Ein frommes Fest

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| Otto Friedrich

Am Samstag findet in Mariazell der Mitteleuropäische Katholikentag mit der "Wallfahrt der Völker" seinen Abschluss.

Es wird ein frommes Fest sein, wenn kommenden Samstag Zehntausende in Mariazell versammelt sind, um bei der "Wallfahrt der Vielfalt" den Höhepunkt des Mitteleuropäischen Katholikentags zu begehen. Wenn gelernte Österreicher dabei ein wenig darüber raunzen, dass aber das Wetter mitspielen müsse, kann man mit einschlägigem Beispiel aufwarten: 1983 fiel der große Papstgottesdienst mit Hunderttausenden im Wiener Donaupark buchstäblich ins Wasser - und trotz Morast und Bis-auf-die Haut-durchnässt-Sein (oder: gerade deswegen?) erinnern sich viele an ein spirituelles Erlebnis, an ein einzigartiges gemeinsames Gefühl, Kirche zu sein.

Mehr als 20 Jahre später sind die kirchlichen wie die gesellschaftlichen Verhältnisse grundlegend anders. 1983 war weder vorstellbar, dass der Ostblock frei sein würde, noch dass ein Gutteil davon zum "westlichen" Europa gehören würde. Es ist da mehr als sinnvoll, wenn nach dem politischen Neubeginn Europas, den der 1. Mai 2004 markierte, auch ein - über die nationalen Grenzen hinweg sichtbarer - religiöser Impuls markiert wird.

Und es gibt mehrerlei Gründe, solchen Impuls in Mariazell zu setzen: Mariazell ist für die Katholiken des Donauraumes seit Jahrhunderten ein gemeinsamer Nenner. Ein weiterer Mosaikstein der Geschichte kommt heuer dazu: Vor 50 Jahren versammelten sich in Mariazell tausende junge Arbeiter der Katholischen Arbeiterjugend Österreichs, um ihrer Glaubensgeschwister hinter dem Eisernen Vorhang zu gedenken: Für jedes Ostblockland wurde damals eine brennende Kerze gelöscht - und sollte erst nach dem Fall des Eisernen Vorhangs wieder angezündet werden (was Pilger aus diesen Ländern dann im Jahre 1990 tun konnten).

Schließlich bedeutet "Mariazell" für Österreichs Kirche eine weitere Wegmarkierung: 1952 wurde hier mit dem "Mariazeller Manifest" die gesellschaftliche Positionierung mit dem Schlagwort der "freien Kirche in der freien Gesellschaft" geprägt. Dieses Wort bedarf heute - nicht zuletzt im gesamteuropäischen Kontext - einer Relecture, einer Ausweitung, einer Neubestimmung.

Klar ist, neben der religiösen Dimension, die bei der "Wallfahrt der Völker" im Mittelpunkt steht, geht es - ob man will oder nicht - auch um Geschichte, Politik und Gesellschaft. Die Brüche des 20. Jahrhunderts (Stichwort: Auschwitz, Stichwort: Kommunismus) sind längst nicht Vergangenheit, sondern sind um der Zukunft willen auch in der religiösen Auseinandersetzung der Gegenwart zu benennen. (Zur Erinnerung: Zu den eindrücklichsten Symbolen der Europavesper mit dem Papst 1983 auf dem Wiener Heldenplatz gehörte die vom Krakauer Kardinal Franciszek Macharski mitgebrachte Asche aus Auschwitz.) Die Brüche der Geschichte prägen auch die Verhältnisse innerhalb der katholischen Kirche: Bei den internationalen Symposien zum Katholikentag etwa, war einmal mehr sichtbar, wie sehr sich die Ortskirchen der ehemaligen Ostblockländer und Österreichs noch unterscheiden - was Kirchenbild, Frömmigkeit, Verständnis Klerus-Laien usw. betrifft. Die Unterschiede werden nach der "Wallfahrt der Völker" weiter virulent sein: Sich mit ihnen auseinanderzusetzen, ist eine der Zukunftsherausforderungen, denen sich die Katholiken stellen müssen - nicht zuletzt, damit eine freie Kirche in einem freien Europa ihre Stimme bekommt und behält.

Dazu kommen weitere Herausforderungen - etwa die zur Zeit ordentlich ins Stocken geratene Ökumene, die gerade beim Mitteleuropäischen Katholikentag unterbelichtet bleibt: Die Rede von den "Christen auf dem Bauplatz Europa" nimmt da gerade die Katholiken in die Pflicht, sich gemeinsam mit den anderen Christen zu engagieren. Und dass in Österreich am Vorabend der Mariazell-Großwallfahrt auch die Debatte um den Islam in Europa (politisch gesagt: um den EU-Beitritt der Türkei) neu aufgebrochen ist, weist auf eine weitere anstehende Herausforderung hin, der die Katholiken des Kontinents mitbetrifft. Schließlich bleiben auch die lebensnotwendigen Fragen nach dem Ort der Religion und der Kirche(n) in der säkularen Gesellschaft oben auf der Agenda Europas und seiner - "neuen" wie "alten" - Länder.

