Beharren auf der Wahrheit

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| Wolfgang Machreich

Vulkanasche am europäischen Himmel verhinderte, dass Samdhong Rinpoche, Premierminister der tibetischen Exilregierung, nach Wien reiste. Seine Botschaft ist jedoch angekommen.

Mahatma Gandhi ist ihm Vorbild und Inspiration: „Satya (Wahrheit) verbunden mit Ahimsa (Gewaltlosigkeit) wird Dir die Welt zu Füßen legen. Satyagraha ist im Wesen nichts anderes als die Einbringung von Wahrheit und Sanftmut in das Politische, das heißt in das Leben der Nation.“

Samdhong Rinpoche, Premierminister der tibetischen Exilregierung im indischen Dharmshala, hat Gandhis „Beharren auf der Wahrheit“-Konzept übernommen und für die Situation Tibets adaptiert. Auf gut 20 Maschinschreibseiten beschreibt der Mönchpolitiker in seinem spirituell-politischem Memorandum „Satyagraha“ den präzisen Plan für eine gewaltlose Bewegung, mit der die Tibeterinnen und Tibeter die Freiheit ihres Landes zurückgewinnen. In einem Interview mit dem Schweizer Tages-Anzeiger zeigte sich Rinpoche einmal überzeugt, dass der Weg Gandhis auch für Tibet zum Erfolg führt: „Er funktioniert, aber nur wenn ihn die große Mehrheit der Tibeter geht. In unseren Herzen ist noch zu viel Wut. Die andere Seite wendet Gewalt an. Sie provoziert uns. Unser Ärger ist unsere Schwäche.“

Zurückhaltung unter Österreichs Politikern

Diese Woche wollte der tibetische Premier nach Wien kommen, über die politische Zukunft Tibets, über Satyagraha, über die Stärken, Schwächen und Chancen der tibetischen Freiheitsbewegung und vieles mehr informieren. Sowohl Außenminister Michael Spindelegger als auch Nationalratspräsidentin Barbara Prammer hatten es zwar abgelehnt, den hohen tibetischen Gast zu empfangen. Tseten Zöchbauer, Exil-Tibeterin in Österreich, unerschrockene Kämpferin für ein freies Tibet und eine der Organisatorinnen des Premier-Besuchs erklärte die Zurückhaltung der österreichischen Spitzenpolitiker damit, dass „die chinesische Botschaft von Österreich absolute Loyalität erwartet, was Tibet betrifft“. Solidarität mit der tibetischen Freiheitsbewegung hätten jedoch zweifellos die zahlreichen Besucherinnen und Besucher der geplanten Vorträge von Samdhong Rinpoche in Wien gezeigt.

Leider konnte es dazu nicht kommen – die isländische Vulkanasche im europäischen Luftraum vereitelte das Kommen des Premiers nach Österreich. Und damit ein Interview der FURCHE mit ihm. Schade!

Ein Porträt Samdhong Rinpoches, die Vorstellung seiner Ideen und die Arbeit der von ihm geleiteten tibetischen Exilregierung ist jedoch unabhängig von Vulkanausbrüchen und Flughafenschließungen möglich – und notwendig. Denn obwohl in der internationalen Öffentlichkeit wenig bekannt, ist Samdhong Rinpoche neben und nach dem Dalai Lama der entscheidende Kopf des tibetischen Widerstands.

Samdhong Rinpoche ist um vier Jahre jünger als der Dalai Lama. Am 5. November 1939 wurde er als Lobsang Tendzin im osttibetischen Jol geboren. Mit fünf Jahren haben ihn tibetische Geistliche als Reinkarnation des 4. Samdhong Rinpoche erkannt. Seither ist er der 5. Samdhong Rinpoche. Nach seiner Ausbildung in Lhasa floh er 1959 ins indische Exil, wo er tibetische Schulen und später das als Universität anerkannte Zentrale Institut für Höhere Tibetische Studien in Varanasi leitete. Seit 2001 ist der hochgelehrte Lama der erste demokratisch gewählte tibetische Regierungschef. Über 90 Prozent der rund 135.000 stimmberechtigten Exiltibeter haben ihn in einer weltweiten Wahl zum Premierminister gewählt. Als „Kalön Tripa“ steht er einer Regierung aus acht Ministern vor, die vom Exilparlament aus 46 Mitgliedern gewählt werden.

Die Exilregierung unterhält Schulen, ein Gesundheitswesen, organisiert kulturelle Veranstaltungen und das wirtschaftliche Wachstum der tibetischen Exilgemeinschaft Indiens. Durch die Erlaubnis der indischen Regierung hat die tibetische Exilregierung auch eine eigene Rechtsprechung für die Tibeter in Nordindien.

Während die Tibeter ihr Staatsoberhaupt, den Dalai Lama lieben und verehren, heißt es in Gesprächen mit Exiltibetern, achten und fürchten sie Samdhong Rinpoche. Der Premier ist für seine mitunter harsche Kritik an den Landsleuten bekannt. Unerbittlich geißelt er sie für ihren zu laschen oder luxuriösen Lebenswandel oder stellt Exiltibeter an den Pranger, die in der Fremde ihren Kindern nicht genug Kenntnisse der tibetischen Sprache und Kultur beibringen.

