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Wie es zum Staat Israel gekommen ist

19451960198020002020

Paulo’grady

In den letzten zwei Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts wurde Wien gleichsam zu einer Werkstatt der modernen Politik. Der Zionismus war die letzte dieser erstaunlichen Schöpfungen Wiens und Theodor Herzl gewissermaßen die Verkörperung der theatralischen, expressionistischen Politik dieser Stadt. Aber wie Herzl selbst bemerkte: „Nur das Phantastische ergreift die Menschen.“

Es scheint auch so gut wie unmöglich, Herzl und sein Werk zu begreifen, ohne die Wiener Zusammenhänge genau zu kennen. Und hier sei auch die einzige Kritik an Walter Laquers blendender „Geschichte des Zionismus“ angebracht: der österreichische Hintergrund des Zionismus scheint ihm nicht sonderlich geläufig zu sein.

Ansonsten kann dieses Buch nur weiterempfohlen werden. Denn es ist ein klarer, ausgewogener und wohldurchdachter Beitrag zu den Ereignissen, die zur gegenwärtigen Krisensituation im Nahen Osten führten.

Das Buch geht der Geschichte des jüdischen Problems auf den

Grund - sowie dem zionistischen Ansatz, dieses zu lösen — und zwar von den Anfängen der jüdischen Emanzipation in Europa bis zur Gründung des Staates Israel 1948. Obwohl unmittelbarer Zeuge dieses letzten Ereignisses, zeichnet sich Laquers gesamtes Werk durch bewundernswerte Unparteilichkeit aus.

Objektivität und Unparteilichkeit bedeuten indes keineswegs gutgemeinte Gleichgültigkeit, und der Autor vertritt sehr wohl eigene Ansichten und ist auch bereit, diese zu diskutieren. Jede einzelne Seite des Buches enthält scharfe Einblicke und kernige Argumente.

Die abschließenden 13 Thesen sollten mit besonderer Auf

merksamkeit gelesen werden. Denn hier werden eine Fülle brillanter politischer Analysen geboten und Paradoxe aufgezeigt. So führt der Autor an, daß „die wütendste und mörderischste Form des Antisemitismus“ nicht in Osteuropa herrschte, „wo die .objektive Judenfrage am akutesten war“. Und treffend fügt er hinzu, daß dieses Paradoxon „allen Versuchen Hohn spricht, den Antisemitismus sozio-ökonomisch zu erklären“.

Laquer kommt in seinem Buch ohne die Krücken vorfabrizierter Kategorien aus und kann deshalb auch mit dem Zionismus selbst überaus kritisch ins Gericht gehen. Ein anderes Paradoxon, auf das er in dieser Hinsicht hinweist: Zwar verurteilt der Zionismus die Assimilation von Juden, die zionistische Ideologie selbst ist indes durch und durch ein Produkt der westlichen Kultur.

DER WEG ZUM STAAT ISRAEL. Geschichte des Zionismus. Von Walter Laquer. Europa-Verlag. Wien-ZUrich-Miin- chen 1981.672 Seiten, Ln., öS 208,-.

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1947

Das zionistische Feuer

Als vor einem halben Jahrhundert Theodor Herzl den Zionismus begründete und zum erstenmal 1897 einen Kongreß der Zionisten in Basel um sich versammelte, da sprach er dann wohl das zuversichtliche Wort, er habe zu Basel „den Judenstaat“ begründet; aber damals, da die entfadite Glut nur ein kleines Herdfeuer war, von den jüdischen Assimilanten gerade für gut genug gehalten, daß sich daran einige verstiegene Idealisten und europamüde Utopiker die Hände wärmen könnten, mochte auch Flerzl kaum geahnt haben, daß aus diesem ärmlichen Flämmchcn ein Brand werden würde, der einer

1948

Siegestag einst und jetzt

8. Mai 1945. In einer nüchternen Wehrmachtsingenieurschule im Karlshorster Vororte, einem der wenigen intaktgebliebenen Staatsgebäude des zerschossenen „Karthago- Berlin“, ratifizierten die Vertreter der Alliierten und Feldmarschall Keitel die „bedingungslose Waffenstreckung" der deutschen Wehrmacht — nicht einen Waffenstillstand, wie ihn Großadmiral Dönitz als Nachfolger Hitlers im Hamburger Radio hatte verkünden wollen. Am . Mai, 2.41 Uhr früh, war dieses Instrument in einem kleinen Schulhause in Reims, dem Hauptquartier General Eisenhowers, von General Jodl und Admiral

