Die hohe Schule der DISKURSPOLIZEI

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Offene Debatten werden an manchen US-Universitäten durch radikale Formen politischer Korrektheit behindert. Rechtskonservative denunzieren nun im Gegenzug linke Professoren.

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Offene Debatten werden an manchen US-Universitäten durch radikale Formen politischer Korrektheit behindert. Rechtskonservative denunzieren nun im Gegenzug linke Professoren.

Johannes Lang

Es war am 27. Oktober 2015, rund ein Jahr vor der US-Präsidentschaftswahl, als die Studierenden der renommierten Yale University (siehe rechts) ein neues Mail in ihrem Eingangsordner fanden. Angesichts der bevorstehenden Kostümbälle zu Halloween warnten dreizehn Administratoren vor "kulturunsensiblen" Verkleidungen: Eine weiße Studentin dürfe keinesfalls einen indischen Sari oder indianischen Kopfschmuck überwerfen. Erika Christakis, Professorin für frühkindliche Entwicklung, und ihr Mann Nicholas, den das Time Magazine zu einem der 100 wichtigsten Denker der Gegenwart gekürt hatte, waren über dieser Bevormundung verärgert. "Es liegt nicht an uns, den jungen Leuten vorzuschreiben, was sie anziehen müssen", argumentierten sie in einer Email-Antwort. "Wenn du an einer Verkleidung etwas auszusetzen hast, sprich mit dem Kostümträger. Redefreiheit ist das Kennzeichen einer offenen Gesellschaft." Wenige Stunden später hatten sich Dutzende wütende Studierende vor dem Haus des Forscherpaars versammelt. Ein halbes Jahr hielten sie dem Shitstorm in den sozialen Medien noch stand, im Mai 2016 traten sie schließlich von allen Ämtern zurück.

Mikroaggressiver Smalltalk?

Der Streit über "kulturunsensible" Kostüme ist so alt wie die "Political Correctness" selbst. Neu ist aber der fast messianische Eifer, mit dem in den vergangenen Jahren an manchen US-Universitäten eine Extremversion politischer Korrektheit etabliert werden sollte. Ein Beispiel ist die Debatte um "Mikroaggressionen" ("Microaggressions"), wie der Sozialpsychologe Chester Pierce bereits 1970 als abwertend empfundene Äußerungen bezeichnete. Janet Napolitano, Rektorin der University of California, warnte etwa alle Universitätsangestellten davor, sich im Smalltalk nach Geburts-oder Herkunftsort des Gesprächspartners zu erkundigen. Und an der kalifornischen UCLA wurde ein Sitzstreik abgehalten, weil ein Professor die Grammatikfehler afroamerikanischer Studenten korrigiert und sie damit gezwungen hatte, "Regeln zu befolgen, die in Wahrheit nur Ideologien widerspiegeln".

Einst Orte des intellektuellen Diskurses, fürchteten sich Universitäten plötzlich vor Diskussionen und Meinungsverschiedenheiten. Diese Entwicklung gipfelte in so genannten "Trigger Warnings", Warnhinweisen vor heiklen Büchern und Lehrveranstaltungsinhalten. Ursprünglich zum Schutz von Studierenden mit mentalen Problemen oder Vergewaltigungsopfern vor Retraumatisierung gedacht, sollten sie nun laut einem vom Oberlin College herausgegebenen Handbuch vor allen Erwähnungen von "Rassismus, Klassizismus, Sexismus, Heterosexismus, Cissexismus, Privilegien und Unterdrückung" stehen.

Große Klassiker der Weltliteratur würden demnach eines Warnhinweises bedürfen: "Der große Gatsby" wegen Frauenfeindlichkeit und Gewalt, "Huckleberry Finn" wegen Rassismus, "Der Kaufmann von Venedig" wegen Antisemitismus. Jenen, die sich vor kontroversen Meinungen fürchteten, standen auf vielen Colleges zudem sogenannte "Safe Spaces" zur Verfügung. Als etwa bei einer Diskussionsveranstaltung der Brown University die umstrittene Anarchofeministin Wendy McElroy auftrat, richtete die "Task Force für Sexuelle Gewalt" einen "Safe Space" am Campus ein. Der Raum war mit Keksen, Malbüchern und Knetmasse ausgestattet, im Hintergrund lief beruhigende Musik und ein Video mit Hundewelpen.

Alsbald hagelte es in US-Zeitungen Kritik an der Generation "Snowflake", die sich aus Angst vor der realen Welt in den Kokon ihres vorgefertigten Weltbildes zurückziehe. Karikaturen verspotteten die Studierenden als heulende Babys. Selbst Barack Obama schaltete sich ein: "Unsere Studenten sollten nicht verhätschelt werden", meinte der scheidende Präsident. Und das Magazin The Atlantic verglich das neue Regelkorsett gar mit Orwells "1984". Tatsächlich gaben 40 Prozent der US-Studierenden in einer Umfrage an, sich davor zu fürchten, ihre wahren Meinungen zu artikulieren.

Zugleich sprachen sich aber 61 Prozent für "Trigger Warnings" aus -und das nicht ohne Grund: 54 Prozent der Studierenden leiden gemäß der US-College-Gesundheitsorganisation unter Panikattacken; jede fünfte Frau wird während ihrer Zeit am College vergewaltigt. Da hilft es wenig, wenn Wissenschaftler wie der Harvard-Professor Richard McNally "Trigger Warnings" und "Safe Spaces" aus psychologischer Sicht für kontraproduktiv halten. Auch der Eifer gegen realen oder eingebildeten Rassismus kommt nicht von ungefähr: Angesichts der systemischen Ungleichheit zwischen Schwarz und Weiß scheinen die Studierenden Martin Luther Kings Vision einer "farbenblinden" Gesellschaft aufgegeben zu haben. Sätze wie "wenn ich dich sehe, schaue ich nicht auf deine Hautfarbe" oder "es gibt nur eine Rasse - die menschliche Rasse" landeten etwa auf der von Rektorin Janet Napolitano ausgegebenen "schwarzen Liste" der verbotenen Bemerkungen.

Die universitäre Zensureuphorie der letzten Jahre steht freilich im krassen Gegensatz zum liberalen Grundverständnis der USA. In der amerikanischen Verfassung ist der Gedanke der Redefreiheit so tief verankert, dass der Supreme Court 1971 sogar Verbote von Nazi-Aufmärschen in jüdischen Vierteln aufhob. Und 2011 urteilte er, dass Vertreter einer Baptisten-Gemeinde mit Plakaten wie "Gott hasst Schwule" und "Gott sei gedankt für jeden toten Soldaten" auf dem Begräbnis eines Marine aufmarschieren durften.

"Jede Doktrin" muss erlaubt sein

Die radikale Meinungsfreiheit im amerikanischen Rechtssystem stützt sich dabei auf die Argumentation des britischen Philosophen John Mill. Er fand schon 1829, dass "jede Doktrin, ungeachtet ihrer Moralität", erlaubt sein müsse. Selbst Hassreden seien zulässig, wenn sie nicht eine immanente Gefahr für den Frieden darstellten. Der 2004 verstorbene Philosoph Joel Feinberg wollte hingegen Aussagen, die "Schock, Abscheu und Ekel" mit sich brächten, nach dem "Beleidigungsprinzip" gesetzlich verbieten lassen. Und auch der Politikwissenschafter Charles R. Lawrence argumentiert, dass Worte eine offene Kommunikation zum Ziel hätten -und "Kampfbegriffe" zur Gewalt führten. Doch sollen beleidigende Aussagen einfach verboten werden?

