Leben für Kinder

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Das Gespräch führte

Maria Harmer

Über die Lage im Sudan weiß er bestens Bescheid: Der italienische Salesianer-Frater Jim. Seit 1992 kümmert er sich um notleidende Christen und Muslime im größten Land Afrikas.

Am 9. Juli soll es zur Teilung des Sudans kommen. Daraus ergeben sich zahlreiche Herausforderungen für Politik, Bevölkerung sowie die Arbeit der Salesianer im Sudan. Einer von ihnen ist Bruder Jim.

Die Furche: Bei der Volksabstimmung Ende Jänner sprachen sich 98 Prozent der Bevölkerung für die Unabhängigkeit des vorwiegend christlich geprägten Süd-Sudan vom muslimisch geprägten Norden des Landes aus. Wie haben Sie diesen Tag erlebt?

Br. Jim: Für die Bewohner des Süd-Sudan war dieses Ergebnis eine Riesenfreude! Sie hätten diese Menschen tanzen sehen sollen! Hätten hören sollen, wie sie Gott danken. Nach 20, 25 Jahren Bürgerkrieg kennen viele der Bewohner nur ein Leben, das von Angst und Gewalt geprägt ist. 25 Jahre sind fast eine Generation. Viele haben auch ihr ganzes Leben in Flüchtlingscamps verbracht. Und sie haben so viel Schreckliches erlebt! Ihre Augen haben Dinge gesehen, die kein Mensch jemals sehen sollte. Und diese Bilder bekommen sie nicht aus ihren Köpfen. Dieses Gefühl jetzt nach dem Referendum, frei und unabhängig zu sein, es ist einfach unbeschreiblich!

Die Furche: Der Sudan ist das größte Land Afrikas. Zwischen dem Norden und dem Süden gab es bewaffnete Auseinandersetzungen, ebenso innerhalb der im Norden gelegenen Provinz Darfur. Und in Abyei dauern sie an. Im Lauf der jahrzehntelangen blutigen Kämpfe sind mehr als zwei Millionen Menschen getötet worden; weitere Millionen sind auf der Flucht. Vor dem Referendum waren Hunderttausende im Norden lebende Süd-Sudanesen in den Süden gezogen, um ihre Stimme abzugeben. Beobachter hatten mit einem hohen Stimmanteil für die Unabhängigkeit gerechnet - aber auch mit damit einhergehenden gewalttätigen Ausschreitungen.

Br. Jim: Wir müssen Gott danken, dass das Referendum so friedlich abgelaufen ist. Wir haben Ausschreitungen und Gewalt - vor allem im Norden - erwartet. Es gab kleinere Zusammenstöße, aber im Prinzip war es ruhig. Die Kirche hat auf alle möglichen Arten dazu beigetragen. Mit Informationsveranstaltungen und auch mit Gebetsstürmen. Denn es gab die berechtigte Angst, dass Präsident Omar Hassan al-Baschir und der Norden mit Gewalt antworten würden. Die Feuerprobe wird am 9. Juli stattfinden. Alle erwarten jetzt gespannt dieses Datum!

Die Furche: Die jahrelangen Kämpfe zwischen den Regierungstruppen des arabisch geprägten Nordens und der schwarzafrikanischen Volksbefreiungsarmee SPLA wurden vereinfachend oft als religiös motivierter Krieg bezeichnet. Sie bestreiten das.

Br. Jim: Vielleicht weiß die Welt gar nichts davon, aber die Kämpfe in Abyei, der Grenzregion zwischen dem Norden und dem Süden, gehen weiter. Obwohl es ein gültiges Friedensabkommen gibt! Es geht um das Öl. Das Öl ist der Anlass für die bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen dem Norden und dem Süden. Es geht um rein wirtschaftliche Interessen! Die Religionen werden instrumentalisiert.

Die Furche: Wenn es am 9. Juli wirklich zu einer Teilung des Landes kommt, wer wird das neue Land dann regieren?

Br. Jim: Das ist eine sehr gute Frage! Es gibt keine gewachsene politische Elite im Süden. Sie waren alle Kämpfer, Krieger.

Die Furche: Nach Jahrzehnten des Bürgerkrieges ist der Süden ausgeblutet, die Infrastruktur größtenteils zerstört. Wie war die Reaktion der Menschen, die für das Referendum aus dem Norden in ihre alte Heimat zurückgekommen sind?

Br. Jim: Sie sind in ein Land zurückgekommen, in dem alles kaputt, alles zerstört ist. In den Flüchtlingscamps in Khartum hatten sie wenigstens noch ein Dach über dem Kopf, Wasser, die notwendigste medizinische Versorgung und die Kinder manchmal auch die Möglichkeit, in die Schule zu gehen. Im Süden wurde die Infrastruktur während der vergangenen Jahre völlig zerstört. Dort gibt es nichts. Ein weiteres Problem sind die unzähligen Landminen, die noch herumliegen und eine Aussaat in einigen Gebieten unmöglich machen. Sie verstümmeln, töten und richten unendliches weiteres menschliches Leid an. Zu all dem kommt die Gefahr, dass in dieses Vakuum jemand kommt und sagt, dass alles besser wäre, wenn er und seine Leute an der Macht wären. Ein fruchtbarer Boden für Islamisten.

Die Furche: Ein weiterer Krisenherd innerhalb des Sudan ist die westsudanesische Provinz Darfur. Seit dem Jahr 2003 wurde die schwarzafrikanische Bevölkerung von arabischen Janjaweed-Milizen verfolgt, die von der Regierung unterstützt werden. Der im Jahr 2004 auf internationalen Druck geschlossene Waffenstillstand wird bis heute immer wieder gebrochen.

Br. Jim: Alle sind sich mehr oder weniger einig, dass seit 2003 mehr als 500.000 Menschen getötet wurden und mehr als 2 Millionen Flüchtlinge ihre Heimat verlassen haben. Und die Kämpfe gehen weiter! Auch in Darfur ist es kein religiös motivierter Krieg. Die verfeindeten Parteien sind alle Muslime. Wie in Abyei sind es wirtschaftliche Interessen. Auch in Darfur geht es um Öl. Viele Länder interessieren sich dafür. Darfur möchte vor allem die Unabhängigkeit, aber die Provinz möchte auch die Erträge aus den Ölfeldern.

Die Furche: Katholische Orden wie die Salesianer Don Boscos haben im Sudan Schulen gegründet und Krankenhäuser gebaut. Vor allem im muslimisch geprägten Norden haben sie eigene Projekte für ehemalige Kindersoldaten eingerichtet.

Br. Jim: Diese Kinder! Viele von ihnen haben Grauenhaftes erlebt. Sie mussten mitansehen, wie ihre Eltern und Geschwister gefoltert und ermordet wurden, und auch sie selbst mussten unvorstellbare Grausamkeiten durchführen. In unseren Einrichtungen legen sie ihre Waffen ab und gehen zur Schule, lernen ein Handwerk. Das ist nicht so einfach. Denn immer wieder haben sie "flash-backs“ und an einen geregelten Mathematik-Unterricht ist oft nicht zu denken. Langsam aber lernen sie, dass es auch so etwas wie eine positive Gemeinschaft gibt. Etwas, was sie während ihrer Zeit als Kindersoldaten nie erleben durften. Wir können ihnen ihre gestohlene Kindheit nicht zurückschenken, aber wir können sie fit machen für die Zukunft. Dabei werden wir von der lokalen Regierung im Norden unterstützt, einer muslimischen Regierung.

