Jungtürkischer Ungeist bleibt ungebrochen

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Vor 100 Jahren begannen im damaligen Osmanischen Reich die staatlich legitimierten und angeordneten Gewalttaten gegen die armenische Minderheit. Bis zu eineinhalb Millionen Opfer forderte der Völkermord, der als erster des 20. Jahrhunderts gilt.

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Heinz Gstrein

Am 24. April jährt sich zum 100. Mal die unselige Nacht, in der mit Verhaftung und "Abtransport" der armenischen Elite von Konstantinopel der systematische Mord an bis zu 1,5 Millionen Armeniern und Armenierinnen im spätosmanischen Reich begonnen hatte. Er gilt als der erste Genozid des 20. Jahrhunderts. Seine politischen, sozialen und psychologischen Folgen sind bis heute gegenwärtig.

Die Tatsache der vorausgeplanten Massenmorde zwischen 1915 und 1918 ist unbestreitbar. Zwar fehlt es nicht an Relativierungsversuchen, wie dem des Österreichers Erich Feigl. In seinem "Ein Mythos des Terrors. Armenischer Extremismus: Seine Ursachen und Hintergründe" hat er 1986 versucht, den Armeniern zumindest eine Teilschuld an ihrer Verfolgung zuzuschieben und muslimische Türken als viel schwerwiegendere Opfer eines meist vorausgegangenen armenischen Terrors zu verklären. Feigl wie andere Genozid-Revisionisten gehen dabei von den stark divergierenden Opferangaben aus. Diese schwanken immerhin zwischen 300.000 und einer fünfmal so hohen Zahl. Jedenfalls haben die osmanischen Behörden 1919 selbst 800.000 Opfer eingestanden.

Für die auseinanderklaffenden Zahlenangaben sind verschiedene Faktoren verantwortlich. Erstens war die osmanische Vernichtungsmaschinerie bürokratisch noch nicht so perfekt wie dann jene der Nationalsozialisten bei der Schoa, der Vernichtung der Juden. Zweitens wurden nicht alle, die auf den Deportationslisten für die Todesmärsche ins letztendliche Verhungern, Verschmachten und Verbrennen in der Wüstensteppe zwischen Euphrat und Tigris standen, wirklich bzw. bis zum Ende nach Deir ez-Zor abtransportiert. Eltern übergaben die Kinder Muslimfamilien, um so ihr Leben zu schützen, geraubte Frauen und Mädchen wurden in den Islam gezwungen, manch Armenier zog selbst den rettenden Glaubenswechsel den Schrecken der Deportation vor. Drittens waren zum armenischen "Religionsvolk" (ermeni milleti), das ausgerottet wurde, seit Konstantinopels Eroberersultan Mehmet II. Fetih im 15. Jahrhundert auch andere orientalische Christen wie Syrisch-Orthodoxe, Chaldäer und "Assyrer" gezählt. Allein ihr Blutzoll im "Armenier"-Genozid wird auf eine halbe Million Opfer geschätzt.

Es gab auch die "andere" Türkei

Zu den bis heute ungeklärten Themen gehört auch die Existenz und das Wirken einer "anderen" Türkei, die mit dem Wüten der herrschenden Jungtürken nicht einverstanden war, den Armeniern und anderen Christen beistand oder sich gar offen dem Morden widersetzte. Franz Werfel erwähnt in seinem Genozid-Epos "Die 40 Tage des Musa Dagh" fromme Muslime und bestimmte Derwisch-Orden, die Armenierinnen und Armenier verbargen, gesund pflegten und in Sicherheit brachten. Im Osmanischen Archiv von Istanbul, der "Hazine-i Evrak", sind gar nicht wenig Fälle von höheren und mittleren Beamten, Armee-und Polizeioffizieren belegt, die wegen Befehlsverweigerung im Genozid abgesetzt, degradiert, sogar füsiliert wurden! An der Spitze der Gegenkräfte stand kein Geringerer als der osmanische Kronprinz Yusuf Izzeddin Effendi. Er wagte es, sich gegen Enver Pascha zu stellen, einen der drei Hauptverantwortlichen für die jungtürkische Ausrottungspolitik. Prinz Yusuf ging dabei so weit, ihn 1915 an den Dardanellen vor versammelter Truppe zu ohrfeigen. Was folgte, war bald ein osmanisches "Mayerling": Der Thronfolger wurde am 1. Februar 1916 tot in seinem Bett gefunden, die Pulsadern aufgeschnitten. Das Hofkommunique sprach von Freitod, doch lag auf der Hand, dass Izzeddin Effendi der Rache Envers zum Opfer gefallen war. Abgesehen von der Armenierfrage stand der Kronprinz den Jungtürken auch wegen seiner Bemühungen um Beendigung des Ersten Weltkriegs im Weg.

Die Herrschaft der Jungtürken

Es stellt weiter eine Kernfrage dar, wie die politische Bewegung der Jungtürken, die im Namen von Brüderlichkeit zwischen allen Völkern und Religionen des Osmanischen Reiches gegen den despotischen Panislamismus von Sultan Abdül Hamit II.(1876-1908) revoltiert hatte, nach wenigen Jahren selbst eine derartige Schreckensherrschaft aufrichtete und bis zum bitteren Ende durchexerzierte. Hier kann aber ein Vergleich mit der Französischen Revolution helfen. Auch sie hatte mit "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit" begonnen, um dann in einem Wald von Guillotinen zu ersticken

Wie in Frankreich waren die entscheidenden Jungtürken Freimaurer, wobei die Loge "Macedonia Risorta" in Saloniki eine entscheidende Rolle spielte. Ihr fünfköpfiges "Komitee für Einheit und Fortschritt"(Ittihad ve Terakki Cemiyeti), das die Türkei verjüngen wollte, bestand ausschließlich aus Freimaurern, als ihm der Sultan 1908 die Macht übergab. Seine tatsächlich demokratischen und völkerverbindenden Anfänge mündeten aber bald in einen geradezu rassistischen türkischen Nationalismus. Zum Kennzeichen des einzig daseinsberechtigten "wahren" Türken wurde neben Abstammung und Sprache auch seine islamische Religion gemacht.

Nun folgte bis 1918, was der französische Historiker Thierry Zarcone 2003 den "Maurerstaat" nannte. Der war alles andere als brüderlich. Nachdem ab 1913 jede Gewalt beim Triumvirat General Enver Bey, Talaat Pascha und Dschemal Pascha lag, machten sie sich an die Schaffung einer ethnisch reinen modernen Türkei.

Bis heute nicht eingestanden

Was 1914 als mörderischer Arbeitsdienst für Christen und Juden begann, wurde bald konsequent zum Genozid ausgeweitet. Die Fatwa (Gutachten) der damaligen höchsten islamischen Autorität, des Scheich ul-Islam -auch er Logenbruder -zur Rechtfertigung des Mordens war neben der Auflösung des armenischen Religionsvolkes 1917 ein weiterer unseliger Schritt der zum jungtürkischen Rassismus pervertierten spätosmanischen Freimaurerei.

Hundert Jahre danach stellt sich jetzt wirklich die aktuelle Frage, warum auch die moderne, republikanische Türkei diese Verbrechen weder eingesteht noch bereut. Die ernüchternde Antwort liegt darin, dass sie eben nie mit dem Ungeist der Jungtürken gebrochen hat. Kemal Atatürk, der rein äußerliche und somit nur vermeintliche Europäisierer, kam aus ihren Reihen. Er konnte als einziger einen der "Diktat-Frieden" von Paris, jenen von Sèvres, revidieren, was auch Hitlers Ziel beim Vertrag von Versailles bildete. Der Kemalismus war und ist jene Bewegung, die ihr Land und Volk noch immer prägt. Die ethnischen Säuberungen werden auch von Atatürks Epigonen fortgeführt. Mit subtileren Mitteln, aber auch offenen Pogromen: So an den thrakischen Juden 1934 und Istanbuls Griechen 1955.