Für viele Amerikaner lautet die Antwort: Nein. Unter den Wählern von Donald Trump halten laut Pew Research Center sogar 83 Prozent die politische Korrektheit für ein großes Problem. "Er sagt zumindest, was er sich denkt", lautet eines der Hauptargumente der Trump-Fans. Als Konsequenz zeigen sich die Vereinigten Staaten heute gespalten wie selten zuvor: An den Universitäten dürfen Latinos nicht mehr auf ihren Geburtsort angesprochen werden, während Trump mexikanische Immigranten als "Vergewaltiger" beschimpft; in altehrwürdigen Hochschulen bekommen Ovids "Metamorphosen" einen Warnhinweis wegen Erwähnungen von Vergewaltigung, während der Präsident damit prahlt, Frauen ohne deren Einverständnis geküsst und begrapscht zu haben. Der schmale Grat zwischen "politisch unkorrekt" und offen rassistisch oder sexistisch bleibt dabei vielen verborgen. Es war und ist eine Ironie dieser verrückten Wahl, dass ein Mann, der Kritikern mit Verleumdungsklagen droht und bei seiner ersten Pressekonferenz unbequemen Medien das Wort verbietet, als Retter der Redefreiheit gefeiert wird.

An den Universitäten zeigen sich jedenfalls schon erste Folgen dieser Dynamik: Zwei Wochen nach Trumps Wahl - und einen Tag, nachdem der Rechtsextremist Richard Spencer bei einer Veranstaltung der "Alternative-Right-Bewegung" in Washington "Heil Trump!" gerufen hatte, startete der rechtskonservative Jungstar Charlie Kirk das Onlineportal professorwachlist.com. Die Studenten werden darin aufgefordert, linksgerichtete Universitäts- und Collegelehrer zu melden, die etwa die Waffenlobby NRA kritisierten, weiße Privilegien zum Thema machten oder konservative Studenten diskriminierten. Während sich die ultrarechte Website breitbart.com über die Initiative freut, fühlen sich andere an die McCarthy-Ära erinnert - mit ihrer Hexenjagd auf tatsächliche oder angebliche Kommunisten. Eine neue Form von "Trigger-Warning" sozusagen - diesmal eben vor "antiamerikanischen Werten und linker Propaganda".

In Anführungszeichen

Glanz und Elend der Political Correctness.

Von Matthias Dusini und Thomas Edlinger.

Suhrkamp 2012.

297 Seiten, karton., € 16,50

BUCH TIPP

Schlachtfelder der Sprache

Angesichts von Donald Trump ist vielen - verständlicherweise - die Lust auf Political-Correctness-Bashing vergangen. Wer trotzdem verstehen will, warum ausgerechnet "um die Wörter herumkrabbelnde Gänsefüßchen anzeigen, wo es die Gesellschaft juckt", sollte zu Matthias Dusinis und Thomas Edlingers virtuoser Polemik "In Anführungszeichen"(2012) greifen. Entlang der Diskurs- und Popgeschichte beschreiben sie, warum Political Correctness aus ihrer Sicht "der Thronfolger des Systemstreits zwischen Ost und West" geworden ist. Inklusive Glossar (s.o.). (dh)

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Wende in USA?

Mit außergewöhnlicher Spannung und geteilten Erwartungen verfolgte die ganze Welt die Ergebnisse der Kongreßwahlen in den Vereinigten Staaten. Überall war man sich dessen bewußt, in welch hohem Maße die Politik der nächsten Jahre, ja vielleicht gar eines Jahrzehnts, von dem Ausgang dieses Votums bestimmt sein wird. In Amerika selbst ging es letzten Endes um das Erbe Roosevelts, den „New Deal“, der vor zehn Jahren Gegenstand heftiger Kämpfe zwischen dem reformistischen Präsidenten und dem konservativen Unternehmertum, das schließlich sogar das Bundesgericht anrief, geworden war.

1947

Die Jugendkriminalität in Amerika

„Die Möglichkeit, daß Ihr Sohn oder Ihre Tochter irgendeines Verbrechens wegen eines schönen Tages verhaftet werden, vergrößern sich von Tag zu Tag. Aber dazu haben Sie selbst beigetragen. Als Mitglied der Gesellschaft haben Sie mitgeholfen, nahezu 15 Millionen junge Amerikaner im Schießen und Töten einzuüben, denn Sie waren es, die sich als unfähig erwiesen haben, für Frieden in der Welt zu sorgen. In jeder Stunde jeden Tages, in allen Dingen, mit denen Sie sich einverstanden erklären oder die Sie ablehnen, beeinflussen Sie das Verhalten anderer. Wenn Sie gewisse Gesetze

Die geschichtlichen Wurzeln der amerikanischen Demokratie

Der Europäer, der den Ursprüngen der amerikanischen Demokratie nachfragt, wird sich zunächst die Tatsache vor Augen halten, daß hier einer jener Begriffe vorliegt, die im Laufe der Zeit diesseits und jenseits des Atlantischen Ozeans eine doch nicht völlig übereinstimmende Bedeutung angenommen haben.Im europäischen Denken pflegte und pflegt man auch heute noch den Begriff „Demokratie“ fast ausschließlich im politischstaatsrechtlichen Sinn de griechischen Wortbedeutung „Volksherrschaft“, also entsprechend der aristotelischen Unterscheidung im Gegensatz zu Monarchie, Aristokratie,

Wissenschaft in der Neuen Welt

Die Leichtfertigkeit vieler europäischer Urteile über Amerika ist hauptsächlich darin begründet, daß die Gesamtheit der Ausdrucksformen amerikanischen Lebens vorschnell auf eine Wurzel zurückgeführt und eine Verallgemeinerung vorgenommen wird, die besonders bei Amerika vollkommen fehl am Platze ist. Wie sehr auch amerikanisches Denken und Tun von europäischer Theorie und Praxis beeinflußt wurde und wird, so darf doch die große Unterschiedlichkeit, die die „Neue Welt“ heute tatsächlich als andere Welt erscheinen läßt, nicht übersehen werden. Die extremen Positionen, die

1948

REVUE IM AUSLAND

Über den Zehnten internationalen Philosophenkongreß in Amsterdam gibt L. Giacon in der „Civillä callolica“ vom 18. September einen kritischen Bericht: Äußerlich herrschte die glänzende Organisation eines Riesenbetriebes; in 19 Sektionen sprachen über 300 Redner, wobei gleichzeitig oft mehr als zehn Diskussionsgruppen, jeweils um ein Thema bemüht, tagten. So hatte zum Beispiel die Sektion „Metaphysik“ 34 Redner, die Gruppe „Sprachphilosophie“ 10 Redner… Die Gesamtheit der Philosophen traf sich nur einmal des Tages zu den Plenarsitzungen. Im Gegensatz zu früheren großen

1949

Randi emerkungen ZUR WOCHE

Auf der letzten Sitzung des Alliierten Rates in Österreich richtete der sowjetische Hochkommissar im Laufe der Diskussion um die Zusammenkunft in Oberweis an den britischen Kollegen die Frage, ob dieser damit einverstanden sęi, daß ehemalige Nationalsozialisten an der österreichischen Politik tätigen Anteil nehmen. Mit der gelassenen Ironie des Engländers anwortete General Winterton: „Die Briten bekämpfen den Nationalsozialismus bereits seit dem Jahre 1 93 9.“ — Eine österreichische Vertretung gibt es ja nun leider nicht in diesem Rat. Ihr wäre in diesem Augenblick die

1953

Notizen

Die diesjährige Weihnachtsseelsorgertagung, die unter dem Thema „Die Pfarre, Gestalt und Sendung“ im Kloster, Wien VII, Kaiserstraße, Referate von P. Alois Schrott, Dr. Karl R. Dorr, Bischof Dr. Josef Schoiswohl, Dr. Ferdinand Klostermann, Dir. Hermann Pfeiffer, Chorherr Petra» Tsdrinkel, Pfarrer Josef Mayer, Msgr. Dr. Jo»ef Huber, Doktor Erwin Hesse, Kaa. Eugene Fischer und Doktor Michael Pfliegler bracht«, wurde am 9. d. nachmittag abgeschlossen. In Anwesenheit ron Kardinal Innitzer, Erzbischof Rohracher, Erzbischof-Koadjutor Jachym, Bischof Schoiswohl und

