Außerhalb der Universitäten

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Die "Theologischen Kurse" gibt es seit 60 Jahren in Wien, seit einem halben Jahrhundert als Fernkurs. Sie haben das Leben von tausenden Menschen verändert.

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Die "Theologischen Kurse" gibt es seit 60 Jahren in Wien, seit einem halben Jahrhundert als Fernkurs. Sie haben das Leben von tausenden Menschen verändert.

| Isabella Marboe

Wofür leb ich? Wo geht das hin? Was hat das Leben für einen Sinn?" Mit diesen Fragen schrieb sich der Weinbauer Hans Umathum in die Theologischen Kurse ein. Er war kein junger Mensch mehr: nach dem Krieg hatte er sein Weingut durch Technologieschübe und Landwirtschaftskrisen hindurch mit viel Arbeit zum florierenden Betrieb gemacht.

Da raffte ein Hautkrebsmelanom seinen ältesten Sohn Johann hinweg, der damals 33 Jahre jung und Religionslehrer war. Um in Tübingen Theologie zu studieren, hatte er die Übernahme des elterlichen Gutes verweigert. Der Vater respektierte sein Interesse ließ ihm die Freiheit. "Zwei Jahre hat er ums Leben gekämpft, es war schrecklich, zusehen zu müssen. Auf einmal denkt man anders", erinnert sich Umathum an die größte Krise seines Leben. Er versuchte zu begreifen, was seinen Sohn so fasziniert hatte. "Ich wollte meinem Glauben auf den Grund gehen." Umathum schrieb sich in den "Theologischen Fernkurs" ein.

Drei Jahre lang studierte er über 1.500 Seiten Skripten: Altes und Neues Testament, christliche Philosophie, Fundamentaltheologie, Kirchengeschichte, Liturgik, Theologie der Spiritualität, Dogmatik, Moraltheologie, Kirchenrecht und Pastoraltheologie. Jetzt kennt Umathum den Glauben, der sein Leben bestimmt. Ein ehemaliger Mitschüler wies ihn auf die Wallfahrt nach Santiago de Compostela hin. Der 72-Jährige packte diesen Sommer einen Rucksack und pilgerte einen Monat 500 Kilometer zu Fuß durch Spanien bis nach Santiago.

Trotz Venenstau im Fuß und ohne Spanischkenntnisse kam er dort an. "Man glaubt gar nicht, was das für eine Hilfe ist. Man geht in sich, ins Gebet, erlebt am Weg lauter kleine Wunder und trifft viele hilfsbereite andere Pilger. Vielleicht geh ich noch einmal", sagt er. Umathum ist nicht der einzige, dessen Leben durch die Theologischen Kurse nachhaltig verändert und vertieft worden ist.

Mitten im Krieg 1940 als Hilfestellung für durch die Ideologie des Nationalsozialismus verunsicherten Christen gegründet, haben die Kurse bis heute nichts von ihrer Sprengkraft verloren. "Lohnt es sich, für diesen Glauben Erschwernisse - auch im Beruf - auf sich zu nehmen, vielleicht sogar ins Gefängnis, nach Dachau zu gehen?" Diese Frage brauchte Gewissenserforschung, ernsthafte Suche nach den Wurzeln des Glaubens.

"Was mich immer fasziniert hat, ist die Zusage, dass jeder Unersetzbares in die Kirche einzubringen hat, als Mann oder Frau gerufen ist", so formulierte es die Margarete Schmid (1914-97), die die Theologischen Kurse 1940 ins Leben gerufen und bis 1980 geleitet hat. Der legendäre Wiener Seelsorgeamtsleiter Karl Rudolf und der charismatische Otto Mauer unterstützten sie.

Selbst der Krieg konnte die Gläubigen nicht abhalten, auf den Stephansplatz zu den Vorlesungen zu kommen. Abgesehen von einer dreiwöchigen Unterbrechung zu Kriegsende fanden sie bis heute kontinuierlich statt. Das große Interesse führte 1950 zur Gründung der Fernkurse, deren Echo die Grenzen sprengte: über die Hälfte der Teilnehmer kamen aus Deutschland. 1970 wurde für diese Hörer der "Würzburger Kurs" gegründet.

Die wesentliche Zielsetzung hat sich seit den Anfängen nicht verändert: "Unter Anleitung von Fachtheologen sollten Christen und Christinnen ihren Glauben auf demselben Niveau theologisch bedenken und begründen lernen, auf dem sie auch in anderen Bereichen argumentieren. Da Glaube nur fruchtbar wird, wenn er sich in Person, Glaubensgemeinschaft und Gesellschaft auswirkt, entschloss sich jeder einzelne Teilnehmer im Rahmen seiner Möglichkeiten zum Engagement. Es sollte nicht nur um eine 'Theologie des Kopfes', sondern um eine 'Theologie des Herzens' gehen, damit sie den ganzen Menschen erfasse und verändere. Diese drei Akzente haben in der 'verfolgten Kirche' von damals und in der 'freien Kirche' von heute ihre Geltung", formulierte Margarete Schmid 1980.

Theologie des Herzens Die "Theologie des Herzens" verändert noch im Millenniumsjahr das Leben der Kursteilnehmer und kennt keine Scheu vor der Gegenwart.

"Wir wollen auch ,unangenehme' Glaubensinhalte klären. Es geht um einen Glauben, der befreit", meint Erhard Lesacher, der interimistische Leiter der Kurse. "Das Grundanliegen der Theologischen Kurse ist es, Menschen einen Blick auf die ,Glutkerne' des christlichen Glaubens zu eröffnen - jenseits von Kirchenfrust und oberflächlicher Kritik. Für Christinnen und Christen geht es, bei aller innerkirchlicher Polarisierung, letztlich um die existentielle Tragfähigkeit der eigenen Gottesbeziehung. Es geht darum, sich die Freude am Glauben von niemanden nehmen zu lassen."

Eine systematische und zeitgemäße Einführung in die verschiedenen Fach- und Themenbereiche der Theologie hilft, einen fundierten, selbstbewussten Standpunkt zu finden. Kritische Mündigkeit, eine Vertiefung des persönlichen Glaubens statt bloßer Wiederholung traditioneller Formulierungen. Diese Haltung macht es möglich, mit Kritik umzugehen und angstlos in den Dialog mit anderen zu treten.

Lesacher verfolgt sein Ziel mit Fingerspitzengefühl: "Der Wandel von Theologie und Glaube, den das II. Vatikanum eingeleitet hat, ist noch nicht überall eingesickert. Neue theologische Sichtweisen muss man behutsam transportieren. Wir wollen argumentativ ein neues, ,gegenwartssensibles' und dabei ,ursprungstreues' theologisches Glaubensverständnis vermitteln und Brücken zwischen ,früher' und ,jetzt' schlagen. All das soll von einer Haltung theologischer ,Demut' geprägt sein, die nicht davon ausgeht, dass die heutige Theologie ,besser' ist als die herkömmliche. Sie ist nur zeit- und situationsgemäßer - nicht zuletzt deshalb, weil sie sich bewusst ist, dass theologisches Sprechen immer hinter der Wirklichkeit ,Gott' zurück bleibt."

Ringen um Berufung Dieser Gott wirkt in den Menschen, er lässt aus Interesse Berufung werden. "Es kam nicht aus heiterem Himmel. Ich hab mich in zähem Ringen dazu entschieden, und mich gegen diese Zumutung gewehrt", beschreibt Raimund Rath, wie er um den Entschluss kämpfte, Diakon zu werden. Als 40-Jähriger belegte er die Theologischen Kurse, um die Fragen seiner Töchter zum Glauben beantworten zu können. Dabei hat er seine eigene Antwort gefunden und in mittlerweile 16 Berufsjahren als Diakon noch wesentlich mehr Menschen in Glaubensfragen geholfen. Vier bis fünf Predigten täglich hielt er zu seinen besten Zeiten, dazu übernahm er Taufen, Trauungen, Begräbnisse. Er hat gelernt, Familie, Beruf und Amt so unter einen Hut zu bringen, dass keines zu kurz kommt. "Vom Schreibtisch aufstehen, den weißen Arbeitskittel mit dem schwarzen Trauergewand zu tauschen, um ein Begräbnis zu halten", ist immer noch nicht einfach. Rath schafft es, es macht ihm Freude. Genauso wie die Altenbetreuung, in der er sich heute am meisten einsetzt.

