Die Vielfalt globaler Spiritualität

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Ein mitunter zu umfangreiches, aber unerschöpfliches Kompendium zum Thema Spiritualität.

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Ein mitunter zu umfangreiches, aber unerschöpfliches Kompendium zum Thema Spiritualität.

| Regina Polak

Das Göttliche durchdringt unsere geschöpflichen Kräfte so vollständig, dass wir keinen geeigneteren Bereich als unser eigenes Handeln finden könnten, um dem Göttlichen zu begegnen." schrieb Teilhard de Chardin 1962. Konkretes Handeln als unmittelbare Form christlicher Spiritualität ist nur eine von unzähligen Möglichkeiten, den Modebegriff "Spiritualität" zu veranschaulichen. Viele Menschen verwenden dieses Wort, um ihre persönliche Religiosität von traditioneller Kirchlichkeit abzugrenzen; der konkrete Inhalt wird aber oft nicht fassbar. Was ist Spiritualität?

Erwin Möde, Professor für christliche Spiritualität in Eichstätt, legt mit der "Spiritualität der Weltkulturen" einen detailreichen Versuch vor, die Vielfalt globaler Spiritualitäten sichtbar und griffig zu machen: Spiritualitäten sind Grundeinstellungen zum Leben, zur Welt und zum Mitmenschen. Emotionale Prägungen und rationale Deutungen gehören dazu, ebenso konkretes Verhalten, soziale Beziehungen innere Lebenswerte.

Zehn Autoren - darunter bekannte Größen wie Anton Grabner-Haider, Adel Th. Khoury, Bernhard Grom - präsentieren in 16 Kapiteln ein riesiges Spektrum: indische, buddhistische, japanische, afrikanische Spiritualität, die Spiritualitäten von Christentum, Judentum, Islam; griechisch-römische Kultur kommt zur Sprache, dann Stammeskulturen; Esoterik und Neue Religiosität werden auch dargestellt.

"Wer vieles sammelt, verliert auch Wichtiges." schreibt das Tao-te-King. Die Menge der Informationen ist beeindruckend - das Buch lässt eine unfassliche Pluralität spiritueller Lebensweisen vor dem Auge des Lesers entstehen. Originaltexte ermöglichen meditativen Gedankenfluss beim Lesen, in einer einfachen Sprache werden komplexe Götterwelten, Theologien und Ethiken dargestellt. Gleichwohl leidet darunter manchmal die Qualität. Insbesondere die Darstellung der östlichen Religionen kann vergrämen: Man wird angeregt, die buddhistische Ethik zu bestaunen - gleichwohl ermöglichen detaillierte Begriffsaufzählungen des achtfachen Pfades noch kein angemessenes Verständnis. Interpretationen, die die Bedeutung fremder Lebenswelten sichtbar machen, sind selten. Stattdessen findet sich Idealisierung: Wir Europäer sollten sich ein Beispiel nehmen - bloß werden kaum Anhaltspunkte geboten, wie.

Spannend und gelungen sind die Kapitel über Judentum und Islam, herausragend die Darstellung christlicher Spiritualitäten. Hier gibt es Einblicke in Traditionen, die Lust darauf machen, selbst einen solchen Weg zu gehen. Das Buch ist für "Einsteiger" fast ein wenig zu schwierig, weil es Grundwissen eigentlich bereits voraussetzt, um die Unmenge an Daten angemessen einzuordnen.

Spiritualität der Weltkulturen.

Hg.von Erwin Möde. Verlag Styria, Graz 2000. 343 Seiten, geb. öS 0291,-/e 21,15

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1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

1949

„Der Urmensch und sein Weltbild“

Zu der neuen Veröffentlichung von Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Koppen. Herold-Verlag, Wien. 272 Seiten, S 21

1953

Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Kühnelt, GrazAus dem Raum der Kirche

Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament. Von Romano Guardini. Werkbund-Verlag, Würzburg. 128 Seiten. Preis 6 DM.Das Buch bringt Arbeiten, die vor beinahe 20 Jahren schon einmal erschienen. Wer das weiß, staunt noch mehr, wie gültig in Inhalt und Ausdruck schon damals — oder sollen wir nicht besser sagen: das, was damals in Inhalt und Ausdruck gültig war, auch heute in keiner Weise an Wirkung verloren hat. Auf diesem relativ geringen Raum ist aus den Schriften des Neuen Testaments eine Phänomenologie der Persönlichkeit Christi gelungen, die bei aller Klarheit derZeichnung den

1982

Christen und Buddhisten im ZiWiegespracQ

Ohne viel Lärm findet in diesen Tagen ein kulturgeschichtlich bemerkenswertes Ereignis statt: Der Buddhismus, bislang vertreten durch die Buddhistische Gesellschaft, wird in Osterreich als Religion anerkannt. Die Lehre Buddhas erhält dadurch denselben rechtlichen Status wie Christentum, Judentum und Islam.Die Begegnung zwischen dem Abendland und Asien ist, wie es scheint, in eine neue historische Phase getreten. Die vielschichtigen internationalen Beziehungen bewirken nicht bloß auf der industriellen und wirtschaftlichen, sondern auch auf der kulturellen Ebene einen Austausch in bisher

1987

Was ist Religion ?