Die Wanderer des 20. Jahrhunderts

Im 20. Jahrhundert ist Wanderschaft nicht Sache der Pioniere, wie im 16., sondern, ähnlich den Gruppenaustreibungen der Religionskriege, aber noch umfassender als diese, eine Frage auf Leben und Tod für die Massen.Umsiedlung geschieht in unserem Jahrhundert nicht nur auf den Druck von staatlich organisierten ideologischen Kräften hin. Die Entscheidungen von Funktionären in den großen Wirtschaftsräumen, wie in dem Nordamerikas, verlagern ganze Industrien nach Marktgesichtspunkten. Damit werden in einer an sich schon fluktuierenden Gesellschaft von Wirtschaftsbürgern Wanderungen

1956

Bildung bricht Farbe

Wenn man irgendwo den Vereinigten Staaten etwas am Zeug flicken will, so zieht man die Negerfrage heraus.Gewiß, die Lage der Neger in den USA, besonders in deren südlichen Teil, ist durchaus nicht einwandfrei. Gesellschaftliche Berührung besteht kaum, aber Unfreundlichkeit ist selten; und wenn sie vorkommt, kommt sie häufiger von der farbigen Seite. Hotels und Gaststätten sind Farbigen verschlossen, dafür errichten sie sich ihre eigenen. Wo sich der Brauch gegen sie richtet, steht das Bundesgesetz an ihrer Seite und wird häufig gehandhabt. Politische Ansprüche werden im Süden mitunter

1957

Das Atom. Der Mensch, Der Staat

Im amerikanischen „Atomklima” beginnen sich einschneidende Veränderungen abzuzeichnen. Was nach der Explosion der H-Bombe im März 1954 nur eine Handvoll von Wissenschaftern zu sagen wagte, ist heute nahezu die Allgemeinüberzeugung der amerikanischen Wissenschaft geworden. Auch die Staatsführung trägt, in die Defensive gedrängt, diesem Umschwung Rechnung, indem sie seit geraumer Zeit verspricht, mit ihren Atombombenexperimenten nichts anderes mehr bewirken zu wollen, als die „schmutzige” Bombe von seinerzeit durch eine Serie „reiner” Bomben ersetzen zu wollen, die angeblich

Sturmvögel aller Revolutionen

Daß Jugend keine Tugend kennt, ist allerorts als Weisheit derer, die nicht mehr jung sind oder die das niemals waren, dem Schatz politischer Erfahrungssätze einverleibt. Studenten aber waren und sind zu allen Zeiten Sturmvögel der Revolution gewesen, wenn es nämlich darum ging, der Freiheit eine Gasse zu bahnen. Daß hernach, nur zu oft, statt der Gasse die Gosse zum Mittelpunkt des Umsturzes wurde, das gehört zu den immer wiederkehrenden Tragikomödien der Weltgeschichte; aus denen dann die glücklich Sitzenden und bisher die Macht Besitzenden neue Argumente für die Wahrheit des oben

Der Sputnik über Cambridge

London, Ende November„Die Hölle“, schrieb Shelley einmal, „ist eine Stadt, ganz so wie London.“ Es ist ein Gefühl, das jeder Londoner bisweilen mit ihm teilt. Nicht, daß er dieses unübersehbare, rauchgebeizte, ziegelfarbene, häßliche, schöne Häusermeer darum weniger liebte! Es ist nur, daß ihn anfällt, was ein alter amerikanischer Schlager die „big city blues “ nannte — die Verzweiflung des Städters in der Großstadt, jene plötzliche Angst eines Sandkorns am Strand, es könnte vor jedermann, ja vielleicht sogar vor Gott, als mit dem benachbarten Sandkorn verwechselbar

1958

Der Westen und der 20. Juli 1944

Die Weltöffentlichkeit ist mit gutem Recht immer noch erregt über das Blutgericht in Budapest vom 16. Juni dieses Jahres, über diesen Versuch, die Erhebung des ungarischen Volkes vom Oktober 1956 endgültig zu liquidieren. Unverständnis und Teilnahmslosigkeit des Westens für die inneren politischen und geistigen Entwicklungen im Ostraum am Vorabend des ungarischen und polnischen Freiheitskampfes haben wesentlich mit beigetragen zu dessen Isolierung und Scheitern. Ein merkwürdiges Licht auf dieses Versagen des freiheitlichen Westens fällt nunmehr, erstmalig ganz sichtbar, auf Grund neuerer Veröffentlichungen, wenn wir es vergleichen mit einem ebenso tragischen früheren Versagen: der alliierte Westen hat 1944, zuvor und in den folgenden' Jahren, den deutschen Freiheitskampf, das tragische Ringen der deutschen Opposition gegen Hitler ebenso „übersehen“, nicht zur Kenntnis genommen, ja verleumdet. Man machte es sich gefährlich leicht: die deutschen Patrioten wurden als „dekadente Junker“ und „ehrgeizige Generale“ abgetan, die Patrioten im Ostraum als „Kommunisten, nicht besser als alle anderen Bolschewiken“. Man war einfach nicht imstande und gewillt, zu sehen, daß die Wirklichkeit viel komplexer ist. Dieses zweifache Versagen stellt ein einziges Memento für die Zukunft dar. Der Westen wird sich entschließen müssen, freie und unbefangener zu denken und zu handeln, will er nicht immer wieder das Nachsehen haben im Kampf mit rücksichtslosen Tätern auf der anderen Seite... „Die Furche“

24 Stunden gegen die Sonne

Der Flug Dr. Otto Kaspars steuert seinen letzten Landepunkten entgegen: Honolulu, Kalifornien ... Der breite Graben des Pazifik, der Ostasien und den amerikanischen Kontinent trennt, ist mit Hilfe der Technik in zwölf Flugstunden zu überwinden — schwerer zu überbrücken aber ist die Kluft zwischen asiatischer Massenarmut und amerikanischem „Well farc“. zwischen asiatischer Bildung und amerikanischen „studies“, zwischen Asiens mystischer Gläubigkeit und den sehr verschiedenen Frömmigkeitsstilen in den Staaten. Ist bei solchen Widersprüchen überhaupt eine erfolgreiche Asienpolitik der USA denkbar? — Wir wollen abschließend in diesem Zusammenhang wieder darauf verweisen, daß Dr. Kaspar seinen Flug „gegen die Sonne“ gemeinsam mit Pater Johannes Leppich SJ. unternommen hat. Die ReiseeindrUcke des bekannten Predigers erschienen kürzlich im Bastion-Verlag, Düsseldorf, unter dem Titel „Gott zwischen Götzen und Genossen“. „Die Furche“

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

RANDBEMERKUNGEN

VOR ZWANZIG JAHREN splitterten die Scheiben, wurden Kultstätten verwüstet und Gräber geschändet. Es wird keinen gläubigen Menschen geben, der nicht Beschämung bei diesen Erinnerungen empfände. Zwanzig Jahre darnach liegt noch immer die Zeremonienhalle beim vierten Tor des Zentralfriedhofes in Trümmern. Die geringe Zahl der in Oesterreich lebenden Juden braucht nur noch einige Kulfstätten. Die moralische Gleichgültigkeit innerhalb einer materiell saturierten Gegenwart jedoch dar) nicht unwidersprochen hingenommen werden. Gerade ein katholischer Staat und seine ehrbewußten Bürger