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1946

Von der Heimatsuche in Deutschland

Langsam staut nun der Strom der gehetzten, todmüden Menschen, die mit ihrem Hab und Gut, mit Gesundheit und oft mit dem Leben die Zeche jener zu begleichen haben, die ihre, Herrschaft auf ungemessenen Ver-brechen an der Menschheit und ihrer sittlichen Ordnung aufzubauen versuchten. Eine Wanderung durch Süddeutschland läßt heute eine gewisse, wenn auch nicht vollständige Übersicht zu.Viele von den aus allen Nachbarländern zusammengeströmten Deutschen befinden sich nun schon über ein Jahr lang in ihrer neuen Heimat und haben eine ihren Kenntnissen entsprechende Arbeit gefunden, die

1947

Von der Nilmündung zu den Mondbergen

Noch ist der Widerhall der britischen Indienerklärung nicht verklungen und schon tritt ein anderes, für das Empire höchst bedeutungsvolles Problem in das Stadium der Entscheidung. Der ägyptische Premierminister Nokrashi-Pascha hat bekanntgegeben, daß er die britisch-ägyptischen Streitfragen dem Sicherheitsrat der Vereinten Nationen unterbreiten werde. Ihr Brennpunkt ist der Anspruch Ägyptens auf den Sudan.Als am 2. September 1899 General Kit-cheners anglo-ägyptische Streitmacht das in Kettenpanzern, wie in Kreuzfahrerzeiten, anreitende Mahdistenheer zersprengte — ein Schlachtenbild,

1952

Es geht um Wasser, Baumwolle und — Leim

Khartum, Anfang April 1952„Blind es Sudan“… Land der Schwarzen.., ist die arabische Bezeichnung für den Sudan im weitesten Sinne. Ein Teil dieses riesigen Gebietes mit insgesamt etwa 45 Millionen Bewohnern ist der Ostsudan, das anglo-ägyptisdie Kondominium, um das seit Jahren der Streit zwischen London und Kairo entbrannt ist.Die neue Geschichte des östlichen Sudan beginnt mit dem Jahre 1820, als Ägypten (damals noch ein Teil des otto- manischen Großreiches) seine ersten Expeditionen ins obere Niltal und an die Wasserläufe des Weißen und Blauen Nils ausrüstete. Die brutale

1953

Syrische Renaissance

In weniger als eineinhalb Stunden erreicht man von Beirut aus, auf der für orientalische Begriffe hervorragenden Autostraße, die syrische Metropole. Aber nach der kosmopolitischen, etwas anarchistischen Atmosphäre Beiruts mit ihrer gemütlich-ärgerlichen Schlamperei fühlt man sich im disziplinierten Damaskus in eine ganz andere Welt versetzt. Selbst in den einer planmäßigen Erneuerung immer mehr weichenden Gassen der Altstadt dieser alttestamentlichen Siedlung herrscht eine peinliche Sauberkeit und eine modern-straffe Verkehrsregelung. Stolz und mit einiger Berechtigung nennt der Syrier

1954

Im Schutz und Schatten der Trikolore

Das jüngst so vielerörterte Marokko ist ein Land, das in den letzten fünfzig Jahren größeren Fortschritt erzielt hat als die meisten Länder der Erde, größeren als in seinen vorhergehenden tausend Jahren. Aber es ist mehr als das: Es ist ein Paradigma für die Abwandlung der Kräfte, die in den letzten zehn Jahren die Welt bewegen, und — geben wir zu — unterwühlen.Kolonialmächte sind eigentlich etwas anderes, und es gibt deren mehr, als man sich gewöhnlich vorstellt. Nicht schmale Wasser-, Straßen wie die von Gibraltar oder die Behringstraße bestimmen den Charakter einer

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Ein arabisches Märchen

Bei den Vereinten Nationen ertönt immer wieder die Klage über die traurige Lage der arabischen Flüchtlinge aus Palästina. Wer diese mit eigenen Augen gesehen hat, kann in sie kaum einstimmen. Es steht vor allem aktenmäßig fest, daß es sich gar nicht um echte Flüchtlinge handelt; sie wurden nicht vertrieben, sondern gebeten zu bleiben, und ihnen Sicherheit und Schutz zugesichert, wie sie heute 120.000 Araber in Israel genießen — mehr, als manche arabischen Sekten, wie die Bahai, in ihrer Heimat haben. Aber das arabische Hauptkommando drohte damals, zurückbleibende Araber als Helfer

Koran, Kamele und Kinos

Zwischen dem ungeheuren sterilen Wüstengürtel der algerischen Sahara im Westen und dem fruchtbaren Nilland im Osten liegt ein weites, ödes und wasserloses Gebiet, die Libysche Wüste genannt, das zum Großteil als Südprovinz des Königreiches Libyen unter dem Namen F e z z a n bekannt ist.Dieser Fezzan, das antike Phasania der Römer, ist ältester Kulturboden. Während seine nördlichen Oasen und Täler noch teilhaben an der bewegten Vergangenheit des Mittelmeerraumes, hat das südliche Steppen- und Wüstengebiet im Verlaufe der Jahrtausende eine durchaus eigene Entwicklung genommen, die

Die Weltmission und die geistige Krise des Westens

Umwälzende Errungenschaften der Wissenschaft und die moderne Technik des Westens haben das Antlitz der Erde umgestaltet. In wenigen Stunden begibt sich heute ein Forscher von Kapstadt an den Konferenztisch nach London, und in wenigen Minuten ist die Welt informiert, wer Präsident der Vereinigten Staaten oder Weltmeister im Boxen geworden ist.Zivilisatorisch überlegen drang der weiße Mensch in den schwarzen Erdteil vor und erzwang sich den Zutritt zu den Ländern der aufgehenden Sonne. Westliche Lebensart, Wissenschaft und Technik haben das Weltbild der farbigen Völker weithin

1958

Ein vergessenes Schlachtfeld

In dieser an aufregenden Krisen so reichen Zeit kann unser Erinnerungsvermögen kaum Schritt halten mit dem schnellen Strom der sich überstürzenden Ereignisse. Knapp fünf Jahre ist es her, daß das Blutvergießen in Korea mit dem Waffenstillstandsvertrag von Panmunjon ein Ende nahm, aber wer denkt heute noch an den Junitag 1950, da die Nachricht vom nordkoreanisch-kommunistischen Ueberfall auf den Süden weithin die furchterregende Vorstellung eines neuen Weltbrandes wachrief? Oder an die entschlossene Gegenwehr der in diesem Fall wirklich vereinten Nationen, die den Urhebern der Aggression

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

Neue Männer in Khartum

Der Sudan ist der einzige Mitgliedstaat der Arabischen Liga, dessen arabischer Bevölkerungsteil eine Minderheit darstellt. Wenn auch für knapp 51 Prozent der zwölf Millionen Sudanesen Arabisch die Muttersprache ist, so sind doch nur 39 Prozent, wie eine wissenschaftlich genaue Untersuchung ergeben hat, arabischer Abstammung Die übrigen sind teils Nubier, teils Neger, wobei die letzteren, verschiedenen Stämmen zugehörig, in den drei südlichen Provinzen weit überwiegen. Hier fin-, den sidyauchdie meisten Christen, von denen ““die MehrzanT, etwa eine Viertelmillion, Katholiken sind.

1959

Kann Seife die Taufe ab waschen?