Wenn sich die heutige "islamdemokratische" Führung um Präsident Recep Tayyip Erdogan wieder an der guten alten osmanischen Türkei orientiert, tut sie das an der ausgerechnet falschen Stelle: Ankara nimmt sich jetzt nicht die großen osmanischen Reformsultane aus dem mittleren 19. Jahrhundert, sondern eben jenen Abdül-Hamit II. zum Vorbild: Den Urheber des modernen politischen Islamismus und ersten Schlächters der Armenier: Seinem Wüten waren schon 20 Jahre vor dem eigentlichen Genozid an die 200.000 Männer, Frauen und Kinder zum Opfer gefallen. Erstmals hat eine türkische Führung an diesem 10. Februar wieder amtlich seines Todestages gedacht

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1946

Diplomatie am Goldenen Horn

Zu den interessantesten Kapiteln m der Geschichte des großen Weltkonfliktes zählt das diplomatische Spiel der Türkei während der großen Verwicklung.Wer hätte geglaubt, daß sie, so nahe den größten Ereignissen und an den Schnittpunkten wichtigster Interessengegensätze gelegen, nicht nur glücklich, sondern sogar ohne Schwertstreich aus dem Tumult herauskommen werde!Als im Laufe des Krieges Rumänien und Bulgarien an die Seite Deutschlands traten und dessen Armeen Jugoslawien und Griechenland niederwarfen und der Iran und der Irak Aufmarschgebiet wurden, war die Türkei diplomatisch in

Die Bewegungen in der islamitischen Welt

Laut und mit zunehmender Stärke meldet die islamitische Welt ihre Geltungsansprüche an. In Indien, in den arabischen Staaten und Ägypten und Nordafrika — überall erheben sich ihre Stimmen, selbstbewußt, fordernd und drohend, wo hartei Widerstand sich entgegenstellt. Ein Symptom der gewaltigen, vom Geistigen her kommenden großen Veränderungen, die auf diesem Planeten im Gange sind und noch größere Neugestaltungen ankündigen. Über treibende und ideenhafte Kräfte, die hier am Werke sind, sollen die nachstehenden Ausführungen orientieren. Die Furche

Die Fanarioten

Fanar ist der Name eines Stadtviertels von Koastantinopel. Dort hatte sich nach der Eroberung der Stadt durch die Türken im Jahre 1453 das ökumenische Patriarchat niedergelassen, und mit ihm als ihrem natürlichen Mittelpunkt die in dem nunmehrigen „Stambul“ verbleibenden retchen und vornehmen Griechen. Ihre Nachkommen verliehen dem Stadtteil ein eigentümliches Gepräge, bis der Beginn des griechischen Freiheitskampfes und die Entstehung des König-aetchs der Hellenen zu Beginn des vorigen Jahrhunderts viele von ihnen auswandern fiefi.Das 'Wort „Fanarioten“, womit man eBe

Balkanthrone

Das bulgarische Plebiszit hat mit überwältigender Mehrheit sich für die Abschaffung der Monarchie und für die republikanische Staatsform ausgesprochen.Damit verschwindet die Dynastie Sachsen-Koburg-Gotha, die in Bulgarien seit 1887 geherrscht hat, aus der Geschichte der Bai- . kanländer und teilt das Sdiicksal des türkischen Hauses Osman, der serbischen Kara-georgevic, der montenegrinisdien Petrovic-Njcgosch und des kurzlebigen albanischen Königtums. Es ist aber wohl kaum zu bezweifeln, daß damit überhaupt die monarchische Periode für ganz Südosteuropa ihrem Ende zugeht, selbst wenn

1947

Ruckwanderung der Armenier

Winter 1914/15. Durch eines der unwirtlichsten Gebirge der Erde zieht eine endlose Kolonne — Männer, Frauen und Kinder —, ein Volk auf der Wanderschaft. Todesmarsch aus den armenischen Bergen nach der mesopotamischen Ebene oder ans Schwarze Meer. Nur ein kleines Häuflein hat dieses Ziel erreicht.Die Geschichte Armeniens erinnert an jene Mazedoniens. Als Sultan Sdim 1514 Armenien eroberte, fiel die Provinz Irwan ah Persien. Mit dem Vordringen der Russen kam ein Teil der Armmier — 1828 das Gebiet von Eriwan, 1878 Kars und Batum — unter russische Herrschaft. So war das armenische Volk

1948

Kulturpolitische Wendung in der Türkei

Istanbul-Beyoglu, Anfang MärzAls das erste republikanisch-türkische Kabinett Ismet Pascha, des heutigen Staatspräsidenten, am 3. März 1924 die Abschaffung des Kalifats aussprach und damit den Übergang vom theokratisch regierten zum laizistisch-liberaldemokratischen Staat einleitete, war der Eindruck im gesamten Ausland, vor allem natürlich in der muselmanischen Welt, fast ebenso stark als in der Türkei selbst, denn es wurde dadurch mit einer jahrhundertealten Tradition gebrochen.Gleichzeitig mit der Abschaffung des Kalifats wurden das Scheich-ul-Islamat, die höchste, einem Ministerium

Jan Sobieski

In richtiger Wertung hat die Nachwelt den bedeutenden Anteil an dem Entsatz Wiens als das glorreichste Verdienst eines Mannes hervorgehoben, dessen Leben reich an herrlichem Vollbringen, allerdings auch an tragisch gescheiterten Bemühungen war. Um jenen 12. September 1683, da die verbündeten christlichen Heere den Scharen Kana Mustaphas eine vernichtende Niederlage beibrachten, hat sich nicht nur ein Kranz von Anekdoten geschlungen, die — im Gegensatz zu den andere historische Ereignisse begleitenden Erinnerungen — zumeist geschichtliche Wahrheit sind, sondern auch eine Kette

Eine geistige Grenze verschob sich

Die letzte erfolgreiche Regung einer selbständigen rumänischen Außenpolitik war der Übertritt aus dem Achsenlager in das der Alliierten im August 1944. Den Rumänen war die Tragweite ihres Tuns klarer bewußt alss der Diplomatie der Westmächte. Ein kapitulierendes Italien blieb, mochte die Ergebung immer auch bedingungslos erfolgen, ein europäischer, abendländischer Staat. Rumänien übergab sich aber damit dem Osten. Julius Maniu, der geistige Urheber der Kapitulationsverhandlungen, hatte durch eine Denkschrift, die er am 24. Jänner 1944 an Benesch richtete, in letzter Stunde den

1953

Der „Feldzug nach Indien“

Es wäre übertrieben, zu behaupten, daß der h. u. k. Botschafter Markgraf Johann Palla-vicini mich'mit besonderer Begeisterung empfing, als ich im Herbst 1917, als Vertreter der „Reichspost“ aus Sofia zu einem längeren Aufenthalt in die Türkei kommend, mich wie üblich beim Botschafter Oesterreich-Ungarns meldete.„Eigentlich habe ich immer ein unangenehmes Gefühl, wenn sich ein Journalist aus der Monarchie in diesen unruhigen Zeiten bei mir vorstellt“, meinte der ältere, sehr würdige Aristokrat, als ich, seine ablehnende Haltung bemerkend, mich etwas verlegen zeigte.„Sie

1453-1953: Europas neues Gewicht

In der Morgendämmerung des 29. Mai 1453 beginnt der letzte Sturmangriff. Am Tor des heiligen Romanus wird eine Bresche geschlagen. In ihr fällt der Kaiser Konstantin XL Zwei Tage später reitet der Sultan hoch zu Roß in die Hagia Sophia ein und stimmt, als Siegessang, eine Sure des Korans an.Die heilige Stadt des Konstantin, des Ahnherrn aller christlichen Kaiser und Könige des christlichen Abendlandes, die Stadt des Heiles, von den Griechen und Barbaren hoch verehrt, das zweite Rom, die Kaiserstadt (Zarigrad) der Slawen, deren Macht und Glanz bis an die Grenzen Asiens wohlbekannt war, ist

