Anfang in Hermannstadt/Sibiu

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Michael Bünker

Nun hat sie also begonnen, die 3. Europäische Ökumenische Versammlung in Hermannstadt/ Sibiu. Die Erwartungen im Vor-aus hielten sich in Grenzen. Wird es ähnliche Auf- und Durchbrüche geben wie in Basel und Graz? Viele sind skeptisch, ich schlage vor, warten wir das Ergebnis ab, wer weiß, was der Heilige Geist mit den Kirchen vorhat?

Die evangelischen Kirchen werden als jeweils selbstständige Kirchen und über die "Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE)" dabei sein. Sie werden sich bestimmt deutlich für eine Weiterentwicklung der Ökumene einsetzen. Zwei Anliegen sind es, die von der GEKE eingebracht werden. Zum einen wird es - nicht zuletzt aufgrund der Irritationen rund um das Dokument der Glaubenskongregation - eine Bekräftigung des Gesprächsangebotes an die römisch-katholische Kirche geben. Das Einheitsverständnis der GEKE, das von katholischen Kritikern manchmal als Absegnung des status quo missverstanden wird, soll der Inhalt dieser Gespräche sein. Die Mitgliedskirchen der GEKE füllen die Kirchengemeinschaft mit Leben und zeigen so, dass "Einheit in versöhnter Verschiedenheit" überzeugend gelebt wird.

Das zweite Anliegen ist das Projekt "Healing of Memories", das unter der Federführung der GEKE in Siebenbürgen durchgeführt wird. Die fünf historischen Kirchen der Region sind dabei, ihre Geschichte aufzuarbeiten und Projekte der Verständigung untereinander umzusetzen. Kirchen leisten als Friedensstifterinnen einen wertvollen Beitrag in ihren Gesellschaften. Aus evangelischer Sicht schulden wir den Menschen in Europa nichts anderes als das Evangelium, die Botschaft der Versöhnung. Versöhnung ist also das Stichwort, das dem evangelischen Beitrag in der europäischen Ökumene seine Note verleiht.

Der Autor ist Oberkirchenrat der Evangelischen Kirche A.B.

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1984

Ein Sprung über unseren Schatten

Die Klärung ökumenischer Fragen geht vielen Menschen an der Basis zu langsam, kleine Schritte im gelebten Alltag können auch Rückwirkungen auf Maßnahmen der Kirchenleitungen haben.

1986

Wie weit ist Rom von Canterbury ?

Ordination der Frau hier, Unfehlbarkeit des Papstes dort - dem gut in Gang gekommenen Dialog zwischen Katholiken und An-glikanern mangelt es nicht an noch offenen Fragen.

1988

„Das Erreichte nicht aufgeben!“

Ein Höhepunkt des Papstbesuches war der ökumenische Gottesdienst, den die Vertreter von 13 christlichen Kirchen in der evangelischen Kirche in Salzburg mit dem Papst gefeiert haben — eine Premiere bei Papstreisen.Der Geist der Ökumene hatte auch die Sitzordnung bestimmt: Im Halbkreis vor dem Altar saßen alle — auch Johannes Paul II. — auf gleicher Höhe und gleichen Sesseln, dazwischen ein Altartuch mit dem Zeichen der Ökumene: ein Kreuz auf einem Schiff, das auf den Wellen schaukelt. Vorbereitet wurde der Gottesdienst vom „ökumenischen Arbeitskreis Salzburg“, in dem nur die

1994

Europa tagt in Wien

Vom 3. bis 10. Mai 1994 findet in Wien die „4. Vollversammlung der an der Leuen-berger Konkordie beteiligten Kirchen" statt - und zwar, ein ökumenisches Zeichen, im Bildungshaus Lainz beziehungsweise in der Konzils-Gedächtniskirche.Die Leuenberger Konkordie (LK) wurde 1973 auf dem Leuenberg bei Basel erarbeitet. In der LK erklären die beteiligten Kirchen ihre „Kirchengemeinschaft", das heißt ein gemeinsames Verständnis des Evangeliums, die gegenseitige Anerkennung der Ordination sowie Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft. Ausdrücklich erklären die evangelischen Kirchen Europas auch,

1997

Verschleierte Unversöhntheit

Die Fortsetzung der Reformation geht nicht nur Protestanten an: Sie ist heute die unteilbare Aufgabe aller Kirchen

1999

"Ökumene ist Ursubstanz unseres Glaubens"

Am 1. Adventsonntag begehen die Kirchen Österreichs den "Christentag": Die designierte Vorsitzende des Ökumenischen Rates der Kirchen in Österreich, die katholische Ordensfrau Christine Gleixner, über diese Veranstaltung und ihre Perspektiven für die Ökumene.