Es war am 20. Februar 1953. Mehr als 100.000 Menschen waren auf dem glühendheißen Platz vor der Hauptmoschee von Om- durman zusammengeströmt, um die Unterzeichnung des anglo-ägyptischen Abkommens über die Unabhängigkeit des Sudans zu feiern. Mehr als 100.000 Menschen — es war die größte Volksversammlung in der Geschichte des Landes. Führer der rivalisierenden Parteien bestiegen das große Podium, von dem immer wieder Backsteine herunterfielen. Alte Feinde umarmten einander. Man trommelte, klatschte und schrie vor Freude. 150 Jahre Fremdherrschaft waren vergessen.Die Engländer

1960

Der uneinige Kongo

Die in ihren Auswirkungen noch kaum abschätzbaren, vielfach mißverstandenen tragischen Juliereignisse im Kongo haben eine Weltöffentlichkeit, die sich im „Jahre Afrikas“ an eine rasch wachsende Anzahl selbständiger Staaten südlich der Sahara zu gewöhnen trachtet, unvorbereitet getroffen. Schlagworte, Vereinfachungen und Kurzschlußreaktionen begleiteten die Geschehnisse und haben deren Bild verdunkelt. Es scheint daher geboten, zunächst von den Grundgegebenheiten auszugehen.Der vormals belgische Kongo erstreckt sich über ein etwa der Gesamtfläche Europas westlich einer Linie

Balewa führt den Titel „Sir“

Nigeria, mit zirka 35 Millionen Einwohnern der Bevölkerungszahl nach das größte Land Afrikas, wird am 1. Oktober unabhängig. Was wird aus diesem Land werden? Wird es die führende Großmacht Afrikas oder wird es, ähnlich wie im Kongo, zu chaotischen Abfallsbestrebungen kommen?Die Küste war den seefahrenden Nationen Europas schon seit langem bekannt. Lagos, die heutige Hauptstadt, war durch Jahrhunderte der wichtigste Einkaufsplatz für die Sklavenhändler, die ihre „Ware“ von den küstennahen Häuptlingen kauften und von hier nach Amerika brachten. Der tropische Urwaldgürtel im

1962

Ich sprach mit Matanzim

IN EINEM FREUDENTAUMEL traf Ich Umtata, die kleine Hauptstadt der südafrikanischen Provinz Transkei, an. Der Oberkommissär für Bantuangele-genheiten, Mr. Leibbrandt, hatte im Auftrag der Regierung eine Erklärung abgegeben, nach der das Land 1963 seine Unabhängigkeit erhalten soll.Unter der Menge, die aus allen Gegenden zusammengeströmt war, befand sich auch der große, schlanke Kaizer Matanzima, der alle Aussicht besitzt, im kommenden Jahr von seinem Xhosavolk zum ersten schwarzen Premier in Südafrika gewählt zu werden. „Für uns ist der heutige Tag ein Tag des Jubels!“ beendete er

1963

Verfolgte Kirche im Sudan

Während die meisten jungen Staaten Afrikas der Religion größte Beachtung schenken und namentlich auch die katholischen Missionen wegen ihres großen Beitrags zur sozialen Hebung der Bevölkerung das Wohlwollen der Regierungen genießen, so in Nigeria, Guinea und Mali, und während in diesen jungen Staaten auch die Beziehungen zwischen katholischer Kirche und Islam gute sind, kann man im Sudan wirklich von einer verfolgten Kirche sprechen. Alierdings will . sich der , Islam in den meisten afrikanischen Staaten nicht arabisieren lassen.Die RedaktionIn beunruhigendem Ausmaß haben sich in den

1964

Wegen „vorschriftswidrigen Verhaltens..

Als nächstes schaffte die sudanesische Regierung in den Südprovinzen des Landes, die, zum Unterschied vom arabischen Norden, von Negerstämmen bewohnt werden, den christlichen Sonntag als Feiertag ab und setzte an seiner Statt den Freitag, den mohammedanischen Feiertag, als arbeitsfreien Tag ein. Dies, obwohl unter den drei Millionen Einwohnern des Süd-Sudans mehr als 400.000 Christen und nur 40.000 Mohammedaner leben und in manchen Gebieten der Anteil der katholischen Bevölkerung bis zu 70 Prozent beträgt.Mitte 1960 waren es bereits 20 katholische Missionare, die das Land hatten

1965

Landraub“ acht mal zehn Meter

Am Orte der Invasion angelangt, erzählte uns Joao, daß sich bereits 1500 Familien angesiedelt hätten. „Wir haben weder ein Syndikat noch Agitatoren; ein Stückchen Erde zu besitzen, ist für uns eine Frage auf Leben und Tod.“ Keiner der Invasoren hatte mehr als ein winziges Fleckchen Erde von etwa acht mal zehn Meter besetzt. „Wir brauchen ein Dach über dem Kopf, eine Hütte, die nichts kostet. Ich selbst habe siebzehn Jahre auf einer Plantage gearbeitet. Nahezu die Hälfte meines Gehaltes (10 bis 15 Dollar im Monat) mußte ich als Miete für die Hütte bezahlen, die wir bewohnten.

Wie es zum Militärputsch kam

Bestimmungen über das niedersächsische Schulwesen, die, wenngleich nicht in dem von Nuntius Bafile angestrebten Ausmaß, die staatliche Gemeinschaftsschule sanft, aber unverkennbar zugunsten der katholischen Bekenntnisschule zurückdrängten; selbst eine Novellierung des niedersächsischen Schulgesetzes von 1954 wurde deshalb in Aussicht genommen. (Sie sollte darin bestehen, die Bestimmungen über die staatlichen Schulen etwas verwaschener auszudrücken und damit dem Konkordat freie Bahn zu schaffen.) Waren die Konkordatsverhandlungen zunächst hinter nicht allzuweit geöffneten Türen

1966

Sudie nach der Zukunft

Abseits und wenig beachtet in der westlichen Wohlstandswelt haben sich in Afrika in den letzten drei Monaten bedeutsame Veränderungen vollzogen. Wenig verständlich aus den knappen Berichten der Welt- agenturem hat sich eine Entwicklung angebahnt, die das Antlitz des schwarzen Erdteils umzuprägen beginnt und das jenes von morgen in noch nachhaltigerer Weise beeinflussen wird.Über die Welt der jungen Staaten Mittel- und Westafrikas, die erst 1960 zur Unabhängigkeit gelangt sind, ist eine Welle von Staatsstreichen hinweggegangen. Militärische Befehlshaber haben am Kongo, in der Republik

Die Tragödie des südlichen Sudan

Seit Monaten erlebt der südliche Sudan eine Art Rassen- und Religionskrieg, wie man ihn in der heutigen Zeit für nicht mehr möglich gehalten hätte.Am 27. Mai 1965 wurde das kleine Seminar von Tore von arabischen Soldaten überfallen, und alle Seminaristen mit dem Lehrpersonal flohen unter Gewehrfeuer in den benachbarten Kongo. Wenige Tage vorher war die nahe Mission von Porkele zerstört worden. Andere Missionen, die zerstört wurden: Mayen, Gogrial, Warap, TfTiet, Kpaile, Isoke, Cukudum, Kapoeta, Lowoi, Loa, Torit, Kadulė und Kit, Ezo, Mupoi, L ubu Camp, Li Rangu, Riang-Nhom, Tonga und

1967

Das „Amata bu a ree...“ der Madi

ZERBROCHEN LIEGT DIE STEINERNE SÄULE am rechten Straßenrand. Sie wurde gewaltsam umgestürzt, und der Pfeil, der früher den Weg wies, zeigt nun himmelwärts. „Catholic Mission“ verkünden verwitterte Buchstaben. Der Pfad, der von der Straße Juba—Nimule abzweigt und zur Missionsstatdon Loa führte, ist noch gut zu erkennen. Aber das christliche Loa hat zu bestehen aufgehört. Es erlitt das gleiche Schicksal wie all die anderen Missionsstationen des Südsudans: Missionäre und Schwestern wurden vertrieben, die Missionsschulen hat man in Koranschulen umgewandelt.Christenverfolgungen