Glauben hat immer mit dem Leben zu tun. Ob in der Begleitung bis ans Lebensende, am Krankenbett, im Frauenhaus oder zwischen Cineplex und Cyberspace: von der offenen Jugendarbeit bis hin zur Sterbebegleitung findet angewandte Theologie ihren Weg zu den Menschen.

Am 28.9. um 19.00 wird im Krankenhaus der Barmherzigen Schwestern Diakon Raimund Rath neben anderen Absolventen zur Krankenhausseelsorge referieren, am 3.10 um 19.30 widmen sich Erna Nußbaumer, Barbara Filek und Andrea Lehner-Hartmann der Frauenarbeit, während das Jugendcafe "Ephata" in der Gumpendorferstraße am 5.10. um 19.00 unter der Federführung von Jugendstellenleiter Niki Heger den Beweis antritt, dass Theologie auch für die Joungsters eine spannende Sache ist. Die spirituelle Komponente kommt am 11.10. bei einem Festgottesdienst mit Kardinal Christoph Schönborn in St. Stephan zum Tragen.

Der kommende Jahrgang der Theologischen Kurse beginnt im Oktober. Der Wiener Kurs umfasst 3 Stunden pro Woche in den Kursräumen in Wien (Dauer: zwei Jahre). Im Fernkurs wird monatlich schriftliches Studienmaterial zugesandt (27 Monate), das dann auf 2-3 Studienwochen bzw. 10-14 Studienwochenenden (heuer in Innsbruck, Salzburg, St. Georgen und Wien) besprochen wird.

Veranstaltungen: Zum Jubiläum der Theologischen Kurse Wien Theologie am Krankenbett mit Erich Richtarz (Leiter der Krankenhausseelsorge Wien) Donnerstag, 28. September, 19 Uhr Krankenhaus der Barmherzigen Schwestern, 1060 Wien, Stumpergasse 13 Theologie im Frauenhaus mit Andrea Lehner-Hartmann (Religionspädagogin, Schwerpunkt: Gewalt in Familien) Dienstag, 3. Oktober, 19 Uhr Haus Miriam , Übergangswohnheim für Frauen, 1180 Wien, Schopenhauerstr. 10 Theologie in Cineplex und Cyberspace mit Christian Friesl (Pastoraltheologe, Jugendforscher) Donnerstag, 5. Oktober, 19 Uhr Jugendcafe "Ephata", 1060 Wien, Garbergasse 14 Festgottesdienst & Festakt mit Kardinal Christoph Schönborn, Weihbischof Helmut Krätzl Mittwoch, 11. Oktober, 18 Uhr Stephansdom & Erzbischöfliches Palais, 1010 Wien, Wollzeile 2 Tirol Festgottesdienst & Festvortrag mit Prof. Hans Rotter und Prof. Walter Kirchschläger Freitag, 20. Oktober, 18 Uhr Jesuitenkirche & Kath.-Theol. Fakultät, 6020 Innsbruck, Karl-Rahner-Platz 1 Theologische Werkstätten Referent(inn)en des Fernkurses geben Einblick in ihre Arbeit Samstag, 21. Oktober, 9 bis 16 Uhr 30 Kath.-Theol. Fakultät Innsbruck Kärnten Traumbilder als lebensbilder Träume in Bibel und Psychotherapie - mit Arnold Mettnitzer, Priester und Psychotherapeut Freitag, 10. November, 17 Uhr bis Samstag, 11. November, 17 Uhr Bildungshaus, 9313 St. Georgen am Längsee Informationen über Kurse und Jubiläum: www.kath-kirche.at/Theologische-Kurse Tel.: 01/51552-3701 (Wiener Kurs) oder-3703 (Fernkurs). Der Wiener Kurs umfasst 3 Std./Woche in Wien (Dauer: zwei Jahre). Im Fernkurs wird monatlich Studienmaterial zugesandt (27 Monate), das auf 2-3 Studienwochen beziehungsweise 10-14 Studienwochenenden vertieft wird.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Laie in der Kirche

Wir begrüßten es mit großer Freude, als im Jahre 1940, den Bedürfnissen und Forderungen der Zeit entsprechend, das „Theologische Laienjahr“ ins Leben gerufen wurde. Es war das eine zweijährige, in Abendkursen ermöglichte systematische Schulung entsprechend vorgebildeter Laien in allen Fächern der katholischen Glaubenswissenschaft. Auf das wesentlichste zusammengedrängt, wurden uns hier vpn erlesenen Fachleuten Vorlesungen geboten, die uns Grundlage, Aufbau und Zusammenschau der katholischen Glaubenswahrheiten sowie deren Auswertung vermittelten. Unser sachliches Wissen vermehrte

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

VON NEUEN BÜCHERN

Eine literarische Untersuchung von anglikanischer SeiteDaß innerhalb des Jahres 1945/46 das Buch „Prospect for christendo m“ („Die Zukunft des Christentums“ oder die Stellung des Christentums zur Entwicklung der Zukunft) dreimal aufgelegt werden mußte, beweist, welch spannendes Interesse die Öffentlichkeit den Lösungsversuchen dieses Buches entgegenbringt. Das Werk ist nicht eine zufällige Zusammentragung verschiedener Essays verschiedener Autoren, sondern als innerliche Einheit herausgewachsen aus einem nun schon über zwanzig Jahre bestehenden soziologischen Arbeitskreis, den M.

Im Mountain House zu Caux

Caux, oberhalb Montreux, auf steiler Höhe über dem blauen Spiegel des Genfer Sees gelegen, ringsum ein Kranz von Bergen in schneeleuchtender Pracht, war der Schauplatz der heurigen Weltkonferenz des MRA in der Schweiz vom Mai bis Oktober.Was ist das — „MRA“? Angeregt von einem aus Schweizer Familie stammenden anglikanischen Geistlichen, Frank Buchmann, entstand bald nach dem ersten Weltkriege in Oxford, der alten englischen Universitätsstadt, die geistig-religiöse E r-neuerungsbewegung der „Oxford group s“, die rasch ihren Siegeszug über die Erde nahm. In allen Ländern, wo die

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

GlaubensverkUndigung in der Gegenwart

Man spürt haute in allen Ländern Kräfte am Werk, die aus den Tiefen des Glaubens den Weg zum Menschen suchen. Gewiß ist manches davon noch unklar, hat noch keine endgültige Form gefunden, aber alle diese Versuche kommen aus einem heißen Herzen und der, brennenden Sehnsucht, einen persönlichen Anteil dafür zu leisten. Die Propaganda hat viele Ohren taub gemacht und den Zugang zum Nebenmenschen über das Wort erschwert. Der gläubige Mensch ist auch nicht auf den leichten und oberflächlichen Erfolg des Augenblicks eingestellt. Er weiß, daß noch viele Methoden und äußere Formen ein

Das Wagnis zum Wort

Werden Marxismus und Kapitalismus in ihrer Wechselwirkung dauernd und immer mehr das christliche Abendland aufspalten können? Große Massen der industriellen Arbeiterschaft sind dem Christentum soweit entfremdet worden, daß zu ihnen kaum mehr Stege hinüberzuführen scheinen, über die man sich zu gemeinsamem Verstehen nähern könnte. Davon, daß diese Trennung durchbrochen werde, hängt nach menschlichem Ermessen die Schichsalsgestakung der Völker ab. Auf die Unternehmen, den Durchbruch zu vollziehen, sind verschiedene Antworten und auch Kritiken erfolgt. Eine gültige Methode kann

Erlebte Offenbarung

Jetzt wäre er, der Dichter Reinhard Johannes Sorge, gerade fünfundfünfzig Jahre alt, wenn er nicht schon mit vierundzwanzig Jahren ein Opfer des ersten Weltkrieges geworden wäre. Zwischen den beiden Weltkriegen ist sein Name ziemlich vergessen worden, nicht gerade zufällig, denn er gehörte zu jenen, die das verflossene Regime als untragbar bezeichnete: er war ein gläubiger Katholik, ja noch mehr: er war Katholik geworden, er, das Kind streng protestantischer Eltern, er, der glühende Verehrer Nietzsches. Grund genug, ihn zu ächten ...Sein allzufrüher Tod ließ ihm nur wenig Zeit zum

Versuche zur Lebensgestaltung in Frankreich

Es war nicht von ungefähr, daß sich auf den heurigen Salzburger Hochschulwochen ein besonderes Interesse Frankreich zuwandte. Die im Guten wie im Schlechten beispielgebende Funktion des Franzosen-tums für die geistige Gesundheit Europas fand eine ausgezeichnete Interpretation in zwei Vertretern der westlichen Bildung. Genauer gesagt, waren es zwei Männer aus dem alten burgundischen Zwischenland, aus der rheinischen Völkerbrücke, wo gallischer Esprit und germanisches Gemüt sich seit Jahrhunderten fruchtbar begegnen. Staatsminister a. D. Professor Dr. P. Frieden. Luxemburg, und Msgr. J.