1954

Türkei — Brücke nach dem Osten

Ein Viertel der Streitkräfte, die dem OT AN-Befehlshaber unterstehen, nämlicl 25 Divisionen und drei Panzerbrigaden, werden von der türkischen Armee gebildet. Die Kemalistische Republik ist das einzige Lane des Nahen Ostens, in dem ein westlich demokratisches System klaglos funktionier: und wo eine freie Abstimmung die vordem allein und ursprünglich diktatorisch herrschende Partei aus der Macht entfernt unc die bisherige Opposition an die Regierung gebracht hat. Es gibt ferner kein Beispiel dafür, daß sich das Volkseinkommen eines Mittelmeerlandes oder eines Staates dei muselmanischen

1956

Die Wacht am Bosporus

Bald jährt sich zum 600. Male der Tag, an dem ein türkisches Heer, gestützt auf das eben eroberte Gallipoli, seinen Vormarsch gegen Konstantinopel auf dem europäischen Ufer des Hellespont begann. Seitdem hat die Türkei nie aufgehört, in der Geschichte Europas eine gewichtige Rolle zu spielen; durch dreihundert Jahre als eine kriegerisch-gewaltige Macht, die nach vollendeter Zerstörung des byzantinischen Reiches die Fahne des Propheten über den Balkan nord- und nordwestwärts trug, bis vor die Tore Wiens; und in der Folge, selbst als ihr europäischer Besitz, im wesentlichen

1957

St. Georg am Goldenen Horn

In gewisser Beziehung ähneln Jubiläumsbetrachtungen jenen Nachrufen, die man am Grab „teurer Verblichener“ hält: die Wirklichkeit verklärt sich bis zur \erzerrung, und jeder Zuhörer weiß von vornherein, daß alles gleichsam nicht so ernst gemeint ist. So zieht man also von dem Gesagten 50 oder auch 75 Prozent ab und gibt sich mit dem Bewußtsein zufrieden, etwas Erbauliches gehört zu haben.Im österreichischen Kolleg Sankt Georg am Goldenen Horn denkt man über diese Dinge anders. „Nur keine Uebertreibungen“, sagte der Direktor der Anstalt, Superior Ernst R a i d 1, zu einem

1958

Kemal Atatürk starb viel zu früh

Während die Augen der Welt mit gewisser Besorgnis auf die wirtschaftliche Katastrophenlage der Türkei gerichtet sind, deren Auslandsschulden längst die Milliardengrenze mehrfach überschritten haben, zeichnen sich seit vier bis fünf Jahren eigenartige Tendenzen in der religiösen Entwicklung ab, die im allgemeinen unbeachtet blieben.Denn die wirtschaftlichen Veränderungen sind augenfälliger. Längst wissen alle Bewohner der Türkei, daß der Index der Lebenshaltungskosten zwar um mehr als 400 Prozent — im Verlauf eines Jahrzehnts — gestiegen sind, selbst Dinge wie Käse, Aspirin,

Teilung oder Tod!

Es gibt Steine verschiedenster Art — wertlose und kostbare, solche, die ihren Trägern angeblich Tränen oder Unglück bringen. Im Leben des Bauern aber spielt nur ein einziger eine Rolle. Und vielleicht hat er mehr Haß und Betrug, Leidenschaft und Leid gesehen als jene glänzenden Flimmerstücke, die in den Versiche-rungspolizzen und Schatzverzeichnissen detailliert angeführt sind. Der Grenzstein spielt nicht nur in den Kalendergeschichten einer vergangenen Epoche oder in spukhaften Märchen eine Rolle: er stellt die Grundlage des Lebens selber dar, er ist dem Bauern wie dem Staatsmann

Flammenzeichen am Euphrat

Bei Herodot ist zu lesen, daß kein Land zu seiner Zeit so reich an Getreide war wie Baby-lonien. „Das gewöhnliche Erträgnis“, so berichtet er, „ist das Zweihundertfache, in besonders, „guten,ly-en „das Dreihundertfache, der. Aussaat.... Die Aehren des Weizens und .ide. Gerste sind oft vier Finger breit. Und was Hirse und Sesam anbelangt, so will ich gar nicht sagen, wie hoch diese Pflanzen wachsen, denn ich weiß wohl, daß das, was ich über die Fruchtbarkeit Babyloniens bereits geschrieben habe, jenen unglaubhaft erscheinen mag, die das Land nie besucht haben.“Was der „Vater

Moskau und die Araber

Es sind etwas mehr als hundert Jahre her, seitdem der sogenannte Krimkrieg, auch Orientkrieg genannt, mit dem Fall der Festung Sebastopol beendet wurde. Dieser Krieg war ausgebrochen, weil im Nahen Orient, vor allem in der sogenannten Levante (Palästina, Syrien und Libanon), der „weiße Zar“ in St. Petersburg die ausschlaggebende Großmacht sein wollte. Instrument und Vorwand zur Kriegserklärung war für die damaligen Westmäehte der russische Anspruch auf die Ausübung der Schutzherrschaft über alle orthodoxen und armenischen Christen in diesem Gebiet. Der Konflikt begann ja auch mit

Orient in Wien VII

Einer der höchsten Würdenträger der römische Kirche, Kardinal Gregor Petrus Agagi ani an, der Propräfekt der Kongregation für die Glaubens-verbreitung (Propaganda Fide), zugleich Patriarch der katholischen Armenier; zelebriert am Sonntag, den 7. September, in der Wiener Mechi-taristenkirche ein Hochamt im armenischen Ritus. Er führt auch die große Prozession, die sich Sonntag nachmittag durch die Neustiftgasse über die Kirchengasse und Lerchenfelder Strafte bewegt. Die Redaktion

Kemal Atatürk und Adnan bey

An diesem 10. November 1958, Schlag 9.10 osteuropäischer Zeit, stehen wie alljährlich alle Räder im ganzen türkischen Reich still. Die Männer auf den Straßen verhalten ihren Schritt, die öffentlichen Verkehrsmittel bleiben stehen, und vom Istanbuler Hafen her hallen dumpf die Sirenen der großen Ueberseeschiffe, in deren heiseren Baß sich der helle Sopran der Lokaldampfer und Lastschiffe zu einem vielstimmigen Trauerhymnus mischt.Von allen öffentlichen Gebäuden wehen die Fahnen auf Halbmast, ein breiter Trauerrand umfaßt die Titelseiten der großformatigen Zeitungen und dunkler Flor

1959

Der abtrünnige Messias

Die Juden bilden eine ganz eigenartige Bevölkerungsgruppe der Türkei. /Selbstbewußt und ihres Volkstums bewußt, verbergen sie im allgemeinen ihre Abstammung keineswegs. Zwar zählt die türkische Regierung sie nicht als Staatsbürger erster Güte, aber dieses Schicksal teilen sie mit den ansässigen christlichen Griechen und den Armeniern, so daß es nicht mehr weiter auffällt. Türke ist — trotz eines gegenteiligen Ausspruches Atatürks, der den Islam als Staatsreligion abgeschafft hatte und auch Angehörige anderer Bekenntnisse als echte Türken zählte — letztlich nur jemand, der

Auf verlorenem Posten

JENSEITS VOM JORDAN. Von John B. Glubb Pasch. Paul-List-Verlag, München. 428 Seiten. Preis 22.80 DM

1960

Zurück zu Kemal

Wenn die Janitscharen, das einstige Elitekorps in der Sultanszeit, Grund zur Unzufriedenheit hatten oder ihn zu haben glaubten, dann kehrten sie ihre Kochkessel um, drangen in den Palast ein, nahmen den Padischah gefangen, töteten ihn oder brachten ihn für den Rest seiner, meist gezählten Tage ins Prinzengefängnis, liquidierten die verhaßtesten Wesire, Eunuchen und anderen Koryphäen der Hohen Pforte. Worauf ein neuer Sultan und neue Wesire, Eunuchen usw. einen neuen Kurs begannen, der allmählich wie ein Ei dem andern dem vorigen zu gleichen anhub, bis — sehr häufig — das gleiche

1964

Zypern und die Folgen

In Zypern geht es nicht nur um das bloße Schicksal eines kleinen Staates, sondern um eine schwere Gefährdung des mühsam erreichten Gleichgewichts zwischen den beiden Weltmächten, zwischen dem westlichen und dem östlichen Block. Darum sind alle Völker und wir alle, jeder einzelne, mitbeteiligt am Ausgang dieser nur für den Außenstehenden plötzlich ausgebrochenen Krise.Erst in den letzten Dezennien der osmanischen Obmacht hatten sich auch auf Zypern nationale Gefühle im modernen Sinn geregt, die nach einer Vereinigung mit dem unabhängigen Königreich der Hellenen verlangten: die

