Alle Kräfte für den Aufbau

Der Ausgangspunkt für den Wiederaufbau war 1945 für die Klöster und Ordensgemeinschaften keineswegs günstig. Zu tiefe Wunden hatte die Zeit geschlagen. Schwerer noch als die materiellen Nachteile wirkten sich die personalen Ausfälle aus. So verzeichnete allein die österreichische Provinz der Gesellschaft Jesu neben den Vermißten zwölf Gefallene-, das Stift Klosterneuburg bei einem Personalstand von 79 Mitgliedern neun Verluste (davon ein Priester hingerichtet, fünf Priester und drei Kleriker gefallen); Stift Schotten: sechs Gefallene; ebenso viele das Stift Heiligenkreuz. Die

Zwischen Magie und „Auferstehung im Tod“

Rosenstock gibt mit dieser Soziologie das eigentliche System seines Geschichtsbildes „Die europäischen Revolutionen und der Charakter der Nationen“ (1931), seiner Kirchenkritik („Die alte Kirche“) und seiner Aufrufe zu einem pneumatischen Christentum („Der Atem des Geistes“, 1951 und „Heilkraft und Wahrheit“, 1952). Zufolge dieser Zusammenhänge gerät seine Soziologie zu einer romantischen des „Zurück zu den Müttern“ (I, 6) und einer zugleich pneumatisch-charismatischen der „Woge des Geistes“, die „immer Gewalt behalten muß“, zu einer M Leidenschaft“

Vater des Abendlandes

BENEDIKTUS - LEBEN UND WERK. Bilder von Leonard von Matt. Text von P. Stephan Hi 1-piich OSB. Verlag Herold, Wien 1960. 22 7 Seiten und 190 Abbildungen. Preis 184 SDas große Benediktusjubiläum im Jahre 1947. in dem der älteste Mönchsorden des Abendlandes das 1400. Todesjahr seines Stifters, des heiligen Benedikt (480 bis 547), feierlich beging, bereicherte die Bibliographie mit ansehnlichen Festgaben, unter denen das im deutschen Sprachraum erschienene Standardwerk „Benediktus — Der Vater des Abendlandes 547—1947“, eine Weihegabe der Erzabtei St. Ottilien (Verlag Schnell &

1963

Mönch auf Zeit

IN DER BENEDIKTINERABTEI NIEDERALTAICH in Bayern ist erstmals ein neues Experiment des Lebens von Laien in und mit der Kirche gemacht worden, nämlich der Versuch eines „Benediktinerklosters auf Zeit“. Dieses „Unternehmen“ fand vom 14. bis 28. März des vergangenen Jahres statt. Es wurde vom 8. bis 23. September und nochmals vom 20. Oktober bis 3.November 1962 wiederholt. Sech-zehnTeilnehmer wurden aufgenommen, nur beim zweitenmal waren es vierzehn. Für mehr als sechzehn Teilnehmer würden Wohnzellen nicht vorhanden sein. Um der Einfügung der „Mönche auf Zeit“ in die

Orden auf der Insel

Im ökumenischen Zeitalter haben wir eine geistige Revolution erlebt. Zum erstenmal seit der Reformation, zumindest auf persönlicher Basis, hat eine Annäherung zwischen der katholischen und den anglikanischen Kirchen stattgefunden. Hinter den hohen Mitgliedern der Hierarchie, die — wie der Erzbischof von Canterbury, als er Papst Johannes XXIII. besuchte — zu so vielen Schlagzeilen in der Weltpresse den Anlaß gaben, stehen Tausende von Männern und Frauen, von denen wir wenig oder nichts wissen. Seit über hundert Jahren leben sie, teils in der Welt, teils in strenger Klausur, im