Biafra kontra Nigeria

Nahezu jeder fünfte Afrikaner stammt aus Nigeria, das mit 56,3 Millionen Einwohnern volkreicher ist als das runde Dutzend der anderen Staaten Westafrikas oder jeder andere Teil des Kontinents, eingeschlossen das Niltal. Doch seit dem 30. Mai ist die Existenz Nigerias in Frage gestellt, da Oberstleutnant Odumegwu Ojukwu, Militärgouverneur der bisherigen Ost-regioni, diese unter dem Namen einer „Republik Biafra“ als unabhängig von Nigeria erklärte.Die Sezession der Ostregion, die mit nahezu 14 Millionen Einwohnern nach (dem restlichen) Nigeria, der VAR, Äthiopien, Südafrika und dem

1968

Pogrom unter Schwarzen

Nicht nur in Biafra hatte die Zivilbevölkerung blutige Opfer zu bringen. Nach der Rückeroberung der von Biafra vorübergehend besetzten Mittel-Westregion Nigeriens durch die Bundestruppen, kam es im September und Oktober 1967 auch dort zu pogromartigen Ausschreitungen gegen die der Komplizität mit den Rebellen beschuldigten Ibos, die im Mittelwesten nicht Zuwanderer wie anderswo in Nigerien waren, sondern eine Minderheit der ansässigen Bevölkerung — rund 20 Prozent derselben — bilden. Allein in den großen Städten wie Benin City oder Warri sind diesen Ausschreitungen tausende von

Menschenschläditerei in Biafra

Am 10. Dezember 1968 jährt sich zum zwanzigsten Male der Tag, an dem die Generalversammlung der Vereinten Nationen die allgemeine Erklärung der Menschenrechte „als das von allen Völkern und Nationen zu erreichende gemeinsame Ideal“ verkündete. Die Generalversammlung wurde zu diesem Schritt unter anderem durch die folgenden Beweggründe veranlaßt:• da die Anerkennung der allen Mitgliedern der menschlichen Familie innewohnenden Würde und ihrer gleichen und unveräußerlichen Rechte die Grundlage der Freiheit, der Gerechtigkeit und des Friedens in der Welt bildet,• da Verkennung und

1969

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1971

Bürgerkrieg auf Sparflamme

Khartum und Omdurman sind, trotz kräftiger schwarzer Tupfer, arabische Städte. Doch der Wind der Wüste, der Ruf des Muezzins, die Macht des Islams brechen sich in ihren Mauern. Im Süden, der hier beginnt, diskreditierten jahrhundertelang arabische Sklavenjäger die Heilslehre des Propheten Mohammed. Dies und auch die britische Kolonialpolitik sind schuld an dem schwarz-weißen Bürgerkrieg im Sudąn, Dje Schwajz- afrikaner ~können nicht vergessen, obwohl es —r scheinbar — lang^heFiSt, daß „wdfte” Rfßjher ihre Jungfrauen und Söhne einfingen und auf den Sklavenmärkten der Arabischen Halbinsel verkauften. Das „schwarze Elfenbein” ist, wovon man sich bei einiger Vorsicht sogar selbst überzeugen kann, auch heute noch eine begehrte Handelsware, trotz aller Anti-Sklaverei- Deklarationen der UNO.

Report vom unbekannten Krieg

Als in einem 48-Stunden-Putsch Gaafar Mohammed Numeiri zuerst abgesetzt und dann wieder eingesetzt wurde, blickte die Weltöffentlichkeit auf den Sudan, Afrikas flächengrößten Staat. Numeiri stellte seine KP vor Sondergerichte — aber auch den deutschen Söldnerführer Steiner, der den Kampf des (schwarzen) Südsudan gegen den (islamischen) Norden organisierte. Und während Numeiri wieder fest im Sattel sitzt, geht der Krieg im Busch weiter. Unser Autor gehört zu den wenigen Weißen, die bei den aufsässigen Schwarzen am Oberlauf des Nil waren.

1973

Eskalation im südlichen Afrika

Am 9. Jänner hatte Rhodesien die Schließung seiner Grenze zum benachbarten Sambia bekanntgegeben. In den Tagen und Wochen davor war es zu zahlreichen Uberfällen schwarzer Gue-rilleros auf rhodesische Farmen gekommen, bei denen fünf Weiße getötet und zwei Angehörige eines zur Unterstützung des Smith-Regimes in Rhodesien stationierten südafrikanischen Polizeikontingents durch Guerilla-Landminen ums Leben kamen. Der schwerwiegende Schritt Salisburys erfolgte in der Absicht, auf Sambia, das einige Guerillaorganisationen beherbergt, politischen Druck auszuüben und das Binnenland Sambia durch diese Handelsblockade von seiner wichtigsten Handelsroute abzuschneiden.Eine Woche danach kam aus Conakry die Nachricht von der Ermordung Amilcar Cabrals, des Führers der Aufständischen in Portugiesisch-Guinea.

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

Unterwegs zur Antigesellsdiaft

Die Ik brauchen ihren Kopf nicht wegzuwenden, wenn sie Menschen qualvoll sterben sehen — es macht ihnen nichts aus. Einige tausend Kilometer weiter nördlich blättert man beim Anblick bestimmter Bilder schnell weiter. Die Ik jagen ihre Eltern, wenn diese im Haus der Kinder sterben wollen, mit ein paar Schimpfworten davon. Ein paar tausend Kilometer weiter nördlich bekräftigt man einander in der Sicherheit, der Abtransport ins Altersheim sei „ohnehin auch das beste“ für ihn (sie). Die Ik kennen kaum Emotionen. Ein paar tausend Kilometer weiter nördlich sind Emotionen nur noch im

1975

Schon bald der nächste Coup?

Am 29. Juli, auf den Tag genau neun Jahre nachdem er selbst durch einen Militärputsch an die Macht gekommen war, wurde Nigerias Staatschef, General Yakubu Gowon, von seiner putschenden Armee gestürzt. Gowon befand sich zu diesem Zeitpunkt nicht im Lande. Er war zwei Tage zuvor zur Teilnahme an der Gipfelkonferenz der Organisation für Afrikanische Einheit nach Kampala geflogen.In Lagos hatten in der Nacht vom28. auf 29. Juli meuternde Offiziere das Gebäude der „Nigerian Broadca-sting Corporation“, den internationalen Flughafen Ikeja, die Hauptpost und die Zentralbahn besetzt. Sämtliche

1978

In Afrika zählen Geschäft und Politik, aber nicht Humanität

Afrika, das ist der Kontinent vor der Tür Europas, der Erdteil, der sich für die Entwicklungshilfe geradezu mit einem moralischen Imperativ anbietet. Dieser „schwarze Kontinent“ bildet seit je den Schwerpunkt sowohl für kirchliche wie für staatliche Hilfen. Gerade in Afrika aber kam die staatliche Spendentätigkeit zumindest zu Beginn in vielen Fällen nicht denen zugute, die es am meisten benötigten. Das hat dem Ruf der Entwicklungshilfe sehr geschadet.Die eingesetzten Entwicklungshelfer einerseits, die Politiker und Wirtschaftsfachleute anderseits haben mit der Zeit ihre Erfahrungen

1979

Afrikas Christen bauen auf

Weihbischof Dr. Alois Wagner ist als Vorsitzender des Kuratoriums des afro-asiatischen Instituts, der österreichischen Forschungsstiftung für Entwicklungshilfe und der Koordinierungsstelle der österreichischen Bischofskonferenz für Entwicklungshilfe ein hervorragender Kenner der Kirche in Afrika und nahm kürzlich an der ostafrikanischen Bischofskonferenz teil.

1981

Wo es keinen Wein und kein Stück Brot gibt

Mehrere Wochen lang hielt sich der Dominikaner P. Manfred Kniewasser im A uftrag der Caritas in Mittel- und Südamerika auf. Ander Grenze von Honduras zu El Salvador konnte ersieh dabei ein konkretes Bild vom Flüchtlingselend’ machen, das der nun schon übereinJahr tobende Bürgerkrieg in El Salvador verursacht hat.

