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Wegweiser zu Gott

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Felix Gamillscheg

Die Touristen, ie im Sommer durch die Berge Montenegros fahren oder über die Autobahn durch Serbien Richtung Ägäis, rollen achtlos an ihnen vorbei. Man muß wissen, wo sie zu finden sind, obwohl jede Straßenkarte sie verzeichnet, obwohl bescheidene Wegweiser auf sie aufmerksam machen.

Die Klöster der orthodoxen Mönche wurden nicht für den Trubel des 20. Jahrhunderts konzipiert, sie sind nicht auf Fremdenverkehr eingestellt. Sie sind Orte der Besinnung, der Einkehr, der Meditation — viele von ihnen seit tausend Jahren.

Und seit tausend Jahren im Wesentlichen unverändert ist ihr Schmuck: die Ikonen und Fresken. Sie sollen dem Gläubigen helfen, seinen Weg zu Gott zu finden.

„Du sollst dir kein Bildnis machen ..." verbot das Alte Testament im zweiten Buch Moses. Für die Griechen dagegen bedeuteten Götterbilder die materielle Stellvertretung des anzubetenden Gottes. Zwischen diesen Extremen entwickelte sich das Verhältnis der jungen Kirche zu bildlichen Darstellungen ihres Glaubenslebens.

730 nach Christus ließ der byzantinische Kaiser Leo III. alle Bilder der Heiligen aus Kirchen, Klöstern, und Wohnungen vernichten, obwohl die Päpste dagegen protestierten. Ein Jahrhundert später stellte das Konzil von Nicäa den Bilderkult wieder her.

Der Bilderstreit trug später, 1054, mit zur Trennung der oströmischen von der weströmischen Kirche bei. Im Westen, im Bereich der katholischen Kirche, wurde das Heils- und Heiligengeschehen zum wichtigsten Themenkomplex künstlerischer Aussage. Im Osten, bei den Orthodoxen zwischen Nowgorod und Byzanz, zwischen Armenien und Äthiopien, blieb die Ikonenmalerei integrierter Bestandteil des Kultes, an strenge Vorschriften für die Gestaltung wie für den Gestalter gebunden.

Der Ikonenmaler verstand sich nicht als Künstler. Er sah seine Aufgabe darin, dem Gläubigen durch das Bild das Gespräch mit

Gott zu erleichtern. Die persönliche Spiritualität des Malers verlieh dem Bild jenen Hauch von Transparenz, der den Betrachter noch heute so betroffen macht.

Vom Ikonenmaler verlangte die Synode von Moskau 1551 „Demut, Sanftheit und Frömmigkeit", er sollte „weder rauben, noch stehlen, noch trinken". Und das Malerhandbuch vom Berg Athos, wo russische, serbische, griechische und bulgarische Mönche ihre Klöster errichteten und so auch ihre künstlerischen Akzente austauschen konnten, schrieben dem Ikonenmaler vor, am Beginn seiner Tätigkeit „vor einem Bild der Gottesmutter Hodigitria zu Christus um Vergebung seiner Sünden zu flehen".

„I Hodigitria", die Wegweiserin, ist eine der wichtigsten Darstellungen der Gottesmutter; eine der bekanntesten ist die Madonna von Tschenstochau. Der Legende nach habe der Evangelist Lukas die Muttergottes gemalt und damit den Urtyp aller Marienikonen geschaffen. Damit aber wird auch Lukas als Maler zu einem immer wiederkehrenden Motiv der Ikonenmaler.

Die Klöster Moraca in Montenegro, Pec, Decani, Gra-canica im Kosovo Manasija und Ravanica im östlichen, Zica im mittleren Serbien stammen aus der Zeit der Nemanjidenherr-scher und der autonomen serbischen Kirche nach dem 12. Jahrhundert. Sie haben nicht nur den Türkensturm überstanden, sondern auch alle weiteren Kriege bis zu den Partisanenkämpfen vor 40 Jahren, die so vieles in diesem Gebiet in Schutt und Asche legten.

Uber hundert Exponate, Ikonen vor allem, aber auch abgenommene Fresken sowie Kultgegenstände aus dem gottesdienstlichen Gebrauch aus den Beständen des Nationalmuseums in Belgrad, aber auch direkt aus den wichtigsten Klöstern dieses Raums, sind nun bis nach Weihnachten im Wiener

Völkerkundemuseum zu sehen.

Die Stiftung „Pro Oriente" in Wien hatte die Initiative für diese Ausstellung ergriffen. Das jugoslawische Kultur- und Informationszentrum in Wien hat sie schließlich ermöglicht.

Ikonen sind nicht zum ersten Mal in Wien zu sehen. Äthiopische, bulgarische, georgische wurden in den vergangenen Jahren hier gezeigt, russische in Herzogenburg. Die serbischen sind — in dieser Reichhaltigkeit - zum ersten Mal da. Sie laden ein, sich ihrer Suggestivkraft hinzugeben, sich näher mit ihrer Aussage zu beschäftigen, wo jede Handhaltung, jede Randfigur ihre Symbolbedeutung besitzt; wo das Licht mit den Aussagen des Alten oder des Neuen Testamentes korrespondiert, ob bei der Darstellung von Christi Geburt oder bei Christus dem Pantokrator.

„... sende Deinen heiligen Segen auf diese Ikone und gib ihr Kraft, alle Krankheiten und Leiden zu heilen ...", hieß es einst im Weiheritus, mit dem das fertige Bild erst zur Ikone wurde. Für den orthodoxen Christen gilt dieser Wesensinhalt des Bildes noch heute.

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1945

Die Bildkunst des christlichen Ostens

Die Kriegsjahre haben viele in Rumänien, Polen, Rußland mit den Schöpfungen der Inkonenmalerei bekanntgemacht, ohne daß sich den meisten der Beschauer völlig Sinn und Wesen dieses fremdartigen Bildschaffens erschlossen hätte. So mag es mancher vieleicht willkommen heißen, wenn hier einiges über Geschichte und Erklärung der Ikonen gesagt wird. Es war eine der großen Taten des Christentums, daß es im Leben des Glaubens die Kunst bejahte. Dieses Wagnis Jiat seine tiefe Begründung im Heilsdogma, daß die zweite Person Gottes auch wahrer Mensch wurde.'Das wurde auch die geistige

1946

Zur Weltoktav der Christenheit

Seit mehreren Jahrzehnten wird von aufgeschlossenen Christen aller Bekenntnisse, die in richtiger Erkenntnis die Zerrissenheit des gläubigen Christenvolkes als verhängnisvollste Und schmerzlichste Wunde der ganzen erlösten Menschheit beklagen, die Wehgebetsoktav vom 18. bis2 5. Jänner gefeiert. Die Schließung der geistigen und organisatorischen Gräben und Klüfte, die gegen den ausgesprochenen letzten Willen des Herrn (vgl. Jo. 17, 1 ff.) die Bekenner des Namens Christi voneinander trennen, darf in erster Linie nicht von äußerer Betriebsamkeit, sondern von einem neuen Pfingst-wunder

Das Gurker Fastentuch

Da kleine, aber mit so malerischer Schönheit ausgezeichnete Alpenland Kärnten, das im Besitz einer reichen, von alten kirchlichen Zentren ausstrahlenden Kultnr ist,' hat namentlich ist den vorbarocken Jahrhunderten ein überaus fruchtbares Kumdeben aufzuweisen. Neben den einheimischen od auswärtigen Meistern, die ah Führende der Kunstgeschichte angehören, •igt es jene für die Alpenländer bezeichnende Kunsttätigkeit des Volkes, in deren boschei denen, aber nicht weniger anziehenden Tätigkeitskreis auch die Herstellung der dekorativen Malerei auf Fasten tu ehern gehörte.Das

Bäuerliche Passion in Kärnten

Die Wellen wechselvoller Schicksale haben mancherlei Gut in das Land zwischen den Tauern und den Karawanken getragen. Es sank unter und wuchs zu einer Kulturschichte, die römisch - asiatische und germanische Elemente mit solchen der mittelalterlichen europäischen Entwicklung zu einer seltsamen Synthese verbindet. Es gibt Orte in Kärnten, gesegnet mit Werken, die als Gipfelleistungen von Kulturepochen angesehen werden müssen, vor denen Schauer der Ehrfurcht aufsteigen; und es gibt solche, die kaum über bemerkenswert Zeichen irgendeiner Besonderheit verfügen und doch von einer mystischen

Unser Juwel: Der Verduner Altar

Dieses altehrwürdige Augustiner-Chorherrenstift Klosterneuburg ist ein wahres Kleinod alter Kunst in Österreich. Hier hat jetzt auch der weltberühmte Verduner Altar, eine der herrlichsten Goldschmiedearbeiten des Mittelalters, wieder seine Heimat. In verschwenderischer Pracht und Reichtum breitet sich schimmerndes Gold, durchbrochen von leuchtenden Farben kostbaren Emails, über die Tafel aus. Es ist eine Pracht künstlerischer Farbenfreude, die anlockt, und ein tiefes Geheimnis, das sich nur dem Ehrfürchtigen erschließt.In seiner heutigen Form stellt sich das Werk als Triptychon dar,