Aber auch seine Mönchsbrüder sind vor harscher Kritik des Mönchpolitikers nicht gefeit. In einem Gespräch mit einer Vertreterin des Tibetischen Zentrums in Deutschland auf die Situation in den tibetischen Klöstern im Exil angesprochen, antwortet Samdhong Rinpoche: „Im indischen Exil gibt es viele Ablenkungen, und vielfach geht es den Mönchen darum, Geld zu verdienen. Viele durchlaufen in Eile ihr Studium und legen schnell die Geshe-Prüfung ab, damit sie danach in den Westen gehen können, um Geld zu verdienen. Sie erreichen nicht die Tiefe wie früher. Mönche, die weltliche Dinge begehren wie Vergnügen und Geld, sind nur künstliche Mönche. Die money monks sind zufrieden damit, Geld zu verdienen, und das ist sehr bedauernswert.“

Tibetische Schuld am Verlust der Freiheit

In einem solchen auf die eigenen Vorteile bedachten Verhalten sieht Samdhong Rinpoche auch die tiefere Ursache für die chinesische Invasion Tibets vor bald 60 Jahren: „Die Mehrzahl unserer politischen und gesellschaftlichen Führer war in unmoralische Praktiken verstrickt und trachtete nur danach, ihre eigenen selbstischen Interessen wahrzunehmen. Das führte dazu, dass viele der Bürger Tibets ihr Vertrauen, ihre Liebe und Begeisterung für ihr Land und ihre Regierung verloren.“ Und der Premier kommt zum Schluss: „Wenn man sorgfältig über diese Probleme nachdenkt, dann begreift man, dass an dem Verlust der Unabhängigkeit Tibets weitgehend die Umstände in Tibet selbst schuld waren, und die Überwältigung durch eine fremde Militärmacht nur noch den Schlussstrich setzte.“

Als Ausweg sieht der Premierminister allein das Engagement aller Tibeter „mit vereintem Herz und Gemüt mutig in einer Satyagraha-Bewegung“. Und dabei ist Eile geboten, denn Samdhong Rinpoche sagte schon vor Jahren: „Time is running out.“ Denn mit jedem Tag, der vergeht, wird irreparabler Schaden in Tibet verursacht, beklagt der Mönchpolitiker: „Aber dies trifft nicht nur auf Tibet zu, sondern auch auf China selbst. Wenn sie nicht in der Lage sind, das Tibetproblem schnell und innerhalb der Lebenszeit des Dalai Lama zu lösen, wird ihnen der Tibetkonflikt entgleiten, und es wird immer schwieriger werden, ihn zu lösen, mindestens für die nächsten 100 Jahre.“

Für den Dalai Lama selbst gibt es bei der derzeitigen chinesischen Führung jedoch „wenig Hoffnung, dass bald ein Ergebnis erzielt wird“. Dennoch, so der Dalai Lama, solle der Dialog fortgesetzt werden. „Es wird eine Zeit kommen, in der die Wahrheit siegen wird. Deswegen ist es wichtig, dass jeder geduldig bleibt und nicht aufgibt.“ Und Samdhong Rinpoche zitiert Mahatma Gandhi: „Bei jedem großen Werk ist es nicht die Zahl der Kämpfer, die zählt, sondern das Holz, aus dem sie geschnitzt sind, ist der entscheidende Faktor.“

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1950

Das „Haus des Schnees“

Das „verbotene Land“, das noch vor wenigen Jahrzehnten englischen Expeditionen eine Haltung entgegensetzte, abweisend, fremdem Zutritt feindlich wie sein rauhes Hochgebirge, ist plötzlich in den Bann der großen Politik gerückt. Seine seltsame Stellung wird deutlich dadurch bezeichnet, daß es nach allen Begriffen der UNO einer Aggression durch seinen chinesischen Nachbar ausgesetzt ist und doch zu dem Konzil der Vereinigten Nationen nicht seine Zuflucht nimmt. Die Zwitterhaftigkeit seiner Stellung tritt dabei neuerlich hervor.„Tibet“, der Name ist in der Sprache des eigenen Landes

1951

Gesprengte Tore im Verbotenen Land

Durch viele hunderte Jahre hat die Natur die Geheimnisse des Landes um das Quellengebiet des Mekong und Yangtsekiang mit ihren unwegsamsten Hochgebirgen und Eiswüsten geschützt. Die düstere Romantik Tibets, seiner Landschaft und seiner Menschen haben kühne Reisende und Forscher gelockt, ohne daß es ihnen gelungen wäre, die Rätsel Tibets mehr als nur vom Rande her zu lösen. Der vor dem zweiten Weltkrieg begonnene heroische Versuch der Schweizer Mönche vom St. Bernhard, als Pioniere christlicher Wahrheit und Kultur an einer Pforte des Landes festen Fuß zu fassen, ist über schwer

1952

„Das Dach der Weit"

Seit im Mai 1914 Oberst Younghus- band sich mit seinem kleinen britischindischen Expeditionskorps gegen die mittelalterlich ausgerüsteten Krieger, die ihm als Verteidiger Tibets entgegentraten, den Eintritt ins das „verbotene Land“ erkämpft hatte, ist der über das Reich des Dalai Lama gebreitete romantische Schleier wiederholt gehoben worden, ohne daß er aber ganz verschwand. Auch die Briten schonten ihn und machten nur vorsichtig Gebrauch von den Stations- und Besatzungsrechten, die ihnen in den von Younghusband geführten Verhandlungen eingeräumt worden waren; das Fort, das sie in

1954

Vom Mittelalter zur Volksdemokratie

Mitten im Herzen Asiens, zwischen den Eisgipfeln des Himalaja und den Sandwüsten des Nordens liegt Tibet, das höchste Land der Erde. Hier auf dem „Dach der Welt“ leben nicht mehr als vier Millionen Menschen, teils als nomadisierende Viehzüchter, teils als Bauern oder Priester. So bekannt die Friedfertigkeit und Unabhängigkeit des kleinen Volkes auch waren, es lebte doch nicht friedlich und abgeschlossen genug, als daß nicht schließlich eine kommunistische Armee gekommen wäre, um es zu „befreien“.Tibet (die Eingeborenen nennen es „Böt“), ein recht unwirtliches Gebiet, das im