Nochmals: Mariazell 2004 wird ein frommes Fest sein. Das sollte aber niemanden davon abhalten, dort um Kraft und Initiative für diese Herausforderungen zu bitten.

otto.friedrich@furche.at

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1952

Überprüfung des Standortes

In Art und Tragweite der Aufgaben erinnert der bevorstehende österreichische Katholikentag an die Situation, vor die sich Ende der achtziger Jahre die Veranstalter des Zweiten Allgemeinen österreichischen Katholikentages in ihrer Programmarbeit gestellt sahen. Die christlich-soziale Erneuerungsbewegung war im Aufbruch begriffen; es galt, alle verfügbaren Kräfte der christlichen Gesellschaftsreform dienstbar zu machen. In einer auf Wunsch des Wiener Fürsterzbischofs Kardinal Dr. Ganglbauer verfaßten „Denkschrift zur sozialen Frage“ bezeichnete 1888 Universitätsprofessor Dr. Franz

Verbundenheit in Heimsuchung und Trost

Deutscher Katholikentag Essen 1932: Die Heerschau der 300.000 Teilnehmer an dem Festgottesdienst am Baldeneyer Berg, das eindrucksvolle Bekenntnis von 40.000 katholischen Männern und Jungmännern, did sich in Sechserreihen im Kerzenschein schweigend durch die nächtlichen Straßen der Kruppstadt bewegten, die imposanten Frauenversammlungen und die Massenkundgebungen der katholischen Arbeiter im Herzen des Ruhrreviers vermochten vorübergehend, eben im Anblick der glanzvollen Manifestationen der mobilisierten Kräfte des deutschen Katholizismus, den schweren Druck zu erleichtern, der auf der

Was erwartet die evangelische Kirche vom Katholikentag

Natürlich ist in evangelischen Kreisen längst die Frage aufgetaucht: Welche Folgen und Rückwirkungen mag der Österreichische Katholikentag für die evangelische Kirche in Österreich haben? Und jeder Nachdenkliche kann sich ungefähr vorstellen, daß dabei von ängstlichen, besorgten und durch Erfahrung gewitzigten Gemütern mancherlei Befürchtungen Ausdruck gegeben wurde: daß die selbstverständliche Belebung des katholischen Bewußtseins in einer Richtung erfolgen könnte, die den Evangelischen nicht erwünscht wäre, daß etwa ein Geschichtsbild sich von neuem verfestigte, das den

Ende und Anfang

Der Katholikentag wird vor allem ein Tag der Sammlung, der Besinnung und damit der Stärkung sein, ein Tag des rechten Maßes, ein Tag der Ordnung und der Werte. Man soll uns österreichischen Katholiken nicht dereinst vorwerfen, daß wir in einer entscheidenden Stunde nicht aufgestanden und unser Wissen um die rechte Ordnung in den Dingen dieser Welt nicht verkündet hätten."Dies war das Versprechen des Präsidenten des Katholikentages, Professor Henz, bei der Eröffnungskundgebung am 11. September im Konzerthaus.Das österreichische Volk hat dieses Versprechen eingelöst. Seine Teilnahme

1954

Kamerafahrt in Vergangenheit und Zukunft

Wenn — vielleicht — vom Film im heutigen Sinn nichts mehr da sein wird als ein Kästchen in kaukasischer Nuß, aus dem tönend, farbig und plastisch im trauten Heim neben der Ueber- tragung von Tottenham gegen Austria auch ein besonderer Typus von „Fernsehdrama" abzuhören und zu sehen ist, wird doch noch eines da sein: der Dokumentarfilm für Wissenschaftler und Künstler. Seine Schöpfung und Fortentwicklung ist evident und dauernd. Was hat beispielsweise der französische, deutsche und österreichische Kulturfilm im dunklen Sakralraum an Geheimnisvollem, Verborgenem und Verdecktem

Der 1. Mai — in MaHazell

Millionen Menschen haben in Massenkundgebungen in Ost und West diesen 1. Mai gefeiert. Sie folgten hierbei den Parolen und Kampfrufen, die diese und’ jene politische Partei und deren Führer ausgaben. Massen, geführt in Aufmärschen und Demonstra- . tionszügen, geduldig, gehorsam, singend: und schweigend, wie ihnen das Gesetz befahl: ein Gleichnis für den Sog, für den Mechanismus heutiger politischer und gesellschaftlicher Zustande. Ein eigenartiges Bild bot demgegenüber der 1. Mai 1954 in dem Wallfahrtsort Mariazell.7000 katholische Jungarbeiter waren da mit Autobus, Bahn oder Rad in

1957

Reichsheiligtum Österreichs

Heuer sind es 800 Jahre, seitdem der Mönchspriester Magnus vom Stifte St. Lambrecht in der Steiermark auszog, um in der Gegend des heutigen Mariazell die Seelsorge zu übernehmen. Damals errichtete er für sich und die Muttergottesstatue, die er mitbrachte, dortselbst je eine Zelle. Alsbald begann die Wallfahrt zum Bilde Unserer Lieben Frau, das der fromme Mönch im kleinen Heiligtum an einem Baumstrunk angebracht hatte.Die Zahl der Pilger wuchs im Laufe der Jahrhunderte immer mehr. Arme und Reiche, Könige und Herzoge, Bürger und Arbeiter kamen aus der Umgebung und bald aus den benachbarten

Steirische Gnadenmutter

In den Jahren, seit ich Landeshauptmann von Steiermark bin, haben so mancher Markt und so manche Stadt unserer steirischen Heimat, so Erohnleiten, Murau; Rottenmann, St. Gallen, Weißkirchen, der Silberort Oberzeiring und das ąlte Eisenzentrum Vordernberg das Jubiläum, sei es der ersten urkundlichen Nennung oder der Märkterhebung vor- fünf und mehr Jahrhunderten, festlich begehen können. Jeder dieser Orte hatte seine schwere Geschichte am Hofzaun des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation tapfer bestanden, unter Pest, Hunger und Krieg gelitten, und in Treue unverbrüchlich seinen

Die W allfahrt

Die Freude und Bedrängnis des Herzens können wir selten nur ganz still in uns einschließen. Sie suchen nach Zeichen und Ausdruck, mit dem beschleunigten Herzschlag gerät auch der übrige Mensch in Bewegung, so daß das Kind schon vor Freude hüpft und in der Angst um sich schlägt.Im Erwachsenen werden diese unmittelbaren Antriebe maßvoller, aber auch nachdrücklicher. Der innerlich ziellos gewordene Mensch unserer Zeit sieht sich in seiner anonymen Unsicherheit zur dauernden Bewegung gedrängt, die ihn rastlos mit seinen Motoren übers Land jagt, ohne rechtes Ziel, ohne Ruhe, ein

1958

Von riariazell nach Wien

Die Entwicklung der österreichischen Katholikentage seit der Mitte des vergangenen Jahrhunderts läßt sich in den Erinnerungen Friedrich Funders verfolgen. In diesen Katholikentagen spiegelte sich das Schicksal des alten Oesterreich wider: in seinen sozialen Forderungen, die gegenüber manchen auch heute noch vertretenen Programmen wahrhaft revolutionär wirken, das Elend und die Ausbeutung des Frühkapitalismus; in seinen Bemühungen um Wissenschaft und Presse, die geistige Zurückdrängung und die publizistische Inferiorität der Katholiken im liberalen Oesterreich, in seiner

Warum noch Katholikentage?