1965

Die „biblische“ Sowjetrepublik

IN MOSKAU DREHTEN sich die Gäste im Restaurant nach unserem Tische um, wenn es da etwas laut — keineswegs übermäßig laut — zuging. In Erivan, der auf dem Breitengrad Calabriens und Sardiniens zwischen dem Schwarzen und dem Kaspischen Meer liegenden Hauptstadt der Sowjetrepublik Armenien, hingegen vermochten wir Ausländer mit der Fröhlichkeit, ja Ausgelassenheit der Einheimischen kaum Schritt zu halten. Hier werden hübschen Frauen auf der Straße Kosenamen nachgerufen — einige Halbwüchsige rufen es sogar auf Französisch —, und „Amore in Armenia“ gäbe wohl auch einen recht

Der Marsch ins Nichts

Wohl das traurigste Jubiläum des heurigen an Gedenktagen nicht gerade armen Jahres ist die 50. Wiederkehr der Armeniermassaker in Ana-tolien. Uberall dort, wo es heute Armeniergemeinden gibt — und die Diaspora der Armenier ist über die ganze Welt verstreut —, werden in diesen Tagen Trauergottesdienste, Gedenkfeiern und Schweigemärsche veranstaltet, um der Million Toten des Jahres 1915 zu gedenken.Die Weltöffentlichkeit hat In den seither vergangenen fünfzig Jahren so viele Greueltaten erlebt, daß sie scheinbar abgestumpft ist und ang-sichts der fünf Millionen umgekommener Juden und

1969

Eriwans 2750. Geburtstag

Eriwan, das geistige Zentrum des vielgeprüften armenischen Volkes und die Hauptstadt der Armenischen Sowjetrepublik, feierte den 2750. Geburtstag. Die 585.000 Bewohner der Stadt am Fuße des Ararat-Gebirges und am Fluß Sanga glauben mit Stolz, daß sie die älteste, pulsierend-funktionierende Hauptstadt der Erde besitzen. Wie es auch mit dem Alter von Eriwan bestellt sei, gibt es viele andere Gründe, die den Armeniern heute Anlaß zum Nationalstolz böten.Die Geographen des Altertums nannten Armenien als Naira, das heißt „Land der Flüsse“. Die Geschichte des Landes begünstigte gar

1971

Atatürks Erben

Wenn Offiziere Politikern Ultimaten stellen, schrillen die Alarmklingeln der Demokraten, und fast immer mit Recht. Nun ist es auch in der Türkei soweit. Die Chefs der drei Waffengattungen, geführt von Generalstabschef Mehmud Tagmac, forderten die Regierung auf, unverzüglich zurückzutreten, da Parlament und Regierung das Land an den Rand des Bürgerkriegs und in wirtschaftliche Unzufriedenheit geführt und das Vertrauen des Volkes verloren hätten. Ein Putsch, zweifellos. Anders ist das Vorgehen der türkischen Generalität nicht zu nennen.

Die gefangene Orthodoxie

Vor einigen Jahren erregten die Begegnungen des Patriarchen Athenagoras von Konstantinopel mit Papst Paul VI. die Öffentlichkeit. Sie erfuhr, daß jener „ökumenische Patriarch“, der den Titel der „Allheiligkeit“ führt, nominell das Oberhaupt der gesamten Ostkirche, der christlichen Orthodoxie des Ostens ist. So wie der Papst das Oberhaupt des römischen Katholizismus ist, sei der Patriarch von Konstantinopel der Primas der „Großen Kirche“ des Ostens, allerdings mit der Einschränkung, daß es sich um eine Art Ehrenvorsitz handle, während die geistliche Amtsgewalt sich in Wirklichkeit nur auf die Orthodoxen der heutigen Türkei, faktisch auf die Gemeinden von Konstantinopel erstrecke. Und doch ist die historische Bedeutung des Patriarchats von Konstantinopel nur mit dem von Rom zu vergleichen — daher auch die Symbolkraft der Begegnung von Paul und Athenagoras. West-Rom und Ost-Rom.

Sie ließen sich nicht beugen

Die armenische Musik hat in der Entwicklung von Kunst und Kultur des Mittleren Ostens eine äußerst bedeutsame Position. Vor allem aber ist sie berufen, in der Geschichte der liturgischen Musik eine noch längst nicht geklärte Vorzugsstellung einzunehmen. — Leider hat sich die Musikforschung ihrer noch viel zuwenig angenommen — wie ja überhaupt die „Wiederentdeckung“ Armeniens erst nach der Jahrhundertwende durch Wissenschaftler, Forscher, Historiker vollzogen wurde. Daß man im allgemeinen über das Land, seine Geschichte und sein Volk so wenig weiß, ist auf Lücken im Geschichts- und Religionsunterricht zurückzuführen, die man vielleicht als Folge der politischen Vergangenheit Europas erkennen kann.

1972

Wer sind die „Bergtürken“?

„Mein Herr? Ein freier Kurde hat keinen Herrn!“, antwortet nach Karl May ein kurdischer Würdenträger auf die Frage eines türkischen Paschas, „er ist mein Bey, mein Anführer im Kampf, aber nicht mein Gebieter. Diesen Begriff kennen nur die Türken und Perser“. Der „Schreibtischtäter“ aus Radebeul in Sachsen war bekanntlich nie im „wilden Kurdistan“, das seine Helden Kara Ben Nemsi und Hadschi Halef Omar, die Helden unserer Jugend, in dem unvergeßlichen Abenteuerbuch durchstreiften. Und doch verrät dieser lapidare Dialog mehr über die Seele des — nach dem Willen seiner

1973

Die schlampigen Kolonialisten

In Ankara rüstet sich der türkische Außenminister Halak Bayulken für die nächste — und wichtigste — Station seines Besuchsprogramms arabischer Hauptstädte. Im zeitigen Frühjahr erwartet man ihn in Kairo. Zuvor hatte er Bagdad und Amman besucht und weilte um die Jahreswende — als erstes türkisches Regierungsmitglied — zu einem offiziellen Aufenthalt in Damaskus.Türkische Regierungskreise bestreiten, daß diese Reiseserie eine neue Periode in der Außenpolitik des Bosporuslandes einleiten solle. Stellt man sie jedoch in einen Zusammenhang mit der in letzter Zeit feststellbaren

Der anatolische Lostag

In der Türkei stehen Parlamentswahlen bevor — und fast gleichzeitig gewaltige Feiern anläßlich des fünfzigjährigen Bestehens der Türkei als laizistisch regierte Republik. Der Wahlgang vom 14. Oktober ist von großer Bedeutung für die Zukunft der Türkei — so etwas wie ein Lostag, obwohl eine einschneidende Veränderung der parlamentarischen Mehrheitsverhältnisse von dieser Wahl noch kaum erwartet werden darf.

Sozialistische Jungtürken '73

Die glanzvollen Feiern zum fünfzigjährigen Bestehen der Türkei als Republik, die gleichzeitige Eröffnung der seit Monaten fast fertiggestellten gewaltigen Brücke über den Bosporus, die man sich für das bevorstehende Jubiläum aufgespart hatte — in monatelangen Vorbereitungen war das große Doppelereignis ganz darauf angelegt worden, den Wahlsieg der regierenden Gerechtigkeitspartei und wohl auch ein politisches Comeback ihres Führers, des 1971 von den Militärs zum Rücktritt gezwungenen Ministerpräsidenten Demirel, pompös zu unterstreichen. Doch der 14. Oktober wollte es anders.

