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Sperrfeuer durchbrochen

19451960198020002020

Heinrich Drimmel

Es ist tatsächlich soweit gekommen: ein gebürtiger Berliner schrieb in den USA die erste umfassende, wissenschaftlich fundierte Biographie des bedeutendsten österreichischen Staatsmannes, der jemals aus einer christlichsozjialen Volkspartei hervorgegangen ist, der ein Preuße, Carl von Vogelsang, einmal das Fundament gegeben hat. Der gelernte Österreicher kann da nur noch vor dem Autor den Hut ziehen und sagen: Mein Kompliment, Herr von Klemperer! Um nachher allerdings bei sich Reu' und Leid zu erwecken: weil namhafteste Historiker aus Österreich, eine ganze Generation, es versäumt haben, während der 41 Jahre, die seit dem Tode Seipels vergangen sind, dieses wissenschaftlich und politisch bedeutsame, längst fällige CEuvre zu verfassen; weü bürgerliche und kleinbürgerliche Epigonen nicht ihren Kleinmut überwinden können, der sie hindert, das Sperrfeuer einer politischen Agitation zu durchschreiten, das von links her sowie aus der Tiefe des österreichischen Katholizismus rings um die Person des „Prälaten ohne Milde“ geschossen wird; und weil jetzt einmal mehr die beschämende Tatsache bekannt wird, daß die oft grandiose Qualität des Wortes des Priesters, Wissenschaftlers und Staatsmannes weder in der zuletzt von Josef Klaus geförderten Dokumentation noch in einer Biographie den Niederschlag in der Originalsprache gefunden hat. *

Der Autor verwendet Archivmaterial, wie es bisher noch niemals in diesem Ausmaß und mit der gleichen Gründlichkeit herangezogen worden ist, um bei der geschichtlichen Beurteilung Seipels endlich festen Boden unter die Füße zu kriegen. Was der Darstellung aber abgeht, das sind die Fittings zu einer auf der Höhe der Zeit befindlichen Geschichte der Christlichsozialen Partei, deren Spätkrise in die Ära Seipels fiel und der der Prälat noch einmal Halt verliehen hat. Dieses Manko ist allerdings weniger dem Autor als jenen anzulasten, die sich hierzulande allzulange damit abgefunden haben, daß eine herausfordernde Kritik an dieser Partei ohne kompetente Antwort geblieben ist.

Das geistige und politische Klima, das in der Zeit zwischen den Kriegen der Austromarxismus in Österreich verbreitete, ist dem Autor sichtlich vielfach fremd. Daher werden in seiner Darstellung viele Reflexe Seipels unverständlich, deren richtige Einschätzung die Sicht und die Kenntnis der spezifischen Radikalität der Sozialdemokratie in Österreich voraussetzen würde. Indem der Autor die Linke in ihrer Radikalität und monistischen Tendenz zuweilen unterschätzt, geraten die Beziehungen Seipels zur politischen Rechten der zwanziger Jahre in den Schlagschatten des jetzt modernen Sinistrismo. 1955 bereits hat Adolf Schärf „übereilte Beschlüsse und Nachlässigkeiten von verantwortlichen Funktionären“ der sozialdemokratischen Bewegung, wie sie zum Beispiel um den 15. Juli 1927 zutage kamen, gerügt und festgestellt, daß ohne diese Fehlleistungen die weitere Entwicklung in Österreich „eine völlig andere geworden wäre“. Daran ging der Autor ohne weitere Sondierung ebenso vorbei wie an der Tatsache, daß die von der Linken nach dem Justizpalastbrand neuerdings forcierte und mit dem Wirken des Priesterpolitikers Seipel in Zusammenhang gebrachte Förderung des Kirchenaustritts ihre Ursprünge schon in der Zeit nach 1918 hatte, als inbesondere Otto Glöckel eine radikale kulturkämpferische Agitation in Gang setzte und Kirchenaustritt sowie Konfessions-losigkeit als Merkmal eines Sozialdemokraten herausstellte.

Mit vi l Einfühlungsvermögen erkundet der Autor die von dem Wiener Moraltheologen Michael Pflieg-ler in den zwanziger Jahren aufgezeigte „Miß- und Kompromißform“ der Existenz des Priesterpolitikers. Erst 1953 hat Pfliegler attestiert, was in früheren hitzigen Polemiken zuweilen anders klang: daß nämlich Seipel mit voller Hingabe an die Aufgabe ein Politiker, aber auch ™anz und ohne Abstriche Priester war. In diesem Jahr 1973, da ein politisch engagierter Erzbischof Lateinamerikas, dessen politisches Image bei weitem krasser ist als jenes Seipels, für den Friedensnobelpreis genannt wird, denkt man in katholichen Kreisen da und dort anders über die Beziehungen zwischen Religion und Politik — ein wenig linksge-drallt und also weniger geneigt, Seipel gerecht zu werden. Der Kulturpolitiker wird bestätigen, was der Autor feststellt: daß nämlich der Kulturkampf im Österreich der zwanziger Jahre, insbesondere jener um die Problemkreise (1) Schule, (2) Ehe und (3) Beziehung Staat/Kirche, jenen Graben zwischen den Christlichsozialen und den Sozialdemokraten aufgerissen hat, über den Seipel bei dem letzten Versuch einer Begeg-nungrtüt Otto Bauer (1931^ nicht hin-wegkommen konnte. Die Ausklam-merung einer Lösung der drei genannten Streitfragen bei den Sini-gungsverhandlungen über die Verfassung 1920 sah damals zwar wie ein begründeter Akt realpolitischen Kalkulierens aus, erwies sich aber in der Folgezeit wie der Einbau von Sprengkammern in das Fundament der Republik. Erst in der Zweiten Republik kam 1962 der Schulkampf und der Streit um das Konkordat zu einem Ende. Das Eheproblem geriet in die moderne Übersteigerung, in der bereits die Legalisierung einer gewissen Promiskuität sichtbar wird. *

Vor 70 Jahren schrieb Seipel seine Habilitationsschrift über das Thema „Die wirtschaftlichen Lehren der Kirchenväter“. Sein Habilitationsvater Franz Schindler, Sachwalter der christlichen Sozialreform in der Erfolgsära Luegers, fand Seipels Ansichten zu „leidenschaftlich“. Seipel hat später den Kreisen um Voglsang und Schindler ihr „ZünfUeri-sches“ vorgeworfen und das Zögern vor dem Beschreiten von Wegen, die Seipel zu gehen bereit war. Denn für Seipel gab es keine Wirtschaftslehre des Christentums. Der Autor analysiert sehr gründlich diese Distanz, die Seipel vom moraltheologischen Standpunkt aus legte und die später A. M. Knoll in Staats- und gesellschaftspolitischer Hinsicht verallgemeinerte.

Wäre es möglich, Staatspolitik unter Ausschluß einer Kulturpolitik zu betreiben, dann wäre es Seipel vielleicht gelungen, über jene chinesische Mauer hinwegzukommen, die in den zwanziger Jahren die beiden Großparteien trennte. Denn der Prälat, der „bedeutendste Mann des österreichischen Bürgertums“ (Otto Bauer) war, was man jetzt einen „modernen Realpolitiker“ nennt. Der Autor erkundet diese Kapazität an Hand einiger interessanter Fälle: *

1922, anläßlich der von der Linken in der Öffentlichkeit maßlos diffamierten „Seipel-Sanierung“ riskierte der Bundeskanzler Seipel diesen Prestigeverlust, den der Parteiobmann Seipel später bei Wahlen zu spüren bekam, um nicht bei der parlamentarischen Verabschiedung des Ganzen das unerläßliche Laisser-faire seitens der Linken zu gefährden, ohne das die Aktion undurchführbar geworden wäre. Vorher, 1918 bereits, hatte der Theologieprofessor die Legalität einer aus der Revolution hervorgegangenen Regierung attestiert: angesichts des damaligen Dilemmas hochkonservativer Kreise, die den „Brotfrieden“ von Brest-Litowsk und die Divisionen der Ostfront für die Schwerpunktbildung im Westen brauchten, sich aber scheuten, mit den Bolschewiken an einem Verhandlungstisch zu sitzen. Nach dem 12. November 1918 war es wieder Seipel, der die von Lueger „schwarz-gelb bis auf die Kno'chen“ erzogenen Christlichsozialen in Wien auf dem Boden des Republik neu vergatterte. Und 1931, als der Radikalismus nicht mehr von links, sondern von rechts her drohte, versuchte der Prälat zusammen mit dem härtesten Gegner, Otto Bauer, den Haltepunkt am Rand der Katastrophe zu finden. Nichts ist für den Schrumpfprozeß des Politischen in Österreich bezeichnender als die Tatsache, daß es 1931 der Koalitionspolitiker Karl Renner war, der die eventuelle Entente Seipel-Bauer ver-; hinderte: daß aber Satter arn X August 1932 in “der “,ÄZ“ jenen Salut über das Grab seines größten Feindes feuerte und daß nach 1945 die Sozialisten angesichts des nun historisch gewordenen Phänomens Seipel auf die Mentalität Renners einschwenkten.

Für Seipel war das, was 1918 begann, ein Transitorium von unbekannter Dauer. Auf zehn Jahre schätzte er es einmal im Gespräch mit Kaiserin Zita. Aber dieses Transitorium ist heute noch nicht zu Ende und Österreich nicht an neuen Ufern. Seipel starb im Sommer 1932, kurz nach dem von den Konservativen herbeigeführten Sturz des Reichskanzlers Heinrich Brüning. Das folgende Pandämonium und die Kontrollrechnung der Geschichte über die Dauer des Transitoriums blieb ihm erspart.