1982

Die Allmacht der Militärs in Afrika

Afrika will nicht zur Ruhe kommen: Bürgerkriege, Befreiungskämpfe, zwischenstaatliche Konflikte, Putschversuche. Und überall haben die Militärs ihre Finger mit im Spiel. Grund genug, die Rolle der Soldaten auf diesem Kontinent einmal genauer zu untersuchen.

1984

Die Jahrhundertkatastrophe

1984 werden in Afrika mehr Menschen dem Hungertod zum Opfer fallen als jemals zuvor. Doch nicht nur die dahinsiechende Sahel-Zone wird weiter der sich ausbreitenden Wüste Sahara weichen müssen. In diesem Jahr hat die Dürre auch den reichen Süden des Schwarzen Kontinents heimgesucht.

Peitsche Allahs im Sudan

Khartum: Auf dem Platz zwischen dem sudanesischen Präsidentenpalais und der Hauptpost drängt sich eine gröhlende Menge. Sie beklatscht, wie Pfarrer Josef Manara das geistliche Gewand vom Leib gerissen wird und 25 Peitschenhiebe auf seinen entblößten Leib niederklatschen. Für jede Flasche Meß wein, die bei ihm gefunden wurde, einen blutigen Striemen. Der Prokurator, zu deutsch „Versorger", der katholischen Bischofskonferenz des Sudan ist erstes prominentes Opfer einer frenetischen Hexenjagd auf Alkoholsünder.Der ganze Spuk hatte in der „Demokratischen Republik Sudan" im Herbst 1983

Putschlüsterne Militärs

Die zunehmende Armut und Verschuldung der afrikanischen Staaten steht einem nicht zu übersehenden Bevölkerungswachstum gegenüber, und dieser immer stärker werdende Gegensatz nährt die politische Instabilität vieler Länder. Zivilregierungen sehen sich mit der Unzufriedenheit und massiven Kritik arbeitsloser Jugendlicher konfrontiert, die ihrerseits in den krisen-erschütterten Staaten nicht selten ausschlaggebend für eineMacntübernahme der Militärs sind.Seit seiner Unabhängigkeit von den europäischen Kolonialmächten wurde auf dem Schwarzen Kontinent mehr als sechzigmal erfolgreich

Die gefährlichen Grenzen

Willkürliche Grenzziehungen können gefährliche Konsequenzen haben. Nirgends wird dies deutlicher als in Afrika und Südasien, wo die von den ehemaligen Kolonialmächten hinterlassenen Grenzen permanente Konfliktherde geschaffen haben.

1985

Rettet Dahab den Sudan?

Im Sudan hat die neue Führung nach der Entmachtung von Präsident Numeiri als dessen Erbe scheinbar unlösbare Probleme zu bewältigen.

Afrikas Riese fällt in Scherben

Erst jetzt sind durch die Enthüllungen von Staatschef Suwar al-Dahab der ägyptischen Agentur MENA gegenüber die wahren Dimensionen des jüngsten Militärputsches im Sudan bekannt geworden.Die allzu engen Bande zwischen Dahab und Gaddafi hatten von Reagan bis Mubarak bei den langjährigen westlichen und arabischen Partnern des Sudan größte Besorgnis ausgelöst.Inzwischen scheint man jedoch in Khartum erkannt zu haben, daß Libyens Möglichkeiten weit hinter seinen großsprecherischenWorten zurückbleiben. Sowohl was den Einfluß von Tripolis auf die Rebellen im Südsudan wie seine Zusagen

Die Wüste stammt von Menschenhand

An der gegenwärtigen Misere Afrikas sind nicht nur Naturkatastrophen schuld. Korrupte Funktionärseliten verfolgen auf dem Rücken der Bauern ihre politischen Interessen.

1986

Kanone hat keine Seele

Afrika ist heute der Krisenkontinent Nummer 1. Das Bild ist chaotisch. 1983 zum Beispiel gaben die Sahel-Staaten mehr Geld für Waffen als für Lebensmittelimporte aus.

Brüderlich im Eingottglauben

Auch in Schwarzafrika mehren sich Konflikte zwischen Moslems und Christen. Bemerkenswerte Ausnahme: Senegal, die ehemalige französische Kolonie an der Westküste.

1987

Afrika — Zukunft; des Christentums

Seit 1965 hat sich in Schwarzafrika die christliche Bevölkerung mehr als verdoppelt. Die Kirche ist für viele Afrikaner glaubwürdiger als die politischen Machthaber.

1988

Gespenst islamische Revolution

Der islamische Hauch vom Kaftan der Mullahs wehte zu Beginn dieser Dekade über die arabische Welt und weiter in die moslemische Welt Asiens und Afrikas. Der islamische Integrismus ist ein brennendes Problem in Nordafrika, denn der Großteil der Bevölkerung dort ist moslemisch. Er beunruhigt die Regierungen und bedroht das schwache soziale Gleichgewicht sowie die nationale Einheit.Auch das Afrika südlich der Sahara ist nicht gefeit vor diesem religiösen Aufflackern. Die Funda-mentalisten treten immer offener auf und bedrohen die Laizität vieler Länder. Doch dominieren in den

1989

Keine Ruhe im Sudan

Am 18.September soll eine , NationaleVerfassungskonferenz im Sudan den Bürgerkrieg beenden. Verhandlungen über die Aufhebung des Ausnahmezustands beginnen am 4. Juli. Bricht jetzt im Sudan der Frieden aus?Als vor wenigen Wochen die Aufständischen im Südsudan endlich einen einmonatigen Waffenstillstand ausriefen, sah es so aus, als sei der Bürgerkrieg in diesem von Dürre und Überflutungen, Heuschrek- ken und Tsetsefliegen geplagten Land vorbei. Die einst so unnachgiebige Regierung des Ministerpräsidenten As-Sadiq Al-Mahdi war von der eigenen Armee in die Knie gezwungen worden. Die

Islamische Brüderlichkeit -ein Mythos

Der Kampf zwischen Arabern und Schwarzafrikanern zerstört endgültig den Mythos vom einigenden Band des Islam. Das schadet dem Image einer angeblich antikolonialen Religion.

Afrikas Riese fällt

Flüchtlingselend, Bürgerkrieg, Not und Hunger im Sudan: Die neue Militärjunta müßte allerdings über ihren Schatten springen, wenn sie die hoffnungslose Situation bewältigen will.

1990

Ausgrenzung von WoWstandsinseln

Asylanten, Flüchtlinge, Immigranten, Gastarbeiter belästigen uns Westeuropäer. Konventionen bekommen die neue Völkerwanderung nicht mehr in den Griff. Politiker hören auf die kochende Volksseele und schotten ab. Obwohl zur Zeit nur drei Prozent der weltweit offiziell mit 15 Millionen angegebenen Flüchtlinge Westeuropa und zehn Prozent die westlichen Industrieländer erreichen.

Größtes Flüchtlingsreich

Jede Studie über das Flüchtlingsproblem interessiert heute in erster Linie Afrika. Dieser Kontinent ist das größte Flüchtlingsreich der Welt. 1988 waren es offiziell sieben Millionen, heute - nach einigen neuen Konflikten - sind es schon mehr als achteinhalb Millionen. Eine unüberschaubare Tragödie.Zu dieser Tragödie führten Bürgerkriege, eine schlechte Dekolo-nialisierung, Kriege zwischen den Staaten. Das Problem erweist sich als so schwierig, daß die Organisation für Afrikanische Einheit (O AU) 1969 eine Regionalkonvention für Flüchtlinge und 1974 einen eigenen Tag des

1992

Warten auf islamische Solidarität

Es gibt kaum eine arabische oder pakistanische Zeitung, die nicht seit Monaten * taglich Berichte, Stellungnahmen und Appelle an die islamische Solidarität brächte, doch gibt es keinen wirksamen Mechanismus zur Durchsetzung panislamischer Interessen.