Moderne religise Kunst in Palstina

Wenn von moderner religiöser Kunst in Palästina die Rede ist, wird unsere Übersicht praktisch umfassen, was zwischen den beiden Kriegen geschaffen wurde. Die zahlreichen Kirchenbauten, welche Katholiken und besonders Russisch-Orthodoxe 1914 begonnen hatten, sind ausnahmslos nicht wieder aufgenommen worden. Sie bilden den jüngsten Beitrag zu den Ruinen dieses ruinenreichen Landes. Unsere Übersicht wird sich auf Jerusalem beschränken können. Mit zwei Ausnahmen ist zwischen 1918 und 1939 im Lande nichts geschaffen worden, das der Erwähnung wert scheint.Es muß vorausgeschickt werden, daß

Wege zum mittelalterlichen Kunstwerk

In einem Aufsatz in Nr. 8 der „Furche“ wurden „die steinernen Rätsel von Millstatt“ besprochen und es wurde darauf hingewiesen, daß es in der mittelalterlichen Kunst noch zahlreiche andere rätselhafte Darstellungen gibt, deren Bedeutung noch immer umstritten ist. Es soll' im Folgenden versucht Werden, etwas über die Wege zu sagen, welche zur Lösung dieser Rätsel führen.Es gibt in der mittelalterlichen Kunst Darstellungen, welche vom modernen Beschauer ohne weiteres als ;,Rätsel“ empfunden werden, weil der Inhalt,dieser Darstellungen zunächst unverständlich ist. Es gibt aber

Stürme über dem Athos

Ewig stürmen die Wogen gegen den vom Zorn der siegreichen olympischen Götter versteinerten Giganten des Athos, mit seinem Blankhaupt und dem faltenlos, Hunderte von Metern niederwallenden Marmormantel,Ewig toben die Winde um das himmelhohe Mal am Ende der westlichen Welt: unverwandt schaut seine Stirn aus gegen Osten, über die ewig zerwühlte und ewig blauende Unruhe der Ägeis.Heftiger als die Stürme der Luft umrasten die Stürme der Zeiten das Geklüft, das vom unteren Saume des Marmormantels noch dreitausend Fuß abstürzt, zerbröckelnd in zyklopischen Blöcken.Gegen die westliche Welt

Strom zwischen Ost und West

Gemeint ist der Strom kulturellen Lebens und Geschehens, der in der Geschichte der Welt und ihrer Völker immer, wenn auch mit verschieden starkem Wellenschlag, zu verfolgen ist. Oft wird dieser Strom aber von vielen Menschen, auch solchen, die sich mit Kultur befassen, gar nidn gesehen oder er ist in Vergessenheit geraten. Wenn wir heute uns selbst gegenüber ehrlich sein wollen, so müssen wir Mitteleuropäer bekennen, daß uns seit sehr geraumer Zeit der Osten Europas zum mindesten ein großes Fragezeichen bedeutet. Unsere Stellung und Haltung zum russischen Raum und seinen Völkern hat

Bildende Kunst in den Landen der Babenberger

Ein nicht geringer Teil des heutigen Österreichs lag zur Zeit der Babenberger noch außerhalb der heutigen österreichischen Grenzen, so Tirol, Kärnten und Salzburg. Diese Territorien fallen für eine Würdigung der Kunst zur Babenbergerzeit aus, was allerdings nicht so verstanden sein will, als wäre das sehr rührige künstlerische Schaffen jener Gebiete beziehunglos zu den gleichzeitigen Bestrebungen in den babenbergischen Landen gewesen. Salzburg zumal war ein so mächtiges künstlerisches Kraftzentrum, daß dessen Ausstrahlung sich auch im weiten Umkreis fühlbar machte. Aber auch die

Ein entdeckter Bildschatz in Oberösterreich

St. Leonhard, eine Filialkirche, zu dem am rechten Traunufer zwischen Wels und Linz gelegenen Pucking gehörend, ist von dem glcichgenannten Orte 20 Minuten in südlicher Richtung entfernt. Von der Station Nettingsdorf an der Pyrnbahn erreicht man die Kirche nach einstündigem Wege.In Oberösterreich wurde die einst vielbesuchte Wallfahrtskirche, die Seybold von Volkerjdorf, Herr auf der nahen Veste Weißenberg, zu Anfang des 15. Jahrhunderts erbauen ließ, wegen des neueingeführten Leonhardrittes am 6. November, an dem der Pfarrer im geistlichen Ornat, die Bauern in Festtracht, alle hoch zu

1947

Benedikt — Vater des Abendlandes

Am 21. März feiert die Welt den 1400. Todestag des heiligen Benedikt.„Eine alte Welt sinkt in Trümmer, eine neu, gesündere soll erstehen. Wo aber sind die Baumeister? Von der Antwort auf diese Frage hängt das Schicksal der christlichen Kultur, der christlichen Welt ab.“ So fragt Papst Pius XII. die Christen von heute.„Wo ist der Baumeister?“ Nicht minder entscheidend war die Antwort auf diese Frage im 6. Jahrhundert. Denn dieses Jahrhundert stand unter dem Zeichen des römischen Zusammenbruchs, einer einzigen Wirtschaftsnot, der Besetzung Italiens durch die Goten, einer sittlichen

Die Sehnsucht der Völker

Die Wahrheit ist von Anbeginn. Es gibt aber Wahrheiten, die so selbstverständlich sind, daß sie immer wieder aufgefunden werden müssen. Anfh als sich 1889 in Österreich der Ruf „Die Waffen nieder!“ erhob, glaubte man zunächst mit der einprägsamen Formulierung zugleich einer neuen Erkenntnis auf die Spur gekommen zu sein. Erst allmählich bemerkte man, daß die Sehnsucht nach Ruhe als dem Ergebnis äußerer und innerer Ordnung im Völkerleben weder eine Ermüdungerscheinung noch ein Zeichen über-sdiüssiger Kraft war, sondern vielmehr eine uralte Mahnung bedeutete, einen Fingerzeig

Deir el Mussalabah

Ich entdeckte das Kloster des Heiligen Kreuzes auf einem meiner ersten Abendspaziergänge in Jerusalem. Ich hatte einen nicht besonders interessanten Abend bei Freunden in Rehaviah verbracht, das eine moderne Cottagevorstadt Jerusalems ist. Nun trat ich in die unfaßbar klare Mondnacht Jerusalems hinaus, in eine jener Nächte, die verstehen lassen, daß nicht die Sonne, sondern der Mond den Kalender des Ostens regiert. Die Nacht war zu zauberhaft, um nach Hause zu gehen. Wir schritten den breiten Asphaltboulevard entlang, bis er plötzlich zu Ende war und wir in ein freies Tal hinabschauten,

1948

Ein gelungenes Rettungswerk

Das Werk Anton Maulpertschs in Wien hat durch Kriegsereignisse schwere Einbußen erlitten. Der großartige Freskenzyklus in der Schwechater Pfarrkirche ist nicht mehr. Vielfache Bombenangriffe haben dieses Kunstwerk bis auf eine einzige Figur zerschlagen. Leider sind auch die Farbaufnahmen nicht erhalten geblieben. Nur aus Schwarzweißbildern wird die Erinnerung an die herrlichen Kompositionen der Himmelfahrt Mariens, des Alten und des Neuen Testaments, der Erscheinung des hl. Jakob, hoch zu Roß als Sieger gegen die Sarazenen in der Schlacht von Cam- postella, erhalten bleiben. Daneben

Benediktinerregel und Musik

Die Regel des hl. Benedikt ist zuvörderst Anweisung zur Vollkommenheit und Richtschnur für gemeinsames, auf Gott hingeordnetes Leben. Ihr Verfasser, einer der größten Charakterbildner aller Zeiten, hat mit geradezu unübertreffbarer Bedachtnahme jegliches Bedürfnis ins Auge gefaßt, es in kurzen, klaren Worten umschrieben und festgelegt. Ihm liegt vor allem die Verherrlichung Gottes am Herzen, wenn er sagt: „… es darf also nichts dem Gottesdienst vorgezogen werden.” (Kap. 43.) Seine Regel hat dadurch geradezu einzigartige Bedeutung für die Liturgie und daher auch in besonderer

Der letzte Raum der Freiheit

Als in der letzten Phase des Weltkrieges die Sowjets das Steuer ihrer Kirchenpolitik in scharfen Winkeln herumrissen, die Atheistenpropaganda mit strengen Verboten zurücktrieben, hunderte Kirchen wiedereröffneten und gegenüber dem orthodoxen Episkopat einen Modus vivendi schufen, der schließlich zu einer demonstrativen Versöhnung und der Errichtung einer Art Kirchenministerium führte, gingen die Urteile in der überraschten Welt über die Bedeutung des Geschehens weit auseinander. Die einen sahen darin die Merkmale einer nationalistischen Politik, die in einem Frieden mit der Kirche nach

Wiedererweckte Freskenkunst

Keine historische Rückschau über das Verhältnis von Kirche und Kunst soll gegeben werden, auch keine Wertung der Bedeutung, die 'das religiöse Empfinden für die Entwicklung det bildenden Kunst besitzt, oder der wichtigen Rolle, welche die Kunst irh kirchlichen Leben spielt. Nur die Tatsache muß festgehalten Werden, daß seit dem Ab- ' klingen des Barocks der innige Zusammenhang zwischen Kirche und Kunst fast völlig verlorenging. Dies hängt mit der zunehmenden Gleichgültigkeit breiter Volksschichten gegenüber allen religiösen Angelegenheiten, mit dem Überhandnehmen des