Als Bruno Kreisky 1970 Bundeskanzler wurde, waren fast 40 Jahre seit der letzten Kanzlerschaft eines aus Wien gebürtigen Regierungschefs vergangen. In Österreich haben die Föderalisten ihren „Zentralismus“ fest in der Hand. Seipel, der gebürtige Wiener, fand die Startbahn für seinen politischen Aufstieg nicht in Wien. Der „Senkrechtstarter“ Seipel (1918 k. k. Minister, 1921 Obmann der CS Volkspartei, 1922 Bundeskanzler) bekam diesen Zugang in Salzburg und unter seltsamen Umständen, die der Autor ausführlich und interessant beschreibt. In dem Trifolium Ignaz Seipel, Heinrich Lammasch und Hermann Bahr entstand jene Begegnung, aus der heraus Lammasch im Spätherbst 1918 den Theologieprofessor in sein Kabinett, in die letzte k. k. Regierung des seit 1917 auch von amts-wegen „Österreich“ bezeichneten Staates holte.

Der langjährige Generalsekretär der CS Volkspartei Viktor Kolassa und der letzte Parteiobmann Emmerich Czermak haben dem Verfasser dieser Zeilen bestätigt, was aus dem vorliegenden Werk hervorgeht: Seipel war zu Zeiten einsam inmitten seiner Massenpartei, die unzählige Menschen wegen der Persönlichkeit des Prälaten gewählt haben, obwohl sie mit dem Signet der Persönlichkeit: katholisch, österreichisch, konservativ, christlich-sozial (A. M. Knoll) keineswegs vollends einverstanden sein konnten.

Das vorliegende Werk ist in englischer Sprache geschrieben und es wird wohl da und dort in der angelsächsischen Welt jenes Image korrigieren helfen, das nach 1945 Charles Gulick mit seinem Kolossalgemälde der Ära Seipel verbreitet hat. Von Klemperer hat nicht nur mit dem Image des „Prälaten ohne Milde“ und mit diesem willkürlich gebrauchten Wort-Insult abgerechnet; er hat längst verfärbte Flecken einer versuchten Dämonisierung sowie einer Dramatisierung der Größe entfernt, zumal solche, die bisher ernste Wissenschaftler und Politiker gehindert haben, sich mit der Person so zu beschäftigen, wie es der Autor tat: gründlich, ausführlich und wohl auch kritisch genug, um einen Touch von Sympathie unter Kontrolle zu halten. Das Buch wird im österreichischen Buchhandel um zirka 450 Schilling verkauft. Um diesen Preis wird es off limits sein: für junge Politiker und Politologen, denen es ansonsten eine Herausforderung für eigenes Forschen und Bemühen sein könnte.

Nicht auszudenken, welches politische Martyrologium einem Bundeskanzler der Linken rebus sie stantibus geschrieben würde, wäre er einmal, so wie Bundeskanzler Seipel, von einem verhetzten und verwirrten politischen Gegner angeschossen worden. Im Falle Seipels ist dieser gezielte Schuß eine peinliche Fatalität, die man besser vergißt. Was aber dennoch davon blieb, ist die Bitte Seipels zugunsten des damaligen Attentäters: Nicht schlagen, bitte nicht schlagen ... Dieser Ausdruck einer christlichen Humanität wird auch den späten Nachhall leidenschaftlich geführter politischer Polemiken überdauern, in denen Ignaz Seipel „mit der vollen Hingabe an die Aufgabe Politiker“ gewesen ist.

IGNAZ SEIPEL — Christian Sta-tesman in a Time of Crisis. Von Klemens von Klemperer. Prince-ton, USA, 1972. 468 Seiten, Verkaufspreis ca. 450 Schilling.

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1945

Die Christlichen Demokraten Italiens

Als im Juni 1907 die ersten aus dem allgemeinen gleichen Wahlrecht hervorgegangenen Abgeordneten in das österreichische Abgeordnetenhaus einzogen, fiel unter ihnen durch seine Erscheinung ein Vertreter des italienischen Südtirol auf. Er war nach seinem Alter der Benjamin des Hauses. Man hätte ihn eher für einen Dichter oder Maler als für einen Politiker halten können. So sehen, Idealisten aus. Blond, blauäugig, eine feingeschwungene Adlernase unter der hohen Stern, erinnerte er in etwa an Schiller. Der junge Parlamentarier war Dr. A leide D e g a s p e r i, in Levico daheim, seinem

1946

Erinnerungen an Seipel

Wenn ich midi richtig erinnere, war es im Mai des vierten Kriegsjahres 1917, als ich Seipel das erstemal nähertrat. Gewiß hatte ich ihn schon früher gekannt, da meine berufliche Tätigkeit als Schriftsteller und als Volksbunddirektor mich mehrere Male in Berührung mit dem Salzburger Theologieprofessor bradate. Damals aber kam ich von der Front auf kurzen Urlaub nach Wien. Mein Herz war voll Sehnsucht nach einem guten und gerechten Frieden, der das Vaterland, das um der Selbsterhaltung willen nach dem ungesühnten Morde von Serajewo in den Krieg gegangen war, seiner kiiltu-rellen Mission

1947

Der grofe Aufruf der Demokratie

In der ganzen österreichischen Verfassungsgeschichte gibt es kein zweites Ereignis, das von den Massen unseres schaffenden Volkes mit gleich hoffnungsvollen Erwartungen und heißen Empfindungen aufgenommen worden wäre, wie vor vierzig Jahren das Erscheinen d^s ersten, nach dem allgemeinen, gleichen Wahlrecht gewählten Parlaments. Das alte Reich, das gemeinsame Haus seit einem halben Jahrtausend für dreizehn Völker, für viele von ihnen noch länger, der Träger der mitteleuropäischen Ordnung, wahrscheinlich des Weltfriedens, hatte in jeder der beiden Reichshälften ein Jahrzehnt

1948

Das Trennende oder das Gemeinsame?

Fast zu gleicher Zeit, da die Heimbringung der Aschenurne Dr. Otto Bauers für seine Parteifreunde Anlaß war, dem Andenken des im Exil verstorbenen Führers in feierlichen Kundgebungen zu huldigen und in Schmerz, Anklage und stolzem Pathos die Erinnerung an die Februarereignisse des Jahres 1934 zu begehen, ist soeben eine Schrift erschienen, die von der anderen Seite Geschichte und Vorgeschichte jener jedem Österreicher in trauriger Erinnerung haftenden Geschehnisse beleuchtet. Mit redlichem Willen zu einer objektiven, versöhnlichen Betrachtung der Tatsachen schildert die sorgsame Arbeit,

1950

Um Stola und Schwert

Zum erstenmal war es im Herbst 1931, am letzten Oktobertag, daß ich ihn, den großen Kanzler, besuchen durfte. Im Kloster in der Keinergasse, in seinem Heim. Und wie damals, so steht er auch heute noch lebendig vor mir: mit dem klassischen Profil; mit dem Kopf eines Senator Romanus; mit den hinter goldenen Brillen sich bergenden Augen, die so seltsam leuchten konnten; mit den steinernen Lippen, die in kraftvoller Entschlossenheit und gutmütigem Spott sich schürzen, geformt zu jenem Schnitt, der wie Keilschrift wirkte. Rätselhaft für die weite Welt, bildhaft für die kundigen Freunde.Ignaz

Österreich von Habsburg zu Hitler?

Im Jahre 1936 bereiste ein amerikanischer Professor Österreich. Charles A. Gulick war aber nicht als Tourist aus Ubersee gekommen; er wollte nicht Ferien machen in den österreichischen Bergen oder — gleich vielen seiner Landsleute — als Gast der Salzburger Festspiele österreichisches Kulturerbe bewundern. Das kleine Land, mitten im Kraftfeld der europäischen Großmächte und der von ihnen beschirmten Ideologien, hatte ihn aus einem anderen Grund angezogen. Charles A. Gulick verfolgte nämlich den großen, für einen Professor der Universität California ungewöhnlichen Plan, eine

1951

Das österreichische und europäische Antlitz Seipels

Seipel hat, wenn er von der Eigenart der österreichischen Probleme sprach, wiederholt den Ausdruck „Das Antlitz Österreichs“ gebraucht. Vielleicht darf ich, wenn ich die Bedeutung Seipels für das österreichische Schicksal umreiße, mich seines Ausdrucks bedienen und von „Seipels Antlitz“ sprechen.Der Weg Seipels zu staatsmännischem Wirken war ein ganz außergewöhnlicher. Er, am 19. Juli 1876 in Wien als Kind einer Familie aus sehr bescheidenem Milieu geboren, hatte sich dem geistlichen Beruf zugewendet. Im Jahre 1907 hatte er sich als Dozent für Moraltheologie habilitiert. Seine

Die Kornblume

Es gibt nicht nur eine blaue Blume der Romantik. Eine andere blaue Blume lockte und verlockte einmal Menschen dieses Landes. Viele fanden den Weg zurück, andere wieder irren noch heute im Dickicht. Die blaue Kornblume ist es, von der wir sprechen, das alte Symbol des „nationalen Lagers“ in Österreich.Die Kornblume! Aus dem Kreis jener, die ein ganzes langes Leben hindurch diesem Idol auf geraden und anderen Pfaden, über Berg und Tal, ohne Blick zur Seite, nachgejagt sind, liegt nun eine Wortmeldung vor. Ein Mann, der in seiner oberösterreichischen Heimat durch Jahrzehnte im

1952

Heraus aus der Schneegrube!

