Mitbauen am Haus Europa

19451960198020002020

"Pro Europa" - der Osthilfefonds der Österreichischen Bischofskonferenz

19451960198020002020

"Pro Europa" - der Osthilfefonds der Österreichischen Bischofskonferenz

Eine Armen-Volksküche, ein Kindergarten und eine Musikschule werden unter anderem im neuen Provinzhaus der Vinzentinerinnen in Split in Kroatien untergebracht sein: Nach der schweren Zeit unter dem kommunistischen Regime und dem Krieg schöpfen die Schwestern nun durch die kirchliche Hilfe aus dem Westen wieder Hoffnung.

Denn die Kommunisten hatten den Grund des Hauses zum Teil enteignet und ein Warenhaus, eine Bank und einen Marktplatz darauf errichtet. In der Zeit des Bosnienkrieges waren Flüchtlinge im Haus untergebracht, das in der Zwischenzeit stark heruntergekommen war. Viele Schwestern müssen zur Zeit sogar außerhalb ihres Ordenshauses in der Stadt untergebracht werden. Doch das wird sich bald ändern.

Der Bau des Provinzhauses in Split ist eines der vielen Projekte, mit denen "Pro Europa", der Osthilfefonds der Österreichischen Bischofskonferenz, am "Haus Europa" mitbaut. "Durch unsere Projekte arbeiten wir indirekt am Aufbau einer demokratischen Gesellschaft und einer Kultur der Gewaltfreiheit mit", betont Reinhard Rechberger, Geschäftsführer von "Pro Europa". "Die vielen Opfer in den langen Jahren der Zwangsherrschaft des Kommunismus dürfen nicht vergessen werden. Die Kirche in Osteuropa hat ihren Glauben in den schwierigen Zeiten so treu und mutig verteidigt und weitergetragen. Die Menschen müssen deshalb erfahren können, dass wir sie nun nicht alleine lassen. Wir brauchen neue Zeichen der Solidarität über Grenzen hinweg!"

"Pro Europa" unterstützt den Bau von Schulen, Exerzitien-Häusern, Pastoral- und Jugendzentren. Vor allem investiert "Pro Europa" in die Aus- und Weiterbildung der Menschen. Aber auch wenn eine kleine Orgel angeschafft oder eine Lautsprecheranlage installiert werden soll - für viele Pfarren im Osten finanziell aussichtslose Projekte - versucht "Pro Europa" effektiv zu helfen.

"Wer regen Kontakt mit den Menschen in Osteuropa hat, der weiß, wie sehr sie gewillt sind, aus unserer Hilfe selbst etwas aufzubauen", meint Rechberger. Nicht immer sind es große Bauprojekte, die "Pro Europa" fördert. "Wenn Europa zusammenwachsen soll, dann dürfen wir gerade auch die kleinen Hilfsleistungen nicht übersehen. Wo diese Hilfe greift, so die Erfahrung Rechbergers, greift bald auch die Selbsthilfe."

Dass den Christen in Osteuropa geholfen wird, ist keine Errungenschaft der jüngsten Vergangenheit. Über 25 Jahre hindurch hat der "Europäische Hilfsfonds" aktivste Hilfe in den Ländern Süd-, Mittel- und Osteuropas geleistet. Gefördert wurden sämtliche osteuropäischen Länder, alle Republiken der ehemaligen UdSSR. In dieser Zeit hat sich eine Fülle von intensiven Kontakten ergeben, die bis heute bestehen.

Vieles konnte bis zur Wende freilich nur im Verborgenen geschehen. Die Angst vor Repressalien war berechtigterweise groß. Wieviel zur Erleichterung der schwierigen Situation in den damals kommunistischen Staaten beigetragen wurde, kann man heute dem umfassenden Archiv, das von der Informationsstelle der Österreichischen und Deutschen Bischofskonferenz übernommen wurde, entnehmen.

Im Jahre 1994 hat die Österreichische Bischofskonferenz eine neue Einrichtung eingerichtet: die "Mittel- und Osteuropa Partnerschaft der Österreichischen Bischofskonferenz". Anlass für die Einrichtung des neuen Fonds war, dass der Europäische Hilfsfonds seine Tätigkeit in Wien mit 31. Dezember 1995 beendete. Die Österreichische Bischofskonferenz wollte jedoch ihre Hilfen für die Kirche in den Ländern des europäischen Ostens mit Entschiedenheit weiterführen. Die Türen der weithin bekannten Boltzmanngasse 14 sollten für Besucher und Hilfesuchende aus dem europäischen Osten nicht geschlossen werden.

Kontakte pflegen Seit 1. Jänner 1995 laufen Unterstützungen für Projekte in den Reformländern von Seiten der Österreichischen Bischofskonferenz unter dem Titel "Pro Europa". Das Anliegen war, eine Solidaritätsaktion mit den Kirchen in diesen Ländern zu starten beziehungsweise weiterzuführen und die vorhandenen Kontakte zu pflegen.

Die einzelnen Projekte müssen mit ausführlicher Beschreibung und einem Finanzierungsplan eingereicht werden. Erst nach genauer Prüfung und mit bischöflicher Genehmigung versehen, kann das Projekt durch das Kuratorium positiv entschieden werden. Die räumliche Nähe Wiens zu den osteuropäischen Ländern trägt dazu bei, dass viele Priester ihre Anliegen persönlich vortragen können. "Pro Europa" empfängt ständig Besuch aus den Reformländern. Diese Besuche tragen wesentlich zu den guten Kontakten bei und geben Gelegenheit zum Erfahrungsaustausch, zum Vorbringen von Anliegen und zu kurzen Berichten über die aktuelle Situation in den jeweiligen Ländern. Diese Gelegenheit zum Gespräch wird von beiden Seiten sehr geschätzt, zumal es einen wichtigen Bestandteil der Zusammenarbeit ausmacht.

In diesem Sinne soll ein gutes nachbarschaftliches Miteinander die Kirche und die Gläubigen stärken, damit sie nach Kräften zum Aufbau ihrer Länder beitragen können.

Die Hilfen und Unterstützungen, die vergeben werden, betreffen: - Kleinere Bauhilfen, wie Renovierungsmaßnahmen an Kirchen, Pfarrhäusern und Kapellen - Beiträge zur Errichtung von Exerzitien-Häusern, Pastoral- und Jugendzentren, Priesterseminaren ...

- Ausstattung von Pfarrämtern und Ordinariaten mit notwendigen technischen Geräten (Fax- oder Kopiergeräten, Computer), - Autozuschüsse für den Ankauf von Fahrzeugen, die für die pastorale Arbeit dringend benötigt werden, - Unterstützung beim Kauf von Orgeln oder Lautsprecheranlagen, - Durchführung und Unterstützung von Seminaren und Kursen, an denen Teilnehmer aus dem Osten eingeladen sind.

Solidarisch handeln Die partnerschaftlichen Beziehungen zwischen der Kirche in Österreich und diesen Ländern sollen damit insbesondere nach der sogenannten Wende vertieft werden. Die vielen Opfer in den langen Jahren der Zwangsherrschaft des Kommunismus sollen nicht umsonst gewesen sein und nicht vergessen werden. Eine Kirche, die ihren Glauben in den schwierigen Zeiten so treu und mutig verteidigt und weitergetragen hat, darf besonders heute nicht alleine gelassen werden. Es gilt, beständig neue Zeichen der Solidarität über Grenzen hinweg zu setzen.

Die Kirche im Osten hat eine zukunftsweisende Aufgabe zu erfüllen, die sie auch erfüllen kann, wenn wir sie in geistiger und materieller Hinsicht unterstützen. Erzabt Bischof Asztrik Varszegi (Pannonhalma/Ungarn) hat bei der Fachtagung "Option für die Armen in Süd und Ost" der Österreichischen Bischofskonferenz im Rahmen des "Dialog für Österreich" folgendes Wort geprägt: "Wir bitten nicht um Almosen, sondern um Zusammenarbeit, Kommunikation und Partnerschaft." Er hat auch um die Chance gebeten, eine lebendige Kirche in einer lebendigen Gesellschaft werden zu können, die Gelegenheit bekommt, ihre wertvollen christlichen Traditionen, an die sie anknüpft, nach Europa hineinzutragen.