1964

Historie des „Kremsers“

Die Landschaft beiderseits des Donaustromes, beginnend oberhalb von Spitz bis Krems-Stein/Mautern, im Norden bis zu den Ausläufern des Manhartsberges, in südlicher Richtung bis zum Dunkelsteinerwald, wies schon in urgeschichtlicher Zeit eine dichte Besiedlung auf. Das Urgesteinsmassiv wurde in der Eiszeit mit einer zuweilen bis zu 25 Meter starken Lößschicht bedeckt, die, gepaart mit den günstigen klimatischen Verhältnissen, alle Voraussetzungen für menschliche Niederlassungen mit sich brachte.Dieser Lößboden bewog die auf römischem Territorium lebenden Bewohner am rechten Donauufer,

1965

Die Straße der „alten Klöster“

IN DER TIEFE UNDURCHDRINGLICHER Wälder sitzen wir auf der Terrasse des Klosters Sucevita beim Abendessen. Die junge, anmutige Schwester im Habit orthodoxer Nonnen reicht rosefarbigen Klosterwein und Mokka. In tadellosem Französisch beantwortet sie unsere Frage, wie es mit dem Klosterleben in der Volksdemokratie Rumänien bestellt sei: Die Klöster wurden nicht aufgehoben, müssen sich aber selbst erhalten und sind in der Moldau eine Art Gästehäuser des staatlichen Touristenbüros. Selbst im Winter, wenn hungrige Wölfe die quadratischen Wehrmauern des Klosters um-heulen, fehlt es nicht an

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

1966

Revolte der weißen Mönche

Heute führen die Jünger der Lehre von Citeaux und La Trappe als Mönche ein stilles, zurückgezogenes Leben abseits vom Getriebe der Welt, wie es die Zisterzienser seit vielen Jahrhunderten taten. Und ihr bescheidenes Los läßt fast vergessen, daß der Orden des heiligen Robert einst, im 12. Jahrhundert, eine geradezu revolutionäre Erscheinung war. Der größte Sohn dieses Ordens, Bernhard von Clairvaux, genial und voll von Widersprüchen, stellt alle seine bedeutenden Zeitgenossen — viele davon waren seine Gegner — in den Schatten. Die Mönche von Cluny, die in mehr als zweitausend

1967

Aufstand hinter Klostermauern

DIE EHRWÜRDIGE MUTTER, aufgeschlossene Oberin des Mutterhauses von Sacre Coeur in Rom, trug ihr neues Ordenskleid erst seit Dezember 1966. Nach Jahrzehnten ihres Klosterlebens in der seit über einem Jahrhundert unveränderten Ordenstracht, einem weitrockigen, schwarzen Pellerinenkleid mit weiß plissiertem Kinnhäubchen, hatten die Damen von Sacre Cceur vor kurzem in Rom das alte Habit gegen ein schlichtes, bequemeres eingetauscht: praktisch und leichter im Stoff, enger, ohne die „bischöfliche“ Pellerine, die luftige Schleierhaube ohne die gesteiften Seitenrüschen, die beim Autofahren

1973

Beneidenswerter Jubilar

In vier Jahren, 1977, wird die Benediktinerabtei Kremsmünster in Oberösterreich ihr 1200jähriges Bestehen feiern können. Nach der Erzabtei St. Peter in Salzburg und dem Stift St. Florian in Oberösterreich ist Kremsmünster das älteste heute noch bestehende Stift Österreichs.Schon rühren sich fleißige Hände, um Kirche und Konvent und die sonstigen Gebäude des Stiftes auf Hochglanz herzurichten. Schon wurden die Kunstschätze des Stiftes vielfach neu aufgestellt, um zum Zeitpunkt des Jubiläums aller Welt gezeigt werden zu können. Schon werden die Programme für die

1975

Bei Nacht und Nebel

In der Nacht vom 13. auf den 14. April des Jahres 1950, in der Zeit zwischen 23 Uhr nachts und 2 Uhr früh, läutete es an den Pforten vieler Klöster in der Tschechoslowakei. Wenn der Bruder Pförtner trotz der ungewöhnlichen Stunde nicht sehr rasch öffnete, wurde das Tor auch gewaltsam aufgebrochen; denn einigermaßen ungewöhnlich waren auch die Gäste: Polizisten in Uniform, Angehörige der Miliz in blauen Overalls, bewaffnet mit Maschinenpistolen und Handgranaten und Geheimpolizei in Zivil.War das Tor einmal aufgebrochen, wurde vor jeder Zelle des Klosters ein Mann postiert, öffnete