Was ist eine Regierungskoalition? Ist sie nur eine opportunistische Erfindung, ein parlamentarisches Rechenexempel ohne innere Bedeutung und ohne sittliche Verpflichtung ihrer Partner? Oder erhält sie ihren Sinn als konstruktives Element in der staatlichen Ordnung? Es hat für sie verschiedene Deutungen gegeben, beinahe so widersprechende wie für die Definition der Demokratie. Als Dr. Renner in der Ersten Republik auf Grund einer Regierungskoalition sein drittes Kabinett bildete, verglich er das damalige Arbeitsbündnis der Sozialdemokratischen Partei und der Christlich- sozialen mit einer

Der Kampf um den Dreizack

Im Jahre 1867 schrieb Bismarck an seinen Freund Keyserling: „Im Falle eines siegreichen Krieges gegen Frankreich würden wir uns das Elsaß nehmen. Doch dann müßten wir dort ständig eine Armee unterhalten und früher oder später würde Frankreich Bundesgenossen finden. Und das könnte furchtbar werden… Ein prophetisches Wort! Trotzdem nahm Bismarck vier Jahre später das Elsaß. Aber mitten in dem Siegesjubel, der Deutschland durchbrauste, überkamen den Reichskanzler Sorge und Zweifel. „Wir haben mehr bekommen, als ich für nützlich halte! Von da an quälte den Begründer des neuen

Ignaz Seipel

Vor zwanzig Jahren fuhr er zum letztenmal durch seine Vaterstadt. Durch Wien, das einst die Hauptstadt des von ihrįi so sehr geliebten großen Österreich war und, als Unverstand das alte Reich zerstörte, die Hauptstadt der kleinen Republik wurde, der einen guten und festen Weg in die dunkle Zukunft zu bahnen, seine Lebensaufgabe wurde. Seipel kam als Kind eines „kleinen Mannes“ in Rudolfsheim zur Welt, als einer der großen Männer des Vaterlandes ging er in die Ewigkeit ein. Kindheit und Jugend verliefen im verborgenen, vor zwanzig Jahren aber schritten Zehntausend im Trauerzug,

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

1953

Die Pernerstorfer sind unter uns

Eine Geschichte der Sozialistischen Partei, von ihren Anfängen herauf bis in die Tage unserer Gegenwart, liegt vor. Interessiert und unvoreingenommen greift auch der nichtsozialistische, aber durch keinerlei politische Farbkomplexe voreingenommene Leser nach dieser Selbstdarstellung einer der großen, das österreichische Geschick in Vergangenheit und Gegenwart maßgebend beeinflussenden politischen Kräfte unseres Landes. Der Name des Autors, der im persönlichen Verkehr als umgänglich und konziliant bekannt ist, und das Erscheinungsjahr 1952 erwecken trotz Gulick und Gegenbeweisen aus der

Ende und Anfang

Die Strahlkraft dieses Werkes, das von der eisten bis zur letzten Zeile fesselt, ist so stark, daß man förmlich zum Miterleben gezwungen wird. Wenn die Flut der Eindrücke nach der Lesung verströmt ist, bleibt als Ergebnis die Ueber-zeugung: Dieses Leben ist der klassische Beweis, daß ein Mensch, der seine Talente und Anlagen am richtigen Platz verwirklichen kann, Bedeutendes und Ganzes leistet. Wenn ein solches Leben überdies in die Bruchzone zweier Geschichtsphasen fällt und wenn es seine Arbeit hoch hinaufgeführt hat, dann muß das Ergebnis einer Rückschau nicht nur eine Biographie,

Zwei Gegner, die nichts verbindet

In dem charakterlichen Widerspruch gegenüber Seipel wurzelt wohl auch die Abneigung Renners gegenüber Seipel. Er sagt diesem zwar nach, daß er in seiner Politik gegenüber den Nachbarstaaten „in kluger Vorsicht die Selbständigkeit und Würde Oesterreichs wahrte“ und spricht ihm „hierin wie in vielen anderen Punkten eine unbestreitbare staatsmännische Begabung“ zu. Wo Renner aber gebührend und ohne Einschränkung die Leistung des „tatkräftigen, gewandten und erfolgreichen Dr. K i e n b ö c k“, der als Finan:'.minister des Bundeskanzlers Dr. Seipel das Genfer Rettungswerk

Die Dogmatiker und der Taktiker

Sehr vielsagend in diesen Aufzeichnungen ist die Stellung, die Renner zu den zwei bedeutendsten Menschen des öffentlichen Lebens der Ersten Republik einnimmt: zu Doktor Ignaz Seipel und Dr. Otto Bauer, von denen der erstere sein Gegner, weltanschaulich und als Politiker, der zweite sein führender Parteigenosse war, neben Seitz die stärkste Persönlichkeit des österreichischen Sozialismus seit Dr. Viktor Adlers Tode. Merkwürdig, wie scharf in beiden Fällen die gegensätzliche Natur Dr. Renners zu diesen beiden Grundsatzmenschen wirkt, sein diplomatischer Optimismus, seine Begabung zu

Das Biographische Wörterbuch zur deutschen Geschichte

Mit seiner achten Lieferung hat dieses Wörterbuch, das eine empfindliche Lücke in der deutschen Lexikographie zu schließen bestimmt ist, seinen Abschluß gefunden. Anläßlich einer Einschau in die erste Lieferung und das Programm wurde in diesen Blattern bereits die Aufmerksamkeit auf dieses mutige Unternehmen gelenkt. Das vollendete Werk umschließt nun auf rund tausend Seiten zweitausend Biographien, eine Auslese, die den gewaltigen Raum von der Völkerwanderung bis zur neuesten Zeit umspannt, und mit 1197 Darstellungen vornehmlich den Regenten, Staatsmännern, Politikern und großen

1954

1938: Schicksal oder Schuld?

Oesterreichs Sendung im Donauraum. Von Eduard Ludwig. Die letzten Dezennien österreichischer Innen- und Außenpolitik. Druck und Verlag der Oesterreichischen Staatsdruckerei, Wien. 356 Seiten. Preis 60 S

Nachspruch

Selbst in dem Reichtum von großen Persönlichkeiten, der von der Frühzeit an die christlichsoziale Bewegung in Oesterreich auszeichnete, wird die scharf profilierte Gestalt Richard S c h m i t z’ immer um Haupteslänge über viele hervorragen. Ein Volksmann, der in zahllosen Versammlungen ringsum im Raume des alten Oesterreich als Redner berufen war — kein Demagog, kein schmeichlerischer Schönredner, aber ein Ehrgeiziger, der seinen Ehrgeiz und alle seine Energien für die Erfüllung einer tief empfundenen missionarischen Verpflichtung einsetzte, kein modisch aufgeputzter

Der letzte k. u. k. Ministerrat

Schicksalsjahre Oesterreichs 1908 — 1919. Das politische Tagebuch Josef Redlichs. 2. Band. Bearbeitet von Fritz Fellner. Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger, Graz-Köln.

Es war ein schwerer Anfans

Das Haus, in dem diese Blätter erscheinen, begeht die Erinnerung an das vor 60 Jahren begonnene Erscheinen der „Reichspost“, damals vor der großen Oeffentlichkeit ein bescheidenes Geschehen; es eröffnete eine Entwicklung von zeitungsgeschichtlicher und kulturpolitischer Be- deutung.Die katholische Tageszeitung war eine dürftige Erscheinung in dem kulturpolitischen Bilde des versinkenden 19. Jahrhunderts. Ihre Auflagen waren bescheiden, auch die des „Vaterlands“, das, 1860 mit einem föderalistischen Programm begründet, für den Raum des ganzen alten Reiches bestimmt war, stieg nie

Ein Meilenstein auf dem Wege

Geschichte der Republik Oesterreich. Herausgegeben von Univ.-Prof. DDr. Heinrich Benedikt unter Mitwirkung von Dr. Walter Goldinger, DDr. Friedrich Thalmann, Dr. Stephan Verosta und Dr. Adam Wandruszka. Verlag für Geschichte und Politik, Wien 1954. 128 S

Vorspiel zum 20. Jahrhundert

ln Kürze erscheint int „Herold“-Verlag das Buch „Dr. Karl Lueger. Der Mann zwischen den Zeiten.“ Sein Autor, unser Redaktionsmitglied, bemüht sich, darin die Person des großen Volksführers und Bürgermeisters von Wien zum ersten Male frei von zeitgebundenen Sentiments und Ressentiments darzustellen. Dr. Skalniks Buch will gleichzeitig einen Beitrag zur Geschichte der politischen Parteien in Oesterreich geben. Wir bringen im Auszug den Vorabdruck eines Kapitels, das sich gerade mit der Entstehung des heute oft schon „historisch“ genannten Parteiensystems Oesterreichs befaßt Die „Furche“

1956

Friedrich Funder

In diesen Wochen ist es 60 Jahre her, daß Friedrich F n n d c r als Journalist zu wirken begann. Er ist seither dem einen Hause treu geblieben..Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Französen alles und -nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch das Prisma eines Temperaments besehenen Wirklichkeit. Friedrich Funder — ein Schriftsteller von der Kraft eines Görres und Veuillot, doch beileibe kein Literat — ließe sich, in seiner eindrucksamen Mannigfalt und in seiner monumentalen Wesenseinheit, vielleicht am

Von Metternich zu Goebbels

Im Peftirriichischin Kulturmstitut in sprach unser RedaktioasinitilUd ver kurzem über Gesehichte und Gegenwart der österreichischen Presse. Wir bringen aus dr deutschen Fassung einen Teilabdruck des pressehistorischfn Kapitels, das nicht mehr als ein Leitfaden sein will und sein kann. Dr. Kurt S k a 1 n i k arbeitet sein Manuskript zu einer Studi BUS. die ver-aussichtlich im Herbst in der Publikationsreihe der Sozialwissenschaftlichen Arbeitsgemeinschaft erscheinen wird.