Daß die Katholikentage eine lange Tradition aufweisen, wäre an sich noch kein Grund, sie unbedingt weiterzuführen. Die Frage ist zu stellen, ob die Notwendigkeit, aus der sie entstanden sind, auch heute noch gegeben ist. Und ferner, ob ihre überlieferte Form auch heute noch sinnvoll ist. Die Frage ist um so mehr berechtigt angesichts der Skepsis gegenüber großen Parolen, der Abgestumpftheit gegenüber allzu lauten Forderungsprogrammen und schnell gefaßten Resolutionen unserer Tage. Die Freude an großen Demonstrationen ist, wie auch die Erfahrung der politischen Parteien zeigt, im

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Ist der Katholikentag zeitgerecht?

Seit dem letzten gesamtösterreichischen Katholikentag sind genau zehn Jahre vergangen. Ohne Zweifel stellte dieser Katholikentag damals eine unübersehbare kirchenpolitische Wegmarkierung dar. Es erhebt sich nun die Frage, ob, abgesehen vom Jahresdatum, heute wirklich wieder die Notwendigkeit für eine solche Veranstaltung besteht.Schon im Herbst 1960 wurden die Arbeiten zur geistigen Vorbereitung des Katholikentages begonnen. Mehr als 400 Priester und Laien aus allen Bereichen des kirchlichen und öffentlichen Lebens haben in 16 Arbeitskreisen zuerst eine umfassende Bestandsaufnahme der

„Löscht den Geist nicht aus!“

VIELE, SEHR VIELE, die bei der grofjen Schluftkundgebung des Katholikentages 1952 die Forderungen desselben vernommen hatten, schüttelten die Köpfe und hielten sie für utopisch, für unreal, zumindest für unerfüllbar. Viele Forderungen schienen tatsächlich die Bezeichnung „Utopie“ zu verdienen:schon einmal der Wunsch der Katholiken, die Besetzung Österreichs möge aufhören, klang gut gemeint, aber hoffnungslos;die Forderung nach Anerkennung des Konkordates von 1934 schien ebenfalls hoffnungslos;die Forderung nach energischer Hilfe für die sozial benachteiligten Schichten, nach

Glauben — Dienen — Danken

Der 79. Deutsche Katholikentag fand in Hannover statt, vom 22. bis 26. August 1962. Die Ortswahl war fast ein Wagnis. Die Halbmillionenstadt hat sich als Ort mit einer hochmodernen Industriemesse Weltruf verschafft. Eigentlich ist die ganze Stadt ein Messegelände. In den hektisch flutenden Verkehrsraum wurde ein Fest-und Bekenntnisraum hineingebaut. Niedersachsen-Stadion, der gewaltige Schützenplatz, dessen Pappelrondiell in der Mitte zur Altarinsel ausgebaut wurde, Messehallen verwandelten sich in Stätten eines tief ergreifenden Kultes. Es gab keine Kathedrar len, in denen „Kirche“

1963

Man spricht von Mariazell

Es heißt, daß dort, wo das Heilige sich in besonderer Weise manifestiert, auch der Teufel nicht untätig bleibt, daß der große Durcheinanderwerfer und Durcheinanderbringer der Dinge und der Menschen den heiligen Bezirk um Andachts- und Wallfahrtsstätten nicht schont. Aber es ist eine alte Geschichte auch, daß er dabei meist nur das Gegenteil erreicht, daß er zwar stets das Böse will, daß dadurch aber auch oft das Gute geschaffen wird.Mariazell ist wieder einmal im Gerede. Jenes Mariazell, an dem die Österreicher hängen, wie kaum an einem zweiten Wallfahrtsort in Österreich. Die

1964

Das Gleichnis von den zehn Stäben

Vor zehn Jahren, am 1. Mai 1954, versammelten sich zum erstenmal nach Kriegsende über 700 Burschen und Mädel der Katholischen Arbeiterjugend in Mariazell. Sie haben sich dort als eine Gemeinschaft, als Arbeiter und als Katholiken kennengelernt, und sie haben gebetet für ihre Brüder und Schwestern jenseits des Eisernen Vorhangs. Nun waren sie zehn Jahre später wieder nach Mariazell gekommen, und einer von denen, für die sie damals gebetet haben, der damals noch seiner Freiheit beraubt war, Kardinal Wyszynski, war mitten unter ihnen.Es hat zwei Tage in Mariazell geregnet, und es war

1965

Zeit der Irrungen

Die österreichischen Bürger im Jahre 1965 gedenken dankbar und verständnisvoll jener Generation von 1918, die dieses über Nacht zerschlagene und verkleinerte Österreich in schmerzenden Geburtswehen in eine neue Zeit getragen hat, ohne große Hoffnung — wie wir wissen — und geplagt vom Zweifel an die Existenzfähigkeit des neuen Staates. Wir Österreicher neigen uns heute mit Respekt vor den Opfern der Ereignisse von 1927 und 1934, vor den Toten und den Verfolgten auf beiden Seiten, ohne ihnen den Prozeß der Geschichte zu machen. Bewußt ist uns, wie sehr der innere Friede der letzten