Der romanische Freskenzyklus von Lambach

Die im Jahre 1056 gegründete Benedik- tinerabtei Lambach in Oberösterreich entwickelte sehr bald ein reges kolonisatorisches und kulturelles Leben. Schon 1089 wurden vom Abt Becemann Mönche ausgeschickt, die das Kloster Melk Donau gründeten. Im selben Jahr weihte der hl. Adalbero, der Gründer des Kloster« Lambach, zusammen mit seinem Jugendfreund Altmann, dem Bischof von Passau, die romanische Kirche in Lambach ein, die einen West- und Ostchor besaß.Im Kriege gegen den letzten Herrscher aus dem Hause der Babenberger fiel der Bayernherzog Otto in das Land ein, wobei 1233 auch das Kloster

Neuaufstellungen des Grazer Joanneums

Mit dem frühen 17. Jahrhundert ist die hohe Zeit steirischer Kulturblüte eigentlich vorüber. Das Provinzielle löst sich ins Großstaatlidie, das Steiermärkische ins österreichische auf. Sein Ausdruck ist das Barock. Wir sind zu sehr gewohnt, die großen epochemachenden Stile nur von den repräsentativen Kunstwerken her zu kennen und zu bestimmen. Daß aber ein wirklicher Stil selbst den kleinsten Gegenständen des Alltags seine Prägung gibt, weil er nicht nur Ausdruck einer Kunst, sondern Ausdruck einer Lebenshaltung ist, dies will auch die äußerst treffend eingerichtete

1949

Hund und Eber

Bald nach 1326 starb Berchtold von Kremsmünster, der unter dem Namen „Bernardus Noricus“ bekannte Geschichtsschreiber des Benediktinerstiftes an der Krems. In der „Narracio de Ecclesia Chremsmunstrensi“ erzählt er, daß das Kloster von Herzog Tassilo III. an jener Stätte gegründet wurde, an der dessen Sohn Gunther bei einer Jagd durch einen verwundeten Eber tödlich verletzt worden war. Dieser Bericht wurde in der Folgezeit oft künstlerisch verwertet: Abt Wolfgang Widen er ließ 1494 an der Südwand dV Kirche ein Fresko mit der Gründungslegende anbringen (gegenwärtig

Das immerwährende Mittelalter

Es gibt eine häufige und von den meisten als angenehm gepriesene Erscheinung, eine, die dazu ist, daß wir uns auf der Welt einfacher zurechtfinden. Sie ist auch menschlich; ich empfinde sie aber vielmehr als etwas Lebensfremdes und allzu Zeitgebundenes, als ein immer mehr belastendes Erbe historisierender Aufklärer. Verschiedene Zeitabschnitte, kleinere und größere regionale Einheiten, kulturelle, wirtschaftliche und politische Entwicklungsstadien der Geschichte werden nämlich zuweilen von ihrem umgebenden Lebenskreis abgesondert, aus ihrem Entwicklungsgang herausgerissen, mit eigenen

1951

Prag, die swiefadte Stadt

DAS ANTLITZ DIESER STADT wurde geformt durch das Schicksal, das sie zwischen zwei Hügeln entstehen ließ. Denn jeder dieser Hügel drückt symbolhaft Gesetz und Macht aus, mit denen versucht wurde, diese Stadt zu beherrschen und durch diese Stadt das Land, dessen Herz sie ist.Zwei Hügeln: der eine im Westen der Stadt, der andere im Osten. Der Hügel im Westen: der Hradschin. Mit dem Dom zu St. Veit, der kaiserlichen Burg darum, den Klöstern, den Kirchen, den Palästen, den Bürgerhäusern. Eine ungeheure Vielfalt, von den Stilarten angefangen, ein ungeheurer Individualismus. Und dennoch der

1953

1453-1953: Europas neues Gewicht

In der Morgendämmerung des 29. Mai 1453 beginnt der letzte Sturmangriff. Am Tor des heiligen Romanus wird eine Bresche geschlagen. In ihr fällt der Kaiser Konstantin XL Zwei Tage später reitet der Sultan hoch zu Roß in die Hagia Sophia ein und stimmt, als Siegessang, eine Sure des Korans an.Die heilige Stadt des Konstantin, des Ahnherrn aller christlichen Kaiser und Könige des christlichen Abendlandes, die Stadt des Heiles, von den Griechen und Barbaren hoch verehrt, das zweite Rom, die Kaiserstadt (Zarigrad) der Slawen, deren Macht und Glanz bis an die Grenzen Asiens wohlbekannt war, ist

1954

Der russische „Vatikan“

Wieder mehren sich die Nachrichten über das religiöse Leben im Reiche der Sowjets. Gleichzeitig zeigen diese Nachrichten eine beginnende neue Aktivität des Moskauer Patriarchen. an. Denn die wichtigste dieser Nachrichten ist die Meldung, daß die Residenz des Patriarchen im Dreifaltigkeitskloster des heiligen Sergius in dem Städtchen Sagorsk, etwa eine Stunde Bahnfahrt von Moskau, gewaltig ausgebaut werden soll. Vor allem der Palast des Patriarchen soll ausgebaut werden, um die Geltung des russischen Patriarchates weithin sichtbar zu machen. Wenn dabei behauptet’ wird, nach dem Neubau

1955

Die Flamme von Vieux-Marche

Yvonne Chauffin, deren Name bei den Kennern der französischen Literatur bereits einen guten Klang hat. wird in diesem Herbst den deutschsprachigen Lesern mit ihrem großen Familienroman „Die Rambourt“ (Verlag Herold) vorgestellt.An der Nordküste der Bretagne, in Vieux-Marche, unweit von Plouaret, steht ein Heiligtum, dessen Krypta ein alter Dolmen bildet und wo die Sieben Schlafenden von Ephesus verehrt werden.Diese Sieben Schlafenden waren junge Ephe-ser, die sich unter der Herrschaft des Kaisers Decius weigerten, den Götzen zu opfern. Sie wurden lebend in einer Höhle eingemauert, die

1956

Christentum“ vor Christus ?

Im Sommer 1947 führte ein Zufall zum sensationellsten archäologischen Ereignis unserer Ttege, zur Entdeckung der bisher ältesten Texte der Heiligen Schrift. Aus einer Ziegenherde, die an den Hängen nordwestlich des Toten Meeres weidete, verlief sich im Frühling 1947 ein Tier. Mohammed, der „Wolf“, ein aufgeweckter Beduinenjunge vom Taamirestamm, stieg ihm nach und gelangte dabei zu einer runden, fensterartigen Oeffnung in der Felswand. Er warf einen Stein ins Innere und hörte, wie dort in der Tiefe etwas zerbrach. Als er später mit einem Kameraden wiederkam, zwängten sie sich durch

1957

Empfang bei der Kaiserin T’seu=Hi

In Peking traf ich Ende Oktober 1904 ein. Als k. u. k. Militärattache der russischen Armee in der Mandschurei zugeteilt, sollte ich so rasch als möglich das Hauptquartier des Generals Kuropatkin in Mukden erreichen.Alle Zufahrtswege nach der Nordmandschurei waren durch die japanischen Armeen unterbrochen. Ich hatte somit die Wüste Gobi zu durchqueren, um die transsibirische Eisenbahn zu erreichen und auf den Kriegsschauplatz zu gelangen.Es handelte sich darum, eine Karawane zu finden, um mit ihr die paar tausend Kilometer quer durch die dürre Steppe zurückzulegen, welche China von dem

1958

Kirche, Kreml und Kontakte

I. Der erste StreichWenn'auch der bekannten Ansprache Außenministers Gromyko an eine moskaufreundliche Delegation aus Italien mehrere sowjetische Versuche der Kontaktnahme mit dem Vatikan vorausgegangen sind, so ist doch der direkt und öffentlich ausgedrückte Wunsch eines führenden russischen Politikers nach Aufnahme von Beziehungen mit dem Vatikan ein erstmaliges historisches Ereignis. Nie in der Vergangenheit ist je von einem russischen Zaren oder russischen Minister öffentlich ein derartiges Begehren ausgesprochen worden. Chruschtschow hat denn auch diesen Wunsch damit begründet, daß

Kirche, Kreml und Kontakte

Charakteristisch für die wirklichen Beziehungen zwischen Sowjetstaat und russisch-orthodoxer Kirche ist das tragische Schicksal der unierten Kirche in den 1939 annektierten ehemals polnischen Gebieten. Nach dem zweiten Weltkrieg beschloß Stalin aus politischen Gründen die Liquidierung dieser auf Rom ausgerichteten Kirche. Bekanntlich war diese Kirche slawischen d. h. ursprünglich griechischen Ritus und hatte sich Ende des 16. Jahrhunderts wiederum dem Papste in Rom unterstellt. Im alten Oesterreich nannte *man sie darum griechisch-katholische Kirche. Sie war einst in der ganzen Ukraine, in

1959

Malerei unter der Erde

Ich hatte die Callist us- Katakombe besucht, doch waren meine Erwartungen irgendwie nicht erfüllt worden. Vielleicht hatte ich mich zu sehr in jener romantischen Stimmung befunden, von der man seit der Jugendlektüre von „Quo vadis?“ und „Fabiola“ bei einem Katakombenbesuch nicht mehr loskommt, vielleicht waren an diesem Tage zu viele Führungen unterwegs gewesen ... Durch das Katakombenlabyrinth war ein Summen gezogen wie in einem Bienenhaus. Die Katakomben sind ein Ort des Friedens und sollten ein Erlebnis der Stille sein. Diese Stille hatte ich nicht gefunden.Ich war dann von der

Der Pope Lebedjew

Den Gymnasiasten Lebedjew lernte ich in der Osternacht 1925 kennen, das heißt, näher kennen, denn gesehen habe ich ihn auch schon vorher öfter. Seine Mutter war damals die Aufwartefrau der österreichischen Gesandtschaft in Moskau. In der damaligen Zeit ging es auch auf den ausländischen diplomatischen Vertretungen in der Sowjethauptstadt noch sehr einfach und bescheiden zu. Die österreichische Gesandtschaft befand sich inmitten eines Parkes in einem alten Adelshause an der Sodowaja Kodrinskaja. Frau Lebedjewa war eigentlich nicht nur Aufwartefrau, sondern auch eine Art von Faktotum.