100.000

Die Donau scheint ihren Lauf verkehrt zu haben. Der Strom fließt jetzt von Ost nach West. Aber er führt nicht Wasser, er trägt auf seinen Wellen Menschen. Tausende und aber Tausende. Er spült sie an fremde Gestade — an die Ufer unseres Landes ...10.000 Flüchtlinge: das war das Ergebnis eines einzigen Tages, als sich am 4. November die russischen Panzer vor Budapest in Marsch setzten. Seitdem nimmt der Strom kein Ende. Nur hoch wenige Tage, dann werden es 100.000 sein Hunderttausend Menschen auf der Flucht, hunderttausendmal Abschied von der geliebten Heimat, hunderttausendmal der

1957

Damals, 1907…

Die in Ungarn eröffnete Bewegung für das allgemeine Wahlrecht bedeutete für Oesterreich keine Initiative, ihr Reformgedanke stammte vielmehr aus Oesterreich, wo seine Verwirklichung 1897 schon ängesetzt hatte. Aber der ungarische Plan trug nach Oesterreich neue Antriebe.In Oesterreich rangen starke Kräfte um den gleichberechtigten Zutritt zum Parlament: Die Sozialdemokratie hatte das allgemeine Wahlrecht von frühauf in ihrem Programm; sie erhob die Forderung im Namen des Proletariates, das von den politischen Mächten ausgeschlossen sei. Auch die Christlichsozialen hatten als Volkspartei

Abschied von der Christlichsozialen Partei

Als Österreich den Sturm bestand. Zum Erscheinen des zweiten Memoirenbandes von Dr. Friedrich Funder.

1959

Katholiken und Parteipolitik

Der „Verband katholischer Publizisten Oesterreichs” hielt am 5. Februar in Wien seine Generalversammlung ab, die sich unter anderem ausführlich mit der pressepolitischen Situation und den Aufgaben des katholischen Publizisten befaßte. Das bisherige Präsidium des Verbandes wurde wiedergewähit. Statutengemäß übernimmt für das Jahr 1959 als Vertreter der Verleger Generaldirektor Dr. Karl Maria Stepan (Styria, Graz) den Vorsitz des Präsidiums. Stellvertretender Vorsitzender ist der Präsident des letzten Jahres Dr. Kurt S kalnik („Furche”, Wien). Dem Präsidium gehören weiter an

Die Quadratur des politischen Zirkels

Eine Serie von Parteitagen mit programmatischen Beratungen und Erklärungen ist vorübergegangen. Innerhalb der SPOe gab es so etwas wie einen Aufstand des alten ideologischen Kerns, demgegenüber der Katholik Dr. Tschadek sich in die Rolle eines Sozialisten zweiter Güte gedrängt fühlte. Am Parteitag der OeVP in Krems wurde das Problem der Entideologisierung behandelt, und die grundsätzlichen Ausführungen des neugewählten Landesparteiobmannes Dr. h. c. Ing. Figl, welche sich gegen ein weiteres Abschreiben von Ideologie wandten und bewußt auf die christliche und demokratische Grundlage

1960

Bewährt vor Gegenwart und Geschichte

Am 1. Oktober jährt sich zum vierzigsten Male der Tag, von dem unsere geltende Staatsverfassung datiert wird und ihre Rechtswirksamkeit herleitet. Ein solcher Zeitraum ist bei weitem nicht lang genug, um über die politische oder juristische Güte eines Gesetzes ein befriedigendes Urteil abzugeben. Österreich hat Gesetze, die auf weit längere Erprobung verweisen können. Dies gilt vor allem von unserem Allgemeinen Bürgerlichen Gesetzbuch und in nicht minderem Maße von unserem Strafgesetzbuch. Auch darf nicht darüber hinweggesehen werden, daß unsere Verfassungsgesetzgebung eine manchmal

Zwischen sämtlichen Feuern

Der „Fall Frenzel“, der durch das vorliegende Geständnis, den sofort erfolgten Parteiausschluß und den freiwilligen Mandatsverzicht des ehemaligen deutschen SPD-Mandatars juristisch eindeutig auf das ihm zukommende kriminalistische Geleise geschoben wurde, hat dennoch verschiedene, über die nicht eben sehr bedeutungsvolle Einzelperson hinausweisende Aspekte. Einen der ernstesten hat der deutsche Verteidigungsminister Strauß aufgezeigt, als er von der nationalen Bedeutung der Angelegenheit sprach und sich — in anerkennenswerter Selbstverleugnung seines eigenen CDU-Interesses — gegen

1961

Katholischer Antisemitismus?

Der Versuch einer objektiven Einordnung des katholischen Antisemitismus.

1962

Von Hunden, die schlafen

Vor kurzem jährte sich zum drcißig-stenmal der Tag, an dem Ignaz Seipel, den Freund und Feind als bedeutendsten österreichischen Politiker der Zwischenkriegszeit anerkennen, die Augen für immer schloß. An Erinnerungen und Gedenkartikeln zu diesem Schicksalstag der Ersten Republik fehlte es nicht — wobei es freilich auch eine eher kuriose Bemühung gab, den Mann, der den Österreichern das erste Notdach für ihre neue Existenz zimmerte, als Eideshelfer verschiedener Ressentiments gegenüber dem seither tief eingewurzelten Wissen um österreichische Eigenstaatlichkeit und

1963

Der zweite „Fall Otto“?

Der „Fall Otto“ war der Deckname, unter dem einmal Adolf Hitler den Griff nach Österreich vorbereitete. Das Unternehmen sollte ausgelöst werden, sobald der älteste Sohn des letzten Kaisers von Österreich an die Spitze der Regierung des damaligen Bundesstaates Österreich berufen wird. Der „Fall Otto“ wurde — wie wir wissen — am 11. März 1938 durchgegeben, obwohl damals weniger als je zuvor eine Restauration des Hauses Habsburg zur Debatte stand. Fünfundzwanzig Jahre und wenige Monate später müssen wir uns fragen, ob der Vorsitzende der Sozialistischen Partei Österreichs

Der 20. Juli 1944 in Wien

IL Bleibt Osterreich beim Reich?Ein Charakteristikum der politischen Vorplanungen des 20. Juli 1944, vor allem der führenden Köpfe, ist die leider verhängnisvoll gewordene Vielschreiberei gewesen. Es ist unwahrscheinlich, wieviel Schriftgut in die Hände des Sicherheitsdienstes und der Gestapo fiel und wie rasch dadurch auch die ersten Fäden und Zusammenhänge aufgedeckt werden konnten. Goerdeler, der im Denken eines hohen Verwaltungsbeamten befangen blieb und nie eigentlich konspirativ im Sinne eines Untergrundkampfes wirklich zu handeln vermochte, glaubte nun einmal, alles schriftlich

Christlichsozial 1963

Mancher Leser wird sich über diesen Titel zunächst wundern. Christlichsozial 1963! Was soll das? Eine historische Reminiszenz oder vielleicht gar der Aufruf zur Gründung einer neuen Partei in Österreich? Weder das eine noch das andere. Aber die Woche, in der Haus Nummer 8 in der Wiener Strozzigasse, das in seinem Entstehen und in seiner bewegten Geschichte untrennbar mit jener an der Wende des 19. zum 20. Jahrhundert aufgebrochenen Reformrichtung im österreichischen Katholizismus verbunden ist, seinen 50. Geburtstag feiert, erscheint als der gegebene Zeitpunkt, eine schon mehrmals

1964

Von Gorbach zu Klaus

Der März gilt seit eh und je in der österreichischen Politik als „wetterkritisch“. Diesmal hielt sich die Krise jedoch nicht streng an den Terminkalender. Was nicht heißt, daß sie uns nicht vielleicht erst im März ihr wahres Gesicht in voller Härte noch zeigen kann.Der in diesem Februar in die Öffentlichkeit durchgebrochene Konflikt zwischen dem Bundeskanzler und dem Obmann der Volkspartei kam für die Auguren nicht unerwartet. Dennoch überraschten sie der Zeitpunkt und die Heftigkeit. Herrschte nach dem Parteitag von Klagenfurt zunächst ein Burgfrieden zwischen Kanzler Gorbach

1965

Schwarzer Peter den Katholiken?

Veröffentlichungen über die Katholiken in der Weimarer Republik sowie über ihren Gang in das Dritte Reich können heute bereits ein Bücherregal füllen. Dagegen fehlt es an einschlägigen Darstellungen, die den Weg der österreichischen Katholiken durch die letzten Jahrzehnte aufzeigen, fast völlig. Erika Weinzierls mutiger Veröffentlichung über „Österreichs Katholiken und der Nationalsozialismus“ („Wort und Wahrheit“, Juni/ September 1963) kam eine „Eisbrecherrolle“ zu. Mit um so größerem Interesse greift man deshalb zu einem Buch*, das die Stellung der Katholiken in der

Wer war Friedrich Funder?

Dieser Artikel erschien zum sechzigjährigen Berufsjubiläum Dr. Friedrich Funders im Haus Herold am 9. Mai 1956. Er erschien anonym, heute darf der Name seines Verfassers, der inzwischen gestorben ist, verraten werden: Otto Forst de Battaglia. Eine brilionte Feder schrieb über eine brillante Feder, ein Polyhistor über einen leidenschaftlichen Journalisten und bekenntnisfrohen Österreicher.Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Franzosen alles und nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch dais Prisma eines

1966

Jansa oder Rendulic?

„Die große Schweigerin.” Das war der Ehrentitel der alten österreichischen Armee. Sie verdankte ihn nicht zuletzt ihren Offizieren und Generalen, die auf Zurücksetzungen und persönliches Ungemach nie mit lauten Protesten zu antworten gewohnt waren und die selbst gröbstes Unrecht ertrugen, ohne daß ein Wort der Klage oder der Anklage an die Öffentlichkeit drang. So hielt es vor allem der in diesem Jahr gewiß noch oft zitierte Feldzeugmeister Benedek. Sein Mund blieb versiegelt, und selbst alle Papiere, die seine Person vor den Augen der Nachwelt wegen des verlorenen Schicksalstages

IM SPIEGEL DER PRESSE

Maßgebliche Politiker der Voiks- parfei behaupten, es sei gelungen, das Parlament entscheidend „aufzuwerten" und damit auch die Demokratie in Österreich auf ein höheres Niveau zu bringen. In Wahrheit ist es leider so, daß der Parlamentarismus auch heute in keiner besseren Verfassung ist als vor drei Monaten. (Eine so blitzartige Gesundung war vernünftigerweise auch nicht zu erwarten.) Es gab im Parlament zwar starke positive Tendenzen, die aber durch starke negative Tendenzen zumindest kompensiert werden.Eindeutig positiv ist die Tatsache, daß das Nafionalratsplenum häufig zum

Weder Apologie noch Selbstanklage

ÖSTERREICHS KATHOLIKEN UND DIE ARBEITERFRAGE. Von Gerhard Silber- bauer. Verla; Styria. 44S Selten und 2 Bilder. Preis 198 S.