Leichenhaus am Horn von Afrika

Somalia existiert nicht mehr. Das Land am Horn von Afrika ist in kleine Territorien unter der Kontrolle von Stammesführern zerstückelt. Die Hauptstadt Mogadischu ist unterteilt in mehrere Zonen, die mit dem Tode ringen.

Sudan: Genozid in der Wüste

Die Bürgerkriegs-Greuel, die sich im Sudan seit nunmehr 36 Jahren abspielen, haben jetzt einen neuen Höhepunkt erreicht.

1993

Kontinent ohne Hoffnung

Die zehnte Reise von Johannes Paul II. nach Afrika gilt einem Kontinent, der fast nur mehr durch Bürgerkriege, Hunger, Seuchen und Vertreibung in die Schlagzeilen gerät. Nach Aufenthalten in Benin und Uganda wird der Papst im Sudan mit dem Konflikt zwischen Christentum und Islam konfrontiert.

Destabilisierung via Sudan

Der Friedensgruß des Papstes „As-salamu aleikum” beim Höflichkeitsbesuch bei Sudans Staatschef General Omar Baschir wird in dem islamistischen Staat ein frommer Wunsch bleiben. Seit dem Putsch im Sommer 1989 entwickelt sich das Land immer mehr zu einem afrikanischen Brückenkopf der Ajatollahs im Iran.

Furcht vor einem Blutbad

„Die religiöse Landschaft in Nigeria ist wie mit Minen gepflastert", schildert Kenneth Enang, Generalvikar der Erzdiözese Abuja im Gespräch mit der FURCHE die brisante Lage im volkreichsten Land Afrikas.

1995

Christen brutal unterdrückt

Ein zuerst wirtschaftlich und politisch motivierter Bürgerkrieg artet in religiöse Verfolgung aus.

1996

Der Durst treibt Millionen vom Land in die Großstädte

Der Nahe Osten bietet als trockene Region mit hohen Bevölkerungsdichten und politischen Feindseligkeiten Anlaß für Konflikte um Wasser. Am Jordan etwa weiß man, was es heißt, dem Nachbarn das Wasser abgraben. Seit der Gründung ihres Staates stritten die Israeli immer wieder mit ihren arabischen Nachbarn um die spärlichen Wasservorkommen in der Region/Seit 30 Jahren pumpen die Isralei Wasser aus dem See Genezareth. Die Freunde Israels bewunderten, wie man mit dem nationalen Wasserversörgungsnetz das Land zum Blühen brachte. Die Araber waren davon weniger angetan, sie beschlossen die

Die Christen im Sog der Gewalt

Während der Ölrausch in Nigeria die ethnischen Minderheiten bedroht, wird der Druck der Islamisierung auf Christen immer stärker.

1997

War Mobutu ein schlechter Mensch?

Mobutus handelte in traditioneller afrikanischer Königsmanier. Wird der neue Machthaber Kabila dieser Versuchung wiederstehen können?

Im Kampf nähergekommen

Der jüngste Staat Afrikas ist in Europa weitgehend unbekannt. Ein Lokalaugenschein fördert eine Gesellschaft im Umbruch zutage, in der die Religionen (noch?) nicht aufeinanderprallen. Das Lächeln der Eritreer ist eines der Gesichter des Landes; andere sind sorgenvoll: die politische Zukunft ist ungewiß.

1999

Schmerzhafte Rückkehr in das Land der Ahnen

Ein schwarzer Journalist berichtet, wie seine afrikanistischen Klischees in Afrika zerbrachen.

2000

Ein Kontinent stürzt in die Modernität

Die Dynamik der Globalisierung hat auch Afrika erfaßt. Moderne Technologien dringen immer mehr in die entlegensten Dörfer vor und zerstören die tief verwurzelten Sozialstrukturen in Sippen und kleinen Siedlungen. Die Entfremdung zwischen den Alten und den Jungen ist dabei eines der Hauptprobleme.

2001

"Öl auf Kosten der Menschen" Wenn Elefanten kämpfen, ..."

Seit 18 Jahren herrscht Bürgerkrieg im Sudan. Finanziert wird diese Endlostragödie mit Erdölverkäufen. Auch die österreichische OMV ist daran beteiligt, kritisiert "Christian Solidarity International" (CSI).

"Am liebsten heute die Truppen abziehen"

Im Mai fanden zum zweiten Mal Präsidentenwahlen in Uganda, einem ostafrikanischen, mitten in einer Krisenregion gelegenen Land, statt: Mit 70 Prozent der Stimmen wurde Museveni wiedergewählt. Mit ihm sprach Dolores Bauer in Kampala, der Hauptstadt des Landes.

Für den Ernstfall in Afghanistan gerüstet

Clemens Vlasich, Präsident von "Ärzte ohne Grenzen" Österreich, über logistische Perfektion, "vergessene Kriege" und das Elend der Afghanendie furche: Die Hilfe Ihrer Kollegen von "Ärzte ohne Grenzen" wurde in den USA nicht benötigt. Beim Erdbeben in der Türkei waren Sie dagegen vor Ort. Welche logistischen Maßnahmen sind in solchen Katastrophenfällen nötig?Clemens Vlasich: Wir haben mehrere Logistiklager, wo das notwendige Material zum Teil schon verzollt liegt. So kann es innerhalb kürzester Zeit am Katastrophenort eintreffen. Es gibt mehrere solcher Lager: in Brüssel, in

"Das Gefährlichste sind die Kalaschnikows"

Hat der Friede in Afghanistan ein Chance? Der Wiener Ethnologe und Kulturhistoriker Max Klimburg, seit den fünfziger Jahren immer wieder im Land unterwegs, ist skeptisch.die furche: In Deutschland wird in diesen Tagen mit Vertretern verschiedener, teils verfeindeter Ethnien und Stämme über die politische Zukunft Afghanistans beraten. Die Taliban sind nicht dabei. Gibt es Hoffnung auf eine vernünftige Einigung der zerstrittenen Parteien?Max Klimburg: Jede Form ist begrüßenswert, bei der die Streithähne an einen Tisch gebracht werden, wo sie sich um eine freundschaftliche Atmosphäre

"... dann haben wir die nächste Generation Taliban"

Mehr als drei Millionen Afghanen sind nach Pakistan geflohen, wo sie teilweise in miserable Notcamps gepfercht werden, wo sie ums nackte Überleben kämpfen müssen. Im Land selbst hat sich die Lage verschärft. Rund 40 Prozent der pakistanischen Bevölkerung leben unter der Armutsgrenze.Das reicht gerade für zehn Tage, dabei ist es die Ration für einen ganzen Monat!" 40 Kilogramm Mehl, vier Kilogramm Linsen und zwei Liter Öl hat Mohammad Shafiz in den Schubkarren geladen, um es in sein Lehmhaus zu fahren, wo seine Frau und zwei Kinder auf ihn warten. "Die Menge ist nie genug. Außerdem

2002

"Wir werden vom Westen verraten"

Macram Max Gassis, Bischof von El Obeid im Zentral-Sudan, über die Christenverfolgung in seinem Land und die Gleichgültigkeit des Westens.die furche: Herr Bischof, stimmen die Berichte über neuerliche Christenverfolgungen im Sudan?bischof macram max gassis: Die Berichte sind leider Gottes wahr. Die Verfolgungen im Sudan sind sowohl religiöser als auch ethnischer Natur. Sie richten sich in erster Linie gegen die afrikanische Bevölkerung.die furche: Man hört über Fälle von Sklaverei.gassis: Sklaverei gibt es wirklich. Unsere Kinder werden von islamischen Soldaten geraubt. Sie brennen