1977

Viel mehr als ein Museum

Ausstellungen in Klöstern sind heute an der Tagesordnung. Die oberösterreichische Landesausstellung „1200 Jahre Kremsmünster” (1. Mai bis 9. Oktober 1977) bietet dennoch etwas völlig Neues. Hatte man bisher Kunstschätze nach einem bestimmten Gesichtspunkt ausgewählt und an einem passenden Ort zusammengetragen, so stellt sich diesmal ein Stift selbst vor. Mit ausschließlich eigenen Exponaten, mit seiner weit zurückreichenden Geschichte, aber auch mit seinen Aufgaben in Gegenwart und Zukunft. Und am Beispiel Kremsmünster wird eines mehr denn je offenbar: Stifte sind nur peripher Museen, ihre Angehörigen nur am Rande Kustoden alter Kulturgüter. Was leisten die Mönche von Kremsmünster heute? Was erwartet den Besucher der Jubiläumsausstellung?

Die Funktion eines Benediktinerstiftes heute

Der hl. Benedikt hat seine Ordensregel nicht für Einsiedler geschrieben, deren es zu seiner Zeit viele gab, sondern fürMönche, die ein gemeinsames klösterliches Leben führen. Er baut sein Kloster nach dem Vorbild einer christlichen Familie auf: Der Abt ist der Vater des Hauses, die Mönche sind untereinander Brüder. Von diesem Familiengeist soll das ganze Leben des Klosters beherrscht sein: das gemeinsame Gebet, die der Gemeinschaft dienende Arbeit der Mönche, das brüderliche Zusammensein in den Stunden der Erholung, aber auch die klösterliche Askese, die nicht das Ihre sucht, sondern

Abseits der Straße doch ständig auf dem Weg zu den Menschen

Brunnen der Stille und Gottverbundenheit in der vielfach geistig leeren Wüste unserer heute so betriebsamen und hektischen Welt wollen kontemplative Klöster sein. So ist auch die Zisterzienserinnenabtei Mariastem-Gwiggen, 10 km nördlich von Bregenz an einem Ausläufer des Pfändermassivs gelegen, in den letzten Jahren immer mehr ein Aufenthaltsort für Erholungssuchende geworden.Ist es nur die äußere Abgeschiedenheit, die Besucher aus der näheren und weiteren Umgebung für einige Tage oder Wochen ins Kloster lockt? Die Eintragungen in unserem Gästebuch „Das macht die Wüste schön,

1978

Fahrt zurück ins Mittelalter

Sogenannte Großausstellungen enttäuschen meistens. Man erwartet neue Erkenntnisse, neue Erlebnisse, Überraschungen und findet sich dann meistens nicht mehr zurecht im Gestrüpp der Objekte und gescheiten Hinweise. Daß dem nicht immer so sein muß, beweist die Schau „Gotik in der Steiermark“ im Benediktiner stift St. Lambrecht.Die romanische Kirche des zu Ende des elften Jahrhunderts von den Eppensteinern gestifteten Klosters, von der noch Mauersubstanz in den Westtürmen und der Nordwand erhalten blieb, stürzte Ende 1327 ein und wurde als irreparabel erachtet, so daß man bald ihre

Sankt Benedikt ist auch heute noch wirksam

Das Wort „Bildung“ ist unserer Welt zentral, wird sie doch auch einfach - wie weit rechtens oder nicht - als „Bildungswelt“, ihre Gesellschaft als „Bildungsgesellschaft“ bezeichnet. Wenn hier einiges zum Verhältnis der Benediktiner zu Schule und Erziehung gesagt werden soll, so muß auf Erörterung dessen, was Bildung (und Erziehung) ist, verzichtet werden. Dr. Pater Placidus J. Wolf OSB, Abt der Abtei Seckau, schildert die benediktinische Erziehungsdoktrin in Vergangenheit und Gegenwart.