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

1967

Ein Ruckschlag

In Mariazell hätte sich ein Pfingst-wunder neuerer Art ereignen sollen. Es hat sich nicht ereignet. Bischöfe aus allen Ländern Mitteleuropas hätten in diesem Ort, der durch Jahrhunderte hindurch auch ihren Völkern Wallfahrtsort und Gnadenstätte war, gemeinsam das Meßopfer feiern und in einem gemeinsamen Geist, aber in verschiedenen Sprachen reden sollen. Es ist nicht dazu gekommen. Alle sind sie eingeladen gewesen, die Bischöfe aus der Tschechoslowakei, aus Ungarn, aus Polen, aus Jugoslawien. Gekommen ist nur der Erzbischof von Agram, Kardinal Seper. Er stand am Altar mit dem

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

1974

Katholikentage in Österreich

Das kirchliche Leben spiegelte sich im KatholikentagDie Tradition des katholischen Lebens und Glaubens ist intakt und stark vorhanden, jedenfalls ist eine breite bäuerliche und bürgerliche Schichte das tragende Element der Veranstaltungen des Katholikentages.Das Milieu, in dem die Katholiken die Vorherrschaft haben, ist verhältnismäßig noch stark.Die Bemühungen im Großstadtleben, das kirchliche Leben zu verbreiten und zu vertiefen, werden in Angriff genommen, dies drückt sich aus in der steigenden Auflage der Kircheniblätter sowie in den Volksmissionen, die in den zwanziger Jahren

Christen in der Wegwerfgesellschaft

Das Panorama dieser unserer Welt, wie es uns Fernsehen, Zeitungslektüre und eigene Anschauung jeden Tag vermitteln, trägt manche düstere Züge. Es ist eine Welt, die von Konflikten zerrissen wird. Seit der alte Ost-Westkonflikt an akuter Schärfe wenigstens nach außen verloren hat, beginnt sich das Grundmuster eines neuen Konflikts abzuzeichnen. Diesmal geht es um eine Auseinandersetzung zwischen Nord und Süd, zwischen dem reichen Norden und dem armen Süden, zwischen den industrialisierten Ländern, die vier Fünftel der Ressourcen dieser Welt für sich beanspruchen und den

1977

Europas Bischofskonferenzen suchen Kontakt miteinander

Es war ein eindrucksvolles Bild, als kürzlich am Altar des Kölner Doms höchste Würdenträger der Kirche aus den europäischen Ländern gemeinsam die Eucharistie feierten. Die Deutsche Bischofskonferenz hatte die Vorsitzenden der benachbarten Bischofskonferenzen eingeladen, um mit diesem Gottesdienst den 70. Geburtstag von Kardinal Joseph Höffner, des derzeitigen Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, und den am 6. Februar zu begehenden 90. Geburtstag von Kardinal Joseph Frings zu feiern. Uber diese Anlässe hinaus könnte ein Zeichen für die Zukunft gesetzt worden sein. Von Köln

Europa wird christlich sein - oder es wird nicht Europa sein

„Europa wird sozialistisch sein - oder es wird nicht sein!“ Steht uns bevor, was Frankreichs Sozialistenführer Mitterand prophezeit hat? „Europa wird christlich sein - oder es wird nicht sein!“ stellten Bischöfe und Politiker aus ganz Europa am Wochenende in der alten Basilika von Ottobeuren im bayrischen Schwaben jener Voraussage entgegen. Denn ein Europa, das nicht auf den Werten des christlichen Abendlandes aufbaute, wäre nicht mehr Europa, auch wenn es den Kontinent politisch umfaßte.

1978

„Ich will euch Zukunft und Hoffnung geben“

„Ausgerechnet die Zukunft scheint uns am Ende der Neuzeit abhanden zu kommen. In dem Ausmaß, wie wir sie machen können, wird sie uninteressant. Sie hört auf, Zukunft zu sein. Sie läßt sich ablesen am vorgefertigten Programm. Wir sind alt von Jugend auf und bemühen uns deshalb krampfhaft um Jugendlichkeit. Das Leben ist gelaufen, wenn es anfängt; denn was an Möglichkeiten drinnen steckt, ist schon bekannt. Gerade davor haben wir Angst, gerade das macht uns unfrei. Gerade das gibt uns den Hunger nach jenefn neuen und ganz anderen Wort, das uns wahrhaft Zukunft und Hoffnung

1980

Welche Liebe ist stärker?

„Ein Katholikentag der Stille und der Ausgelassenheit” fand die liberale „Frankfurter Allgemeine Zeitung”, aber so fröhlich-heiter-gelassen wie die Tage von Freiburg vor zwei Jahren war der 86. Deutsche Katholikentag sicher nicht.In seinem Zeichen standen die Tage zwischen Fronleichnam und 8. Juni in der politisch zweigeteilten Stadt Berlin, wo zwischen 70.000 und 80.000 Katho-liken und Freunde aus anderen christlichen Konfessionen, aber auch viele Gäste aus dem Ausland, das Motto „Christi Liebe ist stärker” zu bezeugen versuchten.Es wird nicht leicht sein, dem Beispiel der

Mehr als ein bloßes Jubiläum

Die Bischöfe Österreichs haben es beschlossen, die Vorbereitungsarbeiten haben begonnen: 1983 wird in Österreich wieder ein großer Katholikentag stattfinden. Schon in einem frühen Stadium soll eine breitere Öffentlichkeit in die Überlegungen dazu eingebunden werden. Die FURCHE beginnt heute eine Diskussions reihe zum Thema Katholikentag, die in lockerer Folge fortgesetzt werden wird.