"Pro Europa" fördert Projekte in folgenden Ländern: Albanien, Bosnien-Herzegowina, Mazedonien, Jugoslawien, Kroatien, Slowenien, Slowakei, Tschechien, Rumänien und Ungarn Sehr geachtet wird darauf, dass die verfügbaren Geldmittel effektiv eingesetzt werden. Die Hilfe kommt jenen Menschen in Osteuropa zugute, die sie wirklich brauchen. Von der Fülle der eingereichten Projektanträge (es sind etwa 500 pro Jahr) können jedoch auf Grund der begrenzten Budgetmittel in der Regel nur ein Drittel positiv erledigt werden. Die Hoffnung der anderen Antragsteller auf oft dringend benötigte Hilfe bleibt dadurch enttäuscht. Durch Spendenaktionen konnte "Pro Europa" in der jüngeren Vergangenheit die finanzielle Hilfe für Projekte aber in beachtlichem Ausmaß aufstocken.

"Pro Europa" im Internet: Homepage: http://www.proeuropa.at

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

1947

Wo steht unsere Caritas ?

Die erste Phase der Nachkriegs-Caritas in Österreich klingt ab — die zwei Jahre, in denen die kirchliche Liebestätgkeit zunächst einmal reaktiviert wurde, um den dringlichsten Anforderungen gerecht zu werden; in denen aber auch schon ihre alten und neuen Leitideen zum Ausdruck kamen, sich gewisse Aktionen festigten und systemisierten, weitere Entwicklungen abzeichneten. Nun gilt es, zur zweiten Phase überzuleiten:- Ausbau der Ausgangsstellung, planvoller Aufbau, um den bevorstehenden Belastungsproben und wachsenden Bedürfnissen selber gewachsen zu sein. Es mag 'deshalb auch an der Zeit

1949

Die europäische Idee und die Christen

Seit dem Ende des Krieges hat die Idee der europäischen Einheit in der öffentlichen Meinung unbestreitbare Fortschritte gemacht. Was noch vor 25 Jahren, zur Zeit Briands und des Erscheinens der ersten Bücher Coudenhove-Kalergis, eine Utopie schien, nimmt heute greifbare Gestalt an. Der Europäische Wirtschaftsrat ist bereits ins Dasein gerufen worden; in wenigen Monaten wird in Straßburg das Europäische Parlament zu seinem ersten Versuch zusammentreten; in allen Ländern tun sich Journalisten und Philosophen etwas zugute, den „europäischen Geist“ zu entdecken und zu analysieren, der

Reform der Orden?

Das Gespräch um die Orden bleibt in der Kirche immer lebendig. Weil sich mit ihnen die Vorstellung einer Elite verbindet, geht dieses Gespräch gern auf Anliegen der E r- neuerung. Namentlich dann, wenn der Katholizismus in dem betreffenden Lande weiß oder spürt, daß er selber höhergespannte Erwartungen zu erfüllen hätte, aber nicht recht zuzufassen versteht. In solchen Zwischenphasen vor wirkkräftiger Aktivität entwickelt sich leicht ein gelinder innerkirchlicher Antiklerikalismus voll Ungeduld und Kritiksucht, der sich in seinem Mißmut oft den Orden zuwendet. Aufmerksamen

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Von den 15 Jahren, die seit dem 25. Juli 1934 über das Grab des Kanzlers Dollfuß gegangen sind, hat nicht viel mehr als die Hälfte davon Blumen und Besuche von Freunden gebracht. Die andere Hälfte gehörte einer mißtrauisch ausspähenden Totenwache seiner Gegner, die um diese Zeit die Grabstätte seines Mörders schmückten. Vielleicht kennzeichnet nichts so sehr die tiefe Aufspaltung nicht nur des politischen, sondern auch des rein menschlichen Denkens und Empfindens der letzten eineinhalb Jahrzehnte als dieser unversöhnliche Krieg der Geister auf den Gräbern. Er hat seinen

1950

Christentum und Flüchtlingsnot

Die Eingliederung von 12 Millionen Vertriebener in ein zerstörtes, widernatürlich verkleinertes und gevierteiltes Deutschland ist eine Aufgabe, die über die Leistungskraft einer Generation weit hinausgeht. Sie wird die Geschicke nicht nur Deutschlands selbst in den nächsten Jahren bestimmen, sondern wird über die Grenzen der Bundesrepublik hinaus wirken, und et muß alles darangesetzt werden, daß sie sich nicht in der Gestaltung eines einheitlichen Europa als ein Faktor der dauernden Unruhe störend und hemmend geltend macht.Der Prozeß der Inkorporierung ist, wenn man so will, in der

Schicksalswende für die Heimatvertriebenen

Von Gotthold Göringh, Referent für die Flüchtlingsseelsorge des Evangelischen Oberkirchenrates A. und H. B. in WienDie „Furche“ widmet heute an leitender Stelle dem Problem der Vertriebenen eine Stellungnahme aus der Feder des Präsidenten des Katholischen Sozialwerkes. Nachstehend der Bericht über konkrete Ergebnisse der Salzburger Konterenz von maßgebender evangelischer Seite.„Die österreichische Furche“Zu dem traurigen Erbe der Bürgerkriege nach dem ersten Weltkrieg und zu der traurigen Hinterlassenschaft des zweiten Weltkrieges gehören Millionen heimatvertriebener Menschen

Das neue Weltbild und Europas Verantwortung

In den letzten Tagen beherbergte Wien eine internationale Zusammenkunft, die selbst in dieser an Kongressen und übernationalen Aussprachen von Männern des öffentlichen und kulturellen Lebens und der Wissenschaft reichen Zeit noch einen besonderen Rang beanspruchte durch die Art ihrer Zusammensetzung und ihre Zielrichtung, Missionskongreß! Die Missionsarbeit ist längst über die unmittelbare religiöse zu einer universalen Aufgabenstellung hinausgewachsen, die neben der praktischen und wissenschaftlichen Methodik des Vortrags der Heilslehre im nichtchristlichen Raum für den Forscher wie

Sorgen der Caritas in Österreich

Auf dem Kurs, der kürzlich in Bad Hall für die im caritativen Dienste stehenden leitenden Verwaltungsschwestern aus ganz Österreich veranstaltet wurde, ergaben sich ergreifende Einblicke in das opfervolle Bemühen der Ordenscaritas, ihre Liebestätigkeit trotz aller Bedrängnisse, mit denen sie kämpft, zu halten. Während das städtische Krankenhaus einer Landeshauptstadt im letzten Jahr mit über sieben Millionen Schilling Defizit abschloß und die öffentliche Hand für diesen Abgang aus Steuermitteln aufkam, erhalten die katholischen Privatspitäler, die mit dem Einsatz aller Kräfte

Zwischen Gestern und Morgen

Es ist ein Zeichen der Weltkirche, daß viele ihrer Werke von der „Welt“ nicht gesehen, nicht beachtet werden. Man spricht von ihnen nur, wenn man irgendwo Anstoß nimmt, ihre Zeugen werden nur erwähnt, wenn man sie machtmäßig, politisch „verwerten“ zu können glaubt.Es ist ein Zeichen der Kirche Österreichs, daß im Ausland und Inland heute noch viele nicht wissen, daß nahezu alles, was heute in der kirchlichen Welt als fortschrittliches Unternehmen gilt, hier, und oft schon vor drei oder vier Jahrzehnten, als praktischer und denkerischer Versuch gewagt wurde.Es ist zum Dritten

1951

Deutschland—Österreich,in Europa

Erklärungen von Diplomaten haben oft das Schicksal diplomatischer Erklärungen: in den Tag gesprochen, für den Tag bestimmt, eignet ihnen jenes Tönende und zugleich Verbindlich-Unverbindliche, das vom Morgen nichts weiß und ihm deshalb nicht traut.Zu den berühmten, sprichwörtlichen Ausnahmen gehören in der Geschichte dieses letzten Jahrfünfts einige Worte Graf Sforzas, des italienischen Außenministers: hinter ihnen steht ein Konzept, ein überlegtes Kalkül, eine Planung, die Vorsicht und Kühnheit verbindet und es wagt, präzise Linien in die Zukunft zu ziehen. So hat mit dem ihm