Theologie und Laie

Eines der Symptome neuerwachten kirchlichen Lebens ist die Haltung weiter Kreise katholischer Laien zur wissenschaftlichen Theologie. Die Zeit liegt noch nicht sehr weit zurück, in der die Theologie als Geheimlehre betrachtet wurde, zu der die Laienwelt weder einen Zugang hatte, noch auch begehrte. Von Seiten der liberalen Gelehrten bestritt man den Wissenschaftscharakter der Theologie, ausgenommen etwa verscl: iedene Randgebiete, wie archäologische oder philologische Forschungen zu christlichen Inhalten. Der katholische Laie aber betrachtete sich als nicht befugt. Soweit hinter dieser

VON NEUEN BÜCHERN

Willensfreiheit als naturwissenschaftliches Pro blem. Von Dr. med Peter B i a n c o, Tyrolia Innsbruck 1947. 20 Seiten.In der schon bekannten Reihe wird ein Vor. trag geboten, den der Verfasser im Seminar fü Grenzfragen der Psychologie und medizinische Psychologie an der Nervenklinik in Innsbruck ge halten hat. Es handelt sich um eine der schwie rigsten und umstrittensten Fragen, die di< Geistesgeschichte immer beschäftigt hat. Dei Verfasser durchstreift im Blitztempo die histo-riche Entwicklung dieses Problems in der Philo, «ophie, deutet die naturwissenschaftliche Fragestellung an,

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Der Arzt und der Priester

Die neueste Nummer der bereits bekannten Blauen Hefte der Innsbrucker psychiatrischen Klinik, die über den Stand moderner Psychotherapie auf dem laufenden halten wollen, behandelt das Thema „Katholische Beichte und Psychotherapie“. Der über Innsbruck hinaus geachtete Moraltheologe P. Josef Miller S. J. hat in dem schmalen Heftchen einen klaren Überblick über das Wesen der sakramentalen Beichte gegeben, ihre grundsätzliche Unterscheidung von der Therapie des Arztes und ihre begrenzt psychotherapeutischen Möglichkeiten. Die Arbeit ist eine ausgezeichnete Kurzbelehrung über eines der

Von Musik und Musikern

Der „Abriß der musikalischen Formenlehre" von Dr. Kurt Nemetz- Fiedler, mit vielen Notenbeispielen 300 Seiten, Verlag Raimund M. Parti, WieA, wendet sich zunächst an den musikalischen Laien, wird aber auch dem Musikstudenten und -lehrer manch guten Dienst tun. Den Vorzug klarer Übersicht und Systematik hat das Büchlein mit manchem älteren Werk gemeinsam. Neu und anerkennenswert ist vor allem der Versuch, es nicht bei der Darstellung und Geschichte der Formen bewenden zu lassen, sondern eine Sinndeutung zu geben. In den letzten Kapiteln, die allzu gedrängt sind, war dies nicht mehr im

Mainzer Appell

Zuerst kam Köln und sein Domfest. Es wurde ein großer Feiertag voll Beschwingtheit und rheinischer Frohheit, man könnte sagen, ein Volksfest. Mainz war bei seiner 72. Generalversammlung der Katholiken Deutschlands ein großer Werktag und blieb sich jede Stunde der gewaltigen Verantwortung bewußt, die es vor der Welt und der Geschichte auf sich genommen hatte.Mit der Distanz wächst nicht nur der Gesamteindruck, sondern auch das Gewicht gewisser Einzelheiten, die zunächst von der schnellen Aufeinanderfolge anspruchsvoller Beratungen verdrängt!1'schienen.Es türmen sich die Aufgaben;

Theologie für Laien?

Es 1st nicht verwunderlich, daß die menschliche Existenznot heute unter vielen anderen Erscheinungen für den Katholiken auch ein neues Verhältnis zur Theologie heraufzuführen beginnt. Die Beziehung des Laien zur Theologie wurde durch eine 'n Reformation und Gegenreformation sich anbahnende Entwicklung immer mehr ge- stört. Dies geschah einerseits durch den Versuch der Säkularisierung der Theologie, andererseits durch Leugnung ihres Wissen- echaftscharakters. Praktisch freilich ist der Einfluß des Laien nicht zurückgetreten; man denke an die Versuche des Übergriffs der weltlichen Macht

Theologische Reise nach Frankreich

Die französischen Behörden in Innsbruck haben im Oktober vier Professoren der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck zu einer Reise nach Frankreich eingeladen, so wie am Ende des Sommersemesters je eine Gruppe von Dozenten der anderen Fakultäten eine Frankreichfahrt unternommen haben. Alle sind von drüben reich an neuen Kenntnissen und an persönlicher Fühlungnahme mit den Fachkollegen der französischen Wissenschaft heimgekehrt, mit dem leibhaften Gefühl, daß es im Reiche des Geistes keine Grenzen gibt und daß wir alle eine gemeinsame Kultur bauen und verteidigen.Da wir

1949

Der Proletarierapostel

Im Rihgen um eine bessere Gesellschaftsordnung bedarf es klarer Entwicklungslinien und einer eindeutigen Zielsetzung. Zu der nüchternen Erkenntnis des sicheren Weges muß jedoch auch die Wärme des menschlichen Wollens und Strebens treten. Die allzu große Not und das oft zutage tretende krasse Unrecht können nur durch eine hingebungsvolle opferbereite Liebe, aius dem Gedanken der sozialen Verantwortung heraus, gemildert und gelindert werden. Wo sich di richtige Erkenntnis des Weges mit dem Bewußtsein der Verwirklichung der sozialen Gerechtigkeit und mit einem hilfsbereiten Opferwillen

Reform der Orden?

Das Gespräch um die Orden bleibt in der Kirche immer lebendig. Weil sich mit ihnen die Vorstellung einer Elite verbindet, geht dieses Gespräch gern auf Anliegen der E r- neuerung. Namentlich dann, wenn der Katholizismus in dem betreffenden Lande weiß oder spürt, daß er selber höhergespannte Erwartungen zu erfüllen hätte, aber nicht recht zuzufassen versteht. In solchen Zwischenphasen vor wirkkräftiger Aktivität entwickelt sich leicht ein gelinder innerkirchlicher Antiklerikalismus voll Ungeduld und Kritiksucht, der sich in seinem Mißmut oft den Orden zuwendet. Aufmerksamen

1950

Notizen

Da die Regierungsvorlage über das sogenannte „Inlandarbeiterschutzgesetz“ in den kommenden Wochen dem Nationalrat vorgelegt werden soll, hat .ein Arbeitskreis des Katholischen Sozialwerkes für Österreich und der Caritas-Flüchtlingsfürsorge eine Denkschrift ausgearbeitet, in der gezeigt wird, wie Österreichs wirtschaftliche Interessen ohne Verletzung der Grundrechte der Heimatvertriebenen gewahrt .und gefördert werden können. Die Denkschrift, die den Klubobmännern der österreichischen Parteien übergeben wurde, betont, daß die Lage der Vertriebenen in Österreich, vor allem die