1974

Das Kräfte-Parallelogramm

Waffenstillstand in Zypern. Das begrenzte Ausmaß der türkischen Invasion kann als Indiz dafür gewertet werden, daß Ankara die Weichen zur seit langem vorgeschlagenen Teilung der Insel entlang des 35. Breitengrades gestellt hat. Das hieße Enosis für die Griechen, Vereingung mit dem Mutterland, aber auch für die Türken. Athen ebenso wie Makarios haben dies bislang abgelehnt. Aber auch ein neutrales, unabhängiges Zypern könnte als Ergebnis der bevorstehenden Konferenz wiederhergestellt werden. Eine Hoffnung für viele griechische Demokraten, denn unter Makarios hatte die griechische Opposition in Zypern Mei-nungs- und Pressefreiheit.

Feinde - von gestern?

Der Nationalismus, an der Zypernfrage entzündet, ist in beiden Ländern heute nur noch ein kurzes Aufflammen längst gelöscht geglaubter Brände, doch stehen die beiden Regierungen unter innenpolitischen Gesichtswahrungszwängen. Die Wunden sind vernarbt, nur wenn das Wetter schlecht wird, schmerzen sie noch. Zypern zu befrieden, ist nicht zuletzt ein griechischinnenpolitisches Problem: Beide Seiten, aber mehr noch Griechenland, sind es sich schuldig, nicht nur einen tragfähigen Kompromiß zu produzieren, sondern auch ihr Soll an zur Schau getragener Unbeugsamkeit zu erfüllen. Es geht darum, den Fanatismus zu lokalisieren, zu isolieren.

1976

Pascha-Politik

Die Türkei hat ihre Haltung in der Zypernfrage und der Auseinandersetzung um das Ägäis-Erdöl erneut verschärft. Bei Ministerpräsident Demirel und seinem ganz undiplomatisch harten Außenminister Caglayangil sind sowohl der jugoslawische Staatschef Tito auf Staatsbesuch mit einem Vermittlungsvorschlag zugunsten von Nikosia und Athen, wie UNO-Generalsekretär Waldheim beim Versuch zur Verlängerung des Mandats seiner Zyperntruppe ohne Grundsatzdiskussion, in Ankara ganz einfach abgeblitzt.Eine solche großtürkisch-osmani-sche „Pascha-Politik“ war von dem Doppelgespann

Ankara und seine Guerilleros

Eine vorläufige und .unvollständige Summe der Ternonanschläge auf türkische Auslandsvertretungen: Vor zwei Jahren in Los Angeles; am 22. Oktober 1975 in Wien; am 24. Oktober 1975 in Paris; am 17. und 18. Februar 1976 in Beirut; am 29. M&i 1976 in Zürich.Die meisten Beobachter haben diese Attentatserien Exilarmewiern zugeschrieben, was nicht zutreffen muß, denn die Politik“ Ankaras hat nicht nur die Armenier, die noch Rechnungen mit der Türkei wegen der Unterwerfung der- Ersten Armenischen Republik (1918—1920) und der Ermordung von ■ 1,5 Millionen Volksgenossen zu

Bergtuken in Not

Die Kurden, ein Volk mit indoeuropäischer Sprache, die mit Persisch verwandt ist und einer dreitausendjährigen Kulturgeschichte, bilden eine eigene Nation, die sich auf fünf verschiedene Staaten aufteilt: 8,5 Millionen in Anatolien (Türkei), 5,5 Millionen in Persien (Iran),2.5Millionen im Irak, 0,6 Millionen in Syrien und 0,1 Millionen im sowjetischen Kaukasden, zumindest kurdischen Quellen zufolge.Wie die Armenier kämpfen die Kurden seit langem für einen eigenen Staat, der ihnen nach dem Ersten Weltkrieg versprochen, aber niemals realisiert wurde. Nachdem der Schah von Persien den

Bergturken in Not

1977

Auf Österreichs Boden darf es keine „Minderheiten” geben

Vor 300 Jahren wurde Mechitar von Sebaste geboren, der Gründer der armenischen Mechitaristen-Kongregation, vor 275 Jahren rief er seine Ordensgemeinschaft ins Leben. Aus diesem Anlaß lud die Wiener Niederlassung zu einem Festakt ein, bei dem Dr. Otto Habsburg die Festrede hielt. Er erklärte u. a.:

1979

Türkei in der Zerreißprobe

Der Tummelplatz leidenschaftlicher Nationalismen rund um das östliche Mittelmeer ist mit nun wiedererwachendem religiösen Fanatismus um eine Dimension des Hasses reicher geworden. Zum Gegensatz von Arabern und Israelis, Türken und Griechen, Kurden und Armeniern ist das in seiner Geschwindigkeit und Massivität so überraschende Auftreten des Islam als neuer politischer Größe gekommen.In der Nahostfrage geht es auf einmal nicht mehr nur um den nationalen Anspruch von Juden und Palästinensern auf das gleiche Land oder um das soziale Gefälle zwischen eingewanderten Israelis und

Erste Verfolgungen vor 700 Jahren

„Holocaust“ steht Österreichs Fernsehern Anfang März ins Haus. Die FURCHE bringt als Einführung heute einen gerafften Auszug aus dem (vergriffenen) Styria-Buch der Historikerin Weinzierl „Zu wenig Gerechte“ und nächste Woche eine Darstellung des eben bei Herold erschienenen Werkes „Verfolgung und Selbstbehauptung (Die Juden in Österreich 1938-45)“ von Herbert Rosenkranz.

Rot-weiß-rot und halber Mond

Eine Woche lang währte soeben eine österreichisch-türkische Begegnung in Istanbul, die noch beachtliche Früchte zeitigen dürfte. Unter dem Titel „österreichisch-türkische Beziehungen im Laufe der Geschichte“ wurden sowohl historische Forschungsergebnisse über die Zeit der welthistorischen Konflagration (15.-18. Jahrhundert), bei der es für Österreich um Sein oder Nichtsein ging, wie auch des kommerziellen und kulturellen Miteinanders im 19. und der völligen Verwandlung vom Gegner zum Freund im 20. Jahrhundert ausgebreitet.

1983

Frontstellungen vor 300 Jahren

Nicht nur Türken, Österreicher, Ungarn und Polen, sondern auch der König von Frankreich und der Papst prägten den Hintergrund jenes historischen Ereignisses von 1683, dessen wir heuer gedenken werden.

Gedenken, nicht Triumphalismus

Das 300-Jahr-Jubiläum der Türkenbefreiung von 1683 soll nicht Anlaß zu einseitigen Betrachtungen sein. Wohl aber will der Autor, der namhafte Wiener Historiker und Fachmann für das 16. und 17. Jahrhundert, Mißverständnisse ausräumen und besonders auf die grausamen Züge des islamisch-osma- nischen Herrschaftssystems hinweisen.

1984

Christen unter dem Halbmond

Nach Artikel 39 der türkischen Verfassung dürfen nichtmuslimische Minderheiten nicht diskriminiert werden. Doch die Gleichberechtigung steht nur auf dem Papier. Die christlichen Minderheiten jedenfalls schrumpfen immer mehr, während der Islam wieder an Boden gewinnt.

Die Begleichung alter Rechnungen

Die Hintergründe des blutigen Anschlages auf dem Parkplatz der türkischen Botschaft in Wien weisen auf einen zweiten, bisher zu Unrecht vergessenen Nahostkonflikt hin: auf die Tragödie von Millionen massakrierten oder heimatvertriebenen Armeniern in der Türkei.

1986

Der Halbmond und die Grauen Wölfe

Die Parteien haben längst erkannt, daß ohne Islam in der Türkei keine Wahlen zu gewinnen sind. Selbst der Sozialist Ecevit widmet sich dem Studium der islamischen Religion.

Serbien nach Prinz Eugen

Edler Ritter oder harter eher zu einem Symposion. Realpolitiker? Der Club Der Direktor des Balkano-Niederösterreich bat Italie- logischen Institutes in Beiner, Ungarn, Jugoslawen, grad gab eine Analyse aus Tschechen und Österrei- serbischer Sicht.