1952

Vorwort und Bitte

In diesen Tagen befaßte sich wieder eine Konferenz der Bischöfe Österreichs mit Fragen des gesamtösterreichischen Katholikentages; sie ist nicht die erste ihrer Art und wird nicht die letzte .sein.Es drängt den österreichischen Katholiken, sich bei diesem Anlaß einige der brennenden Probleme vorzustellen, die einer Lösung harren. Das ist ja das charakteristische Zeichen, unter dem sich die vielen Arbeitsgruppen von Priestern und Laien nun schon seit vielen Monaten versammeln, um die Kundgebung im September vorzubereiten: Der entschiedene Ernst, es nicht bei einer Demonstration nach

Rückfall oder Aufstieg?

hn letzten halben Jahrhundert haben sich im intellektuellen Raum Europas Dinge begeben, die vor hundert Jahren noch undenkbar schienen: die Einkehr beziehungsweise Annäherung von Eliten in Wissenschaft, Kunst, Literatur, ein Offenwerden breiter Kreise von „Gebildeten" für das Leben und die Lebensfragen des orbis catholicus. Aus diesem Prozeß gingen hervor: eine Erneuerung der christlichen Presse und Publizistik, eine erste Begegnung von Geisteswissenschaft und Naturwissenschaften, die ak-tive Teilnahme von Laien an der Theologie, das Erstehen eines transparenten Realismus in der Kunst und

1953

Entgiftung der öffentlichen Meinung

Bei der in Köln-Altenberg vom 1. bis 6. August 1953 veranstalteten internationalen Arbeitstagung der Pax-Christi-Bewegung unter dem Protektorat der Kardinäle Feitin (Paris) und Frings (Köln) und der Leitung von Bischof Dr. Joseph Schroffer (Eichstätt), hielten Hauptreferate M e-noud (Fribourg), Ducatillon (Paris), Veronese (Rom), La Pira (Florenz), Friedrich Heer (Wien). Unser Text bringt einen Teilabdruck aus dem Referat des letzteren vom 4. August. „Die österreichische Furche“

1954

Kultur in der Offensive

Soeben beginnt vor dem Alliierten-Rat die Aussprache über die russischen Anschuldigungen gegen Oesterreich. An die Adresse dieses Forums kann nur ein Wort gerichtet werden: Oesterreichs Weg durch die jüngste Geschichte wäre glücklicher gewesen, wenn in vergangenen Jqhrzehnten je ein „Anschluß” von der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung so kategorisch abgeiehnt worden wäre, wie in der Gegenwart. Aber der Geist, der stets verneint, kann bekanntlich auch Gutes schaffen: Die österreichischen Regierungsparteien werden gut tun, wieder engere Tuchfühlung zu beziehen. Ihren Sprechern, die nicht versäumt haben, neben dem Protest gegen ungerechtfertigte Verdächtigungen auch eine deutliche Trennungslinie gegenüber jenen Elementen zu ziehen, deren wenig patriotische Worte und Taten das schwankende Gerüst der östlichen „Anklagen" stützen, kann man nur zustimmen. Die Perspektiven unserer Innenpolitik sind klarer denn je: es hat sich gezeigt, von welchen Kräften wir eine österreichische Politik erwarten können und bei welchen Kreisen — links und rechts — eine solche Erwartung nichts anderes wäre, als eine sich rächende Selbsttäuschung.

Randlemerkungefi zur woche

VOR DEM LODERNDEN SCHEITERHAUFEN auf dem Regensburger Kornmarkt hielt ein Oesterreicher die „Feuerrede", „Im Namen von 10.000 österreichischen Waffenstudenten" warb er, wie sein Vorredner, ebenfalls ein Oester reicher, für die „große Gemeinschaft deutscher Zunge" und hob hervor, daß er um die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" wisse. Alos geschah’s, auf dem Deutschen Burschentag, am 7. Juni 1954. — Die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" sind in den letzten Jahrzehnten für ganz Europa, für die ganze Welt schreiend offenbar geworden, in

1956

Nordamerikanischer Katholizismus

In dem mit vorbildlicher Vornehmheit und einer sauberen Klarheit geschriebenen Werk „Geschichte der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten““ zeichnet der Verfasser den steilen Aufstieg, den die katholische Kirche Nordamerikas aus kleinen und bedrückten Anfängen bis zur heutigen Größe genommen hat, eine Geschichte, lehrreich für die gesamte Kirche der Welt. „Wenn irgendwo in der Kirchengeschichte, dann war in Nordamerika an der Ausbreitung und Konsolidierung der Kirche das Ordenswesen in hervorragendem Maße beteiligt.-Ihren heutigen blühenden, ja glänzenden Custand

Polen, Ungarn und das Weltgewicht Europas

Die Völker Polens und Ungarns haben begonnen, sich die Selbstbestimmung in einem Augenblick zu erkämpfen, in dem die führenden Länder Europas und die führenden Mächte der Welt selbst in inneren und äußeren Krisen und in gewissen Umschichtungen begriffen sind. Diese Tatsache bestimmt die Chance und die Gefahr des zunächst polnischen und ungarischen Versuches, ein hohes Maß ' nationaler Freiheit im Rahmen des osteuropäischen politischen Ge-füges zu erringen. Die auf den ersten Blick so bestürzende Sprachlosigkeit westlicher Führungskreise im Angesicht der Katastrophen und positiven

1957

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE.

ALLES IST VERZWEIFELT. Das europäische Auswandererkomitee erklärte durch seinen stellvertretenden Leiter seine finanzielle Lage als verzweifelt; flöfjen nicht in nächster Zeit erhebliche Mittel zu, wäre der Abtransport der ungarischen Flüchtlinge unmöglich. Das Budget für 1957 des genannten Komitees zeige bereits jetzt ein Defizit von 52 Millionen Schilling. Verzweifelt klangen auch die Ausführungen des Bundesministers für Inneres vor dem österreichischen Ministerrat. Allein für bauliche Herrichtung von Unterkünften haben wir 80 Millionen ausgegeben; die zwei letzten Monate

Die Laien reden mit

Der 2. Laienapostolische Weltkongreß 5. bis 13. Oktober 1957 in Rom hat grundlegende Probleme des Laienapostolates der Gegenwart berührt.Zunächst ergab sich die Bestätigung gewisser längst festliegender, wenn auch noch nicht überall zur Kenntnis genommener Thesen: über die klare Verpflichtung aller Christen, am Aufbau und an der Vollendung des mystischen Leibes Christi mitzuarbeiten; über die aktive Funktion des Laienelementes in der Kirche; über seine mittelbare und unmittelbare apostolische Aufgabe in Kirche und Welt; über die eindeutige Lehr- und Leitungsgewalt des Papstes und der

1958

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

ÖSTERREICH UND DIE DEUTSCHE WIEDERVEREINIGUNG. Die seif langem angekündigten Besuche des österreichischen Bundeskanzlers in Washington und Moskau stehen vor der Tür. Washington hat bereits das Programm des Amerikaaufenfhalfes Ing. Raabs veröffentlicht. In diesem Zusammenhang hat ein Interview des Wiener Kanzlers mit einer deutschen Zeitung weithin Aufmerksamkeit erregt. Oesterreich ist bereit, aus eigener Initiative in Amerika und Rufjland die deutsche Frage anzuschneiden. Mit aller gebotenen Vorsicht, Offenheit und Elastizität. Raab schlägt da als erstes eine alliierte

1959

Was heißt schon „neutral“?

Unsere Neutralität: Baustein einer freien Welt.