Daß alle eins sind...

In einer Würdigung der ersten fünf Monate des Pontifikates von Papst Johannes XXIII. unterstrich Hans Bauer kürzlich in der „Furche” (Nr. 13) die Bedeutung der Einberufung des allgemeinen Konzils für die Ostkirche und hob dabei besonders die hervorragende Stellung der griechisch-orthodoxen Kirche in den kommenden Entwicklungen hervor. Durch seinen langjährigen Aufenthalt in Athen und Konstantinopel (wo der ökumenische Patriarch seinen Sitz hat; bekanntlich ist Johannes XXIII. mit dem heutigen Patriarchen Athinagoras durch persönliche Freundschaft verbunden) hat der neue Papst

1960

DIE MOSAIKEN VON RAVENNA

Wenn man Ravenna betritt, wird man sieb nur allmählich der geschichtlichen und kulturellen Bedeutung dieser heute so verschlafenen Provinzstadt bewußt, die ein außerordentliches Geschick für lange Zeit zu einer der nach Rom bedeutendsten Städte Italiens werden ließ. Kaiser Augustus schon machte sie zur mächtigen Garnisonsstadt, als er seinen Hafen, Classis, zum Stützpunkt der römischen Flotte des östlichen Mittelmeeres bestimmte. Zu einem Mittelpunkt des Weltgeschehens wurde Ravenna aber, als Kaiser Honorius bei dem Einfall der Westgoten, 402 n. Chr., die kaiserliche Residenz dorthin

Lange, Breite, Hohe und Tiefe

Schwer, ja unlösbar ist es, dem Erlebnis des 37. Eucharistischen Kongresses zu München, das mehr als zehntausend österreichische Katholiken, geführt von der Gesamtheit ihrer Bischöfe und begleitet von höchsten katholischen Repräsentanten unseres Staates, gewannen, in der Art eines um Vollständigkeit bemühten chronistischen oder chronologischen Berichtes gerecht zu werden. Achtzig offizielle oder halboffizielle Zusammenkünfte gottesdienstlicher oder versammlungsmäjli-ger Art haben in dieser Woche stattgefunden, ungerechnet die künstlerischen Darbietungen in Theater und Konzertsaal, ungerechnet die mehr oder minder spontanen Konvente kleinerer Gemeinschaften. Wenn es ein Gemeinsames gibt, dann ist es der stets — fast stets — im Auge behaltene Zentralpunkt des Herrenmahls, ist es der vor allem in den letzten fünf Tagen immer wieder beherrschende Aspekt der alles zusammenfassenden, überhöhenden gottesdienstlichen Feier.

Kurz, konzentriert, wesentlich

Das zu Jahresbeginn 1961 in Kraft tretende Rubrikendekret Papst Johannes' XXIII., das sich sowohl mit der Feierordnung der Messe als auch mit der Ordnung des priesterlichen Stundengebets befaßt, bedeutet wedw einen sensationellen Neubeginn noch den endgültigen Abschluß eines innerkirchlichen Wachstumsprozesses, der im Grunde nie stillstand noch bis ans Ende der Tage jemals stillstehen wird. Die großen und umfassenden Neuordnungen unter Pius V., Benedikt XIV., Pius X., Pius XII. stellen zwar weiterhin sichtbare Markierungspunkte dar. Aber auch die dazwischenliegenden Zeiten bedeuten kaum

1961

Einen Schritt über der Erde

Südlich von Paris beginnt Frankreichs Para- “ dies, Frankreichs weiter, fruchtbarer Garten: seine Kornkammer. Stets stellen die braun oder golden schimmernden Bänder und Teppiche der Huren eine direkte Verbindung zu dem von atlantischen Winden reingefegten Himmel her, dem schlanke und grazile Wolkengebilde belebende Lichter aufsetzen: die Felder streben nach allen Richtungen bis zum Horizont auseinander und so. wie der Himmel hier kein eintöniges Waschblau trägt, so wird auch die weite Fläche von sanften Linien, Baumgruppen, Gesträuch oder schnurgeraden Wegen und Sträßchen

TAUSEND UND EINE KIRCHE

Bin-bir-kilise — „Tausend und eine Kirche” — nennt der türkische Volksmund die Gegend um Geröme im Herzen Anatoliens. Es ist ein seltsames Tal, ein ewiger Fremdling unter den Tälern der Erde. Inmitten dieser geisterhaften Mondlandschaft, die auszudeuten unsere Phantasie niemals müde wird, fühlt sich selbst der moderne, sachliche Mensch in eine mystische Traumwelt versetzt. Haben wir Geröme erreicht, so liegt eine Reise durch Jahrtausende hinter uns. Wir haben Istanbul, die prächtige Pforte vom Okzident zum Orient, durchschritten und sind durch Jonien auf den Spuren der Apostel

DIE DRAMATISCHE PROZESSION

Die Pilger aller Länder, die sich zu den Hochfesten des Kirchenjahres im Rom des frühen Mittelalters einfanden, konnten nicht genug die Schönheit und Pracht rühmen, mit welcher der Gottesdienst hier gefeiert und von den Scholae Cantorum der vatikanischen und lateranensischen Basiliken gesungen wurde. Aber auch von der mächtigen Kraft, von der sie sich unwiderstehlich in die Geheimnisse des Passionsgeschehens hineingezogen und zutiefst beeindruckt fühlten, geben ihre Zeugnisse der Nachwelt Kunde.Gehen wir im Geiste mit in die in völliges Dunkel getauchte Basilika von Santa Croce in

Tote Stadt am Taygetos

Wanderer, kommst Du nach Sparta, so sage ihnen, daß Du uns hier liegen sähest, wie das Gesetz es befahl.Herodot, S. Buch, Vers 223 bis 228.1.Beschwerliche, unendlich weite Wege führen von den Thermopylen über Berge, hohe Pässe, unwirtliche Täler und steinige Ebenen nach dem fernen Lakonien. Wie viele antike Pilger und Reisende mochten sie wohl durchwandert haben? Heute wie damals ist die Ebene des Eurotas, zwischen den mächtigen Gebirgen des Taygetos und des Parnon von der übrigen Welt abgeschnitten, und auf sich gestellt, fristen Kultur und Leben seiner Bewohner ein einsames,

„Zum Eckstein geworden“

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, erhielt den alle Katholiken Österreichs besonders ehrenden Auftrag, als päpstlicher Legat, als „alter Ego" Johannes’ XXIII., den Segen und die Botschaft des Heiligen Vaters zu den Feiern anläßlich des 900. Jahrestages der Weihe des Domes von Speyer zu Überbringern Wir geben im nachstehenden den Wortlaut seiner Ansprache (aus raumtechnischen Gründen unwesentlich gekürzt) wieder.