1959

DALAI-LAMA / STURZ VOM DACH DER WELT

Als der Dalai-Lama mit kleinem Gefolge im indischen Luftkurort Mussorie, seinem künftigen Exil, eintraf, umjubelt von der Bevölkerung, war eine aufregende Flucht zu Ende. Beinahe wäre er in chinesische Hände gefallen. Flugzeuge hatten die kleine Karawane schon aufgespürt, aber das schluchtenreiche Gelände machte die Landung von Fallschirmjägern unmöglich. Am Tage des Grenzübertritts des Dalai-Lama (der Inkarnation des Gauthama Buddha) war das Gebirge von weißen Wolken umzogen, was für diese Jahreszeit ungewöhnlich ist. Es hieß, die Gebete der Lamas hätten diese Wolken

1960

Lobsang und die Imperialisten

In“ einen braunen Mantel “gehüllt, geht der tibetische Lehrer durch die Reihen seiner zehnjährigen Schüler und kontrolliert, wie sie den verlangten Aufsatz gestalten. Thema: „Welches Land ist am blutdürstigsten?“ (Wörtlich: das wolfsähnlichste). Und befriedigt stellt er fest, daß die Kinder etwas gelernt haben. Tschükum Tscherum, ein grobgesichtiges, kleines Mädchen, weiß: „Länder, die andere Länder ausbeuten, sind imperialistisch. Sie sind am wolfsähnlichsten.“ Und Koma Lobsang, die Tochter eines Regierungsbeamten, kann es noch besser: „Die amerikanischen

1966

Tibet unter dem roten Stern

Eines der wichtigsten Ziele meiner vierjährigen Asienexpedition war es, Kulturgüter zu retten, die noch nicht in die Hände der Rotchinesen gefallen waren. Wir wissen aus der internationalen Presse von den Bücherverbrennungen in den Klöstern in und um Lhasa, deren Vernichtung jeglichen Hinweis auf eine eigene tibetische Kultur tilgen sollte. Zum Glück gelang dieses sinnlose und barbarische Vorhaben nur zum Teil.Da waren die Tibet-Flüchtlinge und da war vor allem der Dalai Lama selbst. Er errichtete 4n Neu- Delhi ein Museum, welches eine Vielfalt kostbarster tibetischer Kunstwerke

1970

Tibet ist weit

Es ist Zeit, daß die europäischen jugendlichen Intellektuellen etwas mehr über die anderen Kontinente Bescheid wissen, besonders über Ostasien, das mit Westeuropa doch geographisch verbunden ist und dessen Zukunft die Welt beeinflussen wird. Karl May hat nichts über Ostasien geschrieben. Aber die japanischen Schüler zum Beispiel wissen mehr über Europa und lesen mehr darüber als ihre europäischen Kollegen. Auch vom geheimnisvollen Tibet soll es keine Ausnahme sein — haben die Europäer nicht behauptet, sie seien die gescheitesten Völker der Menschheit? Dann sollen auch die Erwachsenen ungefähr wissen, wo sich Tibet befindet (und daß Indonesien, Indochina, Indien und China nicht ein Land sind!).

Ein Völkermord ?

Der 72jährige Tschn En-lai, Botchinas Premierminister seit 1949, hat kürzlich in einer Rede vor dem französischen Fernsehen die führende Rolle seines Landes im Kampfe gegen den „Kolonialismus“ unterstrichen. Diese Worte konnten den aufmerksamen Hörer freilich nicht vergessen lassen, daß sich dieses „antikolo-nialistische“ China zu gleicher Zeit eines Kolonialismus schuldig macht, der in seiner gezielten Grausamkeit alles übertrifft, was die Kolonialgegenwart anderenorts zu melden weiß.

1971

Küküfelles GmstM

Sie kommen nur noch vereinzelt oder in kleinen Gruppen. Ihr Äußeres ist meist eibenso konform wie ihre Erzählungen, die hier und da aus der „Tibetan Review” in Dar-jeeling als Abdrucke ihren Weg in indische Gazetten finden. Für die nahezu lOO.OOO tibetischen Flüchtlinge, von denen der größte TeU in Nordindien, eine kleinere Zahl in Nepal und ein Rest in der Schweiz lebt, gibt es immer die gleiche Nachricht aus der Heimat: perfekte Ausrottung der tibetischen Kultur, perfekte „Maoisierung”. In weiteren zwei Jahrzehnten wird, wenn man Expertenschätzungen Glauben schenkt, vom Volk

1979

Beten in China: Tibet ist ein Signal

Tibet: Dalai-Lama und Heinrich Harrer, Land der Gebetsmühlen und der Geierbestattung, der Schamanen und Exorzisten, aber auch der fleißigen Produktionsbrigaden und Teppichmanufakturen. Das seit 20 Jahren abgeriegelte „Dach der Welt“ ist eine Woche lang für ein paar österreichische Journalisten aufgeklappt worden. Unter dem vielen, das es zu entdecken gab, war auch Religion. Vor allem Religion.