Die Sehnsucht nach dem „ganz anderen” treibt in der Religion die schönsten, aber auch seltsamsten Blüten hervor: die Befreiungstheologie, die spirituelle Erneuerung, den islamischen Fundamentalismus mit seinen politischen Folgen, das weltweite Interesse an der zen-buddhistischen Meditation, die Jugendsekten, die Esoterik und die New-Age-Bewe-gung.Präzise Analyse und philosophische Durchdringung von Glaubensformen—das war hingegen schon immer ein Anliegen der westlichen Religiosität. In diese Tradition stellt sich auch der Münchener evangelische Theologe Falk Wagner mit seiner fast

1996

Yoga braucht Moral

Der Hinduismus Gegensatz zum Buddhismus - ist im Westen so sehr mißverstanden und auch mißrepräsentiert, daß es notwendig ist, den spirituellen Reichtum der indischen Traditionen zu erkennen, bevor man auf die Gefahren hinweist, die eine solche Begegnung mit sich bringen kann. Da der Hinduismus im Westen fast ausschließlich durch bestimmte Sekten und moderne Gurus vertreten ist und nicht in seiner ursprünglichen und authentischen Gestalt, hat die Kirche mehr Angst'vor Kontamination, als daß sie Offenheit und Dialogbereitschaft zeigte. Doch setzt eben gerade diese Situation eine klare

Wenn Spiritualität zur Ware wird

Zwischen einer Dose Red Rull, dem neuen Eistee, den Dinkelkeksen und dem Rosmarin-Sham-poo, die den Einkaufskorb meines Nachbarn in der U-Bahn füllten, machte ich eine merkwürdige Entdeckung. Lagen doch da die Predigten des Meister Eckhart, von einem Salatblatt ein wenig verdeckt. In beiden Händen hielt mein Gegenüber „Die neueste Anleitung zum Yoga", wie mir der Buchtitel verriet, und auf seiner Brust baumelte ein Medaillon, auf dem mir Yin und Yang entgegenblinkten.Die gedankliche Synthese, die ich zwischen den Dingen herzustellen versuchte, mußte entweder tragisch für alle

1997

Schiefe Ebenen des Dialogs

Das Gespräch von Christen mit Muslimen verläuft anders als das mit Buddhisten. Alle „Partner" müssen noch lernen, die nötige Achtung voreinander zu entwickeln.

2003

Spiritualität ist "in"

Ein Symposium in Wien ging dem "Megatrend" Spiritualität nach. Trotz unterschiedlicher Bewertungen: Der Trend ist eine neue Chance fürs Christentum.I ch kenne Menschen, die vor großen Entscheidungen geistliche Exerzitien machen, dann das chinesische I Ging befragen und zur Absicherung das Ergebnis auspendeln", berichtet Hans-Joachim Höhn, Professor für Systematische Theologie in Köln. Spiritualität ist "in": Ein Megatrend? Mit dieser Frage beschäftigten sich Experten aus dem In- und Ausland bei einem interdisziplinären Symposiums, zu dem der Dekan der Katholisch-Theologischen

2005

Neue Sehnsucht nach Religion?

"Kirchliche" Religiosität nimmt rapide ab. Das bedeutet aber keinesfalls, dass Religion für die Menschen eine weniger wichtige Rolle spielt. Auszug aus der Analyse des Religionssoziologen winfried gebhardt beim Symposium "Sehnsucht nach Religion" in Stift Rein bei Graz.Wenn man Religion ausschließlich als kirchlich verfasste Religion versteht, dann lässt sich von einer neuen Sehnsucht nach Religion - jedenfalls in Europa - kaum sprechen. Die Zahl der Kirchenmitglieder sinkt weiter, ebenso die Zahl der Gottesdienstbesucher. Neuere Umfrageergebnisse zeigen, dass das Vertrauen in die

2021

Weltgebetstreffen - © Foto: gettyimages / Patrice PICOT / Kontributor

Karl-Josef Kuschel: Frieden UND Gewalt im Namen Gottes?

Über die "Doppelgesichtigkeit der Religionen" sprach der Tübinger Theologe Karl-Josef Kuschel in seinem Eröffnungsvortrag der "Ouverture spirituelle" der Salzburger Festspiele am 18. Juli 2021. Die FURCHE bringt seine vielbeachtete Rede im Wortlaut.

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