Das stille Modell eines intensiveren Lebens

Schon um der Einleitung willen müßte man dieses Buch lesen. Der Autor, selbst Angehöriger des Klösterreiches, bietet uns nicht nur einen prächtigen Bildband, der Kultur und Kunst der süddeutschen Klöster dokumentiert, sondern darüber hinaus schildert er das innere Reich und den geistigen Reichtum des Klosterlebens. Von der Tracht bis zum geistlichen Leben, von Lebensweise, Brauchtum bis zur Ordensregel sucht er dem Leser vorzustellen, was ein Klosterleben ausmächt. Die verschiedenen Wandlungen in der Geschichte, die dieses Leben erfahren hat, kommen zur Sprache, Mythisie-rung und

Jubiläum mit Ruine?

Mehr als zwei Millionen Touristen besuchen jedes Jahr Österreichs Klöster und Kirchen. Der größte Teil dieser Sakralbauten liegt im größten österreichischen Bundesland, in Niederösterreich, was auch daraus zu erklären ist, daß dieses Land die alte Residenz- und Hauptstadt Wien unmittelbar umgibt. Die monumentalen Stiftsbauten in Niederösterreich sind beste Zeugen österreichischer Kultur.

1979

Zentrum für Kultur und Geistesleben

„Wo der Schatten eines Mönchs hinfällt, dort wächst kein Gras mehr.“ Dieser Ausspruch stammt von Großrat Augustin Keller, der 1841 bei der Aufhebung der Zisterzienserabtei Wettingen im Kanton Aargau die treibende Kraft war. Trotz langen Suchens fanden die vertriebenen Mönche in der Schweiz keine Möglichkeit, ihr benediktinisches Gemeinschaftsleben fortzusetzen. So erwarben sie in Vorarlberg 1854 das seit 1806 leerstehende Benediktinerkloster Mehrerau bei Bregenz und ließen sich dort nieder.Das alte Kloster bot freilich einen wenig einladenden Anblick: die schöne Barockkirche war

Geistige Erneuerung im Jubeljahr fm

Es war eine Naturkatastrophe, die das Zisterzienserstift Rein im Norden von Graz im ganzen Land bekannt machte. Als vor vier Jahren die Hochwasserflut das Kloster meterhoch unter Wasser setzte und vor allem an der spätbarocken Kirche großer Schaden entstand, verhallte der Ruf um Hilfe nicht ungehört.Derzeit macht Rein aus erfreulicherem Anlaß wieder von sich reden: Der Konvent bereitet sich mit vielen Freunden auf das Jubiläum seines 850jährigen Bestehens vor. Am 22. April wird das Jubeljahr mit einem Festgottesdienst und der Eröffnung einer großen Ausstellung feierlich

Eine Stätte großer und lebendiger Ideen

Im heurigen Jahr feiert das Stift Rein, das älteste ununterbrochen bestehende Zisterzienserstift der Erde, sein 850jähriges Jubiläum. Aus diesem Anlaß findet in den Räumen des Stiftes Rein-Hohenfurth vom 22. Aprü bis zum 30. September 1979 eine Ausstellung statt, die Schwerpunkte des monastischen Lebens, der Geschichte und der inneren sowie der ausstrählenden Kultur des Hauses setzen möchte.Der Zisterzienserorden wurde im Jahre 1098 in Citeaux (lat. Cister-cium) vom Benediktinerabt Robert von Molesme (gest. 1108), der für strengste Beobachtung der Regel St. Benedikts eintrat,

Stift Wilhering: Einmaligkeit durch Zufall

Ursprünglich durch die Brüder Ulrich und Cholo aus dem Geschlecht der Wilheringer um die Mitte des 12. Jahrhunderts gegründet, gelangte die Neugründung zu einer solchen Blüte, daß von hier aus weitere Klöster errichtet werden konnten: Hohenfurt in Böhmen (1259), Engelszell in Oberösterreich (1293), Säusenstein in Nie- deröstereich (1355). 1733 kam es dann zu dem zerstörerischen Brand: Kloster und Kirche wurden vernichtet und heute erinnert nur mehr das Portal der romanischen Pfeilerbasilika an die alte Stiftskirche.Durch diese Brandstiftung fiel sogar ein fataler Verdacht auf den

1983

Gralsburg an der Donau

Das Benediktinerstift Göttweig begeht in diesen Wochen sein Bestehen seit 900 Jahren, dokumentiert in einer Ausstellung, die vom 29. April bis zum 26. Oktober geöffnet ist.