1986

„aneinander vorbei“

Zwei bedeutende religiöse Führer kamen nach Wien: der Dalai-Lama, im indischen Exil lebendes Oberhaupt der tibetischen Buddhisten, und Desmond Tutu, protestantischer schwarzer Erzbischof von Johannesburg inmitten des Krisenherdes Südafrika.Das tibetische Volk hat seine Tragödie schon hinter sich. In den fünfziger Jahren besetzten chinesische. Truppen Tibet, der Dalai-Lama floh nach Indien; während der Kulturrevolution wurden fast alle Klöster zerstört, von den unzähligen Mönchen und Nonnen blieben nur wenige Dutzend übrig.Dennoch predigt der Dalai-Lama nicht Haß, sondern Frieden.

1987

Flammen im Hochland

Das Hochplateau Tibet, teilweise autonomer buddhistischer Mönchsstaat im Süden Chinas, wird von schweren Unruhen erschüttert. Die Mönche fordern Unabhängigkeit.

Unverständnis für Tibet

Erstaunen und Beleidigung haben die dramatischen Ereignisse in Chinas „autonomer Provinz“ Tibet bei der chinesischen Zentralregierung ausgelöst. Die „Unruhen“ anläßlich des 37. Jahrestages des chinesischen Einmarsches in Tibet werden nicht verstanden.Fernsehen und Zeitungen in China machen seit dem ersten Aufflackern von antichinesischen Unmutsbekundungen in Lhasa auf die „bisher ruhige Lage“ in Tibet, auf die „wirtschaftlich relativ zufriedenstellende Situation“ der Provinz und einen in den letzten Jahren „enorm verbesserten Lebensstandard“ der Tibeter aufmerksam. Wozu

1988

Nur Liebe und Güte retten die Welt

Wird Tibet durch die chinesische Besetzung kulturell und religiös seiner Eigenständigkeit beraubt? Welche gemeinsamen Aufgaben können Religionen heute wahrnehmen?

1989

Der nie erloschene Glaube

Zum Abfallen von der Religion wollten Chinas Kommunisten die Tibeter bringen. Sie sind gescheitert. Tibet knüpfte wieder an seine alte mönchische Tradition an.

Erinnerung

Vor fast 40 Jahren haben die Chinesen Tibet okkupiert, seit 30 Jahren lebt der Dalai Lama im Exil -und jetzt bekam er den Friedensnobelpreis. Das läßt den Verdacht aufkeimen, das Nobelpreiskomitee habe nicht so'sehr die Tibeter belohnen wollen, als die Chinesen bestrafen, die wider alle westlichen Erwartungen die Demokratiebewegung in ihrem Riesenreich so brutal unterdrückt haben. Denn für den Friedensnobelpreis wäre die 14. Inkarnation Buddhas schon lange vorher „geeignet“ gewesen.Aber Tibet ist weit und zur Zeit der Aufstände Ende der fünfziger Jahre hatte der Westen andere

1991

Ohne jede Gewalt zum Frieden

Die Gestalt des Dalai Lama - diese Woche auf Besuch in Wien - ist für viele zu einem Hoffnungsträger des Friedens geworden. Es sind vor allem seine einfachen und überzeugenden Worte, die aufhorchen lassen - in einer Zeit, die durch Floskeln abgestumpft scheint. Weitweit bemüht sich das geistig-politische Oberhaupt der Tibeter unermüdlich, sein Sechs-Millionen-Volk auf einen gangbaren Weg in die Freiheit und Autonomie zu führen.

1994

Die Ausrottung einer Kultur

Dieses Buch ist ein Plädoyer für eine andere Politik gegenüber der Volksrepublik China, die erst durch massiven wirtschaftlichen Druck bereit sein wird, die Knechtschaft, unter der nicht nur Tibeter leiden, abzuschaffen.

1997

Das Juwel in der Lotosblüte

Erst im Mittelalter gelangte der Buddhismus nach Tibet. Auch diese Spielart der Weltreligion fasziniert viele im Westen: Streiflichter aus einer dennoch fremden Spiritualität.

1998

Der Mythos Tibet

Wie die Tibeter westliche Erwartungshaltungen bedienen.

Der Lingkor von Hüttenberg

Am Fuß der Wand kommen wir zum Bagogaling, dem westlichen Eingangstor von Lhasa, der Hauptstadt Tibets. Das Tor hat die Form eines Stupa, eines buddhistischen Reliquienschreines. Über dem Tschörten wehen Tausende bunte Gebetsfahnen. Auf einem riesigen Thangka, einem Rollbild, ist Padmasambhava, der tibetische Lehrer, mit Almosenschale und Donnerkeil abgebildet. Ein paar Schritte noch, dann müßte der Potala zu sehen sein ...Wir sind aber "nur" in Hüttenberg, wo Heinrich Harrer, Bezwinger der Eiger-Nordwand, Tibet-Flüchtling und Freund des Dalai Lama, einen Pilgerpfad in die Wand seines

1999

Dalai Lama: Sex-Despot?

Der Buddhismusboom provoziert auch Gegenstimmen. Ein neues Buch über den Dalai Lama trägt kaum zur sachlichen Debatte bei.

2000

Welcher Karmapa Lama ist der richtige?

Der Karmapa ist der dritthöchste Würdenträger des Tibetischen Buddhismus. Seine Flucht aus Tibet Anfang Jänner ging durch die Weltpresse. Das Problem: Es gibt einen anderen Karmapa. Der Streit um den richtigen Karmapa ist ein Politikum. Auch Chinas Religionspolitik erscheint einmal mehr desavouiert.

2001

Das Juwel in der Lotosblüte

In die "Geheimnisvolle Welt des Alten Tibet" entführt die niederösterreichische Landesausstellung auf der Schallaburg.