1000 Jahre heiliger Berg Athos

Der Patriarch von Konstantinopel, Athenagoras, hat den Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. König, in diesen Tagen zu einem Besuch der Athos- klöster eingeladen.Das 10. und 11. Jahrhundert sind im Osten wie im Westen besonders reich an Klostergründungen gewesen. In Griechenland begeht man heuer die Tausendjahrfeier des heiligen Berges Athos. Das gibt uns Anlaß zu kurzer Betrachtung der Geschichte und Gegenwart dieser seltsamen Mönchs republik im Osten des Mittelländischen Meeres.Der östliche der drei Finger, welche die Chalkidike in das Ägäische Meer streckt, trägt den 1935 Meter hohen

1962

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Insel der hundert Kirchen

WER NACH GOTLAND KOMMT, sieht zunächst ein Stück deutschen Mittelalters. Rheinischen und westfälischen Kaufleuten verdankt Visby seinen Glanz. Westdeutsche Art prägt die alten Bauten der Hansestadt. Um den Hafen drängen sich Treppengiebel. Terrassenartig steigt die Stadt an, überragt von wuchtigen Festungstürmen und den Barockhauben der Domtürme. Ehe die Marienkirche Sitz des lutherischen Bischofs wurde, war sie sechs Jahrhunderte lang die Kirche der deutschen Kaufherren. Die Grabsteine in ihrem Innern tragen deutsche Inschriften. Der Bau bezeugt den Schönheitssinn der

HERBST DES MITTELALTERS

Wenn man heute staunend und ergriffen vor den Kunstwerken der Zeit zwischen 1370 und 1430 steht, ihrem graziösen Linienspiel und stillen Glanz, erinnert nur manchmal die seltsam brüchige und dekadente Form daran, daß diese Zeit an Wirrnissen und Katastrophen reicher als die unsere war. — Es war die Zeit Jeanne d'Arcs, Wiclifs und Hus', des großen Schismas, eines hundertjährigen Krieges, blutiger Meuchelmorde und Fehden, die Zeit der Lancasters und Yorks. Selbst die Natur schien damals gegen den Menschen in Aufruhr.Kometen durchzogen unheildrohend den Nachthimmel und verbreiteten Angst

Seltsames Makedonien

DIE UNBERÜHRTE LANDSCHAFT nimmt unser Herz gefangen. Sie verlockt uns, trotz manch schlechter Straße immer tiefer in ein Gebiet einzudringen, das wie kein anderes in Europa urtümlich, wild und voll bestrickenden Reizes ist. Steile, kahle Berge tragen noch ihre Schneekronen, wenn unten im Tal schon die Mohnfelder leuchten. Störche spazieren gravitätisch auf dem endlosen Schachbrett der Tabak- und Baumwollfelder oder schauen gelangweilt den schwarzzotteligen Wasserbüffeln, furchterregenden Ungetümen zu, die sich behaglich in den Pfützen wälzen. In undurchdringlichen Wäldern hausen

GRABUNGEN, FRESKEN, IKONEN

Alte und neue Kunst in BulgarienT) rofessor Dimitrow lehnt sich lächelnd in seinen Fauteuil zu-* - rück und meint in fließendem Deutsch: „Ja, die Ausstellung bulgarischer Kunst aus 2500 Jahren, die ich zusammengestellt habe, hat den Westen wieder auf unser Land aufmerksam gemacht. Paris, Rom, Wien, München waren die einzelnen Stationen, und wir verzeichneten einen enormen Besuch.“ Dimiter Dimitrow, Direktor des Archäologischen Museums in Sofia und Ordinarius an der Universität, hat gleichzeitig die wissenschaftliche Oberleitung über alle Ausgrabungen in Bulgarien. „Wissen Sie, wir

EINHEIT DES GESANGES

Auf dem Konzil in Rom werden auch wichtige Fragen der östlichen und westlichen Kirchenmusik besprochen; Fragen, die durch die Forschung der letzten Jahrzehnte nach dem Ursprung des lateinischen Kirchengesanges auch wissenschaftlich erhöhte Bedeutung gewonnen haben.Man hatte im 19. Jahrhundert die abendländische Geschichte, Kultur und Kunst bis in die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung Zurückverfolgt. Nun, in unserer Epoche wollte man erfahren, wo all die kulturellen und künstlerischen Schöpfungen ihren Ursprung hätten. Nehmen wir als Beispiel die Untersuchungen über die Anfänge

1963

Wie alt ist Mähren?

Das Auto, das Brünn in östlicher Richtung verläßt, fährt fortan stundenlang auf guten Straßen zwischen Zwetschgenbäumen. Hier wächst der Rohstoff für den Slibowitz, Mährens berühmten Schnaps. Es ist ein friedliches, von der Hast der Zeit scheinbar noch nicht erreichtes Bauernland, wie man es in dieser Ursprünglichkeit in Mitteleuropa sonst kaum findet. Sanfte Hügel, auf denen weite Äcker mit üppigen Buchenwäldern abwechseln, Dörfer mit bunten Häusern, deren Sockel oft noch giftig blau gestrichen ist, wie man es seit Menschengedenken zum Schutz gegen die bösen Geister tat.

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

1964

DIE LAMBACHER FRESKEN

Die Maßnahmen zur Freilegung frühromanischer Malereien an den Wänden des ehemaligen Westchores der Stiftskirche von Lambach, über deren Beginn in dieser Wochenschrift vor nunmehr fast einem halben Jahrzehnt (Furche 1959, Nr. 12) berichtet wurde, sind in das Abschlußstadium getreten. Auf der Grundlage eingehender statischer Untersuchungen ist Anfang 1960 mit den eigentlichen Bauarbeiten begonnen worden: Abfangung der Auflast der im 17. Jahrhundert erhöhten Türme oberhalb der in ihrem Bereich befindlichen Freskenzone, Umleitung des Lastenflusses über eine außen herumgelegte Betonschale

Das Wagnis der Monche

Als die Konzilsväter Anfang Dezember des vergangenen Jahres nach Abschluß der zweiten Sitzungsperiode des ökumenischen Konzils wieder auseinandergingen, da war bei nicht wenigen unter ihnen ein deutlicher Ausdruck der Enttäuschung zu bemerken. Es schien ihnen, als sei das ursprüngliche spring-quellhaf te, befeuernde Element unter Geröll und Schutt begraben und in dürren Sandwehen erstickt worden. Die Debatten haben sich scheinbar in Einzelheiten verloren, die große Thematik der sich verjüngenden und welterneuernden Kirche schien von kleinfigurigem Rankenwerk tiberlagert, viel Zeit und

Symbol ohne Patina

EINE FISCHERHÜTTE, EIN PAAR BÄUME und ein wackeliger Holzsteg, das ist der „Hafen“ von Tripidi, von dem aus wir in einem mit einem Außenbordmotor betriebenen Boot zur letzten Etappe unserer Reise, zum „Hagion Oros“, zum Heiligen Berg Athos, aufbrechen. Spiegelglatt und azurblau ist die See. Jeden von uns überkommt ein ungewisses Gefühl: Was wird uns diese Reise bringen? Werden wir dort die erwartete tief religiöse, weltentrückte Atmosphäre vorfinden, die uns in eine andere, bisher unbekannte Welt einführen wird, oder werden wir nur ein paar Heuchlern begegnen oder den letzten

IN WAHRHEIT AUFERSTANDEN

Die Hintanstellung des Osterfestes in der praktischen Frömmigkeit der vergangenen Generationen erweist sich heute als treffende Bestätigung des unverfälschbar christlichen Charakters des Auferstehungsgeheimnisses. An ihm scheiterte die Verniedlichung zum Hübner- und Hasenfest, und so mußte es an Ansehen und Beliebtheit dem Weihnachtsabend weichen, der für die bürgerliche, kommerzielle und sogar politische Ausdeutung ein willfährigeres Opfer abgab. Um ihn rankte man als verschobenen Schwerpunkt verschrobener Biederkeit Kerzenschimmer- und Kin-deraugenglanz und fühlte sich bei

BLICKE ZUR EWIGKEIT

Um das Jahr 200 nach Christus war Rom der strahlende Mittelpunkt des größten Reiches, das die Welt bisher gekannt hatte. Urbs, die Stadt mit ihren mehr als einer Million Bewohnern, war nicht nur ein kosmopolitisches Zentrum, sondern auch großartig und großzügig angelegt. Die Reichsidee verlangte öffentliche Bauwerke, die in angemessener Größe von der Macht und der Würde des Staates kündeten. Seit mehr als 100 Jahren waren das Kolosseum — mit mehr als 50.000 Plätzen — und der Titusbogen fertiggestellt; von Kaiser Hadrian, der den Ätna bestiegen hatte, war ein Doppeltempel für

Die Benediktiner von Niederalteich

Jeder, der Gelegenheit hatte, am Leben orthodoxer wie katholischer Mönche teilzunehmen, wird mit Erstaunen festgestellt haben, wie wenig sich die Frömmigkeits- und Lebensformen westlichen und östlichen Mönchtums voneinander differenziert haben, obwohl die übrigen Bereiche der beiden Kirchen von grundlegenden Umwandlungen betroffen wurden. So lag der Gedanke nahe, im Mikrokosmos einer klösterlichen Gemeinschaft die verlorengegangene Einheit wiederherzustellen. Ein heiliges Experiment, ein gefährliches Experiment, doch Niederalteich hat es gewagt!So kam es zur Errichtung der

BYZANZ IN ATHEN

Den Touristen, der in diesem Frühjahr nach Athen kommt, erwartet eine zusätzliche Überraschung, die so bedeutend ist, daß auch eigentlich sie allein eine Reise nach Athen rechtfertigen würde: die im Rahmen des Europarates von Griechenland veranstaltete internationale Ausstellung byzantinischer Kunst.Trotz der Ikonenmode der letzten Jahrzehnte wissen wir in Westeuropa von Byzanz nicht allzuviel. Dies gilt auch von seiner Kunst, obwohl wir doch in Venedig und Ravenna, die beide jahrhundertelang zum Byzantinischen Reich gehörten und noch länger unter seinem kulturellen Einfluß standen,

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

ÜBERWUNDENE DÄMONEN

Romanische Kunst. In diesen Worten liegt der Begriff der Kolonisation, und romanisch ist alles, was das späte Rom der Barbareneinfälle, der Völkerwanderungszeit, mit seinem Signum, mit seinem Stempel versah.Es ist aber auch all das, was jenes Rom absorbierte, selbst neuen Antrieb aus barbarischer Kraft empfangend, den unverrückbaren Mittelpunkt der heidnischen und christlichen Antike bildend. Nach Rom strebten die auf gebrochenen Völkerschaften, um es zu erobern und schließlich nichtsahnend von ihm erobert zu werden, von seinen Mächten des Glaubens, der Kultur, der Zivilisation. Denn

Die Botschaft des Meisters von Autun

DIE HEILIGEN DREI KÖNIGE DES GISLE BERTUS. Mit erläuterndem Text von Regine Pernoud und Kanonikus Grivot. Limes-Verlag, Wiesbaden, 1964. 44 Selten, kl Lichtdruck-Bildtafeln. Preis 19.50 DM.