Kein dritter Mann

JOHANNES SCHOBER - MITTELWEG IN DIE KATASTROPHE. Porträt eines Repräsentanten der verlorenen Mitte. Von Jacques Hannak. Österreich-Profile. Europa-Verlag. 205 Seiten. DM 13.80.

1967

Die Fronten der Vergangenheit

der Liebe, den Sozialismus“, wie es 1890 in der „Arbeiter-Zeitung“ hieß.Der Antiklerikalismus der Sozialdemokraten wurde durch die Erfolge der Christlichsozialen Partei wesentlich verschärft. Diese hatte ihren Aufstieg zweifellos weitgehend dem aktiven Einsatz der Kapläne und Pfarrer zu verdanken. In den Wahlkampf von 1896/97 griffen auch schon die Bischöfe mit einem eigenen Wahlaufruf ein, in dem sie die katholischen Arbeiter vor den „falschen Propheten“ und Verführern warnten, die ihnen vorspiegelten, „auf den Trümmern von Thron und Altar ein Paradies aufbauen zu

1968

Das „verschacherte“ Burgenland

Unter diesem Titel brachte die „Deutsche Wochen-Zeitung“, Hannover, in ihrer Ausgabe vorr 25. August 1967 „Eine erschütternde Enthüllung aus Budapest“, die zweifellos für Österreich Beachtung unc Richtigstellung verdient.In diesem Aufsatz wird nicht weniger behauptet, als „daß die Christlich-soziale Partei Österreichs in der Jahren 1919 und 1920 mit führender ungarischen Amtsstellen in konspirativer Verbindung stand, um mi1 ungarischer Hilfe gewaltsam die alleinige Macht in Österreich über nehmen zu können. Als Gegenleistung wurde den Ungarn der österreichische Verzicht

Es geschah in der Bandgasse…

Die obligate HalbjahrskriseEs ist ein eigentümliches Gesetz für neu gegründete Zeitungen, häufig nach sechs bis zwölf Monaten in eine Bestandeskrise zu treten, die viele Blätter überhaupt nicht überleben. In der Krise machte das „Kleine Volksblatt” keine Ausnahme. Viele Umstände wirkten dabei mit, daß das „Kleine Volksblatt” nach sechs Monaten in dieses Fieber hineinschlitterte. Darüber berichtet der nachmalige Verwaltungsdirektor Dr. Prochazka:„In dieser prekären Situation wurde an Stelle des pensionierten alten ein neuer Direktor auf dem Inseratenwege gesucht. Unter 29

Die Bühne war zu klein

ZU GROSS FÜR ÖSTERREICH. Seipel und Bauer im Kampf um die Erste Republik. Von Viktor Reimann. 416 Seiten. S 160.—.

Antipoden: Dr. Seipel und Dr. Bauer

Das war also der Anfang. Was unmittelbar folgte, war wenig erfreulich. Hunger und Not der letzten Kriegs jahre verschärften sich im rasanten Tempo, und das Gespenst der Inflation, jenes wirtschaftspolitische Phänomen, das gerade die Ärmsten unter den Armen am meisten trifft, wurde harte Wirklichkeit. Dennoch mußte man weiterleben, und den führenden Männern dieser Zeit war eine Verantwortung überbürdet, deren Ausmaß und Tragfähigkeit grenzenlos war. Daß sie schafften, wozu sie berufen waren, ist die Ursache für die Verpflichtung der Generation von heute, ihrer nicht zu vergessen.

Der 12. November und die Revolutionäre

Wer kurz gefaßt von dem redet, was im Herbst 1918 in Wien und in Österreich geschehen ist, sprach bisher vom Umsturz. Jetzt, 50 Jahre nachher, taucht nochmals die Frage auf: War es wirklich nur ein Umsturz oder war das Entstehen der Republik Österreich ein revolutionärer Akt? Die Politologen und die Historiker weisen zumeist darauf hin, es sei keine Revolution gewesen; die Parteigänger der nationalen und sozialen Revolution, die in Europa seit 1848 im Gang ist, reklamieren einen revolutionären Akt; die Staatsrechtler sprechen von einer Diskontinuität der Rechtsordnung, von einem Bruch,

1969

Der linke Antisemitismus

Es geht dem Autor in Zusammenhang mit Bielohiawek weniger um den Zusammenstoß der Banausen mit den Gebildeten als um den Antisemitismus, der der katholischen Volksbewegung in Österreich angelastet werden soll. Die Linke brauetot diese Entlastungsoffensive. Zwar gehört es zu ihrem Defensionssystem, jeder gegnerischen Orientierung vorweg die antisemitische Tendenz zu unterstellen, indes kommt sie nicht an der Tatsache vorbei, daß die Linke dort, wo sie in den kommunistischen Ländern die Macht besitzt, einen latenten Antisemitismus unterhält. Man darf derartige Ausfälle nicht einfach als

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

1970

Die klassenlose Partei für Österreich

In diesem für die österreichische Innenpolitik so entscheidenden Jahr 1970 gibt es zwei Gedenktage der katholischen Volksbewegung: Am 10. März 1910, vor sechzig Jahren, starb Doktor Karl Lueger und zwanzig Jahre früher, am 8. November 1890, Carl Freiherr von Vogelsang. In den beiden Jahrzehnten zwischen 1890 und 1910 ereignete sich in Wien, während die nationale und die soziale Revolution bereits die Welt von damals erschütterte, erstmals das Experiment einer klassenlosen Volkspartei. Im Ubergang vom patriarchalischen zum demokratischen Zeitalter, formulierte Vogelsang 1887 die „Parole der Socialreform auf christlicher Basis“ und schuf damit noch vor der Sozialenzyklika Leos XIII. „Kerum Novarum“ ein für österreichische Verhältnisse brauchbares Programm einer katholischen Sozialbewegung; Dr. Karl Lueger, Volksmann, und seit dem Jahre 1897 Bürgermeister von Wien, verschaffte mit seiner „Christlich-sozialen Volkspartei“ diesem Programm auch den politischen Massenausdruck.

„Ich werde ein neues Leben anfangen...“

Bis 1945 gehörte ich keiner politischen Partei an, und auch seither, auch in den Jahren meiner einzigen Parteimitgliedschaft, habe ich mich bemüht, für alle Menschen da zu sein. Man erlaube mir diese simple Feststellung, weil die durch nichts bewiesene Behauptung des Gegenteils bis heute nicht ausgestorben ist. Ich war mit allen Parteien unzufrieden und bin es heute noch, bekämpfte und bekämpfe Irrwege und Fehlleistungen, wo immer sie als solche erkennbar sind, möglichst rechtzeitig, frühzeitig, auch wenn mir das den Narren oder den Sonderling oder Ärgeres einbringt. Das hinderte mich nicht, die menschlichen Beziehungen zu verschiedenartigen Parteimitgliedern zu pflegen. Der Mensch ist ungleich mehr wert als Partei, Weltanschauung, Ideologie, Religion, Konfession, Sekte, elfenbeinerner Turm. Friedliche Koexistenz war für mich immer etwas Selbstverständliches, lange, bevor sie spezielle Doktrin wurde. Im KZ wurde sie auch denen aufgezwungen, und vielfach sogar selbstverständlich, die sie früher noch nicht kannten oder praktizierten. Auch in der Zeit meiner Parteizugehörigkeit — Mitglied des ZK der KPÖ von 1945 bis 1956 — ebenso wie als Stadt-und Gemeinderat, als Redakteur des „Tagebuch“ und dessen Mitherausgeber war mir die Bereitschaft für alle Österreicher etwas Selbstverständliches. Wie das meine Zeit- und Neidgenossen jeweils einschätzten, heute und morgen einschätzen, ergibt sich begreiflicherweise aus dem Unterschied.

1971

Der rote Pferdefuß der SPÖ

Am 25. April 1971 wählte das österreichische Bundesvolk Franz Jonas für eine zweite Amtsperiode zum Bundespräsidenten. Diese Entscheidung fiel in eine Zeit, in der Menschen, die sich dem 50. Lebensjahr nähern, bei einem notwendig werdenden Berufswechsel nur noch schwer die angemessene Beschäftigung finden; Politiker, die 60 Jahre alt geworden sind, sollen ausgemustert, jedenfalls nicht mehr neu in Vertretungskörperschaften gewählt werden; und neuerdings sollen Hochschulprofessoren nicht mehr mit 70 Jahren emeritiert, sondern schon mit 65 Jahren pensioniert werden. Zum politischen Stil dieser Zeit gehört es nach Ansicht mancher Zeitgenossen, daß die höchsten politischen Ämter im Staat nicht mehr von „eingefleischten Politikern", sondern von politisch eher farblosen „Persönlichkeiten“ besetzt werden. Die Propaganda politischer Parteien rechnet immer mehr mit den „revolutionären, antiautoritären Typen" der sogenannten Erfolgsgeneration in der „vaterlosen Gesellschaft".

ÖVP - Eine Wende, aber wohin?

Karl Schleinzer, Bundesparteiobmann der ÖVP seit dem 4. Juni 1971, lebt gefährlich. Seine Ausgangsposition ist riskanter als die, von der Julius Raab nach der Nationalratswahl 1953 seinen Aufstieg nahm. Damals, als die SPÖ zum erstenmal mehr Wählerstimmen bekam als die ÖVP. Nach dem immer rascheren Abgleiten der Partei in den letzten Jahren der Ära Klaus- Withalm, nach dem hastig eingeschobenen Interregnum Wit- halm (das Schleinzer als Generalsekretär in einem eher unergiebigen Duumvirat mit dem Bundesparteiobmann verbrachte) und nach dem heißen Sommer 1971, der die einen von Wien weg in entfernte Sommerfrischen, die anderen in entfernte Erdteile bis nach Peking führte, blieben dem neugewählten Bundesparteiobmann knapp drei Monate Zeit, um mit der Partei in die Bereitstellung für die Entscheidung am 10. Oktober 1971 zu marschieren.