Fallschirm-Journalist

Journalisten kommen in Regionen, über die sie nichts wissen, und berichten über Kriege, von denen sie nichts verstehen - und fahren dann nach fünf Tagen wieder nach Hause ...Senad Kamenica, bosnischer Journalist, leitete und koordinierte in den letzten Jahren ein in elf Ländern Südosteuropas tätiges Medien-Netzwerk für den Austausch von Nachrichtenbeiträgen. Im Gespräch beurteilt er die Lage des Journalismus in dieser Region:Die Furche: Wie hat sich im ehemaligen Jugoslawien die Lage für Journalisten in den letzten Jahren verändert?Senad Kamenica: In Serbien und Montenegro ist kaum

2004

Völkermord in Ruanda: Schweigen tötet

Zehn Jahre nach dem Völkermord in Ruanda droht ein Genozid im Sudan. Und wieder schweigt die Weltöffentlichkeit.

"Es geht um Grund und Boden"

Der Oberösterreicher Klaus Schnopfhagen ist für die Caritas als Wassertechniker im Westsudan. Zu Beginn der Regenzeit eskaliert in den Flüchtlingslagern die hygienische Situation. Die Auseinandersetzungen zwischen den arabischen Milizen und der afrikanischen Dorfbevölkerung in Darfur charakterisiert Schnopfhagen als einen Konflikt um Land.Die Furche: Was machen Sie zurzeit in der Region Darfur?Klaus Schnopfhagen: Caritas International kooperiert hier mit der Organisation ACT-Acting by Churches Together - das ist ein Netzwerk internationaler Organisationen, die Leute entsenden und das Geld

Doppelter Wettlauf gegen die Zeit

Das UN-Ultimatum für die sudanesische Regierung läuft ab, und Khartum beeilt sich spät, aber doch, guten Willen zu zeigen. Doch der Flüchtlingsstrom reißt nicht ab, und die Regenzeit verhindert vielerorts das Vordringen der Helfer.Die diplomatischer Friedensbemühungen zum Konflikt im westsudanesischen Darfur laufen auf Hochtouren: In der nigerianischen Hauptstadt Abuja verhandeln unter der Leitung der Afrikanischen Union Vertreter der sudanesischen Regierung und der beiden Rebellengruppen. Zuvor hat die sudanesische Regierung den Flüchtlingen aus Darfur in einer Vereinbarung mit den

2005

Dort, wo kein König hilft

Nepals König hat gegen die Regierung geputscht, die Macht im Land hat er damit noch lange nicht.Königlicher Putsch in Kathmandu: Der nepalesische König Gyanendra hat mit einer beispiellosen Machtdemonstration der Monarchie den Himalajastaat ins Licht der internationalen Öffentlichkeit gerückt. Er setzte den von ihm unlängst ernannten Premierminister Deuba samt dessen Regierungsmannschaft ab, die führenden Parteipolitiker unter Hausarrest, fundamentale Menschenrechte außer Kraft und die Medien unter Zensur. Dann ernannte er eine neue Führungsriege, setzte sich selbst an deren Spitze

Ein Morden wie zu Karl Mays Zeiten

Frieden im Sudan: Nach zwei Jahrzehnten verlustreichem Bürgerkrieg zwischen dem Norden und Süden des Landes wurde im Jänner dieses Jahres ein Friedensabkommen geschlossen. Doch das Morden in Afrikas flächenmäßig größtem Staat geht weiter, der Kriegsschauplatz hat sich bloß vom Süden in den Westen verlagert. Und auch in diesem Konflikt in West-Darfur sollen blutig ausgetragene ethnische Gegensätze zwischen "Arabern" und "Afrikanern" nur den Streit um die Ölvorkommen in der Region verschleiern. Redaktion: Wolfgang Machreich Niedergebrannte Dörfer und Massaker sonder Zahl - 1896, als

Die Opposition

Sie sind alle in die Jahre gekommen, manche haben die Sechzig bereits überschritten. Heute verdienen sie ihr Geld als Anwälte oder Journalisten. Einst waren sie politisch Verfolgte, wurden eingesperrt, mussten aus ihrer Heimat fliehen und manche kehrten erst vor einigen Monaten zurück. Langsam traut sich die regimekritische, intellektuelle Schicht im Sudan wieder offen zu sagen, was sie denkt. Einigkeit herrscht aber nur darüber, dass die derzeitige Regierung in Khartum die Hauptschuld an der Krise in Darfur trage. Eine gemeinsame Lösung für ein Ende der furchtbaren Gräueltaten in der

Hoffen nach dem Krieg

Caritas-Präsident Franz Küberl war in Liberia und hat Hilfseinrichtungen und Flüchtlingslager besucht. Seine Eindrücke hat er in Tagebuchform festgehalten.

2007

Innenansicht einer Kirche - © Foto: Pixabay / Johannes Plenio

Weihbischof von Khartum: "Anderen Sudan versprochen"

Daniel Adwok Kur, katholischer Weihbischof von Khartum, zur Situation der Christen in der Islamischen Republik und der Haltung der Kirche zu einem eigenständigen, christlichen Südsudan.

Pfauensoldaten endlich abgelöst

Die größte UN-Friedenstruppe zieht in den Sudan, das untätige Zuschauen hat ein Ende.Über die derzeit in der sudanesischen Krisenprovinz Darfur stationierten 7000 Soldaten der Afrikanischen Union (AU) bekommt man in der Hauptstadt Khartum nichts Gutes zu hören: Anstatt die Zivilbevölkerung zu schützen, würden sich die schlecht ausgerüsteten Truppen in ihrem Lager verschanzen, erzählt ein aus West-Darfur zurückgekehrter Mitarbeiter der Hilfsorganisation Ärzte ohne Grenzen: "Die sind vor allem mit sich selbst beschäftigt", fügt er hinzu, "und dass ihre Uniformen nur ja richtig

"Fragen, was sie brauchen"

Afrika-Kenner Karlheinz Böhm im Gespräch über die Ursachen des Entwicklungsrückstandes von Afrika.Die Furche: Herr Böhm, es tut sich bei der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung der afrikanischen Staaten wenig - was auch kürzlich wieder dem Weltentwicklungsbericht der UNO zu entnehmen war, worauf führen Sie das zurück?Karlheinz Böhm: Meiner Meinung nach ist der Kolonialismus schuld, über den sehr ungern gesprochen wird, und der ausnahmslos den gesamten Kontinent über 487 Jahre unterdrückt hatte. Ich sage ausnahmslos, denn es gibt ja mit Äthiopien eine scheinbare Ausnahme, das

2008

"Die UNO ist keine Quasselbude!"