2002

Dalai Lama diffamiert

Die Vorwürfe des Ehepaars Röttgen vulgo Trimondi gegen den Dalai Lama und den Buddhismus, denen jüngst gar der "Standard" zwei ganze Seiten Raum gab, sind haltlos.Fremde Kulturen werden gewöhnlich mit Argwohn und Abscheu oder mit Faszination und Begeisterung wahrgenommen. Ein sehr gutes Beispiel dafür ist die Wahrnehmung des tibetischen Buddhismus im Westen. Der erste Europäer, der Tibet betrat, war ein Jesuit, der im tibetischen Buddhismus große Ähnlichkeiten mit seiner eigenen religiösen Praxis fand. Das war zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Die protestantischen Missionare dagegen,

2005

Politiker und Botschafter des Friedens

Tibet ist seit 1949 (wieder) in chinesischer Hand. Er selbst hat 1959 das Land verlassen und lebt seither in Dharamsala, dem indischen Exil: Trotz politischer Ohnmacht genießt der Dalai Lama weltweites Ansehen.Es gibt nicht viele geistliche Oberhäupter, die weltweite Anerkennung finden und ebenso politisch von großer Bedeutung sind. Der Papst und der Dalai Lama haben dies erreicht. Obwohl im indischen Exil in Dharamsala lebend gilt er für die Tibeter bis heute als Oberhaupt Tibets.Die Bezeichnung "geistliches Oberhaupt Tibets" ist nicht ganz korrekt, da die vier großen Ordensschulen

"Feinde" als Wesensgleiche ansehen

Der XIV. Dalai Lama - charismatische Persönlichkeit und spirituelle Institution: Eine Würdigung zum 70. Geburtstag.Seine Heiligkeit, der xiv. Dalai Lama, hat in der Spanne von 70 Jahren mit dem tibetischen Volk Höhen und Tiefen erlebt wie keiner seiner Vorgänger. Kampf, Krieg, Leid, Exil und Fremdherrschaft hat es in Tibet immer gegeben, aber dieser Dalai Lama hat auch die Auflösung einer Jahrhunderte von der Weltsicht des Buddhismus geprägten feudalen Gesellschaft durch eine von allen Seiten übermächtig eindringende säkulare Neuzeit erlebt.In Tibet haben sich die in dieser Religion

Chronik

Ende 1933 Tod von Thubten Gyatso, dem xiii. Dalai Lama.6. Juli 1935 Lhamo Dhondrub im Dorf Takster/NO-Tibet geboren.Ende 1935 Suche nach Reinkarnation des Dalai Lama beginnt.1937 Lhamo Dhondrub als Reinkarnation gefunden.1939 Tibets Regierung bestätigt neuen Dalai Lama, er erhält Mönchsnamen "Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso (Heiliger Herr, gütiger Herr, mitfühlender Verteidiger des Glaubens, Ozean der Weisheit)".22. Feb. 1940 Der 4 1/2-Jährige als xiv. Dalai Lama in Lhasa inthronisiert. Danach Ausbildung, ab 1946 auch durch den nach Tibet geflüchteten Heinrich

2006

China plündert "Schatz des Westens"

"Die Tibeter sind die Indianer des 21. Jahrhunderts", sagt Kelsang Gyaltsen, der Sondergesandte des Dalai Lama, denn "was in Tibet geschieht, ist im Grunde ein stiller Völkermord". Gyaltsen berichtet im Furche-Interview aber auch über positive Veränderungen in der chinesischen Einstellung gegenüber Tibet. Ein Prozess, den auch Hermine Schreiberhuber beobachtet hat: "Tibet ist ,in' bei Chinesen!" Tibet ist derzeit aber auch in Österreich ein kontrovers diskutiertes Thema - auch darüber mehr in diesem Dossier. Redaktion: Wolfgang Machreich"Mit den Augen des Herzens schauen", hat der Dalai

"Autonomie, nicht Los-von-China!"

Kelsang Gyaltsen, der Sonderbotschafter des Dalai Lama, zum "mittleren Weg" seiner Heiligkeit, über frustrierte Tibeter und chinesische Tibet-Fans.Die Furche: Herr Sondergesandter, in österreichischen Kinos läuft derzeit der Film "Angry Monk", der von einem tibetischen Mönch handelt, der seine Profession wütend an den Nagel hängt - kennen Sie den Film?Kelsang Gyaltsen: Ich habe den Film noch nicht gesehen, aber schon viel Positives darüber gelesen und auch meine Freunde sind von diesem Film sehr begeistert.Die Furche: Ich frage nur, weil ich von Ihnen wissen möchte, ob auch "Angry

Dalai Lama

Zwei Jahre nach dem Tod des 13. Dalai Lama, Thubten Gyatso, Ende 1933 begann die Suche nach dessen Wiedergeburt. Die Mönchsdelegation stößt in der Ortschaft Taktser in der östlichen Provinz Amdo auf Lhamo Thöndup, den Sohn einer Bauernfamilie. Im Februar 1940 wird das Kind unter dem Namen Tenzin Gyatso als Dalai Lama inthronisiert. Zehn Jahre später beginnt die chinesische kommunistische Invasion Tibets. 1959 flieht der Dalai Lama. Indien gewährt ihm Asyl.Sorge macht dem Dalai Lama heute, dass die Chinesen einen Knaben im besetzten Tibet als seine Wiedergeburt bestimmen könnten, wie es

Gerald Lehner über Bergsteiger-Idol Heinrich Harrer: "Zwischen Hitler und Himalaya"

Gerald Lehner hat 1997 Heinrich Harrer als Nazi enttarnt. Jetzt reicht ihm das nicht mehr: Jetzt knöpft er sich den Dalai Lama vor. Ein Vorwurf steht im Raum: Harrer habe Tibet verspielt.