2001

Der Ton im ökumenischen Dialog wird rauer

Ein Jahr nach den ökumenischen Turbulenzen, die durch das Dokument der römischen Glaubenskongregation "Dominus Iesus" ausgelöst wurden, hat die Evangelische Kirche in Deutschland eine Stellungnahme über "Kirchengemeinschaft nach evangelischem Verständnis" veröffentlicht.Dieses neue Dokument spricht Klartext. Die Wurzel aller theologischen Differenzen zwischen den Kirchen in Einzelfragen - so lautet die Diagnose - liegt in einer unterschiedlichen ökumenischen Zielvorstellung.Die Evangelische Kirche in Deutschland beruft sich auf das Modell der Kirchengemeinschaft der Leuenberger

2002

Noch auf dem Weg, noch nicht am Ziel

Der evangelisch-lutherische Landesbischof von Berlin-Brandenburg, Wolfgang Huber, zur Lage der Ökumene - vom Verhältnis zwischen Rom und den Lutheranern bis zum Ökumenischen Kirchentag 2003 in Deutschland. Trotz mancher Turbulenzen - wie um das römische Dokument "Dominus Iesus" - ist die Ökumene keineswegs obsolet; es geht Huber dabei aber nicht um eine Einheitskirche, sondern um das "Modell der versöhnten Verschiedenheit".Die Furche: Was kann ein katholischer Christ von Martin Luther lernen?Landesbischof Wolfgang Huber: Es gehört zu den großen Hoffnungszeichen der letzten Jahre, dass

2003

Versöhnte Verschiedenheit: zur "Leuenberger Konkordie"

Vor 30 Jahren schlossen sich reformatorische Kirchen zur Leuenberger Kirchengemeinschaft zusammen. Dieses Ökumene-Modell, dem heute 103 Kirchen angehören, könnte ein Prototyp für die Zukunft sein.

2005

40 Jahre Ökumene

In der heurigen Gebetswoche für die Einheit der Christen ist es gut, einmal 40 Jahre zurückzudenken. Damals stand die Ökumene unter dem Eindruck des Konzilsdekrets "Unitatis Redintegratio" (ur), mit dem sich die römisch-katholische Kirche der ökumenischen Bewegung angeschlossen hat. Auch wenn das Ökumenismus-Dekret keinen konkreten Weg zur Einheit gewiesen hat, ist doch klar, dass der bis dahin herrschenden Rückkehr-Ökumene bis heute verbindlich eine klare Absage erteilt wurde.Für die protestantischen Kirchen ist das Ökumenemodell das der Kirchengemeinschaft, das eine Einheit in

Gemeinsam getrennt

Die Fortschritte in der Zusammenarbeit der Kirchen können nicht über die verbleibenden Unterschiede und Differenzen hinwegtäuschen.In der Ökumene vollzieht sich seit mehreren Jahren ein Paradigmawechsel, der sich als Übergang von der Konsens- zur Differenzökumene beschreiben lässt. Die Anfänge der ökumenischen Bewegung reichen in das ausgehende 19. Jahrhundert zurück. Nach dem II. Vatikanischen Konzil (1962-1965) öffnete sich auch die römisch-katholische Kirche dem ökumenischen Dialog. Wie Papst Benedikt XVI. kürzlich bekräftigte, ist das ökumenische Engagement der katholischen

2006

Stichwort Solidarität

Evangelische Sozialethik und ökumenische Gemeinsamkeit in sozialen Fragen.Am 1. Jänner dieses Jahres hat mein elftes Jahr als Bischof der lutherischen Kirche in Österreich (A.B.) und mein erstes Jahr als Vorsitzender des Ökumenischen Rates der Kirchen in Österreich begonnen. Beide Funktionen erlebe ich als große Herausforderung und Bereicherung, in beiden Funktionen bin ich ein überzeugter und begeisterter evangelischer wie auch ökumenischer Christ. Ich bin dankbar, in einer Zeit zu leben, wo dies kein Gegensatz mehr ist, sondern das eine das andere jeweils voraussetzt. Und ich bin