Der Geist des H. Bielohlawek

• „Wann i a Büachl siech, hob i scho gfressn!“ (Von zahlreichen Autoren als Ausspruch des christlichsozialen Politikers Hermann Bielohlawek zitiert.)• „Das Image einer Person (Personengruppe) oder Sache ist die Gesamtheit der Vorstellungen und emotionellen Einstellungen, die sich mit der in Frage stehenden Person (Personengruppe) oder Sache verbindet. Das Image kann bewußt gemacht werden, zum Beispiel das Image eines Politikers usw.“ (Wörterbuch englischer und amerikanischer Ausdrücke in der deutschen Sprache.)Seit zwei Generationen kennt man in Österreich einen Namen, der mit

1972

„Den Abgeschriebenen helfen“

Als am Ausgang des 19. Jahrhunderts, vor allem in Wien, der aufstrebenden Großstadt, mit dem Aufbruch so vieler bisher unbekannter sozialer Probleme, die Idee einer christlichen und sozialen Erneuerungsbewegung breite Massen erfaßte, war es kein Wunder, daß gerade auch der junge Klerus und die Theologiestudenten in den Priesterseminaren in echter Aufgeschlossenheit gegenüber den Forderungen ihrer Zeit sidi der neuen Bewegung anschlössen. Unter der Führung des Professors der Moraltheologie Franz Martin Schindler hatte sich im Wiener Priesterseminar neben verschiedenen Studienzirkeln auch

Das Wunder im Völkerbund

Sommer 1922. Die junge österreichische Republik wird vom Fieber der Inflation geschüttelt. Der Gehalt, am Monatscrsten empfangen, ist am 10. in Rauch aufgegangen; der am Samstag empfangene Wochenlohn ist am Mittwoch nichts mehr wert. Die Bürger reden vom Staate, der „nicht lebensfähig“ ist, die Mächte der Erde sprechen von Aufteilung. Die wenigen Erfolge des jungen Staates, die Volksabstimmung in Kärnten und die Landnahme des Burgenlandes, die von nichtsozialistischen Regiefungen erzielt wurden, ohne das ohnmächtige Land mit den Nachbarn zu verfeinden — zwei für jene Zeit geradezu ungeheure staatsmännische Leistungen —, scheinen vergeblich, wenn Österreichs Reststaat von der Landkarte verschwindet. „Wann wird der Retter kommen diesem Lande?“

„Ich sehe lächelnd dem großen Getue zu“

In der „Furche“ vom 7. September 1954 erschien ein Leitartikel mit der Überschrift „Offener Brief an einen Editor in London“. Er war an die Londoner Wochenschrift „The Listener“, das Organ der BBC, adressiert, begann mit „Sir...“ und endete mit „ ... you sincerely Friedrich Funder“.Der Inhalt war eine solid fundierte Antwort an den weder dem Österreich vor noch nach 1918 gewogenen englischen Historiker A. J. P. Taylor, der sich, quellenmäßig gestützt auf eine Publikation des italienischen Autors Luigi Albertini, mit dem Thema befaßte: „Konnte der Krieg 1914 bis 1918

1973

Geschichte einer Malaise

Kurz nach dem Ersten Weltkrieg entstand aus der Feder eines der bekanntesten Karikaturisten von damals eine Serie drastischer Einzeldarstellungen vom Entstehen der Ersten Republik: Man sieht, wie die landhungrigen Nachfolgestaaten der Monarchie über die Landkarte Österreichs herfallen und sie in Fetzen reißen. Zuletzt bleibt nur mehr das „Fuzerl“ Restösterreich übrig — und obenauf der Wasserkopf Wien.

Der Sündenfall

Der Autor fährt in den linkskatholischen Tendenzen seines Vaters August Maria Knoll fort. Er sieht in dem Hineinwachsen der klassenlosen Christlichsozialen Volkspartei in jene führende staatstragende Funktion, die den christlichen Demokraten in Österreich zwischen 1907 und 1970 zugekommen ist, primär nur einen Akt der „Verbürgerlichung“. Und diese Verbürgerlichung ist in den Augen des Autors jener „Sünden-fall“, mit dem die bahnbrechende katholische Sozialreformbewegung Österreichs in fatale Verstrickungen geriet, um deren Erkundung der Autor in dem vorliegenden Buch bemüht

1974

Morgen, am 12. Februar 1934

• Die SPÖ wird ihren Parteitag im Februar 1974 in dem Gedenken „40 Jahre nach dem 12. Februar 1934“ begehen. (Aus Tagesmeldungen.)• Einer der (Heimwehr-)Führer, Vizekanzler Emil Fey, kündigte am 11. Februar 1934 an: „Morgen werden wir an die Arbeit gehen und wir werden ganze Arbeit leisten.“ In den frühen Stunden des (darauffolgenden) Montags, des 12., entschlossen sich sozialistische Aktivisten in Linz, entgegen den von der Wiener Zentrale ausgegebenen Instruktionen, einem Angriff auf ihr Zentrum mit Gewalt zu begegnen, und das entfesselte den Bürgerkrieg. (Deutsche Übersetzung aus: „Austria“, London 1971, Seite 131, von Karl R. Stadler, derzeit Leiter der politischen Akademie der SPÖ.)

Trauma und Vision des Austromarxismus

Hinter sich das Trauma des Februar 1934, vor sich die Vision einer Gesellschaft, deren Verwirklichung sie sich nicht anders als revolutionär und deren revolutionäre Verwirklichung sie sich kaum noch anders als im Gefolge eines Zweiten Weltkrieges vorstellen konnte, dessen Herannahen sie von Jahr zu Jahr deutlicher erkannte, läßt die ideologische Position der österreichischen Sozialdemokratie zwischen Februar 1934 und Kriegsausbruch nichts von alledem ahnen, was 1945 als demokratischer Phönix aus der Asche gemeinsamen Unterganges erstehen sollte: nichts vom bedingungslosen Bekenntnis zur parlamentarischen Demokratie, nichts von zwanzigjähriger Koalition mit dem einstigen „Klassenfeind“ auf Gedeih und Verderb und bis zum Überdruß aller Beteiligten und Unbeteiligten, nichts vom neuen Prinzip der Sozialpartnerschaft am Ende der parlamentarischen Partnerschaft. Um es vorweg zu betonen — es gab freilich auch auf der Seite der militärischen Sieger des Februar 1934 wenig, was derartige Träume auf der Seite der Verlierer gerechtfertigt hätte.

Ein „christlich-patriotisches Bürgerfest“

Irgendwie ähnelt die Situation der Aufklärung des Kennedy-Mordes: Über den Anschluß Österreichs an Deutschland im März 1938 und die unmittelbar vorangehende Zeit ist ungeheuer viel Offizielles gesagt worden, ohne daß damit alle Vorgänge erhellt oder befriedigend analysiert worden wären. In unserem aktuellen Beitrag angesichts der Wiederkehr des Anschlußtages geht Fritz Rebhann den kulturhistorischen Ursachen des März 1938 nach, wie sie vor allem in Wien gegeben waren.

Raum war für beide

Zwei römische Prälaten haben in Österreich während der Ära des Ubergangs von der Monarchie zur Republik eine hervorragende Rolle gespielt: Der Fiakersohn aus dem Wiener Vorort Rudolfsheim Ignaz Seipel und der Wirtssohn aus dem bajuvarischen Kernland Oberösterreichs, Johann Nepomuk Hauser. Die Bedeutung beider Politiker wird unter anderem in dem Image sichtbar, in dem sich die großen politischen Faktoren ihrer Zeit versuchten, wenn sie den beiden Prälaten etwas heimzahlen wollten. Nach dem totalen Versagen der sozialdemokratischen Parteiführung sowie des Schutzbundes anläßlich des

Es war eine Messe wert

„Heinrich IV. soll bei seinem Einzug in Paris (1594), auf seine Religionswechsel (1572 und 1593) anspielend, höchst unvorsichtig gesagt haben »Paris — oder, nach anderen: Die Krone — ist eine Messe wert«. Das ist unrichtig. Vielmehr hat der (spätere) Herzog von Sully, den Heinrich IV. fragte, warum er nicht auch zur Messe gehe wie der König, erwidert: »Sire, Sire, la couronne vaut bien une messe.«“(„Treppenwitz der Weltgeschichte” — Geschichtliche Irrtümer, Entstellungen und Erfindungen. Siebente Auflage, Berlin 1908, Seite 360.)Die Pointe dieses Treppenwitzes ist, daß

1975

Der Umsturz 1918 in Österreich-Ungarn

Revolutionen brechen nicht in der Masse des Volkes aus. Sie werden, unter erheblichem Aufwand gemacht. Meistens von Ausbrechern amtierender Eliten, die sich zu neuen, selbstausgewählten Eliten zusammenschließen : Adelige und Geistliche, Intellektuelle und Offiziere. Die Ultima ratio der Revolution ist immer die Waffe.Nie hätten in Paris die Ideen der Revolution von 1789 gesiegt, hätten sich nicht in der Spätkrise des Königtums, 1792, die regulären Linienregimenter mit den revolutionären „Garden“ solidarisiert. Keine noch so gekonnt ausgeführte Tendenzmalerei Eugene Delacroix' kann

Das Gelehrtenleben Theodor Gomperz'