1950

Zur Geschichte Neu-Israels

Es wird nicht nötig sein, hier nochmals auf die Gründung der zionistischen Bewegung durch Herzl zurückzugreifen. Um jedoch die Entwicklung der Geschichte des Heiligen Landes in den letzten Jahren einigermaßen zu verstehen, muß man die Betrachtung mit dem Eintritt des Zionismus in die öffentliche Politik beginnen, also mit dem Beginn der politischen Karriere des Lord Balfour als Privatsekretär des englischen Premiers Disraeli. In England stand man dem jungen Zionismus sehr freundlich gegenüber. England nahm als erste Großmacht den Zionismus ernst und versuchte, ihm durch das

1956

Die Sowjetunion und Israel

Moskau, 29. Dezember. Parteisekretär Chruschtschew verurteilte Israel schärfstem und betonte, die Sowjetunion sympathisiere mit dem Wunsch der arabischen Bevölkerung, ihre Unabhängigkeit zu erlangen und zu erhalten ... Hinter Israel stünden die Imperialisten, die versuchten, diesen Staat als Instrument gegen die Araber zu ihrem eigenen Vorteil auszunützen ...

Vom Rabbinismus zum Zionismus

Die Religion des nachbiblischen Judentums. Von Kurt Schubert. Verlag Herder, Wien-Freiburg.344 Seiten. Preis 78 S.

1958

Signal unter den Völkern

Israel. Staat der Hoffnung. . Texte von Kurt Schubert. Verantwortlich für die Bilder: Rolf Vogel. Schwaben-Verlag, Stuttgart. 130 Bildseiten mit 116 Photos, 90 Textseiten. Preis 29 DM.Das Buch ist von einem Christen geschrieben mit einem glühenden Herzen für Israel. Heute ist der Staat Israel wiederaufgerichtet zum Signal unter den Völkern. Die Tatsächlichkeit des Staates Israel läßt sich heute trotz aller Bedrohtheit nicht mehr aus der neuesten Geschichte wegdenken. Israel ist zu einem entscheidenden Faktor in der nahöstlichen Politik geworden. Wie kam es aber zu diesem Staat Israel?

1968

Jüdische Sündenböcke

Aber: Nachstalinistische Bürokraten haben, ebenso wie stalinistische vor 1953, erkannt, daß sich die Mißstimmung, die vielfach begründete Unzufriedenheit mit dem russischen Regime leicht auf den jüdischen Sündenbock der Völker in der Sowjetunion ablenken läßt, „zumal da, kaum unter der Haut verborgen, der alte orthodoxe und volkhafte Antisemitismus lebte“ (F. Heer). Wenig verwunderlich, daß es dann in innen- und außenpolitischen Krisensituationen zu Ausschreitungen und pogromhaften Vorgängen kommt, wie 1959 in Malachowka, wo die Synagoge angezündet, der jüdische Friedhof

Die Schleuder des Riesen David

WIR UND DIE NACHBARN. Gespräche mit arabischen Führern. Von David Ben Gurion. Aus dem Hebräischen übersetzt von Moshe Tavor. Tübingen, Wunderlich- Verlag. 456 Seiten, Leinen. DM 28.50.

1970

Die heimlichen Pogrome des Ost ens

Es scheint einen „Warschauer Pakt“ des Antizionismus zu geben, der unter geschickter strategischer Lenkung sowjetischer Ideologiegeneräle einen Vielfrontenkrieg gegen Israel und den Zionismus oder was sie darunter verstehen führt. Dabei wird einem schleichenden Antisemitismus Vorschub geleistet. Besonders krasse und charakteristische Erscheinungsformen besitzt dieser antijüdische Feldzug in der Ukraine, wo die meisten Juden der UdSSR leben. Ein gespenstischer Zug dieser intensiven Kampagne ist, daß eingeschüchterte Juden gezwungen werden, im Chor der Regiepropagandisten mitzusingen und ihre Brüder im Westen und vor allem in Israel nicht nur zu verurteilen, sondern auch zu verdammen.

Rote Antisemiten

Die erste antisemitische Welle ging in den fünfziger Jahren über die ÖSSR hinweg. Anschließend herrschte relative Ruhe bis zum israelisch-arabischen Kriege. Seit 1967 ist Antisemitismus, oft als Antizionismus getarnt, wieder salonfähig. Die Dubcek-Ära bildete eine Ausnahme.Vor allem die Slowakei wurde Brutstätte des amtlich geduldeten Antisemitismus. Manche slowakischen Schriftsteller haben das aus Opportunismus, Schadenfreude oder Brotneid mitgemacht, oder weil sie zum Antisemitismus neigten. Mnackos Emigration nach Israel bot ebenfalls gute Anlässe.Die führende Kulturzeitschrift

1974

Ungeschickt, konsequent

Der Verfasser stellt die Politik des Vatikans im Verhältnis zu Palästina dar seit der Zeit, da durch eine intensivierte jüdische Einwanderung das jüdische Element im Lande neben den Christen und den Muslimen eine entscheidende Rolle zu spielen begann. Das Interesse des Vatikans war konzentriert auf die heiligen Stätten und auf die katholischen und die übrigen christlichen Araber. Die politische Hoheit der islamischen Mehrheitsbevölkerung im Nahen Osten mußte seit den Kreuzzügen hingenommen werden. Ein neues Phänomen für den Vatikan bedeutete der seit dem Ende des 19. Jahrhunderts