1959

Der Kennedy-Test

Es gibt ein ungeschriebenes Gesetz in den Vereinigten Staaten: keine Partei wagt es, der Nation der puritanischen Pilgerväter einen Katholiken oder einen Juden als Kandidaten für das Weiße Haus vorzuschlagen. Einmal hat man das Tabu mit katastrophalem Ergebnis für die Initiatoren gebrochen: die Demokratische Partei nominierte im Jahre 1928 den katholischen Gouverneur von New York, Alfred (Al) E. Smith, als Anwärter für das Weiße Haus und wurde mit 15 Millionen Stimmen von einer 21-Millionen- Stimmen-Mehrheit für den Republikaner Herbert Hoover geschlagen. Selbst New York, das ihn

1960

Forellen fangen und Tisch decken

Die amerikanische Oeffentlichkeit ist in den letzten Monaten nachdrücklich auf das Anwachsen der großstädtischen Jugendkriminalität aufmerksam gemacht worden, insbesondere im Zusammenhang mit den „Y o u t h gangs“, die sich in Verteidigung bestimmter von ihnen in Anspruch genommener „Territorien“ gegen die „Invasion“ ortsfremder Rivalengangs regelrechte Straßenschlachten liefern bzw. unbequem werdende Repräsentanten feindlicher Straßenblocks mit — teilweise tödlichen — Waffen zu „liquidieren“ versuchen.So antisozial aber auch diese Jügendbanden :

Seine Majestät der einzelne

Bei jeder amerikanischen Wahl wiTd das Problem der Wählerblöcke neu diskutiert. — Für wen werden die Gewerkschaften stimmen, für oder gegen wen werden sich die Katholiken entscheiden, die Neger, die Farmer ... ? Der allgemein verbreiteten Vorliebe für statistische „facts and figures“ ausgiebig Rechnung tragend, unterziehen Kommentatoren, Soziologen und Wahltaktiker immer wieder die Aussichten der einzelnen Kandidaten einer minuziösen Analyse mit Bezug auf ihre Anziehungskraft auf bestimmte Interessengruppen, Altersschichten, konfessionelle, rassische oder sich aus gemeinsamer

Kampf den „weißen Teufeln“

Zwanzig Millionen schwarzer Bürger hat die USA, zwölf Millionen davon wahlfähig. Zwei Millionen haben bei der letzten Wahl von ihrem Wahlrecht Gebrauch machen können.Ungefähr hundert Jahre nach der Sklavenbefreiung war die Frage der „Bürgerrechte“, das heißt, die Notwendigkeit adiainistrativer Garantien für die Durchsetzung der in der Verfassung verankerten Gleichberechtigung der Neger im amerikanischen Alltag eine entscheidende Wahlkampffrage!Es ist indes in der Zwischenzeit viel geschehen, um die Situation der Farbigen zu verbessern, nicht zuletzt dank der unermüdlichen Arbeit

1961

Sudie nach verlorenem Geist

Man stellt fest, daß die — gegenüber dem letzten Mal um 1.63 Prozent — geringere Wahlbeteiligung bei den Hochschulwahlen 1961 auf Zurückweisungen infolge mangelhafter Ausweisleistung zurückzuführen sein dürfte und geht zur Tagesordnung über: keine entscheidenden Verschiebungen. Die Tatsache der an sich geringen Wahlbeteiligung von 67.77 Prozent bleibt aber bestehen, und es drängt sich die Frage auf, ob dieses Faktum wirklich mit einem Hinweis auf das nicht besonders entwickelte Interesse der Hochschüler an der studentischen Selbstverwaltung abgetan werden kann. Eine Umrechnung der

Kennedy und die „Eierköpfe“

Nicht alle Staatsmänner sind der Meinung des deutschen Bundeskanzlers, daß es am besten ist, wenn in der Politik die Arbeit der Praktiker nicht durch intellektuelle „Besserwisser“ gehindert wird. Der junge Präsident der USA ist offensichtlich der Auffassung, daß in der heutigen arbeitsteiligen Gesellschaft die Regierung es sich nicht mehr leisten kann, auf die Mitarbeit der mehr oder minder „freischwebenden“ Intelligenz zu verzichten. Er hat zu einem beträchtlichen Ausmaß sein Team an Universitäten und aus Gruppen der Intelligentsia rekrutiert, Fachleute auch da heranziehend, wo

Harzburg-rFront in den USA?

Wenn man nach mehrjährigem Aufenthalt in Europa in die Vereinigten Staaten zurückkehrt, reagiert man auf die Polarität des politischen Lebens — Stagnation an der Oberfläche und untergründige Unruhe — aufmerksamer als der Daheimgebliebene u”J vielleicht empfindlicher als n. ,g. Die Stagnation ist das Ergebnis o._ Gleichgewichtes zwischen den Anhängern des Status quo auf der einen Seite und denjenigen, die zu neuen Grenzen vorstoßen wollen, auf der anderen. Sowohl in der Außen- wie auch in der Innenpolitik ist es dadurch schwer geworden, schöpferische Gedanken zu fassen, und

Die „kleinen Magazine”

Es gibt in den USA neben den weit über die Grenzen des Landes bekannten großen illustrierten Magazinen mit Millionenauflagen eine Zeitschriftenliteratur, die im allgemeinen nur Kennern bekannt ist, die sogenannten „Little Magazine s”, avantgardistische Publikationen, die sich mit kulturellen, politischen, psychologischen Dingen beschäftigen, zumeist aber mit neuer Dichtung, Literatur und Literaturkritik. .Es gibt heute deren etwa 250, die teilweise seit mehr als 50 Jahren im ständigen Wechsel vom spurlosen Verschwinden und Neugründungen, die mannigfachen Wandlungen im intellektuellen

Wer gegen uns ist, ist Kommunist

Die Stadt Boulder hat 3800 Einwohner und liegt 1600 Meter hoch zwischen Felsengebirge und der unendlichen Ebene des mittleren Westens. Schnell gelangt man in die Berge. Grüne Täler, liebliche Almen und Forellenbäche darf man freilich nicht erwarten. Statt Edelweiß findet inan Staub.Boulder besitzt unter anderem ein recht gutes Amateurtheater und ein Restaurant „Zur blauen Donau“, das einem ehemaligen Tschechen gehört und dessen Gulasch mit Nockerln auch in Wien Anklang fände.Doch was bewegt die Menschen? Man streitet sich in Boulder über die Weihnachtsfeiern in den staatlichen

1962

Aktion und Reaktion in den USA

Als vor bald einem Jahr an dieser Stelle auf das Anwachsen der reaktionären Strömung in den Vereinigten Staaten hingewiesen wurde, fanden die Darlegungen eine geteilte Auf.-nähme. Einige Kritiker wollten den Unterschied zwischen einem echtenKonservativen und einem als ,,ultrakonservativ“ getarnten Reaktionär nicht wahrhaben. Andere meinten, man erweise den Reaktionären zu viel Ehre, wenn man ihnen irgendeine Bedeutung beimäße.Seitdem fanden gigantische Massenveranstaltungen ä la Sportpalast statt, bei denen jeweils zehntausende, an sich gutwillige Amerikaner extremistischen Demagogen

STÄRKE IN DER OHNMACHT

Wirkungslosigkeit der Publizistik ist eine typisch deutsche “ Erscheinung. Sie wird kaum noch wahrgenommen, so sehr hat man sich daran gewöhnt. Erst beim Vergleich mit den Erfahrungen anderer westlicher Länder wird uns bewußt, daß es sich um eine auffallende Mangelerscheinung handelt. Wo ist die Arbeit irgendeines deutschen Publizisten, von der sich behaupten ließe, was George Washington über die Schrift des Thomas Paine The Crisis sagen konnte, sie haben inmitten der Wirren des- Unabhängigkeitskrieges eine Wende herbeigeführt!Nun hat Thomas Paine noch andere Volltreffer erzielt, mit