Gemeinsame evangelische Stimme

Am 12. September ist es soweit: In Budapest beginnt die 6. Vollversammlung der "Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa" (GEKE). Diese Kirchengemeinschaft, der mittlerweile 105 Kirchen angehören, ist das funktionierende Ökumene-Modell auf der Grundlage der Leuenberger Konkordie von 1973. In Budapest wird die Verbindlichkeit der Kirchengemeinschaft vertieft und das gemeinsame Auftreten der evangelischen Kirchen auf europäischer Ebene verstärkt werden. Es ist ein wichtiges Anliegen, die gemeinsame Stimme der evangelischen Kirchen zu sozialethischen Fragen in Europa zu erheben. Das

2007

Heilung der Erinnerungen

Die Kirchen Europas sind auf dem Weg nach Sibiu. Dort findet im September die 3. Europäische Ökumenische Versammlung statt. Hermannstadt/Sibiu ist von großer ethnischer, kultureller und konfessioneller Vielfalt geprägt. Seit einigen Jahren läuft unter den Kirchen in Siebenbürgen ein Projekt "Healing of Memories". Es geht um die Bearbeitung der konfliktbeladenen Geschichte, die sich bis in die Gegenwart auswirkt, und um Schritte hin zu einer versöhnten Verschiedenheit. Eine Konferenz Ende Juni zog Zwischenbilanz.Die Aufgaben sind immer dieselben: Zuerst geht es um die Wahrheit.

Keine Ökumene im eigentlichen Sinn

Die eigentliche Ökumene beginnt dort, wo sich die Kirchen als Kirchen im Sinne des gemeinsamen Glaubensbekenntnisses anerkannt haben. Zur Zeit kann davon keine Rede sein.Dass das ökumenische Klima rauer geworden ist, ist bekannt. Die Stolpersteine auf dem Weg zu größerer Annäherung der Kirchen sind schnell aufgezählt: Nach wie vor gibt es kein gemeinsames Abendmahl für Protestanten und Katholiken. Trotz gemeinsamer Erklärung zur Rechtfertigungslehre ist Rom weiterhin nicht bereit, die evangelischen Kirchen als Kirchen anzuerkennen, und auch in der Frage von Ordination und geistlichem

Ein T-Shirt für den Metropoliten

Michael Bünker, als österreichischer evangelischer Vertreter in Sibiu mit dabei, zieht eine erste Bilanz.Die Dritte Europäische Ökumenische Versammlung in Sibiu/Hermannstadt verdient aus meiner Sicht eine differenzierte Bilanz:Erfreulich war die Begegnung und der spirituelle Austausch der Kirchen Europas mit der Orthodoxie. Positiv ist auch, dass die Charta Oecumenica zunehmend umgesetzt wird. Bemerkenswert ist die Wahrnehmung der Kirchen mit ihrem Einsatz für Versöhnung durch die politisch Verantwortlichen. Der EU-Kommissionspräsident Barroso würdigte den Einsatz der Kirchen für ein

Der eine Leib und die getrennten Tische

Dass die Christen unterschiedlicher Konfession nicht gemeinsam Eucharistie feiern können, gehört zu den "scheinbar unlösbaren Kirchenproblemen", die Bischof Helmut Krätzl in seinem neuen Buch "Eine Kirche, die Zukunft hat" nicht einfach so hinnimmt:In der christlichen Ökumene ist nach dem II. Vatikanischen Konzil viel gewachsen, besonders auch in Österreich. Die Kirchen haben gegenseitig die Taufe anerkannt. Richtlinien für Eheschließungen von Angehörigen unterschiedlicher Konfessionen wurden vereinbart. Ökumenische Gottesdienste werden in vielfacher Weise gefeiert, man steht sich