Motto: „Christus -Hoffnung Europas"

Vor mir liegt der Text der Erklärung des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen, die anläßlich einer Wallfahrt europäischer Bischöfe nach Su-biaco am 28. September 1980 veröffentlicht wurde.„Auf den Spuren des hl. Benedikt ist es die Aufgabe der Bischöfe Europas, das Werk der Evangelisierung in der heutigen Welt zu unternehmen. Sie können sich dabei auf das berufen, was vor nunmehr fünfzehnhundert Jahren ausgearbeitet und aufgebaut worden ist, auf den Geist, der es inspiriert hat, auf die religiöse Dynamik und auf die Hoffnung, von welcher diese Initiative geprägt war, aber

1981

Katholikentag: Ja, aber?

Kommenden Samstag werden in St. Pölten in Anwesenheit von Kardinal König die Gremien des für 1983 geplanten Katholikentages konstituiert werden.Der bisherige Verlauf der Vorgespräche war nicht in allen Phasen erhebend. Es begann mit der Besinnung auf das 1983 fällige 300-Jahre-Jubiläum der Wien-Befreiung aus Türkensturm: ein Schlüsselereignis der Kirche in Europa.Dennoch tauchten sogleich zaghafte Besorgnisse auf: Warum nur ein Blick zurück? War das Ereignis nicht doch sehr politischer Natur? Wo bleibt die Spiritualität? Und wird man nicht die heutige Türkei damit

Feststimmung, Stille, Diskussion und Gebet

In wenigen Monaten - vom 26. bis 28. Juni - findet in Graz der Steirische Katholikentag 1981 statt. Seit gut drei Jahren bereiten sich Pfarren, Dekanate, geistliche Gemeinschaften und Gruppen auf dieses Ereignis vor.

,Ein Fest sondergleichen wurde uns geschenkt’

„Ein Fest sondergleichen ist uns geschenkt worden” .sagte Bischof Johann Weber am Sonntag in seiner den Steirischen Katholikentag abschließenden Ansprache auf dem Grazer Hauptplatz. Der steirische Diözesanbischof der Generalsekretär des Katholikentages Josef Wilhelm sowie viele hundert freiwillige Helfer konnten sich in jeder Hinsicht freuen. Die Teilnahme an den ungezählten Veranstaltungen des Rahmenprogramms übertraf sämtliche Erwartungen: Zum Abschlußgottesdienst waren rund 80.000 Menschen aus der ganzen Steiermark in den Grazer Stadtpark gekommen.

1982

Soziale Tat gesucht

Der steirische Katholikentag des Jahres 1981 war ein eindrucksvolles Ereignis, nach allen herkömmlichen Kriterien als Erfolg qualifizierbar. Nur: Die Zahl der Kirchenaustritte lag hinterher höher als zuvor.Vielleicht ist auch das im Sinne konsequenter Entscheidungen zu begrüßen. Zu denken geben muß es jedenfalls, auch bei der Planung für den Osterreichischen Katholikentag 1983. Nach der jüngsten Wochenendtagung des Katholikentagskomitees beginnt dieser nun Gestalt anzunehmen.Schon am heurigen Dreifaltigkeitssonntag, dem 6. Juni, werden Österreichs Bischöfe den Katholikentag

Ein Jahr daaach

Der Katholikentag in Graz hat den steirischen Katholiken bis weit über die Grenzen Österreichs hinaus viel freundliche Anerkennungen gebracht. Das freut uns natürlich, aber es nötigt uns umso mehr, darüber nachzudenken, wie dieser Katholikentag in der heutigen Sicht anzusehen ist. Noch steht das große, hohe Kreuz im Stadtpark, vor dem 80.000 Menschen die Messe gefeiert haben. Es wird zumindest zehn Jahre stehen bleiben und damit so etwas sein wie ein unsichtbarer Wegweiser für das „Jahrzehnt des Evangeliums”, das mit dem Katholikentag begonnen hat.Doch zurück zum Fest selber: Was

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

Europa-Horizonte der Hoffuung

Daß im zentralen Programm des österreichischen Katholikentages eine große Europa-Veranstaltung geplant ist, das ist selbst schon ein großes Zeichen der Hoffnung. Daß daraus ein reales Element, ja Fundament menschlicher Hoffnung in einer apokalyptischen Zeit werden könnte, wird der Verantwortung, der Bereitschaft und der Sensibilität der Christen überantwortet sein.Es war im Juni 1979 in Gnesen, als Johannes Paul II. - beachtenswerterweise in seiner polnischen Heimat - „zur geistlichen Einheit des christlichen Europa“ aufgerufen hatte.Und es waren die Päpstliche

Jugend und Katholikentag

Auf die Frage „Wie geht's?" bekommt man derzeit in der Spiegelgasse 3, dem Zentrum der Katholikentagsvorbereitungen in der Wiener Innenstadt, fast immer die gleiche Antwort: „Schlecht." Wer mit dem zweiten Septemberwochenende direkt zu tun hat, wirkt gestreßt.Dabei ist der Rahmen für dieses Großereignis längst fixiert, der Ablauf inklusive Texte und Lieder minutiös geplant. Das blaue, um 25 Schilling erhältliche Katholikentagsprogramm gibt darüber genau Auskunft. Fraglich ist nur noch, wie viele und welche prominente Gäste kommen werden. Wiens Erzbischof Kardinal Franz König

Bekehrung: Täglich neu!

„Unsere Welt braucht Bekehrung”, betonte Papst Johannes Paul II. bei seinem jüngsten Besuch in Lourdes vor einigen Wochen. Der Papst wird auch bei seinem unmittelbar bevorstehenden Besuch zum Katholikentag in Wien in einer ähnlichen Prägnanz auf die Botschaft des Christentums hinweisen.Während in der Zeit der Vorbereitung auf dieses kirchliche Großereignis in der öffentlichen Diskussion — soweit sie sich in den Medien spiegelte — sehr oft nur Äußerlichkeiten behandelt wurden (Aufwand, Bewachung, Teilnehmerzahl), fragte kaum je-mand, wie sich Katholikentag und Papstbesuch im

1984

Ausstrahlung weit über die Grenzen

In seinem Beitrag hebt der Laibacher Erzbischof die gesamteuropäische Dimension des Österreichischen Katholikentages und den hoffnungsvollen Beginn eines Dialoges der Nationen hervor.