Der Judenstaat

Theodor Herzl, 1896: „Man gebe uns die Souveränität eines für unsere gerechten Volksbedürf-nisse genügenden Stücks der Erdoberfläche, alles andere werden wir selbst besorgen.“Saida Landmann, 1972: „Für ein Volk, das zur Ruhe kommen soll, ist das Land Israel auch heute noch, genau so wie vor Jahrtausenden, denkbar ungeeignet.“Am 3. Juli 1904 beging der gewesene Feuilletonist der „Neuen Freien Presse“, der Bühnenautor und Journalist Dr. Theodor Herzl in Edlach, Niederösterreich, Selbstmord. Acht Jahre waren damals erst vergangen, seit Herzl mit seiner 86 Seiten umfassenden

„Zionistische Handlanger“

In den tschechoslowakischen Massenmedien sind der Kulturantisemitismus und der AntiZionismus zu Slogans geworden. Kaum ein Tag vergeht dort ohne antisemitische Hetzthemen.Die erste antisemitische Welle überflutete die CSSR bereits in den fünfziger Jahren. Als sie verebbt war, herrschte relative Ruhe bis zum Ausbruch des Arabisch-Israelischen Krieges. Seit 1967 ist der als „Anti-zionismus“ getarnte Antisemitismus wieder salonfähig geworden. Die kurze Dufocek-Ära bildete dabei eine Ausnahme.Wie schüren, ermuntern und praktizieren nun die ultraroten Hitler-Epigonen den modischen

Kein Marchen

T. P. vom ORF zu Dr. Otto Habsburg: „Herr Doktor Habsburg, sind Sie ein Phantast?“Dr. Otto Habsburg zu T. P. vom ORF: „Wer immer sich mit Politik beschäftigt, bedarf der Phantasie.“Theodor Herzl 1895: „Mit Einfachem und Phantastischem führt man die Menschen.“Es ist eine müßige Frage, ob der Staat Israel in allen Einzelheiten der Vision entspricht, die Theodor Herzl einst von Zion hatte. Jeder Gedanke, der zur Tat wird, unterliegt der Verwandlung, doch gibt es keine politische Tat ohne vorangegangene Vision, mag diese auch, wie ein Lavaerguß, aus mehreren Schichten bestehen,

1985

Korrekturen an einer Legende

Zgierende Seele” Herzls hin, durch die er bereits indem Ende des 19. Jahrhunderts in Europa herrschenden Klima die heraufdämmernden Gefahren für die physische Existenz der Juden vorausgesehen hatte.Der Wiener Politologe Norbert Leser stellte in einem brillanten, um historische Ausgewogenheit bemühten Vortrag den „zeitgeschichtlichen Hintergrund im Wien des Fin-de-Siecle” dar. Ambivalenz war ein Grundgefühl der Epoche, und inZu Theodor Herzls 125. Geburtstag veranstalteten das Ludwig-Boltzmann-Institut für neuere österreichische Geistesgeschichte, das Institut für Ju-daistik der

1990

Fundgrube

Der Autor nennt sein Werk einen „Versuch einen kleinen Ausschnitt jüdischer (und österreichischer) Geschichte anzudeuten". In Wirklichkeit enthält das Buch aber eine solche Fülle von Informationen, daß es in einer kurzen Besprechung nicht möglich ist.dem gerecht zu werden. Es bietet eine durch Dokumente reich belegte ausführliche Darstellung der wechselhaften Geschichte des österreichischen Zionismus. Nicht nur die Entstehung und Entwicklung der verschiedensten zionistischen Vereine, Gruppierungen und Parteien werden genau beschreiben, wobei längere Zitate aus den

1996

Die „Judenfrage” und viele komplexe Antworten

In der Doppeldeutigkeit des Ausstel lungstitels „Juden-Fragen” kommt jene jüdische Eigenart zum Ausdruck, sich selbst und andere zu befragen und im Wechselspiel von Frage und Antwort einen Sachverhalt zu klären, wie dies gerade im Talmud ein zentrales Element ist. Im übrigen wurde die „Judenfrage” von den Gegnern einer Judenemanzipation in der ersten Häufte des 19. Jahrhunderts aufgebracht, angeblich, um eine grundsätzliche Lösung für das Zusammenleben mit den immer mehr zur Bedrohung stilisierten Juden zu suchen. Die gegen Ende des 19. Jahrhunderts entstandene antisemitische

1997

Positive Zeichen erwartet

Kirche und Papst sollen die versprochene, seit langem erwartete Erklärung zur Judenvernichtung abgeben. So lautete eine der Forderungen beim Theodor Herzl-Symposion in Wien.