Theodor Herzl hat 1896 den Antisemitismus seiner Zeit als eine der Folgen der Judenemanzipation hingestellt. Der im Mittelalter eingetretene Verlust der Assimilierbarkeit hätte eine Überproduktion an mittlerer Intelligenz gezeitigt, für die es keinen Abfluß nach unten und keinen Aufstieg nach oben gegeben habe. Und so seien die Juden nach un-tenhin zu Umstürzlern proletarisiert worden, bildeten sie die „Unteroffiziere“ aller revolutionären Parteien, wüchse nach Oben hin die furchtbare Geldmacht der Juden. (Der Judenstaat, Wien 1896, S. 25.) Sieht man davon ab, daß Juden nicht bloß

Wien und seine Bürgermeister

Der Wiener liebt seine Stadt und hat all' Ursach' sie zu lieben. Er bezieht diese unbedingte Anhänglichkeit aber nur in den seltensten Fällen aus der Kenntnis der Geschichte Wiens. Das Wienerlied, beginnnend mit dem lieben Augustin, der als Betrunkener in die Pestgrube fiel, die Klassik des Wienerliedes aus der Zeit der Kaiserstadt des 19. Jahrhunderts, der Singsang von der nach 1918 sterbenden Märchenstadt und alle seither stattgefundenen Renaissancen des immer wieder totgesagten und fröhlich wiedererstandenen Wienerliedes, lassen den Wiener nicht vergessen, was es mit der Stadt auf sich

Der Herr X aus München

In einem Panzerschrank des Hauptquartiers der deutschen militärischen Abwehr (Admiral Canaris) wurde im Zusammenhang der Ereignisse um den 20. Juli 1944 vom SD (Kaltenbrunner) der sogenannte X-Bericht aus der Vorfrühlingszeit von 1940 gefunden. Weder datiert noch unterfertigt, ist in dem hochbrisanten Geheimbericht vom Ergebnis der sogenannten „Römischen Gespräche“ die Rede, deren Zentralfigur auf deutscher Seite eben der Herr X aus München war. Obwohl das Dokument nach Kriegsende unauffindbar blieb, ließen sich seine Spuren in Prozeßakten, Tagebüchern und Zeugenaussagen verfolgen, so daß sich nicht zuletzt das Institut für Zeitgeschichte in München, aber auch englische und amerikanische Historiker ausführlich mit ihm befaßten1. Durch eingehende Analysen und Gegenüberstellungen von Zeugenaussagen beider Seiten läßt sich zumindest sein wesentlicher Inhalt rekonstruieren.

1976

Wirklich ein „Prälat ohne Milde“?

Als am 19. Juli 1876 einem kleinbürgerlichen Ehepaar in Wien ein Sohn geboren wurde, der zu einem der hervorragendsten Staatsmänner der Republik Osterreich werden sollte, war Österreich noch für lange Zeit Monarchie. Und im Jahre 1918 wurde Ignaz Seipel, 42 Jahre alt, noch Minister in der letzten kaiserlichen Regierung der cisleithanischen Reichshälfte der Doppelmonarchie. Vier Jahre später wurde Seipel Bundeskanzler der Republik Österreich.

Für ein christliches „Commonwealth“

Man muß grundsätzlich Seipel als einen katholischen Staatsmann thomistischer Prägung verstehen. War es doch Leo XIII., der zuerst in seiner Enzyklika „Immortale Dei“ (1885) in bezug auf die französischen Verhältnisse die enge Bindung des „Altars“ an den „Thron“ löste und so eine Zusammenarbeit zwischen Kirche und Republik in die Wege leitete. Ganz im selben Sinne veröffentlichte Seipel Anfang 1918 in der deutschen progressiv-katholischen Zeitschrift „Hochland“ einen Artikel über „Das Problem der Revolution“ in dem er einer Rechtfertigung der Revolution das Wort

Ein konservatives -kein klerikales Blatt

Im Oktober 1933 entwickelten Prof. Dietrich von Hildebrand und Klaus Dohm, zwei führende Köpfe des deutschen Katholizismus, aus Gründen der persönlichen Sicherheit dem Machtbereich Hitlers entflohen, in einem Memorandum das Programm einer österreichischen Wochenschrift, als deren Hauptzweck ursprünglich die Immunisierung der österreichischen Intellektuellen gegenüber dem Ansturm der nationalsozialistischen Propaganda vorgesehen war. Die geplante Zeitschrift sollte jedoch auf keinen Fall ein „Emigrantenblatt“ sein, vielmehr vorwiegend von Österreichern für Österreicher geschrieben und gestaltet werden.

1977

„Prälat ohne Milde” oder Vorkämpfer der Selbstbehauptung?

„Von der Parteien Haß und Gunst verwirrt, schwankt sein Charakterbild in der Geschichte.” An dieses Wort Schillers über Wallenstein wird man erinnert, wenn man Klemens von Klemperers vor kurzem erschienene Biographie „Ignaz Seipel. Staatsmann einer Krisenzeit” (Verlag Styria, Graz - Wien - Köln 1976) liest. Klemperer, ein aus Berlin ge-, bürtiger amerikanischer Historiker, der Österreich seit seinen Studienjahren verbunden ist, hat sein 1972 in englischer Sprache erschienenes Werk „Ignaz Seipel. Christian Statesman in a Time of Crisis” (Princeton University Press) nun in deutscher Sprache herausgebracht, im Text fast völlig unverändert, nur die Anmerkungen wurden vermindert.

Von Schattendorf zur Brandlegung im Justizpalast

Die revolutionär und als Antwort darauf staatsautoritär anmutenden blutigen Ereignisse des 15. und 16. Juli 1927 in Wien, die von einer gesamtösterreichischen Streikaktion (15. bis 18. Juli) begleitet waren, werden heute immer mehr als ein „organisches“ Vorspiel oder genauer als ein fatales Zurechtlegen der Geleise betrachtet, auf denen der Zug „Österreich“ in die Katastrophe der Bürgerkriegsereignisse von 1934 und in den staatli chen Untergang vom März 1938 mit allen weltpolitischen Folgen fuhr. Das mit sich selber im Streit liegende Österreich, uneins, zerklüftet - die Einigung kam zu spät! - war das erste Opfer Hitlers auf dem Wege in den Zweiten Weltkrieg. Und dabei war selbst nach dem „Juli 27“ in beiden staatsbestimmenden Hauptlagem noch mehrmals die Bereitschaft zu verzeichnen, eine Koalition zu bilden.

Die Geschichte wird seine Rechtfertigung bringen

Kurt Schuschnigg ist tot. Der letzte Bundeskanzler der Ersten Republik Österreich starb wenige Wochen vor seinem 80. Geburtstag, wenige Monate, bevor sich die Ereignisse, die mit seinem Namen verbunden sind, zum 40. .Maljähren. Dr. Hans Huebmer ist einer der drei noch lebenden Redakteure der „Reichspost”, einer der wenigen noch lebenden Zeitgenossen, die jene Ereignisse in engstem Kontakt mit den Regierenden miterlebt hat. Dr. Huebmer hat der FURCHE diese Analyse der Jahre von 1933 bis 1938, diese Würdigung der Person Kurt Schuschniggs zur Verfügung gestellt.

1978

Die drei Lehensabschnitte des Friedrich Funder

Nun hat der Große im Reiche der Feder, Friedrich Funder, der so vielen anderen Nachrufe verfaßte, seine Biographin gefunden, Hedwig Pfarrhofer, Verlag Styria (siehe FURCHE Nr. 18 vom 5. Mai), und ich bin nicht wenig stolz, der geschätzten Verfasserin ein bißchen gedient zu haben. Nun liegt ein Leben, das wie selten selbst ein Stück österreichischer Geschichte war, das Schicksal eines Mannes, der wie kaum ein zweiter sieben Jahrzehnte nicht nur vom Kommandoturm des führenden Journalisten aus bis ins Verborgene hinein geblickt hatte, sondern mehrfach auch mitgestaltete, der am eigenen Leibe auf höchste Höhen getragen wurde und tiefste Schmach erduldete, offen vor der Nachwelt; vor einer Generation, der die Jahrzehnte des Kampfes um die grundsätzlichen Voraussetzungen des staatlichen Daseins und der rasch einander folgenden Umstürze kaum noch verständlich sind.

Ignaz Seipel, Mensch und Staatsmann

„Ignaz Seipel, Mensch und Staatsmann“ ist eine dokumentarische Biographie, die dieser Tage im Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger erschienen ist. Der Autor, Friedrich Rennhofer, Direktor der Wiener Universitätsbibliothek, bemüht sich, das leider oft nur unvollkommen überlieferte Bild des Staatsmannes Seipel („Ohne Milde“, „Schießen, schießen, schießen ...“) neu zu zeichnen. Rennhofer läßt Seipel selbst ausgiebig zu Wort kommen. Erstmals kann eine breitere Öffentlichkeit auch Einblick in Seipels Tagebuchaufzeichnungen nehmen. Heute bringen wir Ausschnitte aus den Umbruchstagen 1918, ein weiterer Teilabdruck wird folgen.

1979

Eine falsche Alternative

Nach einer Besprechung des neuen Dollfuß-Buches durch Vizekanzler a. D. Fritz Bock bringen wir in dieser Nummer einen Beitrag aus der Sicht des sozialistischen Publizisten Alfred Magaziner zum selben Buch.

Sozialdemokratie auf dem Prüfstand

Die Entwicklung der Sozialdemokratie in Mitteleuropa hat schon wiederholt Historiker, Politologen und Journalisten zu einer intensiven Bearbeitung und Beschreibung gereizt. Gerade in letzter Zeit sind zu diesem Thema auch ein paar neue und wichtige Arbeiten erschienen, wobei auch ganz spezielle Problemstellungen Gegenstand der Untersuchungen waren. Aus Anlaß des SPÖ-Parteitages in dieser Woche haben wir eine Auswahl zusammengestellt:

1981

Ostmark oder Österreich

Die Jungen, welche auf das 1945 gegebene Stichwort aufdie Bühne des wiedererstandenen Österreich traten, nähern sich Pensionopolis. Friedrich Heer, einer der regsten Geisterund fruchtbarsten Publizisten, welcher durch übereinJahrzehnt als Redakteur der FURCHE besondere A kzente verliehen hatte, wird in diesen Tagen 65 Jahre alt. Geburtstagskindern bringt man in der Regel Geschenke. Friedrich Heer hat das schönste und wertvollste Geschenk sich selbst sowie allen seinen Freunden bereitet. Ich spreche von seinem jüngsten Werk: „Der Kampf um die österreichische Identität”.