1960

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

1961

Der Kongreß tanzt nicht mehr

Die Geschichte von den fünf Türen des herrlichen Kongreßsaales im Hause Ballhausplatz Nr. 1 ist allgemein bekannt. Die Türen sollen gebaut worden sein, weil keiner der fünf Monarchen, die am Wiener Kongreß von 1814 teilgenommen haben, bereit gewesen sein soll, seinen Kollegen den Vortritt beim Betreten des Saales zu überlassen. Es gibt keinen Beweis dafür, daß sich die Geschichte so verhalten hat. Viel wahrscheinlicher ist, daß der Architekt die fünf Türen ge-baut hat, . um die strenge klassizistische Regelmäßigkeit, welche den ganzen Saal beherrscht, zu verstärken. Zwei der

Kirche in der Industriewelt

Die Situation in der Diözese St. Pölten zeigt Als neues Phänomen muß in unserer Diözese letzten Jahren in vielen Notlagen helfen kön- in sozialer Hinsicht die gleichen Erscheinungs- in zunehmendem Maße der Fremdenverkehr be- nen und wird derzeit noch weiter ausgebaut, formen wie die Gesellschaftsstruktur im übrigen zeichnet werden. Er ist gegenüber dem Vorjahr Sind auch in den letzten zehn Jahren mehr Österreich: eine Entwicklung zur industriellen allein im Monat Mai um 26 Prozent gestiegen, als 10.000 Menschen, vor allem Jugendliche,Welt hin. Orte des Waldviertcls wie auch des

40 Jahre Wiener Messe

Im September 1921, also vor genau 40 Jahren, öffnete die „Wiener Internationale Messe“ zum erstenmal ihre Pforten. Ein solches Jubiläum ist geradezu prädestiniert dafür, Vergleiche zwischen der damaligen und der heutigen wirtschaftlichen Situation anzustellen, zumal jene Periode, in der die Wiener Messe entstanden ist, als die Ausgangsbasis für unser heutiges Österreich angesehen werden kann.An die Spitze aller vergleichsweisen Betrachtungen möchte ich meine feste Überzeugung setzen, daß die wirtschaftliche Situation Österreichs, wie sie sich im Jahre 1921 präsentiert hat,

1962

Wir verschlafen eine Chance...

Kürzlich befaßten wir uns mit den Auspizien der Konjunkturentwicklung* und wiesen darauf hin, daß sich der Schein unserer Konjunktursonne etwas verschleiert hat. Mittlerweile ist ihr Schein noch schwächer geworden — in ganz Westeuropa spricht man von Einschränkung der Investitionstätigkeit, die Börsenkurse purzeln weiter: die 'Alarmzeichen sind nicht mehr zu übersehen.Es wird also allmählich auch für uns Zeit, sich ernsthaft darüber Gedanken zu machen, was getan werden könnte, wenn es einmal nicht mehr möglich sein wird, alles, was erzeugt wird, auch sofort zu verkaufen, und

Orden der Baugesellen

Frühjahr 1961Dreitausend Bittbriefe mit Erlagscheinen an die reichsten Österreicher verlassen das Sekretariat des Bauordens in Wien: dreitausend Briefe an Industrielle, Direktoren, Handelsunternehmer mit der dringenden Bitte, durch Spenden die Einsätze des Bauordens zu finanzieren. — Der Erfolg? Rund tausend Schilling konnte der Bauorden auf sein Konto buchen: 33 Groschen von jedem Großverdiener! Tausend Schilling. Die Briefe haben mehr gekostet ...Sommer 1961In Österreich haben sich 1847 freiwillige Helfer gemeldet, die für die Dauer eines Arbeitseinsatzes — im Inland zwei bis drei,

ÖSTERREICH-FILME FÜR DIE FARBIGEN STUDENTEN

Mit der Gesundung der europäischen und der sowjetischen IVA Wirtschaft begannen sich auch ändeie Länder an der Entwicklungshilfe zu beteiligen. Allerdings entstanden im letzten Jahrzehnt, und insbesondere in den jüngsten Jahren, viele neue Staaten, deren strategische Lage zu einem wirtschaftlichen Konkurrenzkampf zwischen Ost und West führte, an dem sich selbst das industriell noch unterentwickelte China beteiligt. Nie zuvor in der Geschichte der Menschheit gab es das Problem der Entwicklungsförderung in rund 100 unterentwickelten Ländern mit mehr als 1000 Sprachen.Es gibt drei Gründe

1963

Österreich in New York

Das „Österreichische Kulturinstitut“ 5n New York wurde dieser Tage von Bundesminister Dr. Drimmel der Öffentlichkeit übergeben. Sowohl er wie der Direktor des Instituts, Doktor Wilhelm Schlag, haben die Amerikaner zuerst in der Kriegsgefangenschaft kennengelernt. Das ist gewöhnlich nicht der beste Platz, um ein Volk würdigen zu lernen. Daß beide es doch besser verstehen und schätzen gelernt haben als viele Besucher und Beobachter, spricht auch für dieses Volk.In der Konferenz mit der internationalen Presse fiel daher kein deutsches Wort, sondern Dr. Drimmel regte in flüssiger

Erschwernisse für die Seelsorge

Auch in der Weltkirche wird diese Notwendigkeit verspürt, und auf dem Konzil ist mehr als einmal das Anliegen der Dezentralisation zur Spraohe gekommen. Ist dies nicht auch der Weg, den wir in unserer Diözese zu gehen haben?Zwischen der Diözese und den einzelnen Pfarreien gibt es eine Zwischeninstanz, das Dekanat. Diese Zwischeninstanz, die von manchen nur als historische Form empfunden wurde, gilt es mit neuem Inhalt zu erfüllen. In einer solchen Sicht kann „Dechant“ kein Ehrentitel sein für ältere und verdiente Seelsorger, sondern damit ist ein wertvoller Mitarbeiter des Bischofs

1964

Das Licht von Innsbruck

Genau fünf Wochen nach dem Erlöschen der olympischen Flamme leuchtet von Innsbruck aus von neuem ein Licht in die Welt. Diesmal das Licht der Nächstenliebe, deren Verwirklichung in Heimat und Welt drei wichtige Veranstaltungen gewidmet sind, die in den Tagen vom 16. bis zum 20. März in Innsbruck stattfinden. Es sind dies die turnusmäßige Frühjahrskonferenz der österreichischen Caritasdirektoren, die 6. Mitteleuropäische Caritaskonferenz und die 20. Exekutivkomiteesitzung der Caritas Internationalis, der UNO der Nächstenliebe, wie sie auch genannt wird.Die Teilnehmer an diesen drei

DR. WILHELM SCHLIESSLEDER / SALZBURG

Nach Beendigung des zweiten Weltkrieges sah sich die österreichische Caritas vor gewaltige und neue Aufgaben gestellt. Zunächst galt es, die dringendsten Lebensbedürfnisse zu befriedigen. Schon bald jedoch konnte daran gedacht werden, für verschiedene Probleme Dauerlösungen vorzubereiten. Insbesondere in den Diözesen Linz und Salzburg, wo sich die große Masse der Flüchtlinge und Evakuierten aus vom Krieg schwer heimgesuchten österreichischen Gebieten befanden, drängte sich die Notwendigkeit auf, Häuser und Wohnungen zu erstellen, um die außerordentliche Wohnungsnot mitbeseitigen zu

Entwicklungen und Erfolge

Katholische Aktion bleibt Dienst für den HERRN, die Kirche und die Welt, selbstloser, uneigennütziger Dienst. So wird Katholische Aktion präsent, steht sie mitten in der Gegenwart. Diese Präsenz erwartet man von ihr besonders heute, da die Not der Diözese im seelsorglichen Bereich ein nie dagewesenes Ausmaß angenommen hat. In der Diözese Gurk können mehr als hundert Pfarren infolge des Priestermangels nicht mehr besetzt werden, ein Drittel der Pfarren bleibt hiemit vakant. Das heißt nun nicht, daß für diese Pfarren keine Seelsorge gegeben ist, sie werden von anderen Pfarren her

„Studentenbude“ Anno 1964

WENN MAN EINMAL DEN OFTGENANNTEN Sozialstaat Österreich auf der Suche nach seiner Berechtigung von den Studenten her beleuchtet, so drängt sich bald der leise Zweifel auf, daß hier nicht jedes Licht der Errungenschaften auf dem gleichen Leuchter sitzt. Im Pendelschwung der Zeit- und Geldfrage, der Sozialversicherung und Altersversorgung scheint das Problem der Studierenden, der sozial erst Werdenden etwas weiter in den Hintergrund gerutscht zu sein. Zumindest auf das Nebengeleis einer Nebenher-Behandlung. Denn dem Studentenstand wird heute sehr oft unter vielen Geldverdienern und

Land zwischen den Blöcken

Der im Jahre 1955 abgeschlossene Staatsvertrag hatte für das österreichische Volk nicht jenen demütigenden Charakter, wie der Vertrag von Saint Germain, und er enthält auch keine vom österreichischen Volk als drückend empfundenen Souveränitätsbeschränkungen. Am 26. Oktober 1955, nachdem der letzte fremde Soldat österreichischen Boden verlassen hatte, beschloß der österreichische Nationalrat ein Bundesverfassungsgesetz über die immerwährende Neutralität Österreichs.Es gibt in Europa vor allem zwei Staaten, die sich zur Neutralität bekennen: die Schweiz und Schweden. Die