Katholikentag — Ein Jahr danach

Dieser Katholikentag '83 hat sich als Fest ereignet. Der Ertrag lag auf dem Gabentisch: Fünf große Pakete sind es, die es jetzt sorgfältig zu öffnen gilt, damit nichts zerbricht.

Der Glaube und die Solidarität

In der Styria-Dokumenta-tion „österreichischer Katholikentag 1983“ zieht dessen Geistlicher Assistent eine zukunftsbezoge-ne Bilanz. Hier ein Auszug aus dieser Publikation.

Wozu warten auf Regieanweisungen ?

Angebracht sind weder Schönfärberei noch Miesmacherei. Es gibt neuen Mut und neue Denkansätze. Nun geht es darum, selbständige Verantwortung zu übernehmen.

Das Nasenzählen führt zu nichts

Die Ausstrahlung des Katholikentages '83 läßt sich nicht statistisch messen. Viele „kleine Erfolge“ sind es, die zählen, Ansätze im Sinne einer stetigen Weiterentwicklung.

1985

Unser gemeinsamer Weg an der Donau

Wird sich im Europa der Regionen der Donauraum als friedliche Einheit behaupten können? Aus den Antworten von Vertretern der verschiedenen Kulturräume geht hervor: Österreicher, Slawen, Bayern, Magyaren streben nach neuen Formen geistiger und kultureller VerbindungDas Bewußtsein der Gegenwart scheint erfreulicherweise doch anders zu sein als die geschichtliche Retrospektive, wenn man sich auch keine Illusionen machen sollte, daß man schon sehr weit fortgeschritten sei. Es ist gut, daß man weiß, und das nicht nur im Donauraum, daß politische Grenzen und ideologische Differenzen wenig

1988

Keine Flucht hinter Reste alter Mauern

Papstreisen - wie demnächst jene nach Österreich - bedeuten Begegnungen von Weltkirche und Ortskirche. Das damit verbundene Spannungsfeld reicht freilich weit über Österreich und einzelne Reisen hinaus und betrifft geweihte und nichtge-weihte Christen.

1989

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

1990

Pfingsten heute in Europa

Am ersten Pfingstfest trat die junge Kirche vor die Welt. Erfüllt vom Heiligen Geist treten Petrus und die übrigen Apostel aus dem Abendmahlsaal heraus, und Petrus hält seine erste Predigt. Zuerst deutet er das Geschehen durch die prophetischen Worte des Joel und spricht von der Ausgießung des Geistes über alles Fleisch. Dann hören wir die Kunde von der Aufer- stehung des Herrn. Petrus schließt seine Predigt mit den Worten: „Mit Gewißheit erkenne also das ganze Haus Israel: Gott hat Ihn zum Herrn und Messias gemacht, eben diesen Jesus, den Ihr gekreuzigt habt." (Apostelgeschichte 2,

1993

Kirche und Millennium

1983 fand der bisher letzte Katholikentag in Österreich statt. Die Meinungen, ob ein solches Ereignis wieder fällig wäre und zu den „Ostarrichi"-Feiern von 1996 passen könnte, sind geteilt.

1996

Zuflucht bei der Mariazeller Gottesmutter

Ein Jahr nach dem „Begehren”: Die Glaubwürdigkeit der Kirche hängt davon ab, wie sie mit ihren Konflikten umgeht.

Mariazell auf dem Weg zur Geistlichen Hochschule Europas

Der Name „Mariazell" ist von vielschichtiger Bedeutung. Er weckt Assoziationen, ruft in vielen Menschen Erinnerungen hervor, provoziert Zukunftshoffnungen, ist verbunden mit ungezählten persönlichen Schicksalen und mit der Geschichte unseres Landes und unserer Kirche. Für nicht wenige Menschen heißt „Wallfahrt" einfach: nach Mariazell gehen.Dieser Gnadenort war immer auch ein Ort übernationaler Einheit in der Vielfalt der Geographie, der Geschichte, der Völker und Kulturen. Diese Aufgabe aber nur der Vergangenheit zuzuweisen, käme einem Verkennen der gegenwärtigen

Der Geist von Mariazell

Aus einer Pressemeldung des Journalisten Richard Barta über den Katholikentag 1952 wurde nachträglich das legendäre „Mariazel-ler Manifest" („freie Kirche in einem freien Staat"). Vielleicht wird auch der Wert der „Wallfahrt der Vielfalt", die jüngst Katholiken aus allen Richtungen in den steirischen Gnadenort geführt hat, erst später ganz erkannt.Das „Kirchenvolks-Begeh-ren" (KVB) von 1995 war An, laß zu dieser Veranstaltung gewesen, die Bischof Johann Weber, Vorsitzender der Bischofskonferenz, unter das Motto „Streiten und Beten" gestellt hatte.

Mariazell war nur Etappenziel

Mariazell, 7. September 1996, 3.30 Uhr. Kleine Menschengruppen schieben sich durch Wind und Regen. Von der Basilika flattert unruhig die gelb-weiße Fahne. Im Gedränge auf der Treppe spricht ein Pastoralamtsleiter in sein Handy. Ein Lautsprecher verkündet, daß bald die Teilnehmer der Steiermark-Badrundfahrt ihr Etappenziel Mariazell erreichen werden. Zum dritten Mal innerhalb weniger Minuten werde ich gefragt, wo der Kultursaal sei. Ich weiß es, denn auch ich bin auf dem Weg dorthin, zur Diskussion „Kirche gefragt - Bischöfe im Dialog zu Themen der Zeit", einer von zwölf

2000

Kardinal Schönborn zur Lage

Am Angelobungstag der neuen Regierung nahm der Vorsitzende der Österreichischen Bischofskonferenz, Kardinal Christoph Schönborn, zu den Ereignissen in Österreich Stellung. Die Furche dokumentiert den Wortlaut seiner "Botschaft der Hoffnung":

EU: Identität und Integration

Christliche Laien bauten am Fundament der europäischen Einigung. Im Stift Heiligenkreuz kommen dieser Tage Vertreter aus Kirche und Gesellschaft zusammen, um über ihren Beitrag zur Zukunft Europas zu beraten.