1965

Die Vergangenheit lebt fort

LIEBLICH, WOHLTUEND GRÜN Ist-die Landschaft, die man auf der Fahrt von Belgrad nach Süden durchquert. Vereinzelte Landhäuser, auch Villen, vor dem Krieg von begüterten Städtern errichtet, säumen die Asphaltstraße, bieten dem Auge willkommene Abwechslung. Dann und wann ein alter türkischer Brunnen, um den sich Bäuerinnen mit Obstkörben gelagert haben, deren köstlichen Inhalt sie den Vorbeikommenden zum Kauf anbieten. Die Insassen der zahlreichen ausländischen Limousinen, die uns in rasender Fahrt überholen, scheinen aber dafür kein Interesse zu haben. Sie kennen meist nur ein

Das Beispiel des Patriarchates von Karlowitz

Das Patriarchat Karlowitz war in der Folge nicht nur geistiges Zentrum für die Orthodoxen der Monarchie, es wurde auch Schnittpunkt russischer, griechischer und westlicher Kultureinflüsse, entfaltete so ein reges Leben und strahlte seinerseits bis auf den Athos aus. Das Patriarchat von Karlowitz war wohl das bedeutendste Beispiel, wie sich byzantinische und lateinische Christen auch in jenen Zeiten, in denen Toleranz noch nicht groß geschrieben wurde, in einem Rechtsstaat schließlich zu einem gedeihlichen Zu-lammenleben finden können. Es waraber nicht der einzige Punkt, an dem die Wiener

Die Straße der „alten Klöster“

IN DER TIEFE UNDURCHDRINGLICHER Wälder sitzen wir auf der Terrasse des Klosters Sucevita beim Abendessen. Die junge, anmutige Schwester im Habit orthodoxer Nonnen reicht rosefarbigen Klosterwein und Mokka. In tadellosem Französisch beantwortet sie unsere Frage, wie es mit dem Klosterleben in der Volksdemokratie Rumänien bestellt sei: Die Klöster wurden nicht aufgehoben, müssen sich aber selbst erhalten und sind in der Moldau eine Art Gästehäuser des staatlichen Touristenbüros. Selbst im Winter, wenn hungrige Wölfe die quadratischen Wehrmauern des Klosters um-heulen, fehlt es nicht an

Prag, die zwiefache Stadt

Dieser Artikel erschien am 21. April 1951. Der Name seines Verfassers, Dr. Albin Braf, war den „Furche“-Lesern lange Zeit ein Begriff für eine überaus tiefdringende historische und Gegenwartskenntnis von Praq. Mehrere Bücher haben ihn verraten: Dr. Albin Braf war der Deckname für DDr. Willy Lorenz, den heutigen Generaldirektor des Hauses „Herold“.DAS ANTLITZ DIESER STADT wurde geformt durch das Schicksal, das säe zwischen zwei Hügeln entstehen ließ. Denn jeder dieser Hügel drückt symbolhaft Gesetz und Macht aus, mit denen versucht wurde, diese Stadt zu beherrschen und durch

1966

Gott in Rußland

Auf unserer Reise haben wir an die 15 Kirchen besichtigt und teilweise auch an den Gottesdiensten teilgenommen. Wir waren immer von der Frage bewegt: Welchen Platz nimmt jetzt noch die christliche Kirche innerhalb des sowjetischen Volkes ein? Schon rein äußerlich muß festgestellt werden, daß die sowjetrussischen Städte nicht so wie unsere Städte vom Mittelalter geprägt sind. Was das bedeutet, vermag man erst zu erkennen, wenn man unseren abendländischen, kulturgeschichtlichen Raum verläßt. Ob die Gründe für das fast gänzliche Fehlen eines mittelalterlichen Stadtkernes — in

DER ZEIT IHRE KUNST!

Mit dem obenangefühnten Titel sollen gleich Thema und Ziel des hier vorliegenden Beitrags vorweggenommen werden. — Ehe aber konkret davon die Rede sein wird, gestatte man dem Verfasser, einen zugegebenermaßen sehr schematischen Abriß der sakralen Kunstgeschichte vom Urchristentum bis heute zu geben.In urchristlicher Zeit von einer eigenen christlichen Kunst zu sprechen, ist auf Grund der Herkunft der Urchristen aus den verschiedensten Religions- und den damit verbundenenKulturformen kaum möglich. Weiter fehlte der Märtyrerkirche weitestgehend der Raum und die Möglichkeit, Kunstwerken

Tausend Jahre

Es war aller Wahrscheinlichkeit nach am 14. April — Karsamstag — im Jahr des Herrn 966. Ein Priesiter der römisch-katholischen Kirche, vielleicht ein Bischof, machte das Kreuzzeichen über dem Haupt des Fürsten Mieszko I. und sprach: „Ich taufe dich im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“Seit diesem Augenblick sind tausend Jahre vergangen, dreißig Menschengeschlechter; damals haben wir Polen begonnen, als Volk zu existieren. Von diesem Moment an rechnen wir die Geschichte des Christentums auf unserem Boden, von diesem Augenblick an zählen auch die in den

IKONE UND CHRISTI ANKUNFT

Die wohlgehüteten Schätze der östlichen Tafelbilder, die allgemein den Namen „Ikonen“ tragen, sind seit einiger Zeit aus ihrer Verborgenheit im ehrwürdigen Katharinenkloster auf dem Berge Sinai, in den Sammlungen des heiligen Berges Athos und anderer öffentlicher und privater Stellen in Europa und Amerika mehr ins Licht der Öffentlichkeit gestellt worden. Das ist zunächst verschiedenen Gelehrten zu danken, die vor allem im Zusammenhang mit Entstehung und Ausbau des Ikonenmuseums in Recklinghausen die Zeit gekommen sahen, sowohl der Fachwelt als auch einem breiteren Kreis gekommen

1967

War Rurik ein Skythe?

Wir wissen von Asien nicht vie mehr als die Leute, die Marco Pole einen Lügner nannten, als er aus dei Residenz Kublai Khans nach Venedig zurückkehrte, aus der Residenz des Herrschers, der Papst Gregor X. urr 100 römische Kleriker bat, weil ei sich erklären lassen wollte, waruir Jesus Christus ein größerer Prophet isein sollte als die anderen drei: Mohammed, Moses und Sakya Muni, Da man ihm die Kleriker niemals sandte, fuhr er fort, alle vier Propheten, wie er sagte, gleichermaßen zu verehren.Um künftig mehr zu wissen, kann man nach Zürich fahren und im Kunsthaus die „Historischen

DIE INSEL DER APOKALYPSE

Wer die von apokalyptischen Geheimnissen umwitterte Insel Patmos besuchen will, dem ist dringend anzuraten, sich zuerst mit Kreta und Delos vertraut zu machen, bevor er die Insel des Apostels Johannes, des Sehers von Patmos, knapp vor der kleinasiatischen Westküste betritt. Er wird die überraschende Entdeckung machen, wie diese drei Inseln in der griechischen Ägäis in aufsteigender Stufenfolge zusammengehören. Er wird mit wachsendem Staunen erkennen, daß Kreta, Delos und Patmos Geburtsstätten Europas und der abendländischen Kultur darstellen.Gibt es nicht zu denken, daß die alten

JUWEL DER FRUHROMANIK

Die Fresken des 11. Jahrhunderts in LambachUnterhalb der Einmündung der Ager in die Traun, auf dem ehemaligen Burghügel von Lambach, erhebt sich, dem Reisenden von der Westbahnstrecke aus gut sichtbar, die Anlage des Benediktinerklosters Lambach mit seiner Kirche. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts hatte hier In der Burg Arnold II. aus dem Hause der Grafen von Lambach-Wels - ein Kollegiatsstift St. Marien errichtet, das sein Sohn Adalbero, der Bischof von Würzburg (1045 bis 1090), vermutlich 1056 in eine Benediktinerabtei umwandelte und Teich mit Familiengütern ausstattete. 1089

1969

Moderne Ikonen

Ikonen kennen wir als Kultgegenstand der orthodoxen Kirchen, und ebenso, wie eine geweihte Kerze, sind diese Sakramentale auch Symbole. Allerdings mit dem Unterschied, daß diesen Gegenständen aus Holz der Weiheakt allein nicht genügen wird, sondern sie müssen von sich aus, also durch die Darstellung, gewissermaßen berufen sein. Die Konstruktionsprinzipien der Ikone liegen nämlich nicht allein im künstlerischen Bereich, sondern sie sind begründet in der Doppelbewegung, die durch die Menschwerdung Gottes und der Vergöttlichung des Menschen begründet ist. Damit müssen Gesetze gewußt