1963

12mal kam der Bumerang

Vierundzwanzig Jahre lang hat das Komitee für „unamerikanische Tätigkeiten“ des Repräsentantenhauses all« Versuche, es aufzulösen, überlebt.Obwohl es keine Anklagebehörd« ist und keinerlei richterliche Befugnisse hat, haben seine „Vernehmungen“ — besonders zur Zeit, als McCarthy sich ihrer bediente — mit dabe protokollierten, unbewiesenen unc dann der Presse übergebenen Verdächtigungen gegen jeden, den als „Kommunisten“ oder „kommunistenfreundlich“ zu denunzieren, es für angebracht hielt, immer wieder Unsicherheit, Unruhe und — Furcht verbreitet.In

Österreich in New York

Das „Österreichische Kulturinstitut“ 5n New York wurde dieser Tage von Bundesminister Dr. Drimmel der Öffentlichkeit übergeben. Sowohl er wie der Direktor des Instituts, Doktor Wilhelm Schlag, haben die Amerikaner zuerst in der Kriegsgefangenschaft kennengelernt. Das ist gewöhnlich nicht der beste Platz, um ein Volk würdigen zu lernen. Daß beide es doch besser verstehen und schätzen gelernt haben als viele Besucher und Beobachter, spricht auch für dieses Volk.In der Konferenz mit der internationalen Presse fiel daher kein deutsches Wort, sondern Dr. Drimmel regte in flüssiger

USA-Konservativismus heute

Es wird heute recht viel über ein plötzliches Aufblühen eines fast rechtsradikalen amerikanischen Konservativismus gesprochen und geschrieben. Manche europäische Kreise sind hocherfreut über diese „Wendung“ des amerikanischen Geistes, welcher in den Augen vieler Beobachter eben daran litt, daß er grundlos liberal, ja linksradikal eingestellt war, und daher für europäische Tradition kein Verständnis haben konnte. Andere Kreise der Europäischen Geisteswelt stehen der neuen Entwicklung eher mißtrauisch gegenüber und befürchten, daß daraus eine aggressive imperialistische Politik

Der Marsch nach Washington

Als vor einigen Monaten amerikanische Negerführer wissen ließen, daß sie die Absicht hätten, als Protest gegen Polizeibrutalität, Mißachtung verfassungsmäßig garantierter Rechte der farbigen Staatsbürger und in Unterstützung des Kennedyschen „Zivilrechtprogramms“ als ersten Schritt zur völligen Gleichberechtigung der Rassen in Washington 100.000 Demonstranten zu versammeln, waren drohende Untertöne unverkennbar. Man sprach von der fälligen „Revolution", erklärte, daß man „am Ende seineT Geduld“ sei und verlangte „allumfassende und sofortige Aktion". Zusammenstöße

An den Rand geschrieben

WOHIN GERATEN WIRI Die Wahnsinnstat löste lähmendes Entsetzen fast in der ganzen Welf aus. Die Weltbörsen reagierten zwar auf die Schreckensnachricht „widerstandsfähig" und die politische Automatik setzte nur wenige Minuten später einen Nachfolger an die Stelle des Ermordeten. Aber der Schock über die Labilität einer in ihrer technischen Zivilisation überperfekten Welt wird bleiben, die jähe Erkenntnis nämlich, daß ein Gewehr mit Zielfernrohr in der Hand eines verbrecherischen Narren die scheinbare Ordnung aus den Angeln zu heben vermag. Das Motiv der Tat liegt im Dunkeln, erst

1964

Die praktische Seite der Frühemanzipierung

In viel größerem Ausmaß als in Europa lag und liegt die Volks-schul- und Mittelschul- (High-School-) Erziehung in den Händen von Frauen. Kritiker der immer wieder diskutierten „matriarchalischen Komponente“ in der amerikanischen Zivilisation haben diese unentrinnbare „Respektsache“ zwischen Mutter und Lehrerin, der sich kein junger Amerikaner bis zum 18. Lebensjahr entziehen kann, für die „Frauenübermacht“ verantwortlich gemacht. Die vernachlässigte, aber unbedingt notwendige Systematik und fachliche Grundlage der Lehrerinnenausbildung — 1964 eine Selbstverständlichkeit,

Es begann 1933

Das Versagen der republikanischen Führer bringt uns zum Gesetz der historischen Entwicklung zurück. Die Malaise der Partei ist zumindest seit 1933 offensichtlich, als die Republikaner den in Mißkredit geratenen Status quo gegenüber Franklin Roosevelt bis zum letzten verteidigten. Weil sie keinen eigenen schöpferischen Plan hatten, wurden sie zu Negativisten. Als aber die Partei 1952 eine Chance hatte, sich zu echten konservativen Grundsätzen zu bekennen, nahm sie diese nicht wahr. Robert A. Taft, ein Konservativer im europäischen Stil, wurde zugunsten des Volkshelden Eisenhower

Amerikas „Goldwaterloo”

Goldwaterloo!So nennen die gemäßigten Republikaner die vernichtende Niederlage, die ihnen auf dem Parteitag in San Franzisko zuteil geworden ist. Von Dwight D. Eisenhower bis zu Rockefeller und Nixon sind sie politisch nach Sankt Helena verbannt. Alle die Namen, die bisher der Partei Glanz verliehen, sind zu Schall und Rauch geworden. An ihre Stelle sind Hinterwäldler aus Wüstenstaaten getreten, von denen bisher niemand gehört hatte. Kitchel, Kleindienst, Burch, Miller, Tower und der wegen seiner reaktionären Ansichten schon einmal geschlagene frühere Senator Knowland sind die neuen

Wie gesät, so geerntet

Es würde vielleicht die Selbstzufriedenheit dieses Korrespondenten kurieren, wenn er einmal ein Jahr im Harlem zubringen müßte. Eventuell verstünde er dann, warum die in diesem Getto zusammengepferchten, von weißen Hausbesitzern und Geschäftsleuten ausgesogenen Neger, deren Arbeitslosigkeit doppelt so hoch ist als die der Weißen, im falschen Augenblick ihre lange Geduld verloren haben. Weiß der Briefschreiber zum Beispiel, daß bis vor kurzem eine Verschwörung von Grundstückmaklern und Geschäftsleuten Negern es unmöglich machte, in Harlems bester Geschäftslage einen Laden zu

Schwarz-weißer Wahlkampf

ENTSTEHUNG UND VERLAUF DER amerikanischen Negerrevolution können an verschiedenen markanten Wegzeichen gemessen werden: die sozialen Umschichtungen während des zweiten Weltkrieges, der Entscheid des Obersten Gerichtshofes in der Schulfrage (1954), Martin Luther Kings Busboykott von Montgomery (1956), der erste Sitzstreik („sit-in“) in North Carolina (1960), die blutige Freiheitsfahrt von Alabama (1961), der unerwartete Ausbruch der Krise im Frühsommer 1963 und die kürzliche Verabschiedung der Bürgerrechtsvorlage. Diese ins Auge stechenden Ereignisse sind für die Arbeit des

1965

Stiefkind Kurzschrift

block“ aufgenommen wurde. Die „Union österreichischer Akademiker“, auch „Wahlblock“ genannt, ist in Österreich noch immer die stärkste Gruppierung in der Hoch-ßchulpolitik und wird von CV und KV geführt. Der Wahlblock steht zwar für die Mitarbeit aller Studenten offen — in der Praxis kommen aber in den letzten Jahren Nicht-korporierte selten zum Zug, seitdem die nach 1945 florierende „Freie österreichische Studentenschaft“ kein Machtfaktor mehr ist. Nicht zuletzt glauben manche in dem „Fall Sperl“ einen Beweis für diese These zu sehen. Sperl bemühte sich für seine

1966

Das andere Amerika

Seit die USA der machtigste Partner im politischen Gefiige der westlichen Welt geworden sind, haben wir Europaer uns intensiver mit diesem Land auseinandergesetzt, mit seiner politischen, militarischen und wirtschaftlichen Macht, seiner Zivilisation und auch mit manchen seiner Probleme.Da ist einmal die Automation, die der Wirtschaft nahezu un- begrenzte Mbglichkeiten erbffnet. Sie wirft ein auBerst schwieriges so- ziologisches und psychologisches Problem auf: der Mensch wird scheinbar iiberflussig. Die prazise, fehlerfrei arbeitende Maschine iiber- nimmt nicht nur den groBten Teil des

Spaltung unter den US-Negem?

Vor einiger Zeit hat einer der Führer des „Marsches nach Washington“, Bayard Rustin, davon gesprochen, daß die Bürgerrechtsbewegung im Begriff sei, in ein neues Stadium einzutreten. Die Gründung der eigenen „Freedom Democratic Party“ im Süden des Landes gab dem Nachdruck.Der nächste Schritt war, daß andere Negerführer in steigendem Maße ihrem Mißtrauen gegen „weiße Liberale“, die immerhin teilweise zu den Mitbegründern ihrer Organisationen gehört halben, Ausdruck gaben und tastend versuchten, das Profil einer autonomen „Negerbewegung“, nicht mehr identisch mit den

1967

Katholisch - einmal anders?

„Da ist der Kardinal“ — diese Bemerkung der ehrwürdigen Sacre-Cceur-Schwester in der hochmodernen Mädchenschule in der Nähe von Princeton läßt mich zusammenzucken. Jedoch es stellt sich heraus, daß dieser Kardinal ein feuerrotes Vöglein ist, das sich soeben auf einem Baum niedergelassen hat.Farben spielen jedenfalls eine wichtige Rolle in den USA: Im Saal der Blessed-Sacrament-Pfarre in Chikago probiert eine Kapelle von farbigen Jugendlichen hingebungsvoll für den bevorstehenden Tanzabend. Kaplan Giese, dessen Gast ich bin, erzählt mir von seiner Arbeit in dem Quartier, das

Amerikas heißester Sommer

Vier Fuß und sechs Inches wird als Länge der Nase angegeben, die Taille mißt 35 Fuß, der Mund ist drei Fuß lang: Die Freiheitsstatue im Hafen von New York ist nicht nur ein verkitschtes, synthetisches Postkartenmotiv, sie wird von den Amerikanern noch immer als Symbol ihres gesellschaftspolitischen Programms angesehen. Jahrzehntelang kippten Überseesegler an einer bestimmten Stelle des New Yorker Hafens ihren aus Schutt und Erde bestehenden Ballast über Bord, bis eine Insel entstand. Auf dieser Insel errichtete Frankreich, das Land, das der Welt die Formel „liberte — egalite —

1968

Die Hochschule brennt…

Nachdem in allen Nachbarstaaten Österreichs (die Volksrepublik Ungarn ausgenommen) in dem vergangenen stürmischen Frühling 1968 Revolten der Studenten und der Jugend stattgefunden haben, ist es jetzt in den Ferien an der Zeit, eine vorläufige Quersumme des Ergebnisses der ersten Runde der Auseinandersetzung zu ziehen.• Die Revolte der Studenten begann zumeist mit einem Aufbegehren gegen unzulängliche Zustände an der Hochschule; sehr bald schlug die Forderung nach einer besseren Hochschulverwaltung in einen stürmischen Protest gegen das „veraltete Modell der Hochschule“ um.• In

„Seht, welche Last wir tragen“

Es gibt Ereignisse, die keine Chance haben, zu einer Zeitungsnachricht zu werden.Zu Nachrichten eignen sich nur die Wirkungen der Ereignisse, die Nachwirkungen. Im Jahr 1861 stirbt der amerikanische Philosoph Henry David Thoreau, mit dem Makel eines erfolglosen Schriftstellers behaftet. Er war ein Freund Ralph Waldo Emersons und verehrte Homer, Aischylos und Vergil. In seinen Büchern finden sich Hinweise darauf, daß er auch die Philosophen des alten China kannte, Lao Tse zum Beispiel. Und so kann man bei ihm lesen, daß die Regierung die beste sei, von der der Bürger nichts merke. Im Jahr

1969

Die Neue Linke

Der Außenstehende bekommt bei seiner ersten Begegnung mit der Neuen Linken einen verwirrenden, vielfach unsympathischen Eindruck. Er stößt sich an Typen wie Rudi D ü t s c h k e (Berlin), David Cohn-Bendit (Paris und überall), aber auch an links eingestellten Führern liberaler und christlicher Studentenorganisationen; an den Methoden einer zornigen Intoleranz, einer zynischen Verächtlichmachung, eines Kampfes ohne Spielregeln und an einer Zielsetzung, in der hinter der totalen Zerstörung der heutigen Industriegesellschaft nichts Neues sichtbar ist.

Der Amerikanismus in uns

• AMERIKANISMUS... die in den USA entstandene Überzeugung, daß der Amerikaner dank seiner demokratischen Lebensordnung befähigt sei, ein vollkommenes Menschentum zu entwickeln und es somit notwendig sei, amerikanische Tendenzen im Gegensatz zu den als rückständig empfundenen europäischen zu pflegen. (Das Bertelsmann-Lexikon, 1966.)

Ikarus 69

Ein junges Mädchen aus Wien, dem das Leben „alles gegeben hat“ (um den Illustriertenjargon zu gebrauchen) — Schönheit, Karriere, Erfolg — kletterte im letzten Sommer in der Nähe von New York auf einen Baum und stürzte tödlich ab. Unfall? Verbrechen? Selbstmord? Wenn wir noch in der Zeit lebten, in deir die Totenmaske der Unbekannten aus der Seine die Jungmädchenzimmer dekorierte und Romane ä la Muschler oder Agnes Günther verschlungen wurden, so würde die Legende vom armen reichen Seelchen mit seinem geheimen Schmerz nicht aufzuhalten sein. Wäre noch die Pseudomoral eines

1970

Amerikas Weg nach rechts

Nixon ist, soweit sich der jüngere Zeitgenosse entsinnt, der bestgehaßte und glückloseste Präsident der Vereinigten Staaten, sein Vizepräsident Agnew die dankbarste Zielscheibe für publizistische Geschosse aller Sorten und Kaliber. Der amerikanischen Nation können die beiden wenig Hoffnung auf eine nahe Zukunft in Frieden und Prosperität machen. Paradoxerweise können sie aber, was ihr Überdauern im Amt über die nächsten Präsidentschaftswahlen hinaus betrifft, heute sorgloser in ihre Zukunft blicken als irgendein anderes Präsidentschaftsgespann außer Eisenhower (plus Nixon) seit Roosevelt (plus Truman).

1971

Aber: Was kommt nachher?

Diese Revolution kam aus den USA. 1966, als hierzulande im Establishment wohl kaum einer an derlei Dinge dachte, beschrieb der Dichter John Steinbeck die Auswirkungen der Revolution in ihrem Ursprungsland so: Rassentumulte, Gefühlsverwirrungen, die die Leute auf die Liegebetten der Psychiater treiben, Auflehnung der Kinder und Halbwüchsigen gegen die Eltern, Schule und Polizei, die Jagd nach aufpeitschenden und beruhigenden Drogen, das Aufkommen strenger, bösartiger und rachsüchtiger Kulte, das Mißtrauen und der Aufruhr gegen jede Autorität, ob politischer, religiöser oder militärischer Natur, und das allgemeine schreckliche Gefühl der Besorgnis, in einer Zeit des Überflusses, wie man ihn me zuvor gekannt hat. Die Revolution, die nachher auch in Europa in jede Ritze unseres politischen, wirtschaftlichen, geistigen und religiösen Lebens eindrang, wurde von vielen als die „Revolution der Studenten“, als die „Revolution der Neuen Linken“ etikettiert. Sie ist nicht ident mit den Bewegungen der Beatniks, Hippies, Provos, Gammler usw., die, aus dem Westen kommend, die „alte Welt“ und die „Welt der Alten“ mit einem klebrigen Film überziehen. Aber diese Ströme derer, die „aus der Gesellschaft ausziehen“, sind das Wasser, in dem der Fisch, die Revolution einer Miniminorität, schwamm.

1972

„Oh, wie langweilig...“

Am 4. Mai 1970 wurden an der Kent State University in Ohio vier Studenten, darunter zwei Mädchen, getötet, als die Nationalgarde in eine Gruppe von Studenten schoß, die gegen den Vietnamkrieg demonstrierte. Elf weitere Studenten wurden zum Teil schwer verletzt. Im Frühjahr 1971, ein Jahr nach den blutigen Unruhen, wollten ein paar Studenten einer anderen Universität, der Western Kentucky University, zum Gedenken an die Vorjahrsproteste und die Kollegen, die dabei ihr Leben ließen, eine Gedächtnisfeier veranstalten. Die Universitätsbehörden stellten sogar die Räumlichkeiten dafür zur Verfügung. Aber nur eine Handvoll Studenten kam.

Schulreform als Mittel zum Umsturz

In den zu Ende gegangenen sechziger Jahren standen die nahezu in aller Welt unternommenen Versuche zur Schulreform unter dem scheinbar wissenschaftlich fundierten Gesetz einer „ideologiefreien Sachgerechtigkeit in der Bildungspolitik”. Diese Versuche hinterließen Berge angerissener Probleme, die, meistenteils ungelöst, auf den zahllosen Verhandlungstischen liegen blieben, in endlosen Diskussionen zerredet wurden und in gewaltigen Massen bedruckten Materials die Dokumentationszentren bereichern. Im „Zeitalter des Dialogs” war es nur zu selbstverständlich, daß man es auch in der

1974

Eine zweite amerikanische Revolution?

Eine zweite amerikanische Revolution will die politische Linke in den USA machen. Sie soll die erste, 1775 gegen die Krone Englands begonnene, bei weitem übertreffen und zum totalen Umsturz der Gesellschaft führen. Mag man darüber streiten, ob es dieser Zweiten amerikanischen Revolution bedarf, um im Fortschritt der Zeit bestehen zu können; oder wie groß deren Gefahren sind. Tatsache ist, daß unlängst eine ungeheure Explosion die USA erschüttert und gezeigt hat, wieviel politischer Zündstoff da und dort angehäuft ist. Das News Management hat für diesen Explosionsvorgang die

1975

Entkriminalisierung und ihre Tatbestände

„Zweifellos entscheidet der Zeitgeist mit darüber, wo das Gleichgewicht zwischen den Interessen der Allgemeinheit an der Verwirklichung des Strafanspruchs gegen den Schuldigen und den Abstrichen liegt, Sie sie (d. h. die Allgemeinheit) sich bei der Verfolgung des Unrechts gefallen lassen muß.” ‘■

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Hyänen in Unterröcken?

„Suffragetten“, so belehrt ein juristisches Handbuch aus dem Jahr 1923, „sind unter die politischen Verbrecherinnen einzureihen“. Nicht ganz so drastisch sahen die Karikaturisten jener Zeit das Phänomen, aber natürlich benutzten sie das Vorrecht ihres Metiers, die ganze Bewegung ins Lächerliche zu ziehen — und das für alle Zeiten, so scheint's zumindest. Denn die Vorstellung von der emanzipierten, verbissenen, an verdrängten Komplexen leidenden Frauenrechtlerin, die, natürlich schiach und unattraktiv und darum für die eigentliche Aufgabe ihres Geschlechts (dem Mann zu gefallen

1976

Kein Ende mit Dreyfus

Wohl in keinem anderen westlichen Land reagiert die öffentliche Meinung so sensibel auf Vorgänge innerhalb der Justiz wie in Frankreich. Dies mag mit einer besonderen Form des Denkens zusammenhängen, ist allerdings auch von der bedeutendsten Staatskrise der Dritten Republik, der Affäre Dreyfus abzuleiten.

1981

Tödliche Allianz für Aktion Leben

Amerikas Katholiken haben in ihrem Kampf gegen die A btreibung viele Bundesgenossen gefunden. A ber viele dieser Bundesgenossen werden in anderen Fragen immer mehr zur Last. Der Ruf der Katholiken der USA als Sozialreformer steht auf dem Spiel.

1984

Präsidentenwahl Von Abtreibung bis

Die amerikanische Präsidentenwahl 1984 ist gelaufen, ein Erdrutschsieg schwemmte Ronald Reagan erneut ins Weiße Haus. Was sind nun die Ursachen für diesen Triumph, den die republikanische Partei freilich bei den Kongreßwahlen bei weitem nicht wie erwartet nachvollziehen konnte. Hier eine zugegebenermaßen willkürliche Aufzählung von Stichworten, die am 6. November mitentscheidend waren.

1991

Fremdenhaß in den USA

Texanische Fischer überfallen vietnamesische, aufgebrachte Kleinstädter verhindern japanische Schulen, Schilder von China-Restaurantes müssen Englisch beschriftet werden, die schwarzen Bürger haben Angst vor den Hi-spanics... Das traditionelle Einwanderungsland USA kämpft mit der Angst vor den Fremden.

1997

Der gnadenlose Triumph der Selbstsucht

Vor 50 Jahren kehrte ich aus der amerikanischen Kriegsgefangenschaft zurück. „Daheim“ gab es nicht mehr, denn meine Familie war Richtung Slowakei abkommandiert worden; also wählte ich Wien zum Studium. Ich schickte der FURCHE einen Artikel, der die offene und vorwärtsblickende amerikanische Zivilisation mit der noch immer starren Europas verglich. Er wurde gedruckt, und zu meiner technischen Spur gesellte sich eine literarische.Während der nächsten zehn Jahre gelangen mir zwar Diplom, Doktorat und Familiengründung, dbch nicht, meine Eltern wiederzusehen. Prag blieb stur, und erst zum

Negerküsse und Zigeunerschnitzel

Den Umstehenden ging es durch Mark und Bein: Hier, mitten im alternativen Viertel, stopfte ein Mann seelenruhig einen Stoß Zeitungen in den Altglascontainer. Doch noch nicht genug: Einen Sack voller Plastikflaschen beförderte er ebenso gelassen in den Altpapiercontainer. Doch niemand der entsetzten Umstehenden wagte es, ihn auf sein Vergehen aufmerksam zu machen, denn bei dem Mann handelte es sich um einen Türken. Müllgewissen versus Fremdenfreundlichkeit - da prallen zwei zentrale Gebote gegeneinander: Gebote aus dem Fundus jenes moralisch-ethischen Wertesystems, das mit der Bezeichnung

2000

Was Washington macht, ist belanglos - US-Politik am Scheideweg

Die Wahlen in den Vereinigten Staaten zeigten, dass die Frage nach der Grenze zwischen individueller und gemeinschaftlicher Verantwortung immer noch Kern der politischen Auseinandersetzung ist. Und diese Frage wird auch im 21. Jahrhundert die politische Auseinandersetzung bestimmen.

2002

"Ein zivilisiertes Land muss anders handeln"

"Erstmals hat die kritische Meinung des empörten Auslandes Wirkung gezeigt!" Gerda Lederer, gebürtige Wienerin und Professorin für Sozialpsychologie in New York, über die Kritik an der entwürdigenden Behandlung der inhaftierten Taliban und El Kaida-Kämpfer in Guantánamo, die amerikanische Gesellschaft nach dem Terror des 11. September und die "postfaschistischen" Töne aus Österreich.die furche: Frau Professor Lederer, wie wirken die Bilder von gedemütigten, gefangenen Taliban und El Kaida- Kämpfern auf die Medien und die amerikanische Gesellschaft?Gerda Lederer: Führende New Yorker

Amerikanische Selbst-Rechtfertigung

Im Text amerikanischer Intellektueller zum "Krieg gegen den Terror" (Nr. 11, S. 5) gibt es keine neuen geistigen Konturen.Für Europäer eher überraschend kam im Februar eine Erklärung von 60 Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens in Amerika, darunter ein Drittel auch international bekannte Geschichtsphilosophen und Sozialtheoretiker wie Amitai Etzioni, Francis Fukuyama, Samuel Huntington und Michael Walzer. Sie stellten dieser Erklärung in Stichworten "fünf fundamentale Wahrheiten" voran, die für "alle Menschen ohne Unterschied" zutreffend seien. Und sie folgerten, mit Bezug auf den

Als Märtyrer für die Freiheit

"Lasst uns sterben, um die Menschen frei zu machen", lautet die Zeile eines Nationalliedes, in dem der US-Freiheitskampf mit Christi Kreuzestod verglichen wird: Religion, religiöse Symbole und Rituale gehören - erst recht seit dem 11. 9. 2001 - zum staatlichen Selbstverständnis der USA.Der 11. September 2002 war für New York alles andere als ein normaler Arbeitstag, auch wenn die meisten Geschäfte und Behörden geöffnet hatten. Der ganze Tag war geprägt von Gedenkfeiern für die Opfer der Terroranschläge, in denen "Amerika attackiert wurde, weil wir die Heimat der Freiheit und ihr

2004

Kulturkampf ohne Tabus

Nicht George W. Bush hat die USA gespalten. Sein Wahlsieg ist die erfolgreiche Fortsetzung der konservativen Revolution, die von den Republikaner seit Jahrzehnten sehr erfolgreich vorangetrieben wird.Amerika ist am Anfang der zweiten Amtsperiode von George W. Bush ein gespaltenes Land. Diese tiefe politische Spaltung Amerikas wurde nicht von Bush verursacht. Er repräsentiert gleichsam mit seinem texanischen Charisma eine breit gefächerte konservative Revolution, die seit den frühen 70er Jahren die politischen, sozialen und vor allem kulturellen Errungenschaften des New Deal-Liberalismus

2012

Amerikanische Collagen

Wenn in wenigen Tagen der 45. Präsident der Vereinigten Staaten gewählt wird, werden die Kommentatoren wieder viel über die großen Unterschiede zwischen den USA und Europa sagen. Doch die Gemeinsamkeiten und Abhängigkeiten zwischen dem alten und dem neuen Kontinent sind bei Weitem größer und alltäglicher, als uns bewusst ist. Die Redaktion der FURCHE stellt vier solcher Querverbindungen in den Fokus. Das Wirtschaftssystem, das beide prägt, die Verzweiflung des Mittelstandes, den Katholizismus, der in Auseinandersetzungen verstrickt ist, die dem europäischen Katholiken - gelinde

2016

God's Own Country ...?

Hat Gott im politischen System der Vereinigten Staaten das Sagen - oder doch nicht? Der diesbezügliche Haussegen hängt in den USA anno 2016 ordentlich schief.

Ein Amerika in schwarz und weiß

In den 1950er-Jahren hoffte die evangelikale Bevölkerung der USA auf die Wiederkunft des Messias. Nun scheinen sich ihre Hoffnungen auf Donald Trump zu konzentrieren.

Keine Heilung für den TRAUM AMERIKAS

abseits der Entgleisungen aus der sexistischen oder rassistischen Mottenkiste möchte Präsidentschaftskandidat Donald trump die Usa wieder "groß" machen.

2017

Donald Trumps postfaktische Revolution

Da sich der künftige US-Präsident im Wahlkampf auch keinen Deut um die strategischen Vorgaben der Republikanischen Partei kümmerte, stellt sich eine neue Frage: Inwieweit ist deren christlich-evangelikal-rechtskonservative Ausrichtung noch eine Zukunfts-Option?

Amerika verstehen in schwieriger Zeit

Ein Buch und ein Themenheft einer deutschen Zeitschrift bringen verschiedene Facetten der USA jenseits der üblichen Klischees zum Vorschein.

2018

Von Pressefreiheit und Autoritarismus

Der Status der Pressefreiheit ist seit jeher ein guter Seismograf für die Qualität einer Demokratie -und verknüpft mit der Absicherung anderer Grundrechte. Auch deshalb sind die liberalen Demokratien westlichen Zuschnitts heute keine Selbstläufer mehr. Ein Kommentar.

"Mit phallischer macht"

Simon Reynolds über das riesige Biotop an Manns-und Frauenbildern in der Popmusik -und die Lust, sie zu übersteigern und zu überschreiten.

Trump - © Bild von Maret Hosemann auf Pixabay

Von Pressefreiheit und Autoritarismus

Der Status der Pressefreiheit ist seit jeher ein guter Seismograf für die Qualität einer Demokratie – und verknüpft mit der Absicherung anderer Grundrechte. Auch deshalb sind die liberalen Demokratien westlichen Zuschnitts heute keine Selbstläufer mehr. Ein Kommentar.

2019

Maschinensturm 2.0

In den USA häufen sich Angriffe auf autonome Fahrzeuge. Schon während der Industriellen Revolution im 19. Jahrhundert zerstörten Arbeiter Maschinen.

Geschändete Namen - © Foto: Getty Images / Nicolas Liponne/NurPhoto

Antisemitismus 2019: Erschreckender Trend in Europa

In Europa ist der Antisemitismus nie verschwunden. Er beschränkt sich keineswegs auf ein linkes, rechtes oder muslimisches Milieu und wird zudem von unterschiedlichen Seiten instrumentalisiert.

Original Play zugeschnitten - © Jacqueline Schneider / originalplay.at

Die Causa „Original Play“

Körperkontakt mit Fremden als Kurseinheit in Kindergärten und Schulen. Was befremdlich klingt, wurde jahrelang auch in Österreich praktiziert. Eine Spurensuche.

2020

"Besorgte Bürger" - © Foto: picturedesk.com / Christoph Hardt / Action Press

Stabilisierung nach rechts

Rechtsextreme Haltungen tröpfeln seit Jahren verstärkt in die Gesellschaft. Grenzverschiebungen passieren dabei schleichend – und dienen nicht zuletzt dem Machterhalt der „bürgerlichen Mitte“.

Godless - © Foto: APA / AFP / Bridget Bennett

USA: Biblische Krisenstimmung

Die auch in den USA verfügten Corona-bedingten Schließungen von Gotteshäusern haben nicht zuletzt kleinere kirchliche Gemeinschaften in einen Überlebenskampf getrieben. Die US-Verfassung wird in Bezug auf Religion einmal mehr zum Kampffeld.

Trump - © Foto: APA / AFP/ Saul Loeb (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Trumps neue Feinde

Die Corona-Pandemie stellte den gesamten US-Wahlkampf auf den Kopf. US-Präsident Donald Trump macht indes, was er immer macht: neue Gegner suchen, um von eigenen Niederlagen abzulenken.

Trumps Albtraum

Das „religiöse“ Agieren des US-Präsidenten in der aufgeheizten Stimmung ist die unbeabsichtigte Inszenierung politischer Sprachlosigkeit. Ein Gastkommentar von Andreas G. Weiß.

Demo - © Foto: Getty Images / Rodin Eckenroth

USA: Lauter Präsident, stille Mehrheit

Donald Trump versucht angesichts stark fallender Umfragewerte, seine Wiederwahl mit den Taktiken von Richard Nixon 1969 zu retten. Ob es ihm gelingt, wird davon abhängen, ob ihm die Demonstranten gegen Polizeigewalt den Gefallen tun, weiter Gewalt anzuwenden.

Johannes Lang

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Johannes Lang