2001

Auftrag zu politischer Diakonie

Österreichs Kirche interessiert sich wenig für Ost-Mitteleuropa. Ein Blick nach Deutschland hingegen offenbart Beispielhaftes.Kurz nach dem Fall der Berliner Mauer 1989 haben der damalige Wiener Weihbischof Florian Kuntner und seine Mitarbeiter in der Koordinierungsstelle der Österreichischen Bischofskonferenz für internationale Entwicklung und Mission, der Dachorganisation der katholischen Hilfswerke für die Dritte Welt, vorgeschlagen, eine ähnliche gesamtösterreichische Stelle für die Zusammenarbeit und Auseinandersetzung mit Mittel- und Osteuropa zu schaffen. Die Mittel sollten

2002

Die vergessene Freiheit

Österreichs Katholiken sollten sich (wieder) als Anwälte von Weltoffenheit und Freiheit profilieren.Feierstunden waren angesagt, zumindest für die katholische Kirche Wiens: Vor 50 Jahren wurde der Stephansdom wiedereröffnet. Das Foto des Zugs der neugegossenen Pummerin durch die Kärntner Straße, Generationen von Schülern im Heimatkunde- oder Geschichtsunterricht nahegebracht, gilt als Symbol fürs Wiedererstehen Österreichs. Rund um den Stephansdom wurde im April - 50 Jahre danach - denn auch gefeiert.Ein weiteres, kirchenhistorisch mindestens ebenso wichtiges Jubiläum folgt in den

Mariazeller Manifest

Am 1. Mai begann und am 4. Mai endete in Mariazell die Studientagung des Österreichischen Katholikentages 1952. Die Beratungen [...] waren ein Versuch, der erste seiner Art in der Geschichte des österreichischen Katholizismus. Zum erstenmal sollten über alle organisatorischen und diözesanen Schranken hinweg Priester und Laien aus ganz Österreich, die hervorragendsten Experten in allen das katholische Leben der Gegenwart berührenden Fragen, zusammenkommen, um in voller Freiheit zu beraten [...]Die Beratungen standen unter dem Motto des Katholikentages "Freiheit und Würde des Menschen".

Ökumene

Erklärende BischöfeÖsterreichs Bischöfe waren in Mariazell zur Sommertagung. Vorsitzender Kardinal Christoph Schönborn berichtete darüber: In einer Erklärung bekräftigen die Bischöfe, dass die am 29. Juni geplanten "Frauenpriesterweihen" als "vorgetäuschte Weihehandlungen ungültig sind".Zum Thema Europa forderten die Bischöfe, dass die EU den rechtlichen Status der Kirchen und Religionsgemeinschaften in den einzelnen Mitgliedsstaaten respektiert. Im Zeichen der "Brückenfunktion" Österreichs im Herzen Europas sollder Mitteleuropäische Katholikentag 2003/2004 stehen. Der

Eine selbstbewusste Kirche

Vor 50 Jahren fand in Wien der erste Katholikentag nach dem Krieg statt. Die eindrucksvolle Großmanifestation war Ausdruck entscheidender Weichenstellungen des österreichischen Katholizismus, die nach wie vor aktuell sind. Auch Hugo Rahners Katholikentagsrede zeugt davon.Ohne ihn wäre die geistige Erneuerung Österreichs der ersten Nachkriegsjahre nicht denkbar: Hugo Rahner (1900 bis 1968). Heute zählt der deutsche Jesuitenprofessor freilich zu den Vergessenen und steht im Schatten seines vier Jahre jüngeren Bruders Karl, der ihn um 16 Jahre überlebte und als Konzilstheologe weltweit

2003

Der Mitteleuropäische Katholikentag

Bosnien-Herzegowina, Kroatien, Polen, Slowakei, Slowenien, Tschechien, Ungarn und Österreich - in diesen acht Staaten setzt die römisch-katholische Kirche für ein Jahr ein gemeinsames Signal der Europäisierung. Der "Mitteleuropäische Katholikentag" ist ein Pilgerweg, zu dem die Bischöfe einladen. Symposien, Wallfahrten, eine Vielzahl von Begegnungen mit nationalem und mit internationalem Charakter sind Etappen auf einem Weg, der erst erarbeitet werden muss.Der "Mitteleuropäische Katholikentag" findet vor dem Hintergrund einer entscheidenden Phase des europäischen Integrationsprozesses

Begegnung zweier Welten

Am 10. Juni startet das Projekt "Mitteleuropäischer Katholikentag" im Wiener Stephansdom: Die römisch-katholische Kirche setzt damit in acht Ländern für ein Jahr ein Signal der Europäisierung (siehe Kasten unten). Das "Furche"-Spezial zu diesem Anlass entstand in Kooperation mit der Österreichischen Bischofskonferenz. Redaktion: Peter Wesely, Erich Leitenberger, Annemarie Fenzl, Christian RathnerDamals 1960, als ich meine Aufgabe als Wiener Erzbischof übernommen hatte, damals gab es einen Eisernen Vorhang nach dem Osten, Norden und Süden. Die Staatsgrenze unseres kleinen Landes war der