1970

30 Sprossen zur Seligkeit

Ist nach mehr als tausend Jahren die orthodoxe Mönchsrepublik auf dem Athos dem Untergang geweiht, wie Pessimisten vermuten? Nach menschlichen Ermessen läßt sich das wohl vom Standpunkt der Statistik behaupten, da die Zahl der Mönche ständig im Abnehmen begriffen ist und der Nachwuchs sich nur äußerst spärlich einstellt. Diese augenscheinlich sterbende und dennoch höchst lebendige und faszinierende Welt ist in ihrer Einmaligkeit und Einzigartigkeit von einem hervorragenden Kenner des orthodoxen Osten in einer ebenso umfangreichen wie reich illustrierten Geschichte des Lebens, Glaubens

1971

Die gefangene Orthodoxie

Vor einigen Jahren erregten die Begegnungen des Patriarchen Athenagoras von Konstantinopel mit Papst Paul VI. die Öffentlichkeit. Sie erfuhr, daß jener „ökumenische Patriarch“, der den Titel der „Allheiligkeit“ führt, nominell das Oberhaupt der gesamten Ostkirche, der christlichen Orthodoxie des Ostens ist. So wie der Papst das Oberhaupt des römischen Katholizismus ist, sei der Patriarch von Konstantinopel der Primas der „Großen Kirche“ des Ostens, allerdings mit der Einschränkung, daß es sich um eine Art Ehrenvorsitz handle, während die geistliche Amtsgewalt sich in Wirklichkeit nur auf die Orthodoxen der heutigen Türkei, faktisch auf die Gemeinden von Konstantinopel erstrecke. Und doch ist die historische Bedeutung des Patriarchats von Konstantinopel nur mit dem von Rom zu vergleichen — daher auch die Symbolkraft der Begegnung von Paul und Athenagoras. West-Rom und Ost-Rom.

Moskauer Reformpatriarch?

Um den neuen russischen Patriarchen Pimen ist es seit seiner Wahl von Anfang Juni und der über die TASS flink verbreiteten Weltfriedensbotschaft seiner Inthronisationsrede wieder ziemlich still geworden. Der Teil der Ansprache, der sich mit der Notwendigkeit russisch- und gesamtorthodoxer Reformen, der Erneuerung des kirchlichen Lebens und der Intensivierung der orthodoxen Publikationsund Öffentlichkeitsarbeit in der Sowjetunion befaßte, ist im Ausland kaum bekanntgeworden. Noch weniger wurden in den letzten Wochen die ersten Anzeichen dafür beachtet, daß der neue Patriarch ernsthaft in die Fußstapfen seines großen Vorgängers Nikon aus dem 17. Jahrhundert zu treten beabsichtigt, der als letzter Reformer der russischen Kirche bezeichnet werden kann. Nikon hatte sich vor allem um die liturgische und seelsorgliche Erneuerung, die Unabhängigkeit der Kirche vom Staat und die interorthodoxe Zusammen- arbeit zwischen den lange isolierten Russen mit Südslawen, Rumänen und Griechen verdient gemacht, doch mußte er seine bleibenden Erfolge am Lebensende mit dem schmerzlichen Schisma der altritualen „Raskolniki“ und der Ungnade des Zaren bezahlen. Sicher wäre auch der am 18. November 1917 bei der Wiedererrichtung des von Peter dem Großen 1721 durch den „Heiligen Dirigierenden Synod“ ersetzten Moskauer Patriarchats gewählte Patriarch Tichon ein großer Erneuerer des russischen Christentums geworden, wenn nicht Stalins Kirchenverfolgung sein Werk in Trümmer geschlagen und Tichon in die Verbannung getrieben hätte, wo er schon 1925 starb. Die folgende patriarchenlose Zeit bis 1943 war ein Ringen der russischen Orthodoxie um Sein oder Nichtsein, dessen Reste dann die Patriarchen Sergij und der im Vorjahr verstorbene Aleksij zu sammeln, zu bewahren und weiterzuführen suchten.

1973

„Es ändert sich nichts“

Teilnehmer an der Bildungsakademie des ÖCV fuhren nun schon zum drittenmal in“ die Sowjetunion. Erfreulich sind bei solchen Fahrten die stets außergewöhnlich gut organisierten Kontaktprogramme. Bei einer der früheren UdSSR-Reisen hatte man ein langes, Gespräch mit S. H. Waskem I., dem Patriarchen der armenischen Kirche. Einer der Höhepunkte des diesjährigen offiziellen Programms war der Besuch der theologischen Akademie in Sa-gorsk, dem Sitz des russisch-orthodoxen Patriarchen, etwa 70 km östlich von Moskau.Das riesige Kloster mit dem Grab des in Rußland hochverehrten heiligen

1974

Wir leben am Vorabend

Wladimir Maximow wurde 1932 als Sohn eines Arbeiters in Moskau geboren. Mit zwölf Jahren verließ er sein Elternhaus und verbrachte seine Jugend in Gewerbeschulen, Erziehungsheimen und Anstalten für minderjährige Kriminelle. Mit achtzehn Jahren veröffentlichte er als Gelegenheitsarbeiter auf einer Kolchose zum ersten Mal Gedichte. Ende der fünfziger Jahre folgten die ersten Erzählungen, 1972 ersdhien sein Roman „Die sieben Tage der Schöpfung“ in deutscher Sprache, dessen Herausgabe in der UdSSR untersagt wurde. Überraschend konnte er Anfang März 1974 einer Einladung nach Frankreich folgen und mit seiner Frau die Sowjetunion verlassen. Ob er im Ausland bleiben wird, steht noch nicht fest. Vor kurzem erschien in deutscher Übersetzung sein zweiter großer Roman „Die Quarantäne“ (Scherz- Verlag, Bern—München und in London, in freier Folge und in russischer Sprache, die Zeitschrift „Kontinent“, deren geschäftsführender Redakteur Maximbw ist (Deutsche Ausgabe bei Ullstein G. m. b. H., Berlin).

1975

Mehr Meditation

Man könnte behaupten, das Neuheitsereignis der christlichen Religion werde von einem riesigen Kegel der Wortexegese des Neuen Testaments überdeckt. Die Ekstase des Geistes, denn wie hätte sich sonst eine solche Fülle geisterfüllter Schriften in so kurzer Zeit häufen können, wurde erstickt in Formeln und Vorschriften, und nur ab und zu konnte diese „Wildbachverbauung“ in Zeiten der Einkehr und Umkehr wieder beseitigt werden. Welcher Phase ist die Zeit nach der Liturgiekonstitution „Sacrosanc-tum Concilium“ zuzurechnen? Sollen uns, die wir Zeugen einer langen Experimentierfreudigkeit waren, die soeben erfolgte Einführung des neuen Meßbuches für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes und das umfangreiche Einheitsgesangbuch in Hochstimmung versetzen, weil sie einen gültigen Abschluß der Liturgieentwicklung dokumentieren? Blicken wir zurück!

1977

Die Kirche der Armut Plädoyer für das Evangelium

Einer Wohlstandsgesellschaft, wie sie die Zeit des Francesco Bernardone aus Assisi für das Mittelalter beispielhaft abgab, mit endzeitlichem Ernst beizukommen, war nur allzu leicht zur Erfolglosigkeit verurteilt. So begann sich Franz erst sehr spät aus dem Spannungsfeld dieser Gegensätzlichkeit herauszulösen und einen Weg zu gehen, der das glühend ersehnte Martyrium in die Heiterkeit kindhafter Gottverbundenheit verwandelte. Der Passion des Herrn war mit dęr Transfixion seiner Hände und Füße am La Verna Genüge getan und sein Herz zu schwereloser Frömmigkeit, zu den Anfängen des

1978

Zweitausend Jahre Weihenacht

Es ist seit langem Tradition und liebgewordene Gewohnheit, die Weihnacht, das Fest der Geburt Christi, in der Nacht vom 24. zum 25. Dezember zu feiern. Wann Jesus jedoch wirklich geboren wurde, ist trotz vielfacher Forschungen bis heute unbekannt. Wie aber kam es dann zur Einrichtung des Festes zur Zeit der Wintersonnenwende, die während der hellenistisch-römischen Antike auf den 24./25. Dezember fiel? Von den in den Evangelien gegebenen Berichten erfahren wir in bezug auf Tag und Monat der Geburt gar nichts, sondern nur, daß Jesus zur Zeit des Königs Herodes in einem Stall in Bethlehem

Die Stadt im Lichterglanz

Eine literarische Annäherung ans Weihnachtsfest anno 1978.

1979

„Ein Kind ist uns geboren..