1965

Neutralitat verpflichtet

Alljährlich taucht im Zusammenhang mit den Wiener Messen das Wort von Österreich als einer „Drehscheibe zwischen Ost und West“ auf. Ohne Zweifel ist jede Masseveranstaltung mit einer Tradition, wie sie die Wiener Messe aufweist, eine „Drehscheibe“. Das Wort hat aber einen aktuellen Akzent dadurch erhalten, daß in jenem Teil Europas, der geographisch mit „Ost- und Südosteuropa“ lokalisiert wird und für den sich heute wieder langsam der Begriff der Zugehörigkeit zu „Mitteleuropa“ einbürgert, ein nicht mehr zu übersehender Auflockerungsprozeß im Gange ist, der seinerseits

Nicht am Gängelband

Auch in der Frage der Berufsausbildung gilt es, manch Überkommenes zu überwinden und umzuwerten. Weder Berufs- noch Betriebstreue dürfen mißbraucht werden. Das moderne Wirtschaftsgefüge lehrt uns weiter sehen. Der Jugendliche soll das Bewußtsein für den Wert der Arbeit, für die Verantwortung in seiner Arbeit und für die Notwendigkeit erhöhter Fertigkeit in der Arbeit erhalten.Die Mitte zwischen Kollektiv und liberaler Willkür wird nur über die Erziehung zur verantwortlichen Partnerschaft erreichbar sein. Weil aber in dieser Erziehung Familie und Betrieb heute oft versagen, sieht

Wer lädt zum Ost-Ost-Gespräch?

Seit dem Salzburger Gespräch „zwischen Christen und Marxisten“ muß ich oft an die klugen Worte des deutschen Naturwissenschaftlers Prof. Schaefer aus Heidelberg denken, der in seinem Einleitungsreferat gewarnt hat: „Wir brauchen, um richtig schließen und handeln zu können, viel mehr noch als der Journalist, eine genaue Kenntnis der Tatsachen. Dies trifft für beide Teile zu ... Rationalität und Senkung der Emotionalität haben es nun insbesondere mit der Durchdenkung der Begriffe zu tun. Ehe uns nicht klar ist, was wir mit unseren Begriffen meinen, werden wir auch nicht klar

Wandlung der Seelsorge

Das Burgenland von heute hat ein wesentlich anderes Gesicht als das Burgenland der Vorkriegszeit Aus einem Agrarland ist ein Land der Bauern und Arbeiter geworden. Die Entwicklung geht rapid vor sich. Noch 1951 lebten 47% der Bevölkerung aus den Einkünften der Land- und Forstwirtschaft, während es zehn Jahre später nur mehr 33% waren und 1965 wohl nur mehr 30/ sind.Mit der soziologischen Struktur hat sich aber auch ein starker geistiger Wandel vollzogen, der sich auch im religiösen Leben immer deutlicher zeigt. Die Geschlossenheit des einheitlichen Bauerndorfes gehört der Vergangenheit

Österreich in Südosteuropa

Dieser Artikel erschien am 8. September 1956. Ernst Karl Winters volle Bedeutung als geistiger Vater der „großen Koalition“ und eines neuen österreichischen Selbstverständnisses wird erst jetzt erkannt und vielleicht noch klarer in der Zukunft erkannt werden. Seine Lieblingsidee, Österreich in einer südosteuropäischen Föderation, erscheint wie eine gewaltige, vielen noch heute unfaßbare Vision am Hintergrund der Weltpolitik.•Wenn die Völkergemeinschaft Südosteuropas sich auch grundsätzlich von den drei europäischen Großnationen, Rußland, Deutschland und Italien,

1966

Eiserner Vorhang 1966

MOSAIK DER KONTAKTE. Ungarischer Auftakt. Eines der großen USA-Reisebüros hat für seine osteuropäischen Propagandaprospekte eine nicht unzutreffende Formel gefunden, die wir an die Spitze unserer Ausführungen stellen möchten:„Eine Fahrt durch Osteuropa (heißt es) kann nur dem empfohlen werden, der in seinem Herzen ein Abenteurer ist und der nicht seine Lust an einer ungewöhnlichen Reiseerfahrung durch gelegentliche kleinere Unbequemlichkeiten oder durch den Mangel an entsprechenden persönlichen Annehmlichkeiten sich verderben läßt.In der Sowjetunion und in den osteuropäischen

1967

Reform tut not

Die Sozialgesetzgebung Österreichs galt lange Zeit schlechthin als vorbildlich. Es wurde auch in den letzten beiden Jahrzehnten viel getan, um die einmal konzipierte Konstruktion zu vervollkommnen. Die Verwirklichung des Solidaritätsprinzips auf Versicherungsbasis und die subsidiär aufgebaute Organisation der Fürsorge haben unendlich viel Gutes geleistet und sehr viel Leid, Not und Kummer von Menschen abgewendet.Dennoch ist die Vision eines vollkommenen Wohlfahrtsstaates sehr viel blasser und auch unglaubwürdiger geworden. Das Vertrauen in das Funktionieren der Sozialbürokratie wurde in

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

1968

„Aufgewertete Nächstenliebe“

Bekanntlich ist im kirchlichen Bereich vieles in Bewegung geraten, was jahrhundertelang feste Tradition war. Es ist noch nicht abzusehen, wohin die zeitgemäße Anpassung des Unwesentlichen und die Herausentwicklung des absolut Gültigen noch gehen wird. Daß da ein auf karitativem Bereich Interessierter sich fragt, was sich nun in der nach- konziliaren Kirche auf dem Gebiet der Caritas tut, liegt nahe. Wird da auch reformiert? Wird etwas von dem aufgegeben, was bisher galt, gepredigt und getan wurde?Dazu eine Zwischenfrage: Was bedeutet Caritas im herkömmlichen Sinn? Nichts anderes als:

Katholische Aktion Linz

Die Funktionen der Katholischen Aktion (KA) sind natürlich in der Diözese Linz die gleichen wie in allen anderen Diözesen Österreichs. Die Arbeiten vollziehen sich auf allen Pastoralen Ebenen, in Pfarre, Dekanat und Diözese, und ganz gewaltig ist der hiefür geleistete Einsatz. Nun gibt es aber doch einige spezielle Aufgaben und Arbeitsbereiche, gewisse Akzente in Organisation und Arbeitsmethode, die sich im Wirken der KA in Oberösterreich allmählich aus den Erfordernissen heraus entwickelt haben, und von diesen mögen nun einige hier aufgezeigt werden.Die KA der Diözese Linz ist

Experiment „Klub

Es gehört zu den versicherten Ergebnissen der Religionssoziologie, daß ein gesellschaftlicher Wandel auch Veränderungen in der Struktur der Kirche, damit aber auch im pastoralen Handeln mit sich bringt. Am deutlichsten zeichnet sich das wohl jeweils an der jungen Generation ab: Wer mit der Jugendseelsorge der Nachkriegszeit auch nur ein wenig vertraut ist, vermag das zu bestätigen.Die Situation der Jugenda beit ist in der Mehrzahl vor allem de • Großstadtpfarren kritisch. Beunr ihigend ist dabei weniger noch die kleine Zahl, zu der blühende Organi: artionen zusammengeschrumpft sind,

Leistungen der Caritas

Die Gründung des Salzburger Caritasverbandes, welcher über Anregung des damaligen Fürsterzbischofs Dr. Ignatius Rieder am Dezember 1919 ins Leben gerufen wurde, erfolgte in den schweren Jahren nach dem ersten Weltkrieg. Ihr kam im Hinblick auf die ungeheure Not und das Elend, welches der Krieg hinterlassen hatte, besondere Bedeutung zu, galt es doch, der vielen Notstände mit vereinten Kräften Herr zu werden, zumindest aber sie zu lindem. Es würde zu weit führen, hier alle Hilfsmaßnahmen aufzuzählen, die damals getroffen wurden.Der totale zweite Weltkrieg endete wieder mit einem ebenso

„Kulturelle Außenpolitik“?