Nötizen

Wien, die Geburtsstätte der Missionskongresse, wird nach langer, durch die weltpolitischen Ereignisse bedingte Unterbrechung die Reihe der Internationalen Akademischen Missionskongresse in diesem Jahre mit dem neunten dieser Kongresse vom 3. bis 7. Juli fortsetzen. Die österreichische akademische Missionsbewegung erfüllt damit den Auftrag der letzten dieser Tagungen in Freiburg (Schweiz), au,f der Ungarn oder im Bohinderungsfall Österreich zum nächsten Kongreßland gewählt wurde. Der Kongreß ist von dem Hauptthema „Weltkrise und Weltmission“ bestimmt. Iii Einzelvarträgen werden

Notizen

über 500 Pe/sonen fanden sich am 18. Mal — dem Fest Christi Himmelfahrt — im Prisma-Kino (Wien XXI, Brünner Straße 20) ein, um Fragen an .die-Kirche-zu Stellen, die ihnen Universitätsprofessor Dr. Michael P f-1 i e g 1 e r, Professor Johann R u.g g e n-t ha ler und Professor Otto Mauer beantworteten. Sehr viele, Fragen galten rein religiösen Themen, wie der Möglichkeit einer Seligkeit für NichtChristen, der Ewigkeit der Höllenstrafen, der Unfehlbarkeit des Papstes. Weitere Fragen befaßten, sich mit Lebensproblemen: mit der Frage der Sexualmoral, der künstlichen Befruchtung, der

Notizen

Der am 4. Juni in Graz abgehaltene t ei-rische Katholikentag ist zu einem außerordentlichen Ereignis geworden, schon durch die Massenbeteiligung an den religiösen Kundgebungen, die auf dem Trabrenn- und nachmittags auf dem Freiheitsplatz ein halbes Hunderttausend Menschen vereinigten. Erstmalig in der Geschichte der österreichischen Katholikentage überhaupt und deshalb von schöner Bedeutung über die Grenzen der Steiermark hinaus war die Teilnahme eines Vertreters der evangelischen Kirche, des Pfarrers Wolfgang Pommer, der auf die vom Zentralkomitee an ihn ergangene Einladung zur Tagung

Notizen

Das Katholische Sozialwerk für Österreich veranstaltet vom 18. bis 22. Oktober 1950 die .Erste Wiener Soziale Woche. Unter dem Leitwort .Freiheit und soziale Sicherheit“ werden zunächst fünf von ausgesuchten Fachleuten geleitete Arbeitskreise folgende Themen behandeln: Probleme der Sozialversicherung, Das Recht auf Arbeit und die Politik der Vollbeschäftigung, Preis und Lohn, Die Genossenschaft als ein Weg zur Sozialreform, Fragen der industriellen und landwirtschaftlichen Arbeitersiedlung. Die Arbeitskrelse werden von ihren Leitern einberufen und beginnen ihre Arbeit bereits vor der

Das neue Weltbild und Europas Verantwortung

In den letzten Tagen beherbergte Wien eine internationale Zusammenkunft, die selbst in dieser an Kongressen und übernationalen Aussprachen von Männern des öffentlichen und kulturellen Lebens und der Wissenschaft reichen Zeit noch einen besonderen Rang beanspruchte durch die Art ihrer Zusammensetzung und ihre Zielrichtung, Missionskongreß! Die Missionsarbeit ist längst über die unmittelbare religiöse zu einer universalen Aufgabenstellung hinausgewachsen, die neben der praktischen und wissenschaftlichen Methodik des Vortrags der Heilslehre im nichtchristlichen Raum für den Forscher wie

Salzburg — eine große Hoffnung

Situation und Problematik der heutigen Philosophie, Psychologie, Gesellschaftsund Staatswissenschaft, Naturwissenschaft, Pädagogik und Theologie — das waren die Hauptthemen der diesmal glänzend verlaufenen, von einer inneren Renaissance getragenen Salzburger Hoch-schulwochen, die in ihrem weiteren Verlauf noch durch den Besuch des Päpstlichen Internuntius D e 11 e p i a n e und des Bundesministers Dr. K o 1 b ausgezeichnet wurden und deren organisatorische Durchführung in den bewährten Händen Dr. Wilhelm Reinermanns lag.Mit besonderer Eindringlichkeit prägten sich diesmal die

Laien studieren Theologie

In diesem Sommer hat es in Österreich Studienwochen ungewohnter Art gegeben, vom 9. bis 16. und vom 16. bis 23. Juli in Maria-Waldrast in Tirol und vom 20. bis 27. August im Irenental bei Wien. 170 Hörer aus allen österreichischen Diözesen — Wiener waren nicht zugelassen —, dazu einige Ausländer wurden zu drei Studiengemeinschaften zusammengerufen, um einen bereits aus Skripten vorbereiteten Stoff durch die mündliche Unterweisung zu vertiefen. Wie schon in der „Furche“ berichtet, wurde im Februar 1930 der Versuch unternommen, die Möglichkeit systematischer theologischer Bildung

1951

Sie hören seine Stimme

Fast gleichzeitig haben vor etwa Jahresfrist ein deutschsprachiger und ein englischer Verlag je ein Werk veröffentlicht, das selbstverfaßte Zeugnisse von Menschen unserer Tage enthält, die sich auf irgendeinem Gebiete menschlichen Schaffens besonders hervorgetan haben und die in Form einer selbstbiographischen Skizze den Weg ihres langen Suchens und Zweifeins beschreiben, bis sie sich zur Annahme des katholischen Glaubens entschlossen (B. S c h a f e r, Sie hörten seine Stimme, Räber, Luzern; O'Brien, The road to Damaskus, W. H. Allen, London; von letzteren ist eben ein zweiter Band

Soll der Laie theologische Bildung anstreben?

Diese Frage scheint fast überholt, wurde sie doch bereits von den offiziellen kirchlichen Stellen in Österreich, von einer Reihe von Theologieprofessoren, die sich dankenswerterweise als Lehrer znr Verfügung gestellt haben, wie von den Laien selbst positiv beantwortet. Das zeigt das rege und steigende Interesse, das sie den systematischen Unterweisungen zuwenden, wie sie etwa die im Rahmen des Wiener Seelsorgeinstituts veranstalteten Lehrgänge .Theologisches Laienjahr“ und „Glaubensschule“ oder die vom österreichischen Seelsorgeinstitut ausgeschriebenen „Femkurse für theologische

1952

Ende und Anfang

Der Katholikentag wird vor allem ein Tag der Sammlung, der Besinnung und damit der Stärkung sein, ein Tag des rechten Maßes, ein Tag der Ordnung und der Werte. Man soll uns österreichischen Katholiken nicht dereinst vorwerfen, daß wir in einer entscheidenden Stunde nicht aufgestanden und unser Wissen um die rechte Ordnung in den Dingen dieser Welt nicht verkündet hätten."Dies war das Versprechen des Präsidenten des Katholikentages, Professor Henz, bei der Eröffnungskundgebung am 11. September im Konzerthaus.Das österreichische Volk hat dieses Versprechen eingelöst. Seine Teilnahme

1953

Marcels philosophisches Hauptwerk in deutscher Sprache

Es ist für die moderne philosophische Literatur in deutscher Sprache von größter Bedeutung, daß nun auch dieses Hauptwerk des bekannten französischen Philosophen und Literaten in kongenialer und schöner Uebersetzung erhältlich ist. Für die christliche Philosophie erhöht sich dieser Wert noch, weil wir hier eine Form des Existentialismus kennenlernen, die sich nicht nur von dem Nihilismus, Atheismus und der zynischen Hybris eines Sartre distanziert, sondern auch positiv christlich ist und viele tiefe Gedanken über Demut, Gebet, Geheimnis, Vaterschaft, Zeugnis und Liebe entfaltet. Das

Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Kühnelt, GrazAus dem Raum der Kirche

Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament. Von Romano Guardini. Werkbund-Verlag, Würzburg. 128 Seiten. Preis 6 DM.Das Buch bringt Arbeiten, die vor beinahe 20 Jahren schon einmal erschienen. Wer das weiß, staunt noch mehr, wie gültig in Inhalt und Ausdruck schon damals — oder sollen wir nicht besser sagen: das, was damals in Inhalt und Ausdruck gültig war, auch heute in keiner Weise an Wirkung verloren hat. Auf diesem relativ geringen Raum ist aus den Schriften des Neuen Testaments eine Phänomenologie der Persönlichkeit Christi gelungen, die bei aller Klarheit derZeichnung den