Den Menschen ins Zentrum

Die Veränderungen in Europa wurden wesentlich durch das Wirken Johannes Paul II. beeinflusst. Im Folgenden einige wegweisende Aussagen des Papstes während seiner Österreich-Aufenthalte.Was dem europäischen Kontinent zur Einheit in der Vielfalt verholfen hat, war vor allem die Verbreitung des einen christlichen Glaubens" (1983); "Österreich im Herzen Europas hat Brückenfunktion. Ich wünsche Ihnen allen viel Mut zum Brückenbauen" (1998): Papst Johannes Paul II. hat wesentlich dazu beigetragen, dass Europa sich in einem entscheidenden Wandlungsprozess befindet. Viele seiner Botschaften an

Ökumene

Mitteleuropa, katholischAm Pfingstdienstag fand mit einer Europa-Friedensvesper im Wiener Stephansdom der Auftakt zum Mitteleuropäischen Katholikentag statt. Österreichs Bischöfe mit den Kardinälen Schönborn und König an der Spitze sowie Vertreter der Bischofskonferenzen der acht am Katholikentag beteiligten Länder nahmen daran teil. Bei der Vesper verlas Nuntius Georg Zur eine Papstbotschaft. Johannes Paul II. stellt darin fest: "Wenn Europa ein versöhntes Miteinander von Menschen und Völkern sein will, muss Christus diesen Kontinent beseelen."Die Aufgabe der Christen, als

Als Österreichs Kirche noch heil schien

Vor 20 Jahren manifestierte sich Österreichs Katholizismus letztmals in voller Breite. Die Erfahrungen des Katholikentags 1983 sind aber weiter aktuell.Die einen erinnern sich an jenen - witterungsmäßig - wahnsinnigen Vormittag des 11. September 1983, als 300.000 Menschen im strömenden Regen beim Festgottesdienst zum Abschluss des Katholikentags mit dem Papst feierten - und trotz oder gerade wegen der Wetterunbill ein nie gekanntes Zusammengehörigkeitsgefühl erfuhren. Andere - wie der Wiener Weihbischof Helmut Krätzl - schwärmen vom Geist jener Tage: Es sei ein Ereignis "gegen die

2004

Böhmische Weihnacht

"Weihnachten mit Travestieshow, Barbecue, lebender Krippe und anderen Überraschungen": Christentum in Tschechien zwischen Volksfrömmigkeit und Atheismus.Weihnachten in Kladno. Nicht irgendwelche, sondern "Böhmische Weihnachten", und das Bühnenbild im gleichnamigen Stück von JiÇrí Jank°u unterstreicht, dass "ØCeské" diesfalls auch mit "Tschechische" zu übersetzen ist: links ein Bild des Berges ÇRíp, auf dem Stammvater ØCech das Land in Besitz genommen haben soll, rechts ein Bild der slawischen Linde, des Gegenstücks zur deutschen Eiche. Weihnachten, und damit der Katholizismus,

Ökumene

Papst schickt SodanoDer Wiener Erzbischof Kardinal Christoph Schönborn hat die Ernennung von Kardinal-Staatssekretär Angelo Sodano zum Päpstlichen Legaten bei der "Wallfahrt der Völker" in Mariazell begrüßt. Die "Entsendung eines höchstrangigen Päpstlichen Legaten ist ein Zeichen der tiefen Verbundenheit Johannes Pauls II. mit den Ländern Mitteleuropas", so Schönborn. Durch seinen Staatssekretär "ist der Papst bei uns". Schönborn: "Bei der Wallfahrt der Völker in Mariazell, die am 22./23. Mai den Höhepunkt des Mitteleuropäischen Katholikentags bildet, werden wir in großer

Spirituell und politisch

Mit der "Wallfahrt der Völker" fand der Mitteleuropäische Katholikentag seinen Höhepunkt und Abschluss. Blitzlichter vom kirchlichen Groß- ereignis in Mariazell - eine Kooperation der furche mit der Österreichischen Bischofskonferenz*): Kardinal Schönborn zieht Bilanz über den einjährigen Prozess des Katholikentags (Seite 10), die "Botschaft von Mariazell" (Seite 11), Reportage von den Jugendevents (Seite 12) sowie Statements von Politikern und Pilgern aus den Teilnehmerländern. Redaktion: Otto Friedrich *) Die redaktionelle Verantwortung liegt bei der furche. Die "Wallfahrt der

Unübersehbares Zeichen

Nach der "Wallfahrt der Völker" zieht kardinal christoph schönborn Resümee über den einjährigen Prozess des Mitteleuropäischen Katholikentags.Die Furche: Der Katholikentag war ein Projekt eines seit 1945 westlichen Landes mit sieben Ländern, die erst seit 1989 demokratisch geworden sind: Ist der Eiserne Vorhang, der Europa getrennt hat, unter den Katholiken Mitteleuropas gänzlich überwunden? Was ist seither an Gemeinsamkeiten gewachsen, was bleibt an Trennendem?Kardinal Christoph Schönborn: Kardinal Franz König pflegte zu sagen, "der Weg nach Europa führt über Mitteleuropa". Das

"Regen der Gnade"

Erst kam der Regen, dann der Schnee. Doch davon ließen sich die über 6.000 Jugendlichen in Mariazell keineswegs beeindrucken. von sebastian fleischer und stefan tafernerFreitag, 21. Mai, 19 Uhr 30. Tosender Applaus in der mit Jugendlichen voll besetzten Basilika von Mariazell: Kardinal Christoph Schönborn zieht ein, begleitet von Chorgesang und Klavier. Es ist der Beginn der Eröffnungsfeier der "Wallfahrt der Völker" für die Jugend.Der erste Teil der Feier läuft nach dem Motto "Stimmung machen" ab: vier junge Moderatoren (drei Männer, eine Frau) aus verschiedenen Nationalitäten

"Zeigt den Menschen in Europa Christus"

Die "Botschaft von Mariazell", die von den Vorsitzenden der Bischofskonferenzen der acht Teilnehmerländer des Mitteleuropäischen Katholikentages unterzeichnet wurde.Am Ende des Wallfahrtsgottesdienstes auf dem Flugfeld von Sankt Sebastian bei Mariazell verkündeten Vertreