Familiennachzug ist moralische Selbstverständlichkeit

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Christian Mertens

Nachdem im Jahre 1999 die Quotenverordnung noch mit 8.770 Personen festgesetzt war, wurde diese für 2000 und 2001 auf 8.518 Menschen gesenkt. Für 2002 wird diese Zahl auf Betreiben der FPÖ abermals auf 8.280 reduziert; von einem Abbau des "Rückstaus" bei der Familienzusammenführung ist also längst keine Rede mehr. Damit ignoriert diese Partei nicht nur Tausende Einzelschicksale, sondern fügt mittel- und längerfristig Österreich Schaden zu:

* Nichts ist der Integration dienlicher als die Familie. Angesichts rund 11.500 unerledigter Anträge auf Familiennachzug würde eine geringe Erhöhung ohnehin nur zu einer leichten Entspannung führen. Fachkräfte gegen Familienangehörige aufzurechnen ist unmenschlich! Die in und für Österreich arbeitenden Väter, Mütter, Ehepartner haben das moralische Recht auf ihre Familie!

* Wer jetzt die Integration jener Kinder, die in den kommenden Jahrzehnten die Lücken am Arbeitsmarkt schließen sollen, verhindert, nimmt bewusst in Kauf, dass sich längerfristig wesentlich größere Anforderungen an die Integration stellen und Pensionsleistungen deutlich gekürzt werden müssen.

Für mich als Christdemokrat - dieser Begriff ist eine ethische Kategorie - ist die Gleichheit aller Menschen an Würde und Wesen, egal welcher Sprache, Hautfarbe oder Religion, ein unverrückbarer Grundsatz. Das Konzept des Nationalstaates, das ein Produkt des 19. Jahrhunderts ist und seinen tragischen Höhepunkt im "ethnischen Reinheitswahn" Mitte des 20. Jahrhunderts fand, hat im Zeitalter der Globalisierung endgültig ausgedient.

Der Zuzug muss sich nach den Möglichkeiten des Arbeitsmarktes richten. Es ist ein Akt verantwortungsvoller Politik, den potenziellen Einwanderern klare Vorstellungen über ihre Chancen in Österreich zu vermitteln. Dies ist aber nicht vom Recht auf Familienleben zu trennen!

Eine großzügige Familienzusammenführung (Kernfamilie, bestehend aus Ehegatten und Kindern) und den Abbau des "Rückstaus" an unerledigten Anträgen innerhalb eines Jahres wäre für mich ein Akt moralischer Selbstverständlichkeit.

Der Autor ist Historiker, stv. Bezirksparteiobmann und Bezirksrat der ÖVP in Wien-Leopoldstadt sowie Mitbegründer der "Initiative Christdemokratie".

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1959

Sind Kinder nur Privatsadie?

Zum erstenmal seit ihrer Gründung im Jahre . 1947 veranstaltet die „Union Internationale des , Osganismes Familiaux“ ihre jährliche Studientagung in Oesterreich. In der zweiten Septemberwoche treten die wissenschaftlichen Experten und die Delegierten der Familienverbände aus allen Ländern der Welt in Wien zu ihren Beratungen über das Thema „Familienlastenausgleich als Element der sozialen Ordnung" zusammen.Die Redaktion.Sicher haben auch Sie schon hören können: Zum Kuckuck mit dieser Familienpolitik I Kinder sind doch eine private Angelegenheit jedes einzelnen. Warum also sollen

1965

Brosamen für die Lehrer?

Von der Öffentlichkeit erst jetzt lebhaft diskutiert, ist eine Erscheinung in Österreich aufgetreten, die den davon betroffenen Eltern, Bürgermeistern und allmählich auch den Politikern Sorgen bereitet: der Mangel an Lehrern. Hunderte von Dienstposten (Wien ausgenommen) sind unbesetzt, Klassen müssen zusammengezogen, Schulen vorübergehend oder ganz geschlossen werden; die im Dienst stehenden Kollegen müssen die Arbeit der fehlenden durch Mehrleistungen übernehmen.Dabei ist keine wesentliche Besserung abzusehen. Im Gegenteil: Die ansteigende Geburtenrate bringt in allen Ländern, selbst

1976

Das Prinzip Familie' wird nicht verwirklicht

Gesellschaft und Familie stehen in enger Wechselbeziehung. Die im vorigen Jahrhundert begonnene und vielleicht ihren Höhepunkt schon überschreitende Industrialisierung veranschaulicht dies deutlich. Die Versuchung liegt nahe, die heutige Familie als Produkt der Industrialisierung zu bezeichnen. Dabei hat sich die Familie als in höchstem Maß flexibel erwiesen und einen tiefgreifenden Funktionswandel erfahren. Sie zeigte sich als ein gleichsam sich selbst regulierendes System im Dienste der Person und der Gesellschaft. Es mag bewundernswert scheinen, was die Kernfamilie unserer Jahrzehnte an Humanität geleistet und in welch hohem Maß sie sich als stabil herausgestellt hat. Nun, diese Feststellungen sollen keine Einleitung für das Bild einer heilen Welt der Familie sein. Sie müssen aber getroffen werden, um jener Hunderttausende von Menschen willen, die sich mühen, Familie zu leben.

1977

Klares Bekenntnis zur Familie

Die sozialistische Alleinregierung hat einen Staatssekretär mit den Aufgaben der Familie betraut und manche Hoffnung knüpfte sich an diese Bestellung, zumal man von einer Frau größeres Verständnis für diese Aufgabenstellung erwarten dürfte. Nach einer angemessen scheinenden Frist zeigte sich aber, daß die Erwartungslage zu hoch angesetzt war, da die Familien, denen die Inflation am härtesten zugesetzt hat, sich von diesem Regierungsmitglied nichts erhoffen konnten.Die Vorstellungen, die bei der Diskussion über ein neues Parteiprogramm der SPÖ artikuliert werden, machen deutlich,

1988

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1989

In der Nußschale übern Wildbach?

Europa verändert sich. Und wir werden mitverändert. Die „armen Verwandten“ aus Osteuropa wollen auch zur westeuropäischen Party kommen dürfen. Sollen sie denn dürfen?

1995

Nicht alles, was zusammen lebt, ist eine Familie

Wie noch nie zuvor in ihrer Geschichte ist „die Familie” einem radikalen Wandlungsprozeß unterworfen. Verdienen die neuen Formen des Zusammenlebens von Partnern und Generationen überhaupt noch den Namen „Familie”?

2002

Gastarbeitermodell aus der Mottenkiste

Beim Integrationspaket geht es vorrangig um politische Signale, und es geht um rhetorische Selbstvergewisserung.Konstruktiv Kritik üben, heißt Alternativen zu entwickeln. Die Kirchen, Caritas und Diakonie, unterbreiten seit Monaten Vorschläge und leben Integrationsmodelle vor. Doch unsere Kritik sei nichts wert, hat uns der Klubobmann der christlichsozialen Partei Andreas Khol ausrichten lassen. Da fragt man sich, ob wir wirklich dieselben Ziele - Spracherwerb, soziale Besserstellung der MigrantInnen und deren Integration - im Auge haben?Warum ein schlechtes Modell wählen, wenn es bessere

2005

Die Leere der C-Parteien

Die Lehren für Österreichs Christdemokraten aus den deutschen Wahlen.Seit der Deutschen Bundestagswahl ist schon einiges Wasser durch Rhein und Donau geflossen. Die weit unter ihren Erwartungen gebliebenen christdemokratischen Unionsparteien hatten Zeit, ihre Wunden, die ihnen die Wähler unerwartet zugefügt hatten, zu lecken und nüchtern Bilanz zu ziehen.Bereits im Sommer war vom katholischen Politologen Markus Schubert in der taz die "geistige Leere der C-Parteien" angeprangert worden. cdu und csu hätten "das langweiligste fdp-Wahlprogramm aller Zeiten" vorgelegt, in dem Deutschland zum

2016

Integration heißt Werte leben

Die Integration von Flüchtlingen nach dem Motto "Fördern und Fordern" kann auch für die Aufnahmegesellschaft eine Erfolgsgeschichte werden. Bei der Vermittlung von Sprache und Werten sind jedenfalls beide Seiten, der Staat und die Migranten selbst, gefordert.

2021

Verfassungsgerichtshof - © Foto: picturedesk.com / Weingartner-Foto

100 Jahre Verfassungsgerichtshof: RechtSchaffen - Festrede von Sabine Gruber

„Recht ist auch dazu da, fehlendes Mitgefühl auszugleichen, die Verstummenden und Verstummten einzubeziehen." Sabine Grubers Festrede zu 100 Jahren Bundesverfassung und Verfassungsgerichtshof.

von

Christian Mertens

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