Nahe den antiken Markthallen auf dem Esquilin zu Rom hatte Papst Liberius in den Jahren zwischen 358 und 366 eine Basilika errichten lassen, in deren einer Seitenkapelle die Krippe von Bethlehem verehrt werden sollte. Obwohl man genau wußte, daß diese Reliquie kaum echt sein kann, nahm bis heute kein Römer Anstoß daran, an dieser Krippe der Menschwerdung Christi zu gedenken und das Geschehen der Heiligen Nacht im Geiste nachzuvollziehen. Ja in den alten Zeiten des päpstlichen Roms zog in der Weihnachtsnacht der Pontifex Maximus selbst zu dieser Krippe, um hier die Messe zu zelebrieren.Es

1980

Ikonen in Ökumene

Die Legende nennt den heiligen Lukas, den Evangelisten, als Urheber der „Urikonen”, und so wird ihm auch das erste Bild der Gottesmutter zugeschrieben. Parallel zu seinem Evangelium der Schrift hätte er also auch ein bildhaftes Evangelium, wenigstens in Anfängen, hinterlassen. Gemeint ist damit nicht eine Illustration der Schrift, sondern eine selbständige und unabhängige Interpretation und Darstellung der Verkündigung: Genau das nämlich ist Ikone.Geschichtlich allerdings weiß man, daß diese Bildidee tief in der antiken Welt begründet ist. Als einer der Vorläufer der Ikone werden

Ein Bild der Hoffnung und der Liebe

w enn wir unsere Gedanken zur Weihnachtszeit auf die Darstellung der Heiligen Nacht in der Kunst richten, nehmen allgemeine Überlegungen konkrete Gestalt an. Ein Uberblick über die Darstellungen der Heiligen Nacht entwertet das Einzelne zwar in seiner Gültigkeit, läßt in der Summe jedoch einen Reichtum erkennen, der uns vor der eigentlichen Quelle dieser Inspiration mit tiefster Ehrfurcht erfüllt. Seit nahezu zweitausend Jahren wenden sich die Maler und Bildhauer dem Weihnachtsgeschehen zu; immer neue Bilder suchen das überlieferte Geschehen festzuhalten, künstlerische Inspiration will

1981

Fels gemeinsamen Erbes

Wir haben Grund zur Freude, denn es ist ein Rückhalt, zu wissen, daß unser Glaubensbekenntnis über Jahrhunderte hinweg für unzählige Generationen eine tragfähige Handreichung für die Glaubenspredigt war; zu wissen, daß es sich als erprobtes Gut erweist; zu wissen, daß wir uns nicht auf eins von jenen flüchtigen Ergebnissen unserer Studien stützen, die heute formuliert und morgen wieder vergessen werden.Wir erfahren, daß das Beständige und Bleibende, nach dem das Menschenherz im Wandel des Lebens und der Geschichte Ausschau hält, nicht nur keine Utopie ist und auch nicht

1985

Der Athos ohne Mönche?

Die Mönchsrepublik Athos ist ein Reservat der Stille und des Friedens. Gefährden nun Nachwuchsmangel und die drohende touristische Erschließung diese Beschaulichkeit?

1986

Grabtuch und Ikone

Seit das Christenturh im Verlauf des ersten nachchristlichen Jahrhunderts sich in Rom durchsetzte, mußte es sich mit den vielen dort herrschenden Religionen auseinandersetzen, woraus sich eine völlige Ablehnung alles Heidnischen ergab.Von römischer Seite aus waren alle Religionen erlaubt und zugelassen, soweit alle Bürger - gleich welcher Religion sie angehörten — den offiziellen römischen Kaiserkult akzeptierten. Das aber gerade war für die Christen unmöglich, da das Hauptelement des Kaiserkultes die Erklärung irgendeiner staatlich bedeutenden Person, vorwiegend der Kaiser, zum

1989

Was uns der Osten bringt

Zuerst einmal, um es anschau -lieh zu formulieren, floß die Donau verkehrt. Sie hatte ihre Quelle am Schwarzen Meer, gar nicht weit von Konstantinopel, und sie floß in den Wilden Westen. Sie kam aus der Kultur, der feinen Zivilisation des byzantinischen Lebens, mühte sich durch düstere Wälder der Barbarei und mündete in ein im Geistigen „Schwarzes Meer“ der Kulturlosigkeit. Dies änderte sich lange Zeit nicht, und dann nur sehr langsam.Übrigens erging es dem weiter westlich von uns gelegenen Europa nicht viel besser. Von den Rändern her kam die Kultur, vor allem aus Irland, wohin

1993

Durch das Bild auf das Heilige schauen

Vom 20. Mai bis 10. Oktober ist in Krems sakrale Kunst aus Griechenland zu sehen: „Ikonen -Bilder in Gold" heißt die von der Kunst.Halle.Krems und der ökumenischen Stiftung „Pro Oriente" veranstaltete Schau, in der Ikonen, Handschriften und liturgische Geräte der orientalischen Kirche vom 15. bis zum 18. Jahrhundert präsentiert werden.

1999

Sich ins Bild hineinbegeben

Ikonen üben heute nicht nur im Osten, sondern auch im Westen eine große Faszination aus: zahlreiche erfolgreiche Ausstellungen zeigen das ebenso wie das Interesse an Ikonenmalkursen.

2000

Sammeln, Forschen, Bewahren

Ausstellungen in den Bendediktinerstiften Admont, Altenburg, Seckau und St. Paul dokumentieren das Wirken der Mönche in Kunst und Wissenschaft.

2001

Zu Beginn des Jahrtausends

Aus dem Schreiben "Novo millennio ineunte" Papst Johannes Pauls II. zum Abschluss des Jubiläumsjahres.

2002

Fenster zum Himmel

Die Ikonen-Ausstellung "Ich bin das Licht der Welt" im Schlossmuseum Linz.Immer wieder konnte man in Linz als verheißungsvolle Ausstellungsankündigung lesen: "Ikonen. Ich bin das Licht der Welt". Seit dem 18. Dezember beherbergt das Schlossmuseum diese Schau, die auf Grund ihres hohen spirituellen und kunstgeschichtlichen Wertes für jeden Besucher ein besonderes Geschenk darstellt. Ein Geschenk, das auch dem bewundernswert rührigen Museumsdirektor Peter Assmann zu verdanken ist.Das so beziehungsreiche Wort Ikone (Bild) stammt aus dem Griechischen und bedeutet in der griechisch-orthodoxen

2006

Sieg des Volkes

Theologen hatten Bedenken. Doch die Volksfrömmigkeit forderte Bilder: In der Ost-wie in der Westchristenheit setzte sich kein Bilderverbot nachhaltig durch.Die Ablehnung von Bildern jeder Art ist eine der deutlich sichtbaren jüdischen Wurzeln des frühen Christentums. Das Judentum zur Zeit Christi war durch eine sehr strikte Haltung in dieser Frage gekennzeichnet. Auch die christlichen Theologen lehnten in den Anfängen jede bildliche Darstellung Gottes ab; dies verhinderte in der Frühzeit ein Entstehen christlicher Bildkunst als solcher. Ein wichtiges Argument war meist der Verweis auf die

2009

Sind Christen - noch - Monotheisten?

Überlegungen zur Dreifaltigkeit - nicht zuletzt anhand deren bildlicher Darstellung in den einzelnen Ost- und Westkirchen.Alle Vorstellungen und Ideen, die Menschen von Gott - also auch von der allerheiligsten Dreifaltigkeit - haben, sind stärker durch Bilder geprägt als durch verbale Lehren und Bekenntnisse, es sei denn, dass auch diese Texte eine stark bildhafte Sprache verwenden. Es ist kein Zufall, dass allenthalben von Gottes-Bildern bzw. Gottes-Vorstellungen geredet wird, wie es andererseits gerade deshalb auch verständlich ist, dass die Heiligen Schriften der Juden (ihre Bibel) und

2012

Serbien - Die Wiege römischer Kaiser

2013 wird in Niš der 1.700. Jahrestag des Ediktes von Mailand gefeiert. Der in Niš geborene Kaiser Konstantin verfügte mit diesem Edikt das Ende religiöser Verfolgung im Römischen Reich. Papstbesuch, Nationalismen und historische Wunden belasten das Konstantin-Jahr 2013, von dem die orthodoxe Kirche Aufwind erwartet. Bericht von einem Lokalaugenschein.Nächstes Jahr wird es in Serbien und in Nachbarländern des einstigen Weströmischen Reiches große Feiern der orthodoxen Kirchen geben: Vor 1.700 Jahren haben die römischen Kaiser Konstantin I. und Licinius mit dem Mailänder Edikt

2014

Russlands geistliche Macht

Seit dem Fall des Kommunismus boomt der russisch-orthodoxe Glaube - in Form von Renovierungen, als Ansturm auf Kirchen, als politischer Player. Ein Augenschein.

2016

Erfolgreiches Konzil mit Schönheitsfehlern

Vier der 14 orthodoxen Landeskirchen waren gar nicht nach Kolymbari auf der Insel Kreta gekommen, um an der "Großen und Heiligen Synode" der Orthodoxie teilzunehmen. Zum Schluss kamen dem Konzil auch der Erzbischof von Athen und seine Gefolgsleute abhanden.

Der christliche Osten: reiche Vielfalt

Hinter dem Begriff "Ostkirchen" steht ein breites Spektrum an Konfessionen mit ihrer je ganz eigenen Geschichte, Tradition und Spiritualität. Eine theologische Erkundung.

Geschwistern auf der Spur

Die christliche Orthodoxie: Uns ganz nahe und doch seltsam fremd geblieben. Aus 1000-jährigem Leid auferstanden, faszinierend - aber vor neuen Gräben.

von

Felix Gamillscheg

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Felix Gamillscheg