Der Generalsekretär der Vereinten Nationen Ban Ki-Moon verteidigt seine Organisation gegen den Vorwurf, ein unnützer Debattierklub zu sein und zählt ihre Leistungen auf.Von ihren Gegnern werden die Vereinten Nationen mit ihren 192 Mitgliedern oft als "Quasselbude" bezeichnet, in der - so ein Kommentar - "jede noch so unbedeutende Frage endlos debattiert wird".In Wirklichkeit sind die Vereinten Nationen, von der allgemeinen Öffentlichkeit kaum wahrgenommen, eine handlungsorientierte Organisation. Sie versorgen 90 Millionen hungernde Menschen in mehr als 70 Ländern mit Lebensmitteln und

2010

Auf der Zielgeraden in den nächsten Krieg

Wenn von einem Konflikt im Sudan die Rede ist, dann von den Unruhen in Darfur. Der 2005 beendete 22-jährige Bürgerkrieg zwischen Nord- und Südsudan scheint vergessen. Leider, denn der Friede ist brüchig. 2011 stimmt der Süden über seine Unabhängigkeit ab. Damit steigt die Kriegsgefahr, denn die Region ist zwar arm, besitzt aber riesige Erdölvorräte.Kriegstrommeln sind bekannt, aber gibt es auch Friedenstrommeln? Ja, zumindest seit vergangenem Wochenende wird für den Frieden im Sudan getrommelt – weltweit. Der 9. Jänner war Aktionstag für Friedenstrommler in London, Tokio, Sydney,

2011

Hilfe für den Südsudan

Der Südsudan wird unabhängig: Macram Gassis, exilierter Bischof von El Obeid im Nordsudan, freut sich darüber sehr. Doch der Krieg in der Region ist längst nicht zu Ende, im Gegenteil … Das Gespräch führte Otto FriedrichDie Zahlen offenbaren Schrecklichkeit: 130.000 Flüchtlinge aus dem sudanesischen Norden leben unter Bäumen. Der Südsudan wird unabhängig. Aber die Probleme sind riesig. Und der Krieg - von Darfur bis Süd-Kordofan - geht weiter, erzählt Bischof Macram Gassis.Die Furche: Am 9. Juli wird die Trennung von Nord- und Südsudan vollzogen. Was wird die Welt nach diesem

Das Problem der Sudanstaaten

Der Südsudan ist ohne seinen Feind Nordsudan nicht lebensfähig, meint die | Frankfurter Allgemeine und warnt vor einem Szenario ähnlich dem Eritreas.Wäre der jüngste Staat der Erde, die Republik Südsudan, ein zum Verkauf stehendes Unternehmen, würde jeder potenzielle Investor müde abwinken: wackliges Geschäftsmodell, keine gesicherte Finanzierung, schlecht ausgebildete Belegschaft, mieses Betriebsklima und ein Management, das Mitbestimmung für Teufelszeug hält.Staaten funktionieren gottlob anders als Konzerne. Aber am Befund für die Republik Südsudan, die am Samstag nach zwanzig

2012

Die andere Wahrheit über den Sudan

Der Süden des Sudan ist einer der erdölreichsten Flecken Afrikas. Die Gefahr eines bewaffneten Konfliktes wird durch Waffenlieferungen Chinas verstärkt.Einst war das Innere Afrikas am blauen und weißen Nil ein Paradies. Stämme und Völker lebten dort in relativer Sicherheit vor Krieg und Zerstörung. Von Abbessinien im Osten bis nach Khordofahn und Darfur im Westen reichte dieses an Nahrung und Bodenschätzen reiche Gebiet. Schwer beladene Karawanen zogen bis nach Siut und Assuan in Ägypten, sie brachten Gummi Arabcum von den Akazien Kordofahns, Kamelherden und Pferde aus Dongola,

2014

Gewalt, Gewalt und "Normalität"

Drei Jahre nach der Unabhängigkeit präsentiert sich der Südsudan weiter als ein Land voller Konflikte und Gewalt -im Großen zwischen Regierung und Rebellen wie in lokalen Auseinandersetzungen. Langfristige Entwicklungsstrategien sind dennoch eine Chance.

2015

Der Bischof, der Imam - und der Frieden

Seit 2009 wird die Zentralafrikanische Republik durch den Konflikt miteinander verfeindeter Milizen verwüstet. Ein Erzbischof und ein Imam stehen gemeinsam gegen die Gewalt und den Krieg auf und sind durch den gemeinsamen Kampf zu engen Freunden geworden.

Kontinent der Vertriebenen

Zehntausende Afrikaner versuchen jährlich über das Mittelmeer nach Europa zu gelangen. Doch die wirkliche Flüchtlingskrise mit Millionen Betroffenen spielt sich weit weg von Europa ab.Auf keinem Kontinent sind so viele Menschen auf der Flucht wie in Afrika. Südlich der Sahara haben die Missstände dem UNO-Flüchtlingshochkommissariat (UNHCR) zufolge 15 Millionen Menschen aus ihrer Heimat vertrieben. Afrikanische Nachbarstaaten gewähren ihnen Schutz. Die Flucht von Zehntausenden Afrikanern nach Europa stellt also nur die Spitze des Eisbergs dar. Eine Auswahl:BURINDIAus Angst vor Gewalt in

2016

P. Ibrahim Alsabagh, Aleppo: "Nächstenliebe kann sehr kreativ sein"

Die Menschen glaubten, endlich sei Friede da. Doch Mitte April flammten die Kämpfe um Aleppo erneut auf. Für Pater Ibrahim Alsabagh, katholischer Pfarrer in der nordsyrischen Metropole, heißt Seelsorge da, das Überleben der Menschen zu sichern.

2017

Fallen der negativen superlative

Die Katastrophe im Südsudan zeigt Fehler in unserem Umgang mit Nahrungskrisen auf: Die Reaktion erfolgt halbherzig und viel zu spät.

2019

Nach der Passion

Nach dem Krieg beginnt der Aufbau. Doch im Syrien von heute gibt es dabei jede Menge Stolpersteine. Blitzlichter einer unmöglichen Lage, in der Menschen trotzdem (über)leben.

Viele Wahrheiten

Von Damaskus über Homs und Aleppo wieder nach Damaskus: Wo in Syrien die Regierung (wieder) herrscht, ist Wiederaufbau im Gang. Not und ungewisse Zukunft sind aber mitnichten verschwunden.

2020

The Great Green Wall_3 - © Fotos: PolyFilm

Die "Grüne Mauer": Afrikas Traum

Bäume pflanzen, Zukunft retten? Nirgendwo ist diese Hoffnung größer als in den verwüsteten Regionen der Sahelzone. Das zeigt der farbenprächtige Filmtrip „The Great Green Wall“.

2021

Weltgebetstreffen - © Foto: gettyimages / Patrice PICOT / Kontributor

Karl-Josef Kuschel: Frieden UND Gewalt im Namen Gottes?

Über die "Doppelgesichtigkeit der Religionen" sprach der Tübinger Theologe Karl-Josef Kuschel in seinem Eröffnungsvortrag der "Ouverture spirituelle" der Salzburger Festspiele am 18. Juli 2021. Die FURCHE bringt seine vielbeachtete Rede im Wortlaut.

2022

Frauen, Kinder, Flüchtlingslager - © Foto: picturedesk.com / Reporters / Teun Voeten

Frauen und Kinder im Krieg: „Jeder leidet für sich im Stillen“

Die Geschichten aus Mariupol in der Ukraine und Aleppo in Syrien ähneln einander. Die Autorin Shahla Ujayli beschreibt Vertreibung, Recht und Heimatlosigkeit. Ein Interview.

Pakistan - © Foto: SAML– Support at Micro LeveL

Hilfsprojekt in Pakistan: Helfende Hände aus Quetta

Eine Gruppe junger Pakistani hilft Landsleuten nach der Flut vor Ort. Weil die Jugendlichen ihre Aktionen via Social Media publik machen, erreicht ihr Appell eine breite Öffentlichkeit. Auch die FURCHE hat sich mit den Jugendlichen über die sozialen Netzwerke in Verbindung gesetzt.

Entwicklungsexpertin Pato Kelesitse: „Ein Großteil der Klima-Migration passiert zu Fuß“

Afrika steuerte ein Prozent zu den weltweiten Emissionen bei – und spürt die Folgen am meisten. Pato Kelesitse, Expertin für nachhaltige Entwicklung aus Botswana, verschafft den Betroffenen Gehör.

Das Gespräch führte

Maria Harmer

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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Maria Harmer