2002

Judentum: Das ewige Volk

Jüdische Existenz war durch die Jahrhunderte stets gefährdet und ist es bis heute geblieben. Aber gerade darin erweist sich ihre Stärke.

2004

Eine Vision und ihre Wirklichkeit

Israel, der Staat, ist die Konkretion der zionistischen Vision. Die jüdische Nationalbewegung wird dennoch weiterhin kontroversiell beurteilt.Dieser Tage wird ein Teil der Gartenbaupromenade an der Wiener Ringstraße in Theodor-Herzl-Platz umbenannt, der Eingang zur Presse, deren Paris-Korrespondent und Feuilletonchef Herzl war, liegt an diesem Platz. Die Palästinensische Gemeinde Wien und die Vertretung der Arabischen Liga protestierten gegen das Vorhaben, das "eine Verhöhnung aller palästinensischen wie arabischen Opfer der zionistischen Idee" darstelle.In ein ähnliches Horn stieß die

"Kein Zufall, dass Herzls Vision in Wien entstand"

shlomo avineri, Politikwissenschafter an der Hebräischen Universität in Jerusalem, lehrte u.a. in London, Oxford, Budapest, Yale, New York und Chicago. Er ist Mitherausgeber der Tagebücher Theodor Herzls sowie der Gesamtausgabe der Werke von Marx und Engels.Die Furche: Herzl hat in Wien gelebt. Musste er aus Wien kommen?Shlomo Avineri: Herzl musste klarerweise nicht aus Wien kommen, aber es ist kein historischer Zufall, dass seine Vision in Wien entstand. Warum kommt ein assimilierter Journalist und Schriftsteller wie Herzl von seinem K.u.k.-Liberalismus zum Zionismus? In Herzls

Herzl und die Verantwortung der Christen

Zunächst traten Juden wie Theodor Herzl oder der 14 Jahre jüngere Arnold Schönberg für Assimilation ein: Würden sich die Juden taufen lassen, würde der Antisemitismus verschwinden. Eine völlig falsche Hoffnung.Ein Wiener Platz wird nach Theodor Herzl benannt, zu seinem 100. Todestag. Die palästinensische Gemeinde protestiert. Im Festsaal des Wiener Rathauses wird Herzl als Visionär gewürdigt. In U-Bahn-Stationen kleben Plakate mit Herzl-Texten, die keineswegs menschenfreundlich klingen. Dies und jenes wird zitiert, die Idee von damals mit der Politik von heute vermischt. Das schier

"...an Wunder glauben!"

Ari Rath, geb. 1925 in Wien, kam 1938 nach Palästina. Der Ex-Chefredakteur der Jerusalem Post (1975-89) setzt sich für Versöhnung mit den Palästinensern ein.Die Furche: Ist der Zionismus heute noch die identitätsstiftende Bewegung des Judentums auf der Welt?Ari Rath: Ja, auf eine neue Art. Als ich in Wien aufwuchs, war ich nie Zionist. Aber nach dem Anschluss 1938 war mir klar: Es gibt nur ein Land, wo man mich nicht mehr vertreiben wird - Palästina. Zuvor hat man gewitzelt: Wer ist guter Zionist? - Das ist ein Jude, der seinen Freund überzeugt, genug Geld zu spenden, dass ein Dritter

Jüdinnen-Bilder

Ein Symposium in Wien beschäftigte sich mit dem Frauenbild in der - noch wenig erforschten - jüdischen Presse.Ein Blick in die Presse der Vergangenheit ist nicht bloß eine wichtige Quelle für historische Ereignisse. Die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den Medien einer bestimmten Zeit bietet die Chance, die Gedanken, Ideen und Identitätskonstrukte von damals zu erforschen. Dies gilt im besonderen Maße für die jüdische Presse. "Die jüdischen Blätter waren nicht primär zur Information gedacht, sondern es ging ihnen um die Vermittlung von Bildung und Identität. Sie sind daher

2009

Vordenker des Staates Israel

Am 2. Mai jährt sich zum 150. Mal der Geburtstag von Theodor Herzl. Der in Pest geborene österreichische Schriftsteller, Publizist und Journalist ist der Begründer des modernen politischen Zionismus. 1896 schrieb er anlässlich antisemitischer Tendenzen in Paris (Affäre Dreyfus) sein Buch „Der Judenstaat“. Die Wirkung dieses Buches, vor allem aber die von ihm begründete und geleitete Bewegung („politischer Zionismus“, „Kongress-Zionismus“), setzten eine Entwicklung in Gang, die wesentlich zur Ermöglichung und Gründung des modernen Staates Israel im Jahr 1948 beitrug. Herzl

von

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