1987

Im Griff der Mullahs

Die Armenier werden als die Juden des Iran bezeichnet. Dieser Vergleich ist in mancherlei Hinsicht zutreffend. Sie gehören einer religiösen Minderheit an. Sie sind als Händler oder in handwerklichen Berufen tätig und blicken im Bankenwesen des Iran auf eine ähnliche Tradition zurück wie die Juden in Europa. Außerdem haben die Armenier von jeher auf Grund ihrer guten Ausbildung eine führende Stellung in freien Berufen - wie Ärzte, Ingenieure, Wissenschaftler und Universitätsprofessoren - genossen. Und noch dazu sind sie ebenfalls auf der ganzen Welt verstreut.Die Regierung von

Ist der Muezzin noch Kemalist ?

Die Anekdote mag erfunden und doch wahr sein, denn das Wortspiel dürfte damals vielen Türken eingefallen sein. 27. Mai 1960. Die Armee hat geputscht, Hubschrauber haben die Autokolonnen des Regierungschefs gestoppt, auf dem Weg in die Gefangenschaft sagt einer seiner Minister: „Das war Kismet!“ Adnan Menderes, der Todeskandidat, antwortet gehässig: „Nein, das war Ismet!“Nämlich Ismet Inönü, Nachfolger des „Vaters der Türken“, Ke-mal Atatürk, im Amt des Staatsoberhauptes mit absoluter, diktaorischer Macht. Der einstige Ismet Pascha, der die Griechen 1921 bei Inönü besiegt

1988

Armenien: Ein Volk in Aufruhr

Im Ringen um die Identität spielten und spielen für die Armenier der christliche Glaube, der Kampf um ein eigenes Territorium und — als Reminiszenz an die jüngere Geschichte - die Anerkennung der schrecklichen Ereignisse des Jahres 1915 als Völkermord die bedeutendste Rolle.

Armenien aktuell

Viel ist immer wieder von der Sowjetrepublik Armenien und vom abgesprengten Teil der Armenier in Kara-bach die Rede, und meist summiert man die dort entstandenen schweren Probleme unter der Rubrik , Jfeuer-wachter Nationalismus“.Die Armenier sind jedoch kulturell ein anderer Fall. Wieder einmal ist erstaunlich, wie sehr die aktuellen politischen Ereignisse über alten kulturellen Grundlagen und Gegensätzen entstehen: der Krieg zwischen dem Iran und dem Irak folgt dem historischen Zwist zwischen Schiiten und Sunniten, den Karl May-Leser schon als Kinder kennengelernt haben. Die Situation

1990

Die Trauer ist uferlos

Besonders prophetisch Begabte orakeln zur Zeit über Gorbatschows Zukunft. Der Gewalteinsatz Moskaus im Kaukasus, um die aufeinander losschlagenden Aserbeid-schaner und Armenier auseinanderzuhalten, öffnet Spekulationen über ein Scheitern der Perestrojka Tür und Tor.Eine falsche, von einem fast unentwirrbaren Knäuel historischer Fehlentscheidungen geprägte Nationalitätenpolitik der Moskauer Zentralmacht hat nicht nur die Trauer Armeniens, die nach seinem Dichter OvanesTumayan ein „ufer-loses Meer" ist, vermehrt, sondern der Opfergeschichte jahrzehntelang brutal unterdrückter

Republik Türkei

Nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches 1918 besetzten die Italiener Anta- lya, die Griechen Smyrna, die Franzosen Kilikien. Im Nord- osten proklamierten die Arme- nier ihre Republik.Dagegen erhob sich Mustafa Kemal Pascha mit der Forde- rung nach einem türkischen Staat in nationalen Grenzen. Am 23. April 1920 - vor 70 Jahren - konstituierte sich in Ankara die „Große National- versammlung" als Gegenregie- rung gegen den Sultan in Konstantinopel. Als die osma- nische Regierung in Sevres den Friedensvertrag unterzeichne- te, verweigerte Kemal die Zu- stimmung und trat zum Ge-

1991

Genozid oder Ethnozid?

FURCHE-Interview zur gefährlichen Situation der christlichen Armenier in der UdSSR

1992

Der Griff zu alten Mitteln

Der ist kein echter Armenier, der nicht Christ ist. Sagen die Armenier über sich selbst. Nun haben christliche Armenier Ende Februar in der aserbeidschani-schen Armenier-Enklave Berg-Kara-bach, das sie heimholen wollen, ein entsetzliches Blutbad angerichtet. Seit 1915, dem Jahr des Armenier Genozids durch die Türkei, fühlen sich Armenier als Opfer der Geschichte. Jetzt wollen sie nicht mehr Opfer sein.Man kann es dem armenischen Volk, das sich schutzlos einer feindlichen Umwelt gegenüber sieht, nicht verdenken. Die alte Schutzmacht, auf die sich das Land über Jahrzehnte hin verlassen

Der Friede wird ermordet

Teheran hat einen Waffenstillstand zwischen Armenien und Aserbeidschan vermittelt Doch 4er Kampf um Berg-Karabach geht weiter. Während der Friedensgespräche wurde um Schu-scha gekämpft. Vor kurzem besuchte KIPA-Redakteurin Brigitte Muth-Oelschner das Kriegsgebiet.

Fünfhundert Jahre Einsamkeit

Simon Wiesenthals jüngst präsentierte These, wonach die Fahrt des Christoph Columbus' in erster Linie dazu gedient habe, den aus Spanien vertriebenen Juden eine neue Heimstätte zu finden, ist nicht ganz neu, und wird durch ihre Wiederholung auch nicht richtiger. Vielleicht entstammte der Genuese tatsächlich einer (konvertierten) jüdischen Familie. Doch wozu bis nach „Cipangu" fahren, wo man die vor katholischem Eiferertum Fliehenden auch im östlichen Mittelmeer gerne willkommen hieß?Kuzguncuk, Hasköy, Arnavutköy. Auf den steilen Anhöhen dieser früheren Vororte Istanbuls

Rivalitäten um neue Moslem-Republiken

Kaum hatten 1991 die Moslem-Republiken der Sowjetunion ihre Unabhängigkeit erklärt, intensivierten die Regierungen in Ankara und Teheran ihre Bemühungen um Einfluß in der Region.

1995

Reformen in der Türkei

Nach der Niederlage des Osma-nischen Reichs an der Seite der Mittelmächte, nach dem Waffenstillstand von Mudros am 30. Oktober 1918, rief General Mustafa Kemal Pascha in Ankara eine nationale Gegenregierung aus, widersetzte sich dem Friedensschluß von Sev-res und vertrieb die Griechen aus Anatolien und Ostthrazien.1923 wurde die Türkei Republik, erster Präsident war Kemal Pascha, der in Lausanne wesentlich bessere Friedensbedingungen erreichte und begann, seinen Landsleuten westeuropäische Bräuche und Sitten zu verordnen: Trennung von Staat und Religion, Ende des Kalifats, Verbot, den

Vergessener Genocid

Als Franz Werfel 1933 seinen Roman „Die 40 Tage des Musa Dagh” schrieb, sah er prophetisch die Entwicklung voraus, die erst zehn Jahre später schreckliche Wirklichkeit werden sollte. Den Inhalt bildeten die Vernichtungsaktionen der Türken gegen die Armenier, die im Sommer 1915 ihren Höhepunkt gefunden hatten.Schon um die Jahrhundertwende hatte es Progrome gegen Armenier im Osmanischen Reich gegeben. Als dieses 1914 an der Seite Deutschlands und Österreich-Ungarns in den Krieg eintrat, sahen die jung-türkischen Nationalisten die Gelegenheit gekommen, sich der unbeliebten Minderheiten

1996

Geheimdiplomatie anno 1916

In Taba ziehen sich die Verhandlungen um die endgültige Gestaltung des Palästinenser-Staates in die Länge. Zwischen Jerusalem und Damaskus pendeln amerikanische Spitzendiplomaten, um Frieden zwischen Israel und Syrien zu erreichen: Friede - 48 Jahre nach der Unabhängigkeitserklärung des Judenstaates, 80 Jahre nach dem Sykes-Picot-Vertrag, mit dem das Fell des Bären verteilt werden sollte, bevor er noch erlegt worden war. Der Vertrag, der Ausgangspunkt der bis heute fortdauernden Konflikte wurde.Das Osmanische Reich stand seit 1914 auf deutscher Seite im Ersten Weltkrieg. Versuche der