1955

Notizen

Mit dem Wintersemester 1955/56 beginnt die Wiener Katholische Akademie das zweite Dezennium ihres Bestehens. Schon in den ersten zehn Jahren, die insgesamt 20 Semester umfaßten, erwies die Wiener Katholische Akademie, daß sie die ihr zugewiesenen Aufgaben, die katholischen Gelehrten der Erzdiözese Wien zu . gemeinsamer Arbeit zu sammeln und in einer alle weltanschaulich bedeutsamen wissenschaftlichen Fachgebiete umfassenden Vorlesungs- und Vortragstätigkeit weiten Kreisen katholisches Glaubens- und Wissensgut zu vermitteln, zu erfüllen in der Lage ist. Wenn auch die Gestaltung der

1956

Arzt und Recht

Die Medizin befindet sich in den letzten Jahrzehnten in einer tiefgreifenden Umwandlung, deren Abschluß noch nicht vorauszusehen ist. Diese Umstellung wird durch verschiedene Faktoren bewirkt, die einerseits durch die medizinische Wissenschaft selbst, anderseits durch die Entwicklung der Sozialpolitik der Kulturvölker und durch die technischen Errungenschaften unseres Zeitalters gegeben sind.Die Fortschritte in der Heilkunde haben unserem Jahrhundert eine große Anzahl neuer Heilmittel, neuer Untersuchungs- und Behandlungsmethoden gebracht. Die Therapie ist, um aus der Fülle des Neuen nur

Heimkehr des Geistes

WIEN XV, FELBERSTRASSE. Wenn man vom Stadtinnern kommt, prunkt zur linken Hand der neue Westbahnhof, ringeln sich die Schlangen der Kraftwagen, liegt in der feuchten Spätherbstluft ein unaufhörliches Brausen wie die Bran-* dung sturmbewegten Meeres. Aber schon ein Blick in die dürftigen Nebengassen lähmt das Herz. Eben kommt ein etwa zehnjähriges Mädchen mit ihrer Mutter aus einem Hause, dessen Fassade voller Narben ist; die beiden Menschen werfen schnell einen Blick zur Einfassungsmauer des Bahnhofgeländes, wo etliche Bänke und Bäume Stille und Natur vortäuschen; gehen dann quer

Ein Priesterleben

Ein Priesterleben, verstanden als Priesterwirken, ist schwer zu beschreiben. Denn sein Ort ist die heilige Verborgenheit. Und je eigentlicher es ist, desto verborgener ist es. Es kann ein Priesterleben randvoll von Taten und Siegen für das Reich sein, das wesentlich nicht von dieser Welt und darum auch verborgen vor dieser Welt ist, heimlichste Augenweide der Engel, offenbar erst, wenn die Schleier fallen am Tag „der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes“. (Rom. 2, 5.)Wer überdies das Schaffen eines lebenden Priesters darzustellen, d. h. preiszugeben sich unterfängt, steht (selbst

1957

Sterne auf Erden

WIEN IN DEN DUNKLEN JAHREN des Krieges. Die Politik war zum Glauben erklärt, der Glaube als irrwegige Politik bezeichnet. Damals, um 1940, bedingt durch die äußere und nicht geringere innere seelische Bedrängung, entstand das „Theologische Laienjahr’ für Akademiker und Maturanten, eingerichtet vom Erzbischöflichen Seelsorgeamt. Drei Jahre später kam die „Glaubensschule” auch für Menschen ohne höhere Vorbildung. Während die herrschenden Mächte hofften, Priestermangel auf der einen und dirigierte Erziehung auf der anderen Seite würden über kurz das religiöse Leben

Die Meraner „Urania“

Seit dem Friedensschluß nach dem ersten Weltkrieg bildet Südtirol den neuralgischen Punkt in Europa. Nicht daß Europa, dieser Jahrmarkt einer Völker- und Sprachenschau, arm an neuralgischen Punkten wäre, dennoch ist Südtirol der goldene Kalvilleapfel der Zwietracht, der jeweils in die Versammlung der Friedenskonferenzgötter gerollt wird. Wie sein mythisches Vorbild, trägt auch er die Aufschrift: „dem Schönsten“, wobei diese Bezeichnung aber durchaus subjektiv, nämlich vom Standpunkt des Apfels aus, gemeint ist, der in diesem Falle nicht die passive Rolle des antiken Vorbilds zu

Als Österreich den Sturm bestand

Mit diesem Beitrag beendet die „Furche“ den Vorabdruck einzelner Kapitel aus dem 2. Band des Memoirenwerkes ihres Herausgebers. Das Buch ist soeben erschienen.Die RedaktionIn der Nacht auf den 7. November 1939 wurde ich in Flossenbürg, wohin ich im Oktober 1939 aus Dachau mit hundert Kameraden gebracht worden war, auf meinem Lager von einem Kameraden plötzlich geweckt; er flüsterte mir zu: „Du gehst heute frei! Ich habe den Akt gesehen!" — Der Sprecher war seinem Berufe nach ein Berliner Journalist, der in Flossenbürg eine merkwürdig einflußreiche Stellung und eine besondere

1958

Besuch in Ebendorf

12-UHR-MENSA. Unter dem Motto „Strömt herbei, ihr Völkerscharen“, kommen sie — Studenten aller Fakultäten, Sprachen, Rassen, Religionen, den Kopf angefüllt mit Leibnizschen Monaden, dem Verfassungsrecht der Ersten Republik, szenischen Problemen des mittelalterlichen Theaters, grammatikalischen Formen des Altfranzösischen — und den Mageij leer — kein Wunder. Wohlige Düfte ziehen ihnen entgegen. 4.50 Schilling an der Kasse, 3.66 Schilling im Abonnement, dafür den „Berechtigungsschein“ für ein ganzes Mittagessen. Irgendwo finden sie dann auch alle Platz. Zwölf Mädchen,

Menschenarbeit im Reiche Gottes

Der Innsbrucker Oberhirte, Bischof Doktor Paulus Rusch, durfte heuer am 26. Juli den 25. Jahrestag seiner Priesterweihe begehen, und am 30. November jährt sich zum zwanzigstenmal der Tag seiner Bischofskonsekration, die sein Amtsvorgänger, Fürsterzbischof Dr. Sigismund W a i t z, in der Propsteikirche zu Innsbruck unter großer Anteilnahme des Klerus und der Bevölkerung, besonders der Jugend, vornahm.Ungewöhnlich rasch war der Aufstieg des jungen Priesters, der nur zwei Jahre als Hilfspriester in Lech am Arlberg und in Hohenems tätig war und dann als Regens an das Priesterseminar in

1960

Alle Kräfte für den Aufbau

Der Ausgangspunkt für den Wiederaufbau war 1945 für die Klöster und Ordensgemeinschaften keineswegs günstig. Zu tiefe Wunden hatte die Zeit geschlagen. Schwerer noch als die materiellen Nachteile wirkten sich die personalen Ausfälle aus. So verzeichnete allein die österreichische Provinz der Gesellschaft Jesu neben den Vermißten zwölf Gefallene-, das Stift Klosterneuburg bei einem Personalstand von 79 Mitgliedern neun Verluste (davon ein Priester hingerichtet, fünf Priester und drei Kleriker gefallen); Stift Schotten: sechs Gefallene; ebenso viele das Stift Heiligenkreuz. Die

1961

Kirche — Zeichen und Signal

Die katholischen Publizisten Österreichs hatten in der vorpfmgstlichen Zeit ihre Kollegen aus den deutschsprachigen Gebieten Europas zu einem Treffen ins steirische Grenzland, auf das bischöfliche Schloß Seggau eingeladen. An die neunzig Verleger und Journalisten aus sechs Staaten waren’ Zu den dreitägigen Beratungen ‘e’f schienen, die.,,zur, Gänze,, dem kimmenden II. Vatikanischen Konzil galten. Den drei großen, in fast dramatisch zu nennender Komposition aufeinander bezogenen Referaten, die dem bekannten Vorkämpfer katholischer Ökumene-Arheit, Dr. P. Thomas Saftory, dem Grazer