Man sollte daher Begriffe wie kulturelle Außenpolitik möglichst vermeiden, wiewohl es eine solche durchaus geben kann. Man kann sich begnügen, von der „Pflege der kulturellen Beziehungen zum Ausland“ zu sprechen und damit anerkennen, daß das Substrat dieser sogenannten „kulturellen Außenpolitik“: die Erziehung, die Wissenschaft, die Kunst, der Sport, die Bildung, die Zivilisation von dem Mutterboden nicht losgelöst gedacht werden kann, in dem sie verwurzelt ist und in dem sie sich entfaltet, nicht losgelöst gedacht werden kann von ihren Trägern, den kulturschöpferischen

1969

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1970

Zehn Jahre Arbeit

Die Diözese Eisenstadt beging am diesjährigen Festtag des hl. Martin, dem 11. November 1970, den zehnten Jahrestag ihrer Gründung. Nicht ein großes Jubiläum sollte es werden, denn dazu ist die zurückgelegte Zeit noch zu kurz, sondern ein einfaches und schlichtes Gedenken, das der Bedeutung dieser Tatsache entspricht. Wenn wir unsere Nachbarbischöfe und ebenso andere Persönlichkeiten und Freunde unserer Diözese dazu eingeladen haben, dann nur deshalb, um diesen Tag im Kreise vieler wohlgesinnter Menschen verbringen zu können.

1975

Unaufhaltsame Ghettoisierung?

Eine Generation ohne Ankunft. So nannte Wolfgang Borchert, wenige Jahre nach Kriegsende in einem Schweizer Sanatorium verstorben, seinen Jahrgang. Viele Abschiede, zu viele, hätten sie erleben müssen, um noch wirklich an eine Ankunft glauben zu können. Man ist versucht, diesen Satz dreißig Jahre später auf die Kirchen Osteuropas anzuwenden. Sie haben nicht nur Ballast abgeworfen, Bindungen hinderlicher Art gelöst, die hierzulande oft genug als unwillkommene Helfer bereitstehen, sondern neuen Ballast übernommen, neue, oft härtere und mehr kompromittierende Bindungen eingehen müssen.

1977

Europas Bischofskonferenzen suchen Kontakt miteinander

Es war ein eindrucksvolles Bild, als kürzlich am Altar des Kölner Doms höchste Würdenträger der Kirche aus den europäischen Ländern gemeinsam die Eucharistie feierten. Die Deutsche Bischofskonferenz hatte die Vorsitzenden der benachbarten Bischofskonferenzen eingeladen, um mit diesem Gottesdienst den 70. Geburtstag von Kardinal Joseph Höffner, des derzeitigen Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, und den am 6. Februar zu begehenden 90. Geburtstag von Kardinal Joseph Frings zu feiern. Uber diese Anlässe hinaus könnte ein Zeichen für die Zukunft gesetzt worden sein. Von Köln

Das Ende der Missionen ist der Anfang der Weltkirche

Um 2000 werden 60 Prozent der Christen in den jungen Staaten leben

Europa wird christlich sein - oder es wird nicht Europa sein

„Europa wird sozialistisch sein - oder es wird nicht sein!“ Steht uns bevor, was Frankreichs Sozialistenführer Mitterand prophezeit hat? „Europa wird christlich sein - oder es wird nicht sein!“ stellten Bischöfe und Politiker aus ganz Europa am Wochenende in der alten Basilika von Ottobeuren im bayrischen Schwaben jener Voraussage entgegen. Denn ein Europa, das nicht auf den Werten des christlichen Abendlandes aufbaute, wäre nicht mehr Europa, auch wenn es den Kontinent politisch umfaßte.

1978

Die Aufgaben reichen uber die Landesgrenzen hinaus

Österreich liegt im Herzen Europas und hat von seiner Lage und seiner Geschichte immer eine gewisse Brük-kenfuktion gehabt und über sich selbst hinaus gedacht. Die Kirche in Österreich hat im weltweiten Bereich der Mission und Entwicklungshilfe ständig ihre Aufgaben wahrgenommen und gerade in den letzten 25 Jahren eine Impulsfunktion für die Anliegen der Dritten Welt wahrgenommen. Zugleich hat sie sich aber auch für die Brückenfunktion Österreichs nach dem Osten bewährt, und gerade die Kirche ist es, die für die Christen in so vielen Nachbarländern des Ostens eine geistige und

Kein geistliches Leben ohne geweihte Priester

Auch heuer begeht der Salzburger Dom ein bemerkenswertes Jubiläum: die Einweihung des heutigen Solari-Domes durch Fürsterzbischof Paris Lodron vor 350 Jahren, ohne daß wir diesen Gedenktag mit viel äußerem Gepränge begehen wollen. Zu kurz ist der Abstand zur 1200-Jahr-Feier der Weihe des ersten Domes durch Bischof Virgil im Jahre 774. Aber selbst 1974 ging es uns bei all der gebührenden Festesfreude zu allererst um das „Miteinander Kirche leben“, wie es tagtäglich auf allen Ebenen der Diözese, in den Pfarren, in den Gemeinschaften, mit unseren Partnerdiözesen, als Auftrag des 2.

In Afrika zählen Geschäft und Politik, aber nicht Humanität

Afrika, das ist der Kontinent vor der Tür Europas, der Erdteil, der sich für die Entwicklungshilfe geradezu mit einem moralischen Imperativ anbietet. Dieser „schwarze Kontinent“ bildet seit je den Schwerpunkt sowohl für kirchliche wie für staatliche Hilfen. Gerade in Afrika aber kam die staatliche Spendentätigkeit zumindest zu Beginn in vielen Fällen nicht denen zugute, die es am meisten benötigten. Das hat dem Ruf der Entwicklungshilfe sehr geschadet.Die eingesetzten Entwicklungshelfer einerseits, die Politiker und Wirtschaftsfachleute anderseits haben mit der Zeit ihre Erfahrungen

Nichts wie weg -und dann?

Viele Menschen sehen im Verlassen ihrer Heimat die letzte Lösung scheinbar oder wirklich auswegloser Probleme. Nur wenige lockt der „goldene Westen“, die meisten halten die politische Unterdrückung und Willkür der Behörden in ihrer Heimat nicht länger aus. Viele haben gar keine andere WahL So wie Alani Shamira, 21 Jahr alt, Inderin aus Uganda. An jenem 2. November 1972, an dem sie und ihre Familie gemeinsam mit allen anderen Asiaten mit britischen Pässen von Idi Amin im Zuge der „Afrikanisierung“ aus dem Land geworfen wurden.Damals nahm Österreich auf Ersuchen des

Auf der Suche nach der neuen Gesellschaft

Fast scheint die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in der Welt von heute ein utopisches Gedankenspiel... Die Massenmedien liefern Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit... ins Haus. In den industrialisierten Ländern ... lebt ein Drittel der Menschheit in Wohlstand, Überfluß und Verschwendung. Aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung. ... Mehr und mehr Menschen leiden seelisch und körperlich an den Widersprüchen dieser industriellen Massenkultur. Mehr und mehr Menschen beginnen sich aber auch die Frage zu stellen, wohin denn die Reise

1979

Brasilien und wir

Der Verfasser, emeritierter Professor für Pastoraltheologie an der Universität Wien und Konzilsexperte, hat im Sommer 1976 am Zweiten Nationalkongreß der christlichen Basisgemeinden Brasiliens teilgenommen und anschließend eine fast siebenwöchige Studienreise durch Brasilien, Paraguay, Bolivien, Peru und Kolumbien gemacht. Seine Beobachtungen sind nicht erlesen, sondern erlebt und erlitten. Sie gewinnen am Vorabend der Lateinamerika-Bischofskonferenz von Puebla (Mexiko) verschärfte Aktualität.Bis zu 80% der Bevölkerung Lateinamerikas leben in einer für Europäer kaum vorstellbaren

Widersprüche und Hoffnung

Die bekannte österreichische Journalistin Heide Pils hat einen TV-Film über die Kirche in Ungarn gedreht, der vor kurzem im österreichischen Fernsehen ausgestrahlt und rundum als seriöse Dokumentation gepriesen wurde. Wir freuen uns, daß die Autorin nunmehr eine eigene Textfassung für die FURCHE schrieb. IIm Oratorium der Dominikanerkirche, bei der Samstagabendmesse, sehen wir die Familie D. zum ersten Mal. Der Vater hat den Kleinsten auf dem Schoß, später geht die ganze Familie zur Kommunion. Nach der Messe reden wir Herrn D. an; der Pfarrer dolmetscht. Nach einigem Hin und Her stimmt

Christ sein in Wien

„Ist das Symposion eingeschlafen?“ - so hört man manchmal fragen. Nein, es ist nicht eingeschlafen, sondern sehr wach. Aber es macht da und dort - frei nach Lenin - „drei Schritte vor und zwei zurück“. Denn wie sollte es dieser Initiative anders ergehen als ähnlichen Bemühungen, die sich im Rahmen des massiven und kranken Leibes einer Stadt wie Wien bewegen. Sie leben sozusagen im Spannungsfeld zwischen Resignation und Vitalität - und das Pflänzchen „Hoffnung“ ist immer wieder dem herben Wind der Gleichgültigkeit, des „ohne mich“ einer Stadt ausgesetzt, die ein

Afrikas Christen bauen auf

Weihbischof Dr. Alois Wagner ist als Vorsitzender des Kuratoriums des afro-asiatischen Instituts, der österreichischen Forschungsstiftung für Entwicklungshilfe und der Koordinierungsstelle der österreichischen Bischofskonferenz für Entwicklungshilfe ein hervorragender Kenner der Kirche in Afrika und nahm kürzlich an der ostafrikanischen Bischofskonferenz teil.

1982

Brasilianische Impressionen

Im Frühjahr 1982 nahm der Autor dieses Beitrags an der Jahreskonferenz der CIDSE, der Dachorganisation der katholischen Entwicklungsförderungsorgani-sationen in Brasilien, teil. Die hier wiedergegebenen persönlichen Momentaufnahmen seiner Brasilien-Reise wurden bewußt an die Stelle einer Analyse der Rolle der Kirche in Brasilien gesetzt.

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

1984

Katholikentag — Ein Jahr danach

Dieser Katholikentag '83 hat sich als Fest ereignet. Der Ertrag lag auf dem Gabentisch: Fünf große Pakete sind es, die es jetzt sorgfältig zu öffnen gilt, damit nichts zerbricht.

1985

Unser gemeinsamer Weg an der Donau

Wird sich im Europa der Regionen der Donauraum als friedliche Einheit behaupten können? Aus den Antworten von Vertretern der verschiedenen Kulturräume geht hervor: Österreicher, Slawen, Bayern, Magyaren streben nach neuen Formen geistiger und kultureller VerbindungDas Bewußtsein der Gegenwart scheint erfreulicherweise doch anders zu sein als die geschichtliche Retrospektive, wenn man sich auch keine Illusionen machen sollte, daß man schon sehr weit fortgeschritten sei. Es ist gut, daß man weiß, und das nicht nur im Donauraum, daß politische Grenzen und ideologische Differenzen wenig

1987

Geben und nehmen

Vor 20 Jahren widmete Papst Paul VI. seine Enzyklika „Populorum Pro- gressio“ den Entwicklungen in der Dritten Welt. Der Beitrag ist ein Referatsauszug der Tagung aus diesem Anlaß.

1989

Hilfe fur die Masse der Armen

Seit Jahren klagen in der Entwicklungszusammen- arbeit Tätige über eine unbefriedigende österreichische Entwicklungshilfepolitik. Bahnt sich jetzt etwas Neues an?

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

Zwischen Mut und Vorsicht

Ungarns Kirche hat nun die Chance, sich unter den Bedingungen eines,.freien Marktes“ zu entfalten. Können Klerus und Laienbewegungen diese Gelegenheit nützen?

Freizeit spenden -sinnvoll helfen

Bei Einsätzen für die Erdbebenopfer von Armenien oder der Hilfe für heimische Arme, Notleidende oder Bergbauern können junge Menschen Idealismus und Abenteuerlust sinnvoll verknüpfen.

1990

Konkurrenz braucht Hilfe

Noch gibt es im Osten Hun- ger und Not. Unsere Hilfe ist notwendig. Erst mit Nah- rungsmitteln, dann mit Know-how. Später muß Österreich mit Konkurrenz aus dem Osten rechnen.

1991

UNGARNS HISTORISCHE BRÜCKE ZUM WESTEN

Der ungarische Historiker Ferenc Glatz, Leiter des Instituts für Geschichte in Budapest und ehemaliger Kulturminister, sieht in der Tatsache, daß in Wien und Buda derselbe Herrscher regierte, einen positiven Faktor der ungarischen Geschichte.

Osteuropa ist keine Kolonie des Westens

Die mechanische Trennung Europas, der „Eiserne Vorhang" von der Ostsee bis zum Mittelmeer, wurde weggefegt. Das gesellschaftliche System im Osten ist zusammengeborchen. Eine neue Ordnung muß begründet werden. Aber nach welchen Kriterien ist sie einzurichten? Und wie ist dabei vorzugehen? ``

Die Welt der Literatur - und die Welt

Der französische Historiker und Politologe mittlerer Generation, Jacques Rupnik, hat vor einigen Monaten in seinem historisch-politischen Essay über das Ende des Kommunismus und das Wiedererwachen der Nationalismen in Osteuropa eine Hypothese vorgestellt, daß „der Kommunismus einem Fegefeuer gleiche, aus dem die Menschen im östlichen Europa nun hervortreten und etwas mitbringen: die Erfahrung von vierzig Jahren Widerstand. Das sei die wahre Schule der Demokratie, die allein imstande ist, die nationalistischen Kräfte zu integrieren. In der Tat hat die Erfahrung des Kampfes um die

1992

DIALOG, NICHT SCHULMEISTERN!

Lange Zeit waren die Kirche Österreichs und mehrere angrenzende Ortskirchen durch den „Eisernen Vorhang" getrennt, heute sind Kontakte und Zusammenarbeit wieder möglich und nötig. Ein österreichischer Experte und Publizisten aus den Nachbarländern meinen, daß beide Seiten dabei gewinnen. •Redaktionelle Gestaltung: Heiner Boberski

Die Kirche und die Fremden

„Die Kirche und die Fremden" -das ist kein neues Thema, doch es bedeutet nicht, daß die Kirche damit nicht auch ihre Probleme hat.

Know-how in Kultur ist gefragt

Im Juni haben 25 Kulturmanager aus Ländern des ehemaligen Ostblocks in Wien ein einmonatiges Kulturmanagement-Programm mit internationalen Referenten absolviert, bei dem sie von Experten nicht nur Betriebswirtschaft, Marketing oder Rechnungswesen für den Kulturbereich vermittelt bekamen, sondern auch jeweils einschlägige Praxiserfahrungen in Theater, Museen, Festspielintendanzen, Kulturverwaltungen oder Zeitungen sammeln konnten.In einem Atelierhaus der Akademie am Schillerplatz im niederösterreichischen Horn werden heuer im November 25 bildende Künstler aus den östlichen Nachbarstaaten

Katalytische Funktion

Es läßt sich nicht mehr verdrängen: Mit den kontinentalen Umwälzungen, die in den letzten Jahren Europa politisch so grundlegend verändert haben, sind auch die vielen idyllischen Vorstellungen von Österreich als der „Insel der Seligen" im Herzen Europas und als neutrale Brücke zwischen Ost und West hinfällig geworden.

1993

GESAMMELTES VERTRAUEN

Die großen kirchlichen Spenden-, sammler haben sich eine „Selbstverpflichtung" auferlegt. Ihre Devise: Vertrauen durch Transparenz.

1995

Sind SO Jahre schon genug?