2008

Team Tibet darf nicht nach Peking

Wangpo Tethong gibt nicht auf. Der Präsident des Nationalen Olympischen Komitees von Tibet lässt die Ablehnung des Internationalen Olympischen Komitees (IOC) nicht gelten. Im letzten Jahr haben sich unter seiner Ägide rund 30 tibetische Sportlerinnen und Sportlern zusammengetan, die alle im Exil leben und bei den Sommerspielen in Peking an den Start gehen wollen: Marathonläufer, Tischtennisspieler, Radfahrer … Doch das IOC lässt das tibetische Team nicht antreten und rechtfertigt diese Entscheidung damit, dass laut Olympischer Charta nur unabhängigen Staaten, die von der

Aufstand der Mönche

Ob jetzt in Tibet oder vor einem halben Jahr in Burma - Bhuddas Enkel machen mobil.Der Dalai Lama ist genauso von den heftigen Tumulten in Tibet überrascht worden wie die chinesische Führung in Peking - diese These klingt gewagt, sie ist aber begründbar: Anfang dieses Jahres diagnostiziert der in der Schweiz lebende Exil-Tibeter Wangpo Tethong in der Furche einen Mentalitätswandel unter Tibetern im Exil und in Tibet: "Wir trauen uns wieder mehr zu und wir sind kreativ - die Chinesen können nicht damit rechnen, dass unser Protest einmal aufhören wird!" Tethong ist Präsident des

Kein Boykott, aber Tibets Fahne hoch!

Von meiner Tibet-Reise vor einigen Jahren bin ich mit der Überzeugung zurückgekehrt, dass sich aus der Geschichte kein Anspruch Chinas auf Tibet ableiten lässt. Deswegen bin ich erschüttert, aber nicht überrascht über die jüngsten Entwicklungen in Tibet. Es war kein Geheimnis, dass die Olympischen Spiele für die Tibeter ein Anlass sind, auf die Menschenrechtsverletzungen in ihrer Heimat hinzuweisen. Nach Jahrzehnten der Unterdrückung ist die Verzweiflung am "Dach der Welt" ebenso allgegenwärtig wie die Unfreiheit der Tibeter dort.Gemessen an den tibetischen Opfern in der

China den politischen Erfolg gönnen!"

Für Sinologin Susanne Weigelin-Schwiedrzk ist die Alternative zum gegenwärtigen politischen System in China nicht die Demokratie, sondern ein Bürgerkrieg.Die Furche: Frau Professor, war der Westen naiv zu erwarten, dass sich die Menschenrechtslage in China durch die Zuerkennung der Olympischen Spiele nachhaltig ändern würde?Susanne Weigelin-Schwiedrzk: Politische Veränderungen werden nicht über die Zuerkennung olympischer Spiele erreicht. Zugleich beobachten wir schon lange, dass äußerer Druck die politischen Verhältnisse in China nur geringfügig und, wenn überhaupt, nicht im Sinne

Zu Gast beim Dalai Lama

Ich wünsche mir, vom Dalai Lama als große Seele erkannt zu werden und ihm von meinem kranken Bruder erzählen zu können", sagt eine Teilnehmerin. Mit dem Ansinnen, die Welt zu verbessern, reisen 40 Denker in "Dalai Lama Renaissance" aus der westlichen Kultur zum Sitz des 14. Dalai Lama nach Dharamsala, Indien, um mehrere Tage lang die Probleme der Welt zu diskutieren. Was nach einem gewaltigen Vorhaben klingt, erweist sich in der Dokumentation als besserer Klassenausflug einer Schar von sehr klugen Menschen, die in ihrer Klugheit ebenso einfältig, egozentrisch und kurzsichtig sind wie

2009

Strenger Premierminister in den Fußstapfen Gandhis

Bei seinem Besuch in der FURCHE-Redaktion trägt der tibetische Freiheitskämpfer Tenzin Tsundue auf seinem Rucksack einen Anstecker mit der Aufschrift: „A member of the Dalai Clique“. Eine ironische Selbstanzeige, denn Peking wirft dem Dalai Lama und „seiner Clique“ vor, hinter dem nach außen friedfertigen Schein ein umstürzlerisches und zur Gewalt aufrufendes Sein zu verbergen.Mit Clique ist vor allem die im indischen Dharamsala ansässige tibetische Exilregierung gemeint. Im März vor 50 Jahren ist der damals 24-jährige Dalai Lama mit mehr als 100.000 Landsleuten über die Grenze

Aggressiver, doch gewaltfreier Widerstand

Tenzin Tsundue will die Tibeter auf einen Widerstandskampf in der Tradition von Mahatma Gandhi einschwören. Sein Ziel ist die Unabhängigkeit Tibets.Dichter, Menschenrechtsaktivist, Freiheitskämpfer – Tenzin Tsundue ist das Gesicht des jungen tibetischen Widerstands gegen die chinesische Besatzung. 1975 im indischen Exil geboren, ist Tsundue als 22-Jähriger zu Fuß über die Grenze nach Tibet marschiert – illegal. Um sich selbst ein Bild von den Lebensbedingungen seines Volkes zu machen und um Kontakte zu knüpfen. Mit diesem Netzwerk ( www.friendsoftibet.org) kämpft er seither für