1982

Zeit für ein neues Urteil

Am 2. August 1932 starb Seipel, 17 Tage später Schober. Die FURCHE fragte den Sozialdemokraten Walter B. Simon, wie er diese beiden Männer der Ersten Republik sieht.

Endlich Abschied vom Habsburg-Kannibalismus

Vor wenigen Tagen war im österreichischen Fernsehen eine alte Frau zu sehen, im schwarzen Kleid mit dünnen Haaren. Mit klarer Stimme erzählte eine Neunzigjährige, daß sie froh sei, wieder in ihrer Heimat zu sein, die sie vor 60 Jahren verlassen mußte.Die frühere Kaiserin Zita hat zum Unterschied von ihren Kindern, vor allem vom ältesten Sohn Otto, niemals den in der österreichischen Verfassung verlangten „Thronverzicht" geleistet und konnte daher nicht nach Österreich einreisen. Eine durch ein Verwaltungsgerichtshofurteil möglich gewordene neue Auslegung der gesetzlichen

1983

,Kanzler ohne Milde’ war Seipel nicht

Dem 50. Todestag Ignaz Seipels gedachte in der Nr. 30/1982 der sozialdemokratische Wissenschafter Walter Simon. Heute soll hiezu noch einmal ein katholischer Historiker zu Wort kommen.

Kritikwürdiges J ahrhunder t werk

Uns beizubringen, „klüger für ein andermal zu sein“, ist in der Tat ein Ziel, ob dessen man sich (wie gemäß Zitat auch Rudolf Kirchschläger) über bedeutende Geschichtswerke freuen muß. Die zweibändige Geschichte der Ersten Republik, knapp elf Jahre nach jener der Zweiten eben erschienen, ist ein solches Jahrhundertwerk.Sieben Autoren von damals schrieben auch diesmal mit. Der besondere Vorzug der Darstellung liegt nicht zuletzt in eigenen Kapiteln nicht nur über die Sondergeschichte eines jeden Bundeslandes, sondern auch über Schulpolitik, Erwachsenenbil-dung, Literatur, Musik,

Eine Einbahn in die Katastrophe ?

Februar 1934 - führte vor 50 Jahren eine „Einbahnstraße“' in die Katastrophe? War der Bürgerkrieg die logische, unabwendbare Folge der vorausgegangenen 15 Jahre? Welche Weichenstellung hätte erfolgen müssen, um das Unheil abzuwehren?Der bevorstehende 50. Jahrestag der Februarereignisse 1934 aktualisiert die Frage nach dem „Was wäre gewesen, wenn... ?“, auch wenn sie nicht beantwortet werden kann.Immerhin liegen noch zahlreiche Dokumente aus dieser Zeit, ngehoben in den Archiven und könnten Einzelaspekte deutlicher ausleuchten, die heute noch „von der Parteien Haß und Gunst

1987

Kammer Seipel

Prälat Ignaz Seipel, Klubobmann der Christlich-Sozialen, war im Juni 1921 zum Vorsitzenden der Partei gewählt worden. Als das Kabinett Mayr stürzte, holte Seipel den Polizeipräsidenten von Wien, Johann Schober, an die Spitze des Kabinetts. Aber auch Schober scheiterte bald, als die Großdeutschen den Vertrag von Lana mit der Tschechoslowakei ablehnten.Am 30. Mai 1922 — vor 65 Jahren — nahm Ignaz Seipel zum ersten Mal als Bundeskanzler das Ruder der jungen Republik Österreich in die Hand. Er gewann die Großdeutschen für die Regierungsbeteiligung gegen die Zusicherung, an der

Zwei Wanderer im Schneesturm

Seit Jänner 1987 flaggt man am Ballhausplatz in Wien wieder Rot-Schwarz. Auch am Beginn der Republik war die Zusammenarbeit der beiden Großen eher Notgemeinschaft.

Ein „Salonnazi im Selbstporträt

Der Typ des „Salonkommunisten“ ist international bekannt. Ein Sohn aus gutbürgerlicher, mit Glücksgütern wohl gesegneter Familie verläßt das elterliche Milieu. Von einem fehlgeleiteten Idealismus ebenso wie aus Abenteuerlust oder dem bekannten „Unbehagen an der Kultur“ angetrieben, wird er zum Revolutionär, sucht er sein Glück unter roten Fahnen und verschreibt sich dem „Gott, der keiner war“ (Arthur Köstler). Spät, sehr spät, oft zu spät dämmert diese Erkenntnis. Die Jahrzehnte zwischen den beiden großen Kriegen unseres Jahrhunderts waren reich an solchen

1988

Österreichische Katholiken und der Anschluß

Der Verfasser dieses Beitrages hat in damals noch sehr jungen Jahren, als er erstmals im Jahre 1927 als Hochschüler nach Wien kam und dort ab Jänner 1929 Sekretär der christlichsozialen Bundesratsfraktion, praktisch auch Sekretär des für seine Anschlußfreundlichkeit bekannten Vorsitzenden dieser Fraktion, Karl Gottfried Hugelmann, wurde, von dieser Position her dem Kreis der sogenannten „nationalen Katholiken“ angehört, also jenen österreichischen Katholiken, die für den Anschluß an „Deutschland“ (Weimarer Republik) waren. Und er hat sich im Zeitpunkt des Anschlusses sogar,

Otto Bauers Mitschuld

Charles Gulick prägte nicht nur Amerikas Bild von Österreichs Geschichte, sondern unterdrückte auch eine ihm nicht genehme, jedoch historisch belegte Ansicht.

1990

Vor Seipels Abgang?

Gegen den designierten Ersten Direktor des Wiener Kunst- historischen Museums und Nach- wie-vor-Direktor des Oberösterrei- chischen Landesmuseums in Linz, Wilfried Seipel, liege nichts Nega- tives vor, über einen verbotenen Handel mit Antiquitäten sei nichts bekannt. Bereits vor Wochen teilte die Ägyptische Altertumsbehörde in Kairo dies in einem Brief an das österreichische Wissenschaftsmini- sterium mit.Für Erhard Busek und jeden Kenner der Szene ist somit die „Causa Seipel" auf das zusammen- geschrumpft, was der Wissen- schaftsminister treffend „Klein- Neulengbach" nennt.

1994

FEBRUAR 1934 Otto Bauers Fehleinschätzung

Otto Bauers Ablehnung von Seipels Koalitionsangebot hat die Christlichsozialen gezwungen, zwischen Nationalsozialisten und Faschisten zu wählen.

2002

15. Juli 1927

Mit dem Brand des Justizpalastes begann Österreichs Weg in den Abgrund. Norbert Leser versteht sein neues Buch als Menetekel.Ein schwarzer Tag Österreichs jährt sich zum 75. Mal. Am 15. Juli 1927 brannte der Justizpalast und 90 Menschen starben, die meisten im Kugelhagel der Polizei. Auch völlig Unbeteiligte fielen einer wahren Hasenjagd der durchdrehenden Exekutive zum Opfer. Auslöser der außer Kontrolle geratenen Massendemonstration war der Freispruch dreier Männer, die am 30. Jänner in Schattendorf einen Kriegsinvaliden und ein Schulkind erschossen hatten. Nach der Tragödie

2008

Das Ringen um die Republik

Als am 12. November 1918 die Republik proklamiert wurde, standen prominente christlichsoziale Politiker den neuen Entwicklungen skeptisch gegenüber. Die Sozialdemokraten begrüßten den Umwandlungsprozess und forderten zugleich einen Anschluss an das Deutsche Reich.

Gehört Wilfried Seipel ins Museum?

Der scheidende Generaldirektor des Kunsthistorischen Museums Wilfried Seipel hat ein Talent für Inszenierungen. Seit dem Sommer bereitet er den Weg seines Ausscheidens, das formal mit Dezember 2008 gegeben ist, vor. Er machte bereits eine Präsentation jener Erwerbungen, die ihm in seiner beachtlich langen Amtszeit gelungen sind, und verabschiedet sich jetzt mit einer Ausstellung "Mythos Antike". Jeder, der eine verantwortungsvolle Position hat, ist nicht frei von Kritikern und Neidern. Manche werden dahinter eine Eitelkeit entdecken, die zweifellos auch zu den Eigenschaften von Seipel

2009

Ein Einzelkämpfer für Österreich

Ernst Karl Winter (1895-1959) verteidigte die Demokratie, lehnte den Deutschnationalismus ab und versuchte sich 1934 als Brückenbauer des Regimes zur Arbeiterschaft. Als einer seiner Zuhörer an der Universität Wien würdigt der Politologe Norbert Leser den auch als Wissenschafter unterschätzten katholischen Denker.Der 50. Todestag am 4. Februar 2009 ist ein Anlass, sich eines großen Österreichers zu erinnern, der trotz seines Wirkens der Vergessenheit anheimzufallen droht. Dabei gibt es kaum eine zweite Persönlichkeit, die sich um das Werden Österreichs in schweren Zeitläufen so

Friedrich Funder

Am 19. Mai 1959 starb Friedrich Funder im 87. Lebensjahr. Aus der publizistischen Speerspitze des Politkatholizismus vor dem Zweiten Weltkrieg war nach 1945 ein Geläuterter geworden.

2012

Karl Renner - gegen Christ und Jud

Wer in einer historischen Betrachtung Karl Lueger und vor allem seinen Antisemitismus kritisiert, darf damit den offenen Antisemitismus anderer nicht übersehen. Etwa jenen von Karl Renner.

von

Heinrich Drimmel

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Heinrich Drimmel