Reichersberg 900 Jahre alt

Hoch über dem Inn liegt zwischen Passau und Braunau das Augustiner Chorherrenstift Reichersberg. 1984 wird es 900 Jahre her sein, daß es gegründet wurde. Anlaß zu dieser Stiftung war der frühe Tod des einzigen Sohnes Gebhard des Werner von Reichersberg und seiner Gemahlin Dietburga, einer Schwester des Erzbischofs Gebhard von Salzburg. Der „Stifterstein” in der Stiftskirche erinnert an diesen Anfang.Damals erlebte der Orden eine Blütezeit vor allem im bayerischösterreichischen Raum. Allein zwischen Passau und Salzburg existierten fünf Chorherrenstifte! Es war die Idee des hl.

1984

Vergangenheit und erfüllte Gegenwart

Als Leihgaben sind Kunstschätze aus ehemals zu Reichersberg gehörenden Klöstern und Pfarren zu sehen, ein Höhepunkt der Ausstellung sind die barocken stuckverzierten Stiftsräume selbst.

1985

Balken sind morsch, der Stein ist feucht

Hiobsbotschaften über den Zustand der kürzlich restaurierten Stiftsbauten von Melk und Göttweig, der Ruf nach notwendigen Generalsanierungen an fast 7000 Sakral-und 2000 Profanbauten des Barock werden noch immer nicht ernst genommen.

1987

„Zu jedem guten Werk bereit…“

Die zehn Stifte Niederösterreichs sind Zeugen eines Dezentralisierungskonzepts von Anno- dazumal, das europaweit auf die Karolinger zurückzuführen ist, für Österreich durch die Babenberger seinen Höhepunkt erreichte.Der Ausdruck „Stift“ besagt bereits Einbindung in Verwaltung und Wirtschaft, in Seelenbetreuung und Gotteslob. Stift kommt von Stiftung und spiegelt den Stiftungswillen der Stifter wider, denen bewußt war, wohin sie ihreKlöster siedelten, um für eine ganze Region ein geistliches und weltliches Zentrum zu schaffen.Die geistliche Grundherrschaft war das

1988

Kostbarer Schatz

Quam bene convenuit - Wie V^gut passen sie zusammen“ — Glaube und Wissenschaft, Friede und Kunst, Glaube und Hoffnung; auch wenn sie von Laster, Trägheit und Habsucht bedroht werden. Diesem benediktinischen Motto hat Paul Troger 1735 sein in dem Farbdreiklang Rot-Blau-Gelb gemaltes und jetzt restauriertes Deckenfresko im Marmorsaal des Stiftes Seitenstetten unterworfen.Unter diesem Motto könnte auch die Niederösterreichische Landesausstellung 1988 stehen, die vom 7. Mai bis 30. Oktober in dem wenig bekannten Barockklo-ster unweit von Neuhofen an der Ybbs stattfindet: In einer Urkunde

1989

Bis sich das Herz weitet

Wie die meisten Klöster der alten Orden in Österreich entstand das Benediktinerstift Melk im Hochmittelalter. Im Jahr 1089, als der Babenberger Markgraf Leopold II. am 21. März dem Benediktinerabt Sigibold aus dem oberösterreichischen Stift Lambach mit seinen Mönchen das neugegründete Kloster übergab, begann die benediktinische Geschichte des Klosters.Der heilige Benedikt hatte eigentlich nie im Sinn gehabt, einen „Orden“ zu gründen. Im Prologseiner Regel will Benedikt .. eine Schule für den Dienst des Herrn einrichten“, in der er „nichts Hartes und nichts Schweres“ anordnen

1990

Betrieb Kloster

Klöster sind auch Wirtschaftsbetriebe - mit unter-schiedlichstenAuf gaben, vom Weinbau bis zur Bildungsarbeit, von der Land-und Forstwirtschaft bis zur Betreuung von Kranken.