Kurz nstiert

„Wer den Blick auf die Welt richtet, wird leider zu der Feststellung gezwungen, daß nur geringe Teile der Menschheit in Eintracht, sehr große dagegen in Zwietracht leben.“ Dies sagte Papst Johannes XXHI. bei seiner letzten Generalaudienz in Castelgandolfo vor der Rückkehr nach Rom. Überall höre man Drohungen und immer neue Drohungen äußern. Dabei bilde gerade die negative Kritik die größte Gefahr für eine Zerbröckelung der Welt. Jeder behaupte von sich, im Recht zu sein, obwohl gerade diese Behauptung durch jeden nach Belieben zurechtgemacht werden könne. Lausche man den

Der Mann in der Sozialarbeit

Auf den zweiten Weltkrieg foLgter auch bei uns, in Österreich die schwierigen Jahre des politischen und. sozialen Neubeginnens. Es mußte aul allen Gebieten hart angepackt, und ohne langes Überlegen einfach zugegriffen werden. Die Praxis und die Notwendigkeiten des Alltags ließen keine Zeit, wissenschaftliche Definitionen über Sozialarbeit und deren Funktionen zu erarbeiten.Die Sozialarbeit galt früher hauptsächlich der Fürsorge in materiellen Notständen. Diese Aufgabe aber wird heute schon und in Zukunft in immer zunehmendem Maße von sozialpolitischen Maßnahmen übernommen. Heute

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Zur ökumenischen Bewegung

In Österreich hat man bisher von ökumenischen Bestrebungen wenig gehört. Dies mag seinen Grund darin haben, daß Österreich ein vorwiegend katholisches Land ist und daß anderseits die übrigen christlichen Kirchen rechtlich der katholischen Kirche glftchgestellt sind. Trotzdem besteht das ökumenische Anliegen auch bei uns. Daher bringen wir nachstehenden Bericht mit besonderer Genugtuung.Die RedaktionP. Thomas S a r t o r y OSB. wird künftig an der Theologischen Fakultät Salzburg ökumenische Theologie lesen. Hiermit wird die Theologische Fakultät Salzburg als erste ökumenische

Zwischen Hoffen und Bangen

Dr. Ernst Kolb,Bundesminister a. D., Universitätsprofessor an der Juridischen Fakultät in Innsbruck:1. Dem Parlament macht man nicht ungern den Vorwurf, daß es Gesetzesentwürfe einfach unverändert annehme und zu allem ja und amen sage, was ihm die Regierung zur Beschlußfassung vorlegt. Beim Konzil hingegen hat man sich verwundert, daß Vorlagen nach eingehender Besprechung als unzulänglich zurückgewiesen wurden, daß die verschiedenen möglichen Standpunkte sachlich dargelegt und vertreten wurden. Hätte dies vermieden werden sollen, so wäre es am einfachsten gewesen, die gewaltige

1964

Zwischen Hoffen und Bangen od

Universitätsprofessor, Philosophisches und Theologisches Collegium der Gesellschaft Jesu, Löwen, dzt. Innsbruck:

Caritas der Diozese Linz

Überrascht schaute die Schwester an der Pforte des Caritashauses auf, als sie hörte: ,,Ich möchte die Frau Caritas sprechen.“ Die Betonung lag dabei auf der mittleren Silbe. Erfahrungsgemäß ein untrügliches Zeichen, daß die Sache selbst dem Fragenden noch nicht sehr vertraut war. Wahrscheinlich hatte ihm irgend jemand den Rat gegeben: „Geh zur Caritas!“ Das „zur“ deutete auf die Frau, und schon sah der Hilfesuchende eine verständnisvolle, hilfsbereite Frau vor sich, nach der er nun fragte.Frau Caritas wird im Caritashaus gesucht. Das ist die personifizierte Liebe. Eine

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1965

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

Der Kardinal aus Wien

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Franz König, hat am 3. August sein 60. Lebensjahr vollendet. Er hat diesen Tag fern der Heimat in Frankreich begangen, wohin er sich zu mehrwöchigen Exerzitien zurückgesogen hat. Er hat diesen Tag gewiß nicht gefeiert, und es war sein ausdrücklicher Wunsch, daß man auch in Wien und in Österreich von diesem Tag kein Aufheben mache. Es hat keine Feiern, keine Veranstaltungen, keine Gratulationscour gegeben. Daß er davon nichts wissen wollte, ist keine Pose bemühter Bescheidenheit, sondern entspringt dem innersten Wesen dieses Mannes, dem jedes Getue,

1966

ENTSCHEIDUNG DES GEWISSENS

Am Karsamstag vor acht Jahren starb in Freiburg im Breisgau Reinhold Schneider, kurz nachdem er aus Wien in seine Heimatstadt zurückgekehrt war. Unsere Stadt war sein letztes großes Erlebnis, worüber er in dem Buch „Winter in Wien“, welches nach seinem Tod erschienen ist, berichtet hat. Den Lesern der „Furche“ braucht Reinhold Schneider nicht vorgestellt zu werden. Er war einer unserer aufmerksamsten Leser, einer unserer treuesten Freunde und Mitarbeiter, und einigen Mitgliedern der Furche-Redaktion auch persönlich verbunden.Bernt von Heiseier, 1907 in Brannenburg geboren, also

1967

Die Soziale Frauenschule

Zum 50jährigen Bestandsjubiläum der Lehranstalt für gehobene Sozialberufe der Caritas der Erzdiözese Wien, der ehemaligen „Sozialen Frauenschule der katholischen Frauenorganisationen“, soll hier ein Bericht gegeben werden, um das Werden und Wachsen dieser Schultype und besonders des katholischen Anteils daran festzuhalten.1910 hatte Fräulein Ilse von Arlt die „Kurse für Volkspflege“ in dem Gedanken geschaffen, daß Volkspflege wertvolle vorbeugende Fürsorge sei. Diese interkonfessionellen Kurse waren in Österreich der Beginn systematischer Ausbildung zu vorbeugender Fürsorge

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

1971

M. Pfliegler und J. Messner

Österreich sei, so wurde öfters behauptet, ein Land, das keine bedeutenden Philosophen und Theologen hervorgebracht habe. Große wissenschaftliche Leistungen dagegen weise Österreich auf den sogenannten „Nebengebieten” der Theologie auf, wie in der Pastoral, im Kirchenrecht, in der Kirchengeschidite, in der Soziologie. Als Beweis dafür können die Namen zweier Männer angeführt werden, die vor kurzem das achtzigste Lebensjahr erreichten und mit ihren wissensdiaftUchen Arbeiten Weltruf erlangten.Der eine ist Univ.-Prof. Michael Pfliegler, der am 26. Jänner 80 Jahre alt wunde. 1926

1975

Armut an Menschen und Mitteln

In einem offenen Brief an meine Adresse (La Croix, vom 7. August 1970) schrieb Hans Küng: „Zwischen dem Zweiten Weltkrieg und dem II. Vatikanischen Konzil war es vor allem die französische Theologie, die immer wieder die Stimme für eine Erneuerung der Kirche und der Theologie erhob. Warum herrscht seit dem Konzil ein so tiefes Schweigen ...? Warum gibt es so wenig Diskussionen und konstruktive Vorschläge angesichts so vieler drängender Probleme? Diese Frage muß einen schmerzlich berühren, der der französischen Theologie soviel verdankt.“Die Art, in der diese Feststellung formuliert

Pfarrerausbildung - wozu?

Am 17. November, einem kalten Novembertag, gab Bischof Oskar Sakrausky unter Beteiligung namhafter Persönlichkeiten des öffentlichen und kirchlichen Lebens mit einem symbolischen Spatenstich den Baubeginn des neuen Theologen- und Lehrer-studentenheimes in Wien XVIII, Blumengasse 4—6, bekannt. Das Bauprojekt sieht 60 Wohneinheiten für Einzelpersonen wie für verheiratete Studenten vor. Es muß groß gebaut werden, weil in den letzten Jahren, nach einiger Zeit der Stagnation, wieder ein erfreuliches Zunehmen der akademischen Hörerschaft für Evangelische“ Theologie festzustellen ist.

Die FPÖ bleibt sich treu

In einem Land, das sich die Bewältigung der Vergangenheit schon so oft selbst 'bescheinigte, hat nun, mit ihrer Behandlung der Causa Peter, zumindest die Freiheitliche Partei die Vergangenheit, den Antisemitismus und die NS-Verbrechen auf ihre eigene Art und Weise bewältigt. Auf eine Art und Weise, die alle Prophezeiungen, diese Partei werde Sich zu einer liberalen Gruppierung in der Art der FDP entwickeln, zum Ausdruck reinen Wunschdenkens stempelt. Auf eine Art und Weise, die alle jene bestätigt, welche die FPÖ schon bisher für ein Sammelbecken braunen Ungeistes gehalten haben. Um es

1977

Die Dogmatik hat ein neues Gesicht erhalten

Man tut sich schwer, über „Theologie - zwölf Jahre nach dem Konzil” zu berichten, da ja weniger das Konzils- ende als vielmehr der Konzilsbeginn stimulierend wirkte. Außerdem ist die konziliare Situation mit jener Bewe- gung auf dem Feld der Theologie, die fiir die französische Theologie mit dem Stichwort der „Nouvelle Théologie” die fur den deutschen Sprachraum mil dem „Stichwort” Karl Rahner mar- kiert ist, untrennbar verbunden.Bei allem Verständnis fiir die Ver- flochtenheit der konziliaren Theologie mit der theologischen Arbeit der vier- ziger und ffinfziger Jahre, ist

Miteinander Kirche sein

Die vom 2. bis 5. September stattfindende 30. Jahrestagung der GKE steht unter dem Leitwort „Miteinander Kirche sein“ und will die Gespräche und Übungen der vorjährigen Tagung fortsetzen, weil - wie es in deę Einladung heißt - „wir glauben, daß wir, die wir uns Christen nennen, es nur werden können, wenn wir miteinander Kirche sind. Die Frage nach der Kirche wird uns neu gestellt: von der Jugend, den politischen Parteien im Gespräch mit der ,Amtskirche’, von dem Humanisten, den Marxisten und von der Dritten Welt. Vor allem aber geht es um das Selbstverständnis der Kirche, das

1978

Der Pluralismus hat seine Grenze in der Einheit aller Glaubenden

Der Sekretär der Internationalen Theologenkommission, Msgr. Philippe Delhaye, schrieb im „Osserva-tore Romano“ schon 1976, mehr als ein Jahr, bevor im August 1977 das. Dokument der Kommission „Menschliches Wohl und christliches Heil“ verabschiedet werden konnte, zu deren Entstehungsgeschichte: Schon in den ersten Tagen des Bestehens der Kommission, 1969, wäre ein Thema vorgeschlagen worden, das dann aber erst 1976 behandelt werden sollte und in seiner Formulierung lautete: „Die christliche Erlösung und der Aufstieg des Menschen.“ Hatte man ursprünglich das Thema ganz aus der

Familienpastoral ohne Heile-Welt-Romantik

Wenn dieser Tage die Vertreter der diöze-sanen Familienwerke, und -referate bei der Herbstkonferenz des Katholischen Familienwerkes Österreichs darüber beraten haben, wie die in ihrem Wirkungsbereich besonders vordringlichen Probleme -solche, die bisher noch nicht oder unzureichend angegangen wurden - verstärkt gesehen werden können, so war das kein sehr spektakulärer Schwerpunkt zum „Jahr der Familie“, aber einer der wichtigsten.Denn heutige Familienpa-storal beschwört weder Verhaltensmuster überholter Art noch überlegt sie sich Hilfen für die Familien, die in der bloßen

Reden von Gott in der Sprache der Welt

Das Reden von Gott in der Sprache der Welt muß erst einmal gelernt werden. Das ist etwas, was mich sehr beschäftigt. Immer frage ich mich: Wie soll ich dieses oder jenes sagen? Es gibt im Bereich der Hörfunk- und Fernseharbeit der Kirche, in der ich stehe, keine festgesetzten Richtlinien. Jede Sendung ist immer wieder ein neuer spannender Anfang, eigentlich immer ein Experiment, vor allem auch immer eine große Chance für die Kirche, ihrem Auftrag, der christlichen Verkündigung, gerecht zu werden. Diese gilt es zu nutzen.Ich sehe die sich bietende Möglichkeit für die Kirchen in der

Auf der Suche nach der neuen Gesellschaft

Fast scheint die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in der Welt von heute ein utopisches Gedankenspiel... Die Massenmedien liefern Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit... ins Haus. In den industrialisierten Ländern ... lebt ein Drittel der Menschheit in Wohlstand, Überfluß und Verschwendung. Aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung. ... Mehr und mehr Menschen leiden seelisch und körperlich an den Widersprüchen dieser industriellen Massenkultur. Mehr und mehr Menschen beginnen sich aber auch die Frage zu stellen, wohin denn die Reise

Der Jugend eine Chance?!

Ein politisches Programm, ein Bekenntnis, mehr als nur ein Schlagwort! -Wenn schon eine Chance, wozu? Besser zu leben, mehr zu verdienen oder aber die Möglichkeit, das Leben der Gemeinschaft sinnvoll mitzugestalten?Eine Fülle von Fragen! Die eine Frage wird jedermann, sicher ohne nachzudenken, mit „Ja“ beantworten, einfach weil es „in“ ist, positiv besetzte Begriffe wie „Jugend“ und „Chance“ zu bejahen.Es gibt viele mögliche Bereiche, der Jugend eine Chance zu geben. So hat z. B. der Mittelschülerkartellverband (MKV) seine Mitglieder dazu angehalten und motiviert, an der

1979

Christ sein in Wien

„Ist das Symposion eingeschlafen?“ - so hört man manchmal fragen. Nein, es ist nicht eingeschlafen, sondern sehr wach. Aber es macht da und dort - frei nach Lenin - „drei Schritte vor und zwei zurück“. Denn wie sollte es dieser Initiative anders ergehen als ähnlichen Bemühungen, die sich im Rahmen des massiven und kranken Leibes einer Stadt wie Wien bewegen. Sie leben sozusagen im Spannungsfeld zwischen Resignation und Vitalität - und das Pflänzchen „Hoffnung“ ist immer wieder dem herben Wind der Gleichgültigkeit, des „ohne mich“ einer Stadt ausgesetzt, die ein

Noch kein Ende des „Theologen-Booms“

Im Sommersemester 1979 studierten 1335 Hörer an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien Theologie. 791 Hörer belegten die fachtheologische oder die selbständig-religionspädagogische Studienrichtung, 544 das kombinierte religionspädagogische Studium, das heißt, sie studieren Theologie als Zweitfach. Die beliebtesten Kombinationsfächer sind moderne Fremdsprachen, Geschichte, Germanistik und Philosophie.Die Zahl der männlichen inskribierten Hörer betrug 830, die der weiblichen 505. Im Studienjahr 1978/79 begannen 179 Studierende das Studium der Theologie. Mit dieser

Theologie auch für Laien

Das reiche Spektrum an Möglichkeiten zur Glaubensbildung, das dem interessierten Christen unserer Tage zur Verfügung steht, wirft die Frage nach der Besonderheit des Bildungsangebotes der zuständigen Institutionen auf. Bekannt ist der immer noch wachsende Zuzug von Laien (auch Frauen) zu den theologischen Fakultäten; in den meisten Diözesen Österreichs wurden seit 1970 Religionspädagogische Akademien zur Ausbildung der Religionslehrer gegründet; diözesane Bildungswerke weisen ein reichhaltiges Angebot auf; die meisten diözesanen wie überdiözesanen, pfarrlichen und überpfarr-

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

Mann der Versöhnung

In den vergangenen Wochen hat man in den Stadt- und Landpfarren unserer Diözese das Erntedankfest begangen. Heute feiern wir hier im Dom zu St. Stephan ein Erntedankfest besonderer Art, ein Fest hoher Freude: das Goldene Priesterjubiläum unseres Bischofs.In Rom fand nämlich am 29. Oktober 1933 in Sant’Ignazio, der Kirche der Jesuiten, die Priester-weihe statt, deren 50. Jahrestag wir heute festlich begehen. Es war der Tag einer großen, stillen und tiefen Freude für den Neugeweihten.„Strebt nicht nach Höherem, als euch zukommt”, mahnte Paulus in der Lesung aus dem Römerbrief (Röm

1985

Schafft Orte des Gebetes!

„Haus des Friedens”, ungewöhnliches Projekt des Zisterzienserpaters Franz Edlinger, soll ein Ort sein, wo der einzelne zum Frieden mit sich und mit Gott finden kann.

1986

Weltgestaltung aus dem Glauben

Viele von ihnen sind auf „die Kirche" gar nicht gut zu sprechen. Manche sehen in ihnen - den Laientheologen - eine „Zivilisationskrankheit". Wo ist ihr Platz in der Kirche?

1987

Brandstifter des Glaubens

Für Katholiken im ganzen deutschen Sprachraum, die ihren Glauben vertiefen wollen, gibt es eine noch wenig bekannte Adresse: das Evangelisationszen-trum Maihingen.

1988

'1938: „Schickt's die Madin ham!“

Junge und ältere Frauen berichten in einem neuen Sammelband über ihre Erfahrungen mit der Kirche. Sie plädieren für stärkere Berücksichtigung des „Weiblichen“.

Viele Wege zu einem Ziel

Mit wenigen Worten zumindest die wichtigsten in Osterreich tätigen Erneuerungsbewegungen vorzustellen, gleicht dem Versuch, an Hand eines Fotos die bunte Vielfalt einer Frühlingswiese darzustellen. Man erkennt vielleicht Farbtupfen, erhält einen Gesamteindruck, aber das wahre Bild von jeder einzelnen Blume, jedem einzelnen Schmetterling muß man sich an Ort und Stelle machen.Der in der Bischofskonferenz für diese Gruppen zuständige Wiener Weihbischof Florian Kuntner hat mit folgendem Dutzend dieser Bewegungen engen Kontakt:action 365 (Kontaktadresse: 1010 Wien, Bäckerstraße 18, Telefon

1992

Wir alle sind Seelsorger(innen)

Vieles ist aufgebrochen und viele haben sich provozieren lassen, sich mutig und selbstbewußt auf den Weg zu machen. So könnte wohl rückblik-kend die pastorale Situation nach dem II. Vatikanum auch in Österreich umschrieben werden. Der Aufbruch kam in Gang! Die Einladung zu mehr Mündigkeit, Verantwortungsübernah-me, Initiativfreudigkeit und Risikobereitschaft wurde überraschend breit angenommen. Begeisterung und Hoffnung konnten über den Bereich der sogenannten Insider hinaus geweckt und vertieft werden.Wo aber stehen wir heute? Immer häufiger stoße ich in meiner Tätigkeit als

1993

Für uns Menschen

Nach(t)gedanken eines untypischen, weil seltenen, Fernsehkonsumenten und Medienbischofs zu einem Symposion über Kirche und Verkündigung in den Massenmedien.

1994

Luxus oder wirklich notwendig?

Glaubensweitergabe ist nicht wie die Weitergabe eines Gegenstandes ein punktuelles Ereignis, sondern vollzieht sich in einem lebenslange)^ Prozeß.Die Statistiken von Veranstaltungen der theologischen Erwachsenenbildung enthalten teilweise eindrucksvolle Zahlen: In relativ großem und teilweise auch steigendem Maß werden Seminare des Bildungswerkes, der Bildungshäuser, Abend- und Fernkurse in Anspruch genommen.Können diese Bildungsangebote etwas zur Weitergabe des Glaubens beitragen, wenn doch die meisten Teilnehmerinnen und Teilnehmer aus dem kirchhchen „Binnenraum" kommen, das heißt zu

1995

Weltweit gibt es neue Aufbrüche

Weltjugendtreffen sind wohl das markanteste Zeichen dafür, daß Jugendliche heute wieder besonders für die Botschaft Christi ansprechbar sind.

Schwierige „Fleisch-werdung" des Wortes

Ein österreichischer Exeget berichtet von seinen Erfahrungen über den Aufbau regionaler Bibelarbeit in Osteuropa.

1999

"Worauf können wir heute ein Leben bauen?"

Affäre Groer, Papstbesuch, "Dialog für Österreich", Querelen an der Kirchenspitze: nur einige Beispiele des Auf und Ab der Kirche Österreichs im Jahr 1998. Für Kardinal Schönborn geht es nun um Grundsätzliches: um Umkehr, um Bekehrung - die bei jedem selber beginnt.

Offenes Wort, klares Denken

In einer Wüstenzeit, so Christoph Schönborn, befinde sich gegenwärtig die Theologie. Dies konstatierte Wiens Erzbischof in einem Vortrag, den er vor einiger Zeit in Italien bei einem Seminar des "Athenaeum Regina Apostolorum", der Ordenshochschule der "Legionäre Christi", hielt: Die wahre Lage der Theologie sei eine der Armut, des Mangels an Größe, des Mangels an großer Inspiration.Unter anderem kritisierte der Wiener Kardinal, die heutige Theologie bewerte die Geschichte und den geschichtlichen Kontext von Glaubensaussagen zu stark; außerdem gebe es "theologische Modelle" wie es

2000

Ausbildung zum kritischen Geist

Seit 40 Jahren liefert der Dreimonatskurs der Katholischen Sozialakademie Österreichs engagierten Christen das Rüstzeug für gesellschaftliches Engagement.

Theologie im Kontext des Lebens

Die Bedeutung der theologischen Erwachsenenbildung für die Lebendigkeit der Kirche.Vortrag beim 60-Jahrjubiläum der Theologischen Kurse am 11. Oktober im Erzbischöflichen Palais in Wien.

Neue Positionen gesucht

Die Katholisch-Theologische Fakultät der Wiener Universität widmet eine Ringvorlesung den Beziehungen und Spannungen zwischen Theologie und Politik.

2002

Kirche als Leidenschaft

Erinnerung an Ferdinand Klostermann. Zum 20. Todestag des streitbaren Konzilstheologen.Bald nach seinem Tod am 22. Dezember 1982 in Wien ist es still geworden um den einst so bekannten Professor und Konzilstheologen Ferdinand Klostermann. Seine Untersuchungen über das christliche Apostolat, über Priester und Laien, die Katholische Aktion und die christliche Gemeinde haben großen Einfluss auf Konzilstexte ausgeübt und wurden noch bei den nachkonziliaren Synoden heftig diskutiert. Wo es um die Kirchenbilder des 2. Vatikanischen Konzils oder um das "Prinzip Gemeinde" ging, um die "Priester

2003

Der Monsignore

Nach der Hommage an die "Kunst-Figur" Otto Mauer von Matthias Boeckl (furche Nr. 40) erinnert sich der Pastoraltheologe wilhelm zauner an seinen Freund und Lehrmeister.Otto Mauer gehört zu den Menschen, die man in sich trägt, wenn man ihnen einmal begegnet ist. Ich habe ihn zum ersten Mal etwa um 1950 auf der Kanzel der Jesuitenkirche in Innsbruck gesehen. Er hat dort aus irgendeinem besonderen Anlass eine Predigt gehalten, und ich weiß natürlich nicht mehr, was er gesagt hat. Aber der Prediger selbst ist mir in Erinnerung geblieben; ich hatte begonnen, ihn zu erinnern.Prediger und

2004

Karl Strobl: Der Kirche Stichwortgeber

Karl Strobl: Studenten- und Akademikerseelsorger, Fragensteller, Themensetzer in der katholischen Kirche Österreichs. Zur 20. Wiederkehr seines Todestages am 21. August.

2010

70 Jahre Theologische Kurse

* #Zehn Gebote#-StudientagRabbinerin Ilit Shillor (England) und der Alttestamentler Michael Weigl (Universität Wien) laden am 8. und 9. Oktober zu einem Studientag. Im Zentrum steht die Frage nach dem #guten Leben#. Anhand von Tora und Bibel werden die Bedeutung der Gebote im Judentum und Christentum sowie zentrale Texte aus Deuteronomium/Dewarim erläutert. Unter Anleitung der beiden Experten können so Einsichten gewonnen und für das persönliche Verständnis der Bibel fruchtbar gemacht werden.Studientage #Zehn Gebote# in Wien8. und 9. 10., 1010 Wien, Stephansplatz 3, Anmeldung bis 1. 10.:

2015

| Isabella Marboe

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

| Isabella Marboe