Kurden und Armenier

Die neue islamistische Regierung der Türkei nähert sich den Nachbarn Iran und Syrien -und die Refürchtung liegt nahe, daß der Kampf gegen die kurdische Untergrundbewegung nicht das letzte Ziel der Kontakte sein wird. Heute geht der Kampf gegen die ebenfalls islamischen Kurden. Vor 100 Jahren waren kurdische Randen die Helfer der offiziellen osmanischen Truppen bei den Pogromen gegen die Armenier. Obwohl der Rerliner Kongreß 1878 dem Osmanischen Reich Schutzbestimmungen zugunsten der nicht-türkischen Minderheiten aufgezwungen hatte, unterblieben Reformen, worauf in der

1999

"Wir müssen auf unsere Brüder schießen"

Seit der Festnahme des PKK-Führers Abdullah Öcalan im vergangenen November richtet sich das Interesse der Weltöffentlichkeit wieder verstärkt auf das Schicksal der Kurden in der Türkei. Noch vor diesen Ereignissen, im Herbst 1998, bereiste der Autor die Kurdengebiete im Osten des Landes. Die Eindrücke von damals verdichten sich nochmals zur beklemmenden Aktualität.

Das Jahrhundert der Vertreibungen

Menschen auf der Flucht, verjagt von anderen, die sie hassen - die Tragödien um "ethnische Säuberungen" ziehen sich durch das ganze 20. Jahrhundert ...

2001

Armenien will historische Wahrheit

Armenien feiert im September 1700 Jahre Staatschristentum. Zu den Höhepunkten zählt eine große Wallfahrt, die Einweihung einer neuen Kathedrale in Jerewan mit 1.700 Sitzen und eine Feier, zu der zahlreiche Kirchenoberhäupter von anderen Kirchen, darunter auch Papst Johannes Paul II. ihr Kommen zugesagt haben.Nach 1700 Jahren christlicher armenischer Geschichte liegen nationale Zugehörigkeit und Christentum so eng beisammen, wie bei wenigen anderen Völkern in Europa. Dementsprechend war das Jubiläum für die armenische Diaspora ein weiterer Anlass, an den Genozid von 1915 zu erinnern.

Versöhnung auf einer entvölkerten Insel

Erst die Greuel, dann der Friedensschluss: Der neue Roman des Nobelpreisanwärters Yasar Kemal.Mit der Ankunft des aus dem Krieg kommenden Soldaten Musa auf einer paradiesischen Mittelmeerinsel, der Ameiseninsel, beginnt Yasar Kemals gleichnamiger Roman. Der türkische Autor, der außerhalb seiner Heimat mit dem Roman "Mehmet, mein Falke" bekannt wurde, zeichnet in diesem Buch ein Bild voll krasser Widersprüche. Er beschreibt die Kriege und Greueltaten der Zeit kurz vor und nach der Machtübernahme Kemal Atatürks in der Türkei der zwanziger Jahre vor der Kulisse einer wunderschönen,

2002

Düsterer Auftakt

Die Machthaber der Türkei initiierten den ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts.Der Genozid am armenischen Volk bildete den Auftakt zu den Untaten des 20. Jahrhunderts. Die türkische Regierung versucht bis heute, jede Erörterung dieses Massenmordes zu unterbinden. Wie schwer es auch den Nachkommen der Opfer fiel, die eigene Geschichte zur Kenntnis zu nehmen, zeigt der Amerikaner Peter Balakian in seinem Roman "Die Hunde vom Ararat". Peter ist ein amerikanischer Junge, liebt Baseball und Football und wächst in den sechziger Jahren gut behütet in New Jersey auf. Mittelpunkt der Familie

2004

Doppeltes Spiel

Christen als Geiseln und Sündenböcke. Am Vorabend der EU-Verhandlungen verhärten sich die Positionen der Türkei zur Religionsfreiheit.Auch unmittelbar zu dem der Entscheidung über Beitrittsverhandlungen mit der Türkei gewidmeten EU-Gipfel halten aus Ankara in Sachen Religionsfreiheit für die Christen des Landes die negativen Signale an. Es gibt kaum noch Hoffnungen, dass eine türkische EU-Mitgliedschaft den christlichen Gemeinschaften am Bosporus wirklich Besserstellung bringen wird. Es muss vielmehr befürchtet werden, dass die Kirchen in der Türkei nach Ablehnung oder Verschiebung

2005

Belastendes Erbe

Vor 90 Jahren - am 24. April 1915 - begannen im Osmanischen Reich die Armenier-Massaker, denen 1,5 Millionen Menschen zum Opfer fielen.Es gibt eine armenische Weltverschwörung", lässt der Schriftsteller Edgar Hilsenrath in seinem "Märchen vom letzten Gedanken" den Polizeichef der Stadt Bakir während des Ersten Weltkrieges sagen. "Sie sind die wirklichen Drahtzieher dieses Krieges. Ihr Endziel ist die Vernichtung der Menschheit. Aber zuerst wollen sie uns Türken schaden. Und deshalb haben sie diesen Krieg geplant." Doch da der paranoide Polizeichef seine These nicht belegen kann, zwingt er

Was geschah 1915?

Eine im Frühsommer abgesagte Konferenz in der Türkei zum Genozid an den Armeniern konnte nun doch abgehalten werden. Brigitte Voykowitsch sprach mit der prominenten türkischen Autorin elif shafak, Mitorganisatorin der Konferenz.Wir müssen uns einfach der Vergangenheit stellen": Die Vergangenheit, welche die Schriftstellerin Elif Shafak meint, ist der Genozid an den Armeniern in den Jahren 1915-17. Mindestens eine Million, möglicherweise sogar 1,5 Millionen Armenier sind nach Erkenntnissen internationaler Experten unter der Herrschaft der so genannten Jungtürken am Ende des osmanischen

Viel wurde getan, noch mehr bleibt zu tun

Aus heutiger Sicht scheint ein EU-Beitritt der Türkei in weiter Ferne. Die Verhandlungen sind aber jedenfalls eine Chance - auch für die Union.Islam und Kemalismus haben die Türkei wesentlich geprägt. Ein Rückblick auf über achtzig Jahre Republik Türkei zeigt, dass sich das Land allen Schwierigkeiten und Widersprüchlichkeiten zum Trotz nicht nur als lebensfähig erwiesen hat, sondern auch als relativ stabil. Atatürks Leistung lag nicht nur in der Schaffung eines souveränen Staats nach dem Zerfall des osmanischen Reiches, sondern auch in der Herausbildung eines gewissen

2007

Einer Taube etwas zuleide getan

Zwei Wochen nach der Ermordung von Hrant Dink: Aus dem mutigen Wortführer der armenischen Minderheit wurde ein Hoffnungszeichen für alle religiös, national, sozial und politisch Bedrängten in der Türkei.Die Parolen zehntausender Christen, Juden und Muslime, von Kurden und politisch Illegalen bei seinem Begräbnis in Istanbul - "Jeder ein Hrant Dink", "Wir alle Armenier" - sind nicht ins Leere verhallt. Von Wien bis Genf, in Amerika und natürlich der Republik Armenien wird sein Andenken geehrt, dabei von der Türkei die Erfüllung seiner Anliegen eingefordert. Nicht umsonst:

Erfroren im eigenen Bett

Der harte armenische Winter bedeutet für viele alte Menschen das Todesurteil.Fragen Sie auf der Straße jemanden "Wo liegt Armenien?" - Achselzucken ist eine wohl häufige Reaktion. Soviel vorweg: Armenien liegt im Südkaukasus und ist - trotz augenscheinlicher sozialer und wirtschaftlicher Probleme - eine Reise wert. Wer sich auf eine solche Reise ins "Land der Widersprüche" vorbereiten möchte, dem kann unter anderem der Film Voyage en Armenie - derzeit in manchen Kinos in Österreich zu sehen - empfohlen werden. Dem französischen Regisseur Robert Guédiguians ist mit seiner Reise nach