Erdochsen-Jahr beginnt mit Trauer

Ein Jahr nach der brutalen Niederschlagung der Proteste in Tibet und 50 Jahre nach der Besetzung des Landes ist den Tibetern zu ihrem Neujahr nicht nach Feiern zumute. Doch Peking verordnet Freude.Losar ist das tibetische Wort für Neujahr – der wichtigste Feiertag in Tibet und für alle Tibeter weltweit. Laut tibetischem Mondkalender ist der 25. Februar der erste Tag des Jahres 2136, ein Jahr des Erdochsen. Traditionell finden zu Losar Familientreffen statt, wird religiös und öffentlich gefeiert. Das Haus bekommt einen frischen Anstrich, die Familie wird neu eingekleidet, die Kinder

Tibet lieben, ist zu wenig

„ … Das von konservativen Kreisen verbal hochgehaltene Familienideal wird durch die auch von der ÖVP-Wirtschaft gestellten Forderungen nach mehr Flexibilität (Arbeitszeit, Mobilität, unsichere Arbeitverhältnisse) untergraben … “Gerda Oelz„ … Dass jede Warnung vor dem Weiterschreiten in den Abgrund der Permissivität als ‚Drohbotschaft‘ gedeutet wird, sollte nachdenklich machen …“Prof. Heinrich WohlmeyerIn innenpolitisch und noch mehr innerkirchlich turbulenten Zeiten ist es schwierig, ein Thema von weiter weg auf das FURCHE-Titelblatt zu heben. Doch in dieser Woche muss

2010

Entlarvt: Pekings Legitimationslügen zu Tibet-Überfall

Bis Anfang kommenden Jahres will China in Tibet den höchstgelegenen Flughafen der Welt bauen. Wie die amtliche Nachrichtenagentur Xinhua berichtete, wird der Nagqu-Dagring-Airport auf einer Höhe von 4436 Metern liegen und damit den ebenfalls im tibetischen Hochland angesiedelten bisher höchsten Flughafen Bamda um 102 Höhenmeter übertreffen.Daneben treibt die Regierung in Peking die industrielle Erschließung Tibets derzeit unter anderem mit dem Bau von sechs neuen Eisenbahnstrecken voran. Kritiker sehen durch diese massive Industrialisierungspolitik nicht nur das sensible Ökosystem im

Meine Meinung

Foto mit Dalai Lama ist zu wenigGut, dass das Weiße Haus in Washington so viele repräsentative Zimmer hat. So kann US-Präsident Barack Obama den Dalai Lama diesen Donnerstag im sogenannten Map Room (Kartenzimmer) treffen. Ist auch ein tolles Ambiente, und die chinesische Führung muss nicht ganz so böse auf die Amerikaner sein, weil dem Oberhaupt der Tibeter das Oval Office verschlossen und damit die höchste protokollarische Ehre, die Staatsgästen zuteil werden kann, verwehrt bleibt.Jetzt hat das Oval Office seit Bill Clinton sowieso einen eher schlüpfrigen Ruf und Kriegspräsident

Hoher Tibet-Besuch

Kommende Woche besucht Professor Samdhong Rimpoche, Premier der tibetischen Exilregierung, Philosoph und hohe tibetische Wiedergeburt Wien. Der 72-Jährige ist seit 2001 demokratisch gewählter Chef der Exilregierung. Er betont, nicht die politische Loslösung von China sei die größte Aufgabe für Tibeter, sondern der Schutz der tibetischen Zivilisation. Während seines Besuchs hält Rimpoche zwei Vorträge:Politische Zukunft Tibets?21. April, 19 Uhr, Uni Kapelle Campus Hof 1-17, Alserstraße 4, 1090 Wien Universelle Verantwortung und Wirtschaft! 22. April, 18 Uhr,Naturhistorisches Museum,

Dalai Lama, 75: Geburtstag eines Gottes

Der 14. Dalai Lama, Tibets religiös-politisches Oberhaupt und die weltweit am meisten bewunderte Persönlichkeit, feiert diese Woche im Exil den 75. Geburtstag. Seine demonstrative Gewaltfreiheit hat ihm den Friedensnobelpreis gebracht, aber keine Heimkehr – und keine Freiheit für seine geschundene Heimat.

Wie der Dalai Lama seine Nachfolge vorbereitet

Mit 75 Jahren – einem Alter, in dem die katholischen Kardinäle ihren Rücktritt einreichen müssen – denkt auch der Dalai Lama an die „Zeit nachher“ :Politisch befindet er sich nach eigenen Worten „halb im Ruhestand“ und hat viele Agenden der tibetischen Exilregierung (Kashag) unter Premier Samdong Rimpoche im nordindischen Dharamsala übertragen. Als Oberhaupt der regierenden Gelugpa-Schule („Gelbhuter“) gilt seine Nachfolge – die Suche nach einer Wiedergeburt – unter Chinas Herrschaft als eher unwahrscheinlich oder manipuliert. Dies habe die Entführung der vom Dalai

2011

Ein Gott will nicht mehr König sein

Seit Jahren hat er es angekündigt, jetzt macht er tatsächlich Ernst: Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama - 72-jähriger Gottkönig im Exil und Friedensnobelpreisträger - verabschiedet sich demnächst formal von seiner politischen Verantwortung. Geistig-geistlicher Führer des tibetischen Volkes bleibt er selbstverständlich - als Inkarnation von Tschenresi, dem Buddha des großen Mitgefühls. Es ist ein Dienst auf Lebenszeit.Zunehmend waren dem alternden "Kundün“ - wie ihn sein gequältes Volk in Verehrung nennt - die Grenzen und Risken seiner "Alleinvertretung“ Tibets bewusst geworden:

Ohne Angst - und ohne Krawatte

Die Furche-Herausgeber

Der Weg zu einem spirituellen Leben

"Um das Leben sinnvoll werden zu lassen, ist es entscheidend, Altern und Tod als Bestandteil unseres Lebens zu akzeptieren“, schreibt Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama, im ersten Kapitel seines Buches "Der Weg zum sinnvollen Leben - Das Buch vom Leben und Sterben.“Damit unser Leben gut werde, müssten wir uns auf den Tod vorbereiten, heißt es laut dem geistlichen Oberhaupt der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus. Anhand eines Gedichtes des ersten Panchen Lama erläutert er, wie wir ein sinnvolles Leben führen - und dem Tod ohne Angst begegnen können. Dieses Gedicht wurde im 17.