1993

IDEALE NICHT AUFGEBEN

In Österreich leben und arbeiten 55 verschiedene katholische Männerorden unterschiedlichster Größe. Eine österreichische Besonderheit liegt darin, daß im Vergleich zu den übrigen katholischen Ländern Mitteleuropas, der Anteil der monastischen Orden mit sechs Ordensgemeinschaften in 34 Abteien beachtlich ist.

Ein Kloster für Rußland

Ein Beispiel für den neuen Kloster-Boom in Rußland steht in der kleinen Stadt Stupina, 80 Kilometer südöstlich von Moskau. Seit dem orthodoxen Osterfest, Ende Mai dieses Jahres, sind sechs Nonnen neu eingezogen. Die 22jährige Maria ist Äbtissin des neuen Frauenklosters.

1995

In Stein geschriebene (Kunstgeschichte

Unterm Krummstab ist gut leben! Diesen Satz verwendete man anno dazumal in Österreich nur allzu gerne, wenn es um Klöster ging. Niederösterreichs Klöster haben unter diesem Motto eine gemeinsame Initiative für das Jubiläumsjahr 1996 ins Leben gerufen.In vergangenen Jahrhunderten oblagen den großen Klöstern der Augustiner Chorherren, der Benediktiner, der Zisterzienser, der Kartäuser oder Prämönstratenser umfangreiche Verwaltungen, die Steuereinhebung, die Ausübung der niedrigen Gerichtsbarkeit, sowie Schul- und Pfarrpatronate. Unter Kaiser Joseph II. wurde im Zuge der Reformen ihre

1996

In den Stiften und Klöstern ist die österreichische Seele daheim

Österreichs Stiften widmet der ORF eine Radioserie. Haben die Orden, die das Land entscheidend geprägt haben, Zukunft?

Der Berg des heiligen Martin

Árpad und seine Recken schlugen ihre Zelte neben dem Berg des heiligen Martin auf und tranken aus der Quelle von Sabaria. Sie stiegen hinauf auf den Berg und waren von der Schönheit Pannoniens erbaut ..." So heißt es in der „Gesta Hungarorum" eines anonymen Chronisten über die Landnahme der Magyaren. Das Land nahe der heutigen Stadt Györ (Baab) war damals schon seit Jahrtausenden besiedelt und gehörte vom 1. bis 4. Jahr hundert zur römischen Provinz Panno-nien. Dann kamen 1 Iunnen und Awa-ren, die Ungarn blieben. Der heilige Martin soll 316 in dieser Gegend geboren sein,

1997

,,Lebensmittel" für eine Region

Stifte und Klöster waren in ihrer Gründungszeit Vorreiter der Besiedlung. In bedrohten Regionen tragen sie auch heute zum Zusammenhalt bei.

1998

Dem Leiden Sinn abgewinnen

Er war kein Märtyrer, kein Ordensgründer und kein bedeutender Theologe. Warum wird Jakob Kern (1897 - 1924) am 21. Juni vom Papst eigentlich seliggesprochen?

1999

Urlaub für Leib & Seele

"Klösterreich" im Trend.

2000

Menschsein mit Anstand

Klostermauern sind durchlässig geworden - für Tage der Stille, Exerzitien, Ikonenmalen und andere spirituelle Angebote. Eine Erfahrung, die guttut.