Die Islamdemokraten

Türkei zwischen Wahlen und Verschwörungen gegen religiöse Minderheiten.Seit mehr als einem halben Jahrhundert hatte es in der Türkei keinen zweiten Wahlsieg eines amtierenden türkischen Regierungschefs mehr gegeben. Erst dem Islam-Demokraten Recep Tayyip Erdogan ist das bei diesen Juli-Wahlen geglückt. Als strahlender Sieger bekennt er sich nun zur europäischen Sendung der Türkei und verspricht, am Ziel ihrer EU-Mitgliedschaft festzuhalten. Auch das Ausbleiben eines zweiten regelrechten Erdrutsches in gemäßigt islamische Richtung zugunsten seiner AKP wie 2002 wird von Istanbuler

2009

Kein Hass am Musa Dagh

Am 24. April gedenkt die Welt der Armenier-Massaker im Jahr 1915. Politiker streiten um die Definition für diese Gräuel. Am Ort der Tragödie sorgt man sich mehr um die Obsternte.Bürgermeister Berc Kartun und US-Präsident Barack Obama haben den gleichen Wunsch: Der Dialog zwischen den jahrzehntelang verfeindeten Nachbarstaaten Türkei und Armenien soll "sehr schnell Früchte tragen". Im Gegensatz zu Obama meint Kartun das aber im strikt wörtlichen Sinn. Der Bürgermeister denkt an seine Mandarinen, während dem Präsidenten bessere diplomatische Beziehungen vorschweben. Eine Hoffnung

Franz Werfel und "Die vierzig Tage des Musa Dagh"

Der 1890 in Prag geborene Österreicher Franz Werfel war lange der international bekannteste "armenische Schriftsteller". Abgelöst wurde er erst vom armenischen Türken Hrant Dink, der in neuerer Zeit weltweit beachtet, den Genozid an den Armeniern anklagte und die Diskriminierung des Armenischen in der Türkei an den Pranger stellte. 2007 wurde der Journalist Dink deswegen in Istanbul vor dem Verlagshaus der von ihm gegründeten armenischen Zeitschrift Agos erschossen.Mit Erscheinen des Werfel-Romans "Die vierzig Tage des Musa Dagh" 1933 lenkt der jüdische Autor sofort den Hass der

Breschen in der Mauer des Leugnens

Mit der Annäherung an Armenien beginnt die Türkei, sich ihrer eigenen Vergangenheit zu stellen, schreibt die „Süddeutsche Zeitung“.Die Türkei gegen Armenien. Am Mittwoch treten sie an, im Stadion in Bursa: Fußball-WM-Qualifikation. Dabei sind beide Teams schon aus dem Wettbewerb geflogen. Ein Spiel also, bei dem es um nichts mehr geht? Im Gegenteil: Der armenische Präsident wird erwartet, in einem türkischen Stadion. Das hat es noch nie gegeben. Es soll der nächste Schritt in der historischen Annäherung sein, nach der Unterzeichnung der Protokolle vom Samstag. Und wie am Samstag

2012

Völkermord-Gesetz mit großen Folgen

Der französische Parlamentsbeschluss, die Ermordung von mehr als einer Million Armenier im Ersten Weltkrieg als Völkermord zu bewerten, könnte Vorbildwirkung für andere Staaten haben.Türkische Journalisten schreiben schon jetzt ihrer Regierung ins Stammbuch, was diese noch nicht wahrhaben will. Frankreich könnte nicht der einzige Staat bleiben, der die Leugnung des Völkermordes an den Armeniern verbietet und bestraft. Angesichts des nahenden Jahrestages der Massaker von 1915-17 sei mit ähnlichen Schritten anderswo zu rechnen.Manch wütender Schnellschuss des türkischen

Türkische Armenier in Sorge

Das Timing war auffällig. Just vor dem 5. Jahrestag der Ermordung von Hrant Dink fiel das Urteil im Prozess gegen die Hintermänner des Verbrechens an dem türkisch-armenischen Publizisten. Lebenslang für den Anstifter, doch Freispruch für den V-Mann zur Polizei. "Hrant Dink nochmals ermordet“, titelte eine Zeitung erbost. Zwei Tage später zogen 30.000 Menschen durch Istanbuls Straßen. Der Gedenkmarsch wurde zum Protestmarsch. "Wir sind alle Armenier“, kündete ein Transparent.Anwälte und Medien waren nach dem überraschend milden Urteil einig. "Politischer Mord“, so die Anwältin

2013

Armenien: Kreuzigung und Auferstehung

Mit der FURCHE unterwewgs in einem stein-reichen und doch bettelarmen Land - randvoll mit Tragödien, Kulturdenkmälern und einer heiklen politischen Gegenwart.Frage an Radio Eriwan: "Stimmt es, dass wir Armenier das fröhlichste Volk der Erde sind?“ Antwort: "Im Prinzip ja - wir haben es auch bitter nötig!“Erstmals in der Geschichte unserer FURCHE-Reisen waren zuletzt sogar zwei große Gruppen von Wien in den Süd-Kaukasus aufgebrochen, um dieses so "bitter-fröhliche“ Volk der Armenier und ihr Land mit ihren Augen und Seelen zu entdecken. Was offenkundig dieses große Interesse

2014

Einer bleibt, der erzählend erinnert

Varujan Vosganians erzählt in seinem Romanepos "Buch des Flüsterns" das Schicksal des armenischen Volkes. In dem großflächigen Erinnerungspanorama berichtet er auch vom Völkermord durch das Osmanische Reich 1915.

2015

Totgeschwiegenes Töten

Der mediale und staatliche Furor aus der Türkei gegen jedes Gedenken des Genozids an den Armeniern spricht für sich. Er sollte dennoch nicht hingenommen werden.

2016

Der PaPst als Kreuzfahrer?

Ein Besuch bei Geschwistern war Franziskus' Visite in Armenien zweifellos. Zum einen galt der Respekt des Papstes einer alten christlichen Denomination, die sich - noch vor der Anerkennung der Christen im Römischen Reich! - als Staatsreligion etablierte. Zum anderen waren auch theologische Differenzen zwischen der römischen und der armenischen Kirche, die nicht zuletzt bei einer "Pro Oriente"-Tagung in Wien vor mehr als vier Jahrzehnten beigelegt werden konnten, kein Thema mehr.Aber einmal mehr trübte die Politik das friedliche Zusammenkommen der Kirchenführer. Denn dass Franziskus das

2019

Eine neue Heimat in der alten

Im Zuge des syrischen Bürgerkriegs kamen rund 20.000 syrische Armenier, zuvor Teil der weitverzweigten armenischen Diaspora, nach Jerewan. Als Flüchtlinge sehen sie sich nicht -vielmehr als Heimkehrer.

2020

dadiwank - © APA / AFP / Alexander Nemenov - Armenische Soldaten gedenken am 14. November der Gefallenen im Kloster Dadiwank, das am 15. November unter aserbaidschanische Kontrolle übergeben wurde.

Sorge um die Christen in Karabach

Der Krieg um Berg-Karabach ist verloren. Armenische Christen verlassen die Gebiete, die im Waffenstillstand vom 9. November Aserbaidschan zugesprochen wurden. Die armenisch-apostolische Kirche unterstützte auch den militärischen Kampf der Armenier. Eine persönliche Analyse.

Wirap - © imago-images / robertharding - Kloster Wirap mit Berg Ararat

Armenien: Aus dem Schatten der Welt

In Armenien wurde das Christentum bereits im Jahr 301 Staatsreligion. Die christlichen Armenier finden sich bis heute an einer kulturellen Schnitt- und Bruchstelle: Passion und Mission des Volkes Noachs.

erdogan - © APA / AFP / Tarik Tinazay - Bild: Präsident Erdoğan (Mi.) mit Religionsvertretern 2004 (li.: Ali Bardakoğlu, damals Chef der Religionsbehörde Diyanet)

Islamischer Wert Friede

Nach dem Attentat vom 2. November ist Dialog mit dem Islam dringlicher denn je. Aber religiös unterfütterte Ideologien wie Neo-Osmanentum à la Erdoğan machen ihn hierzulande noch schwieriger.

von

Heinz Gstrein

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Heinz Gstrein