Geliebte und ungeliebte Gäste

Trachtenkapelle und Sissi-Jux für den Präsidenten Chinas, die kalte Schulter für die Vertreter der Exiltibeter. Wie die Spitzen der Republik Prinzipien leben, auf die sie eingeschworen sind.Der 31. Oktober ist ein Festtag für das offizielle Österreich. Passanten in der Wiener Innenstadt können das an den Straßensperren und den Hundertschaften Polizei erkennen, welche das Zentrum der Hauptstadt praktisch unpassierbar machen. Es ist ein hoher Tag für die Republik. Die gesperrten Wege werden für den Präsidenten der Volksrepublik China, Hu Jintao freigehalten, damit dieser ungehindert

"Sehr unglückliche Handlungen“

Der Chef des Parlaments der Exiltibeter über seine Reise nach Österreich, die Angst der hiesigen Politiker vor China und die Perspektiven für sein von Peking unterdrücktes Volk.Das Gespräch führte Oliver TanzerPenpa Tsering ist seit 2008 Präsident des gewählten Parlaments der Exiltibeter in Dharamsala. Das Parlament kümmert sich um die über 100.000 Tibeter, die in Indien leben, darüber hinaus aber auch um die Belange der internationalen Diaspora von der Schweiz bis Kanada und Australien.Die Furche: Sie wollten in Österreich Kontakte mit Parlamentariern knüpfen. Fanden Sie sich von

2012

Tibets letzter Dalai Lama?

Als "Halb-Pensionist“ kommt der lächelnde Mönch und Friedensnobelpreisträger jetzt nach Österreich − und bleibt doch das Symbol für das unterdrückte Volk Tibets.Auf den ersten Blick wird alles wie immer sein: Vor allem die Begeisterung und der Medienrummel um jenen prominenten Österreich-Besucher, der drei Botschaften im Handgepäck mit sich führt: Mitgefühl, Seelenfrieden - und natürlich Tibet. Und doch: Wenn der 14. Dalai Lama ab morgen, Donnerstag, zum bisher siebten Mal in Österreich unterwegs ist, dann ist manches neu und anders.Erstmals kommt der Friedensnobelpreisträger

Dalai Lama - eine Nahaufnahme

Die Furche-Herausgeber

2013

Buddhistische Mosaiksteine II

StupasTraditionelle Bauwerke sind die Stupas, die u.a. den Buddha symbolisieren. In Wien gibt es die Friedenspagode und einen Stupa am Zentralfriedhof, auch im Grazer Volksgarten findet sich einer.RitualeIm tibetischen Buddhismus werden von mehreren Mönchen Mandalas aus Sand kreiert und nach der Vollendung sofort wieder zerstört (li.: Erstellung eines Sand-Mandala in Kitzbühel, 2002).Dalai Lama IDer Dalai Lama kam als religiöses Oberhaupt der Tibeter erstmals 1973 nach Wien, wo er - noch in vergleichsweise bescheidenem Rahmen - mit Kardinal König zusammentraf (re.).Dalai Lama IIHeute sind

2014

Spiritueller Führer für die Tibeter - in spe

Der Karmapa, Oberhaupt des Kangyü-Ordens ("Rotmützen"), ist nach dem Dalai Lama (Oberhaupt der "Gelbmützen") der prominenteste Geistliche im tibetischen Buddhismus. Erstmals war der derzeitige 17. Karmapa, der 28-jährige Orgyen Thrinley Dorje, in Europa.

2015

Wiedergeburt - auf Chinesisch?

Wie mutlos sind wir geworden, die Wirtschaftsmacht China an die Menschenrechte zu erinnern! Und wie weit ist inzwischen jede Tibet-Lösung entschwunden!

"Die Unterdrückung hat sich verschärft"

Kelsan Gyaltsen war lange der Privatsekretär des Dalai Lama und ist nun als sein Gesandter zuständig für die Kontakte mit dem offiziellen China. Im Interview spricht er über die Annexion, den Zwang zur kulturellen Assimilierung und die Selbstverbrennungen in Tibet.

Der Menschheit den Weg zum FRIEDEN WEISEN

Der in sein neuntes Lebensjahrzehnt eintretende Dalai Lama versteht sich nicht mehr primär als Tibeter, sondern vor allem als Mensch und buddhistischer Mönch.

2022

Dharamshala - © Foto: Getty Images / Bloomberg / Sumit Dayal

Dharamsala: Ort des Exils und vieler Sehnsüchte

Dharamsala, eine indische Kleinstadt am Fuß des Himalaya, ist das Zentrum der tibetischen Exilregierung und Sitz des Dalai Lama. Der ist zwar nicht immer persönlich da, aber dafür immer mehr buntes Volk auf der Suche nach ihm, sich selbst und allem möglichen anderen.

von

| Wolfgang Machreich

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| Wolfgang Machreich