Kaum war vor fünfzig Jahren der Zweite Weltkrieg zu Ende, da kamen sie schon in großen Scharen, die ersten Flüchtlinge, von Haus und Hof weggelaufen aus Angst vor der vorrückenden Sowjet-Armee. Dank seiner zentralen Lage war Osterreich im Herzen Europas eine selbstverständliche Adresse. Das Land war aber selber vom Kriege schwer mitgenommen und es war von Anfang an kristallklar, daß es unmöglich allein mit diesem unerwarteten, sehr umfangreichen Problem fertig werden könnte. Hier energisch und sofort zu helfen, war eine klare Aufgabe für die westlichen Siegermächte, welche zusammen

1996

Schwarz und weiß an einem Tisch

Tansania 1977, eines der ärmsten Länder der Erde. Präsident Nyerere möchte eine Gesellschaft aufbauen, die Wesenszüge und Elemente des Sozialismus, der bodenständigen „ujamaa" (Brüderlichkeit, etwa Dorffamilie, Nachbarschaftshilfe) und des Christentums vereinigt. Bischof Mwoleka sieht darin eine Chance für die afrikanische Kirche.Er sucht in Europa Neuansätze für lebbares Christentum und stößt auf die Integrierte Gemeinde in München (seit 1985 als öffentlicher Verein kirchlich anerkannte apostolische Gemeinschaft, nun auch in Italien, Ungarn, USA vertreten). Er wohnt mit

1997

Die Bibel am Fahrrad

Achtzehn Jahre mußte ich warten, bis sich mein Traum verwirklicht hat“, meinte unlängst Professor Bela Tarjanyi, Leiter des ungarischen Bibelwerkes. Als dann endlich die Möglichkeiten vorhanden waren, gab es kein Zögern mehr. Bereits im April 1990 wurde ein Bibelwerk in Budapest gegründet. Nach anfänglicher Skepsis ließ der Erfolg die Kritiker allmählich stiller werden. Beim Fühfjahresjubiläum zeigte sich die gesamtkirchliche Akzeptanz nicht nur im überfüllten Festsaal, sondern auch in der Anwesenheit von mehr als der Hälfte der Bischofskonferenz. Regelmäßig finden

Grenzgänge eines Europäers

Für die Beseitigung von Grenzen ist mehr und andere Kraft vonnöten, als für deren Aufbau: die Kraft der individuellen Freiheit und Kreativität.

1998

Wer will die EU-Osterweiterung?

Die Osterweiterung ist die Chance Österreichs, in die Gestaltung unseres Kontinents einzugreifen.

Wer will die EU-Osterweiterung?

Die Osterweiterung ist die Chance Österreichs, in die Gestaltung unseres Kontinents einzugreifen.

1999

Eine Seele für Europa

Die Österreichische Bischofskonferenz bittet um Spenden.

Bosniens Wunden heilen nur langsam

Die Welt schaut auf denKosovo, Bosnien ist aus den Schlagzeilen verschwunden. Doch die Probleme dorterfordern weiterhin die internationale Unterstützung und Aufmerksamkeit.

2000

Am Haus Europa bauen

Mit dem Fonds "Pro Europa" unterstützt die katholische Kirche Projekte in Osteuropa.

2001

Auftrag zu politischer Diakonie

Österreichs Kirche interessiert sich wenig für Ost-Mitteleuropa. Ein Blick nach Deutschland hingegen offenbart Beispielhaftes.Kurz nach dem Fall der Berliner Mauer 1989 haben der damalige Wiener Weihbischof Florian Kuntner und seine Mitarbeiter in der Koordinierungsstelle der Österreichischen Bischofskonferenz für internationale Entwicklung und Mission, der Dachorganisation der katholischen Hilfswerke für die Dritte Welt, vorgeschlagen, eine ähnliche gesamtösterreichische Stelle für die Zusammenarbeit und Auseinandersetzung mit Mittel- und Osteuropa zu schaffen. Die Mittel sollten

2002

Baustelle Europa

Die Katholische Aktion Österreich hat sich die Arbeit an einem europäischen Bewusstsein der Bürgerinnen und Bürger Europas vorgenommen. Ziel ist, dass Christinnen und Christen die Chancen und Herausforderungen der Europäischen Integration annehmen und mitgestalten. Durch eine eigene Diskussionsplattform im Internet soll der Dialog mit prominenten Persönlichkeiten aus Kirche und Gesellschaft und von Christen untereinander gefördert werden. An der Diskussion teilnehmen kann jeder/jede unter der Adresse www.kaoe.atEinen Markt lieben?von Franz FischlerDen Frieden in Europa dauerhaft

Eine gemeinnützige Gesellschaft

Siebeneinhalb Jahre baute Reinhard Rechberger die Mittel-Ost-Europa-Arbeit der Bischofskonferenz auf. Als seine Dienststelle 2001 geschlossen wurde,machte sich Rechberger selbstständig: Mit seiner Initiative "Christen für Europa" betreut er weiter Projekte in den Reformstaaten .Shkodër in Nordalbanien: eine Stadt nahe der montenegrinischen Grenze. Auf einer Anhöhe vis-à-vis befindet sich seit 2001 das "Casa della Pace", das "Friedensdorf". Das Dorf, das nur über eine einspurige Brücke, die österreichisch-ungarische Pioniere im 1. Weltkrieg errichtet haben, erreichbar ist, will Heimat

2003

Begegnung zweier Welten

Am 10. Juni startet das Projekt "Mitteleuropäischer Katholikentag" im Wiener Stephansdom: Die römisch-katholische Kirche setzt damit in acht Ländern für ein Jahr ein Signal der Europäisierung (siehe Kasten unten). Das "Furche"-Spezial zu diesem Anlass entstand in Kooperation mit der Österreichischen Bischofskonferenz. Redaktion: Peter Wesely, Erich Leitenberger, Annemarie Fenzl, Christian RathnerDamals 1960, als ich meine Aufgabe als Wiener Erzbischof übernommen hatte, damals gab es einen Eisernen Vorhang nach dem Osten, Norden und Süden. Die Staatsgrenze unseres kleinen Landes war der

Mehrwert aus dem Osten

"Europa ist nämlich nicht nur in Maastricht entstanden oder in Brüssel. Europa ist auch durch das Leiden und den Widerstand im Osten entstanden, auch den katholischen - man denke nur an die polnische Kirche." Valentin InzkoÜber den geistig-kulturellen Beitrag der Länder Ost- und Mitteleuropas zur Neugestaltung des Kontinents.Rückblick auf Jahrzehnte der Begegnung mit unseren Nachbarn.Persönlich habe ich in kommunistischen Ländern beinahe die gleiche Zeit vor der Wende verbracht wie nach der Wende, nämlich acht Jahre. Meine Erinnerung reicht aber viel länger zurück, denn schon in den

2005

"Das eigene Haus in Schuss halten"

Landeshauptmann Erwin Pröll zu Niederösterreichs Chancen in der Europäischen Union: wirtschaftlich und kulturell.Herr Landeshauptmann, zum Jahrestag der eu-Erweiterung meinten Sie, es gehe jetzt nicht mehr nur darum "niederösterreichisch" sondern auch "grenzüberschreitend" zu denken - sind Sie, sind Landeshauptleute heute generell mehr gefordert als früher, außenpolitisch zu denken und zu handeln?Ja, davon bin ich überzeugt. Die tägliche Arbeit für das Land zeigt, dass die Konzentration nicht mehr allein auf innenpolitischen Schwerpunkten liegt. Natürlich muss man das eigene Haus in

2006

Noch ist Europa ...

.. nicht verloren. - Perspektiven für einen müden Kontinent.Das Europa von heute ändert sich und wächst sehr rasch zusammen. Die alten historischen Wunden verheilen langsam - dennoch bleiben die Narben der gemeinsamen Geschichte klar erkennbar. Wir sind alle froh über diesen Heilungsprozess, man hat ihn auch erwartet - er wird vor allem durch die EU-Erweiterung beschleunigt. Was man manchmal nicht zur Kenntnis genommen hat, ist die Tatsache, wie schmerzhaft komplexe Heilungsprozesse in der Regel sind. Versuchen wir die Elemente dieses Heilungsprozesses aufzuzeigen und allfällige Gefahren

2016

Wo ist Österreichs Platz in Europa?

Die österreichische Außenpolitik hat in den letzten Jahren stark an Konturen verloren: überall unterwegs, kaum wo präsent. Es wäre hoch an der Zeit, sich wieder - über das Flüchtlingsthema hinaus - engagiert Ost- und Südosteuropa zuzuwenden. Ein Gastkommentar.

2022

Flüchtlinge in Polen - © Foto: picturedesk.com / AP / Daisuke Tomita

Geflüchtete aus der Ukraine: Polens neue Solidarność

Mehr als 2,5 Millionen ukrainische Flüchtlinge haben bereits die Grenze zu Polen überschritten. Sie werden von der Bevölkerung mit offenen Armen empfangen – und auch von der Regierung, die durch den Krieg und ihre Flüchtlingspolitik bislang profitiert.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.