2010

Stichwort GEKE

Die Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) ist eine Gemeinschaft von Kirchen, die fast alle lutherischen, reformierten und methodistischen Kirchen Europas einschließt. Sie hieß bis 2003„Leuenberger Kirchengemeinschaft“, weil sie 1973 im schweizerischen Leuenberg gegründet wurde. Es handelt sich um eine Abendmahls- und Kanzelgemeinschaft, d. h. die Mitgliedskirchen der GEKE haben ihre grundsätzliche gemeinsame Auffassung von Taufe, Abendmahl und Evangelium erklärt, diese gegenseitig anerkannt und die gegenseitigen Verwerfungen der Reformation aufgegeben. Seit 2007 befindet

Evangelisch evangelisieren

Wie die evangelischen Kirchen versuchen, Mission und Evangelisieren ganz neu zu denken: Glaubensvermittlung als wertschätzende Haltung gegenüber einem postmodernen Europa.Wie können evangelische Christinnen und Christen in Europa ihre Werte im 21. Jahrhundert verständlich und glaubwürdig weitergeben? Werte wie Leben aus dem Vertrauen in Gott, Menschenwürde, Gleichberechtigung, Solidarität, Verantwortung für unsere Welt. Wie können sie den eigenen Kirchenmitgliedern helfen, wieder sprachfähig zu werden für ihren evangelischen Glauben? So, dass sie ihn selbst neu begreifen, und so,

2013

Annäherungen und Entfremdungen

Auch in den letzten Jahrzehnten war das katholisch-lutherische Verhältnis keineswegs friktionsfrei.Am 17. Juni wurde in Genf, dem Sitz des Lutherischen Weltbundes (LWB), das Dokument "Vom Konflikt zur Gemeinschaft“ vorgestellt, das nicht mehr und nicht weniger als gemeinsame Darstellung der Reformationsgeschichte durch Katholiken und Lutheraner bezeichnet wurde. Das Papier wurde von LWB-Generalsekretär Martin Junge, dem Präsidenten des LWB, Munib Younan, und dem "Ökumene-Minister“ des Vatikan, Kurienkardinal Kurt Koch, vorgestellt. Unter anderem fordert das Dokument Katholiken und

Ein Grund zum Feiern, Nicht zur Klage

Das Evangelium ist eine Botschaft der Freiheit. Das jüngste katholisch-lutherische Dokument nimmt diesen Aspekt, den die Reformation so betonte, gar nicht in den Blick."Die Reformation war ein kirchlich-gesellschaftlicher und geistiger Aufbruch mit weltweiter Ausstrahlung und Wirkungen bis heute.“ So sieht es jedenfalls die Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE), die auf ihrer Vollversammlung 2012 in Florenz über Konfessionsgrenzen hinweg zur gemeinsamen Feier des Reformationsjubiläums 2017 aufgerufen hat. Die Bewegung, die sich mit Luthers Kritik am Ablasswesen und seinen 95

2014

Reformationsjubiläum 2017: ökumenische Bewährungsprobe

Das 500. Jubiläum der Reformation rückt näher. Die protestantischen Kirchen bereiten sich weltweit auf das große Ereignis vor und laden auch die anderen Kirchen dazu ein, das Jubiläum ökumenisch zu begehen. So auch in Österreich. In ihrem bereits vor einem Jahr veröffentlichten Aufruf "Evangelisch Kirche sein" betonen die Evangelische Kirche A.B., die Evangelische Kirche H.B. und die Evangelisch-Methodistische Kirche, dass die ökumenische Dimension unbedingt zum bevorstehenden Reformationsjubiläum hinzugehört. Ihre Einladung richtet sich nicht nur an den Bund der Baptistengemeinden

2018

Um Vielfalt in der einheit

Analog zur politischen Wetterlage hat auch die Ökumene zwischen Ost und West schon viel bessere Zeichen gesehen. Da ist das innerorthodoxe Zerwürfnis zwischen Konstantinopel und Moskau um die Ukraine (vgl. Seite 14), das von Moskau auch als Ausdruck des Ost-West-Konflikts apostrophiert wird, und das die Weltorthodoxie in ihre größte Krise zu stürzen droht. Aber auch Berichte aus Zypern beunruhigen, wo zur Orthodoxie übergetretene Katholiken einer Wiedertaufe unterzogen wurden - was in den letzten Jahrzehnten undenkbar war, gilt doch die Taufe jedenfalls zwischen Rom und der Orthodoxie

von

Michael Bünker

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