Kreative Flucht nach vorn

Im Jänner war "Schmalzparty" angesagt. Im Februar drehte sich alles um die Marmelade, und im März gab's Biokäse für die Fastenzeit. Das "Heiligenkreuzer Gwölb" am Wiener Stephansplatz hat viele Schmankerln auf Lager. So richtig läuft das Geschäft mit den "Kostbarkeiten aus Klöstern" jedoch noch nicht, beklagt Geschäftsführer Fritz Hagenbüchl: "Vor Weihnachten war eine gute Zeit, doch jetzt sind wir nicht so zufrieden." Dabei läßt die Angebotspalette keine Wünsche offen: Weine ohne Ende stehen in den hellhölzernen Regalen, Kekse aus Frankreich gibt es zu knabbern und sogar

Sammeln, Forschen, Bewahren

Ausstellungen in den Bendediktinerstiften Admont, Altenburg, Seckau und St. Paul dokumentieren das Wirken der Mönche in Kunst und Wissenschaft.

Denkmalpflege - wer zahlt?

Zigtausende Baudenkmäler aller Art schmücken Österreichs Landschaft. Was vor Jahrhunderten mit Liebe zum Detail ambitioniert errichtet worden war, fristet heute oft ein trauriges Dasein. "Die Kulturgüter sind da, aber sie bringen keine Stimmen. Die Politik hat andere Wertigkeiten. Dementsprechend sind die Mittel, die sie zu ihrer Erhaltung zur Verfügung stellt. Andere Länder wären glücklich, das zu haben, was wir besitzen", meint Andreas Bardeau, Erbe von Schloss Kornberg bei Feldbach in der Steiermark. Seine Ausgangsposition ist schwierig: weder Grundbesitz noch Lage optimal, die

2002

Österreich ist klösterreich

Wer Österreich erkundet, begegnet auf Schritt und Tritt diesen steinernen Zeugen des Christentums: Klöster und Stifte prägen die Kulturlandschaft - und haben sich den Kulturinteressierten geöffnet. Doch auch als Orte der Gottesbegegnung - neudeutsch: Spiritualität - bewahren sie sich ihre Bedeutung. Trotz Nachwuchssorgen sind die Klöster nach wie vor ein nicht wegzudenkender Teil der österreichischen wie der christlichen Identität.Sie thronen stolz über der Donau wie Stift Göttweig am Rand der Wachau. Sie verstecken sich in Flusstälern und zeigen aus der Ferne nur die

Das Admonter Gefühl

Auch die Admonter Mönche folgen dem Lebens- und Tagesablauf der Regel des hl. Benedikt: Ein altehrwürdiges Lebenskonzept, das heute noch gültig ist.Fünf Uhr dreißig. Mehr oder weniger dezente Musik aus dem Lautsprecher des Radioweckers holt mich aus dem Land der Träume. Ehrlich gesagt: manchmal ist es gar nicht so einfach, um diese Zeit aufzustehen, selbst, wenn man sich über Jahre hinweg daran gewöhnt hat. Heute aber lohnt es sich wieder einmal besonders: Ein Blick aus meinem Fenster zeigt mir die Gesäuseberge und den Großen Buchstein in ein wunderschönes Morgenlicht gehüllt. Nach

Gott auch in der Stadt suchen

Seit 1957 gehört Abt Heinrich dem Benediktinerorden an. Ein Gespräch über Kloster in der Stadt, benediktinische Spiritualität und ein Zuviel der Frömmigkeit.die furche: Das Schottenstift liegt mitten in einer großen Stadt. Normalerweise verbindet man mit Stiften ländliche Regionen. Was für eine Funktion hat ein Stift in einer Stadt?abt heinrich ferenczy osb: Ursprünglich lag das Schottenstift in einem Dorf. 1155 war Wien noch keine Stadt. Die Absicht unseres Stifters, Heinrich II. Jasomirgott, war es, hier in diesem neu entstehenden Ort eine Stätte des Gebetes zu haben. Diese

2003

Leben im Maß der Ewigkeit

Das Buch "Klösterreich" bietet Einblicke in Geschichte, Idee und Praxis des Ordenswesens.Klöster, Stifte, Abteien strahlen heute wieder eine Faszination aus, die mit allgemeiner kultureller Wertschätzung und mit ansprechenden neuen Marketingkonzepten allein nicht hinreichend erklärt werden kann.Ohne Zweifel werden hinter Klostermauern mehr denn je nicht nur kostbare Kulturgüter der Vergangenheit gesucht, sondern auch Kräfte geahnt, die jene bewussten und unbewussten Sehnsüchte stillen können, die im säkularen Alltags- und Erwerbsleben, ja sogar inmitten wellnessgetränkter Angebote

2005

Oase in der Stadt

Klosterleben auf Zeit: Ein Erfahrungsbericht von Maximilian A. TrofaierDurch lange, breite Gänge erreichen wir den Gästetrakt des Stiftes, die so genannte "Oase". Der Gastmeister Pater Johannes Jung erinnert mich noch kurz an die Gebetszeiten, dann lässt er mich alleine. Das Zimmer ist klein und schlicht, aber ich habe das Nötigste: ein Bett, einen Schrank, einen Schreibtisch. Ich blicke aus dem Fenster auf die Idylle des Konventgartens. Absolute Stille. Und doch war ich noch vor fünf Minuten umgeben von Straßenlärm und urbaner Hektik - ein Kloster im Herzen der Stadt.Das Schottenstift

2006

Knotenpunkte

Ein Bildband lädt zu einer geschichtlichen Reise an jene Orte, die Europas Religion, Politik und Kultur prägten: die Klöster.Das Kloster soll, wenn möglich, so angelegt werden, dass sich alles Notwendige, nämlich Wasser, Mühle und Garten, innerhalb des Klosters befindet und die verschiedenen Arten des Handwerks dort ausgeübt werden können. So brauchen die Mönche nicht draußen herumzulaufen, dann das ist für sie überhaupt nicht gut". Die Benediktregel begründet die äußere Abschirmung, die sich manchmal in der Bauweise - Klöster als mächtige Burgen - besonders deutlich

2009

Angebote, um zur Ruhe zu kommen

Die Öffnung der Klöster ist gelungen: Immer mehr Menschen tauschen für einige Tage ihren Alltag gegen das Leben im Ordenshaus, machen Exerzitien oder leben als „Mönch auf Zeit“ mit der Gemeinschaft mit. Manche wollen ihren Glauben vertiefen, andere Zeit für sich selbst finden. Verstärkt suchen auch Manager bei Psalmen und Chorälen eine Auszeit.Wenn Bernd Scherer in einer Reihe mit den Mönchen in Habit von der barocken Kirche des Benediktinerstifts Göttweig die langen Gänge zum Refektorium entlangschreitet, unterscheidet ihn nicht viel von den Mitbrüdern. Einzig seine Hose und

Gregorianik für die Charts

Die Heiligenkreuzer Mönche erhalten für ihr Album „Chants“ einen der „ECHO-Klassik“-Preise. Wie ein Musik-Weltkonzern und ein erfolgreiches Kloster zu einem Welthit zusammenfanden.Eigentlich hat es schon 1994 begonnen. Im spanischen Benediktinerkloster De Silos hatte man in einem Nebenraum der Kirche mit einem simplen kleinen Mischpult die täglichen Gesänge der Mönche mitgeschnitten. Die in tontechnischer, musikalischer und wissenschaftlicher Hinsicht wenig überzeugenden Aufnahmen wurden ein weltweiter Verkaufserfolg. Nicht obwohl, sondern weil sie so waren, wie sie waren. Das

2014

Geistliche Gemeinschaft, mitten im Leben

In Stift Klosterneuburg bei Wien dreht sich vieles um den Wein, den Tourismus und die Kultur. Für die Augustiner Chorherren, die 2014 auch das 900-Jahr-Jubiläum des Stiftes feiern, steht dennoch die Seelsorge im Mittelpunkt.

2016

Wie soll man Fremden begegnen?

Ethische Fragen angesichts sozialer not waren auch in der mittelalterlichen Gesellschaft drängend. Über den alten Brauch der Gastfreundschaft.

von

Lothar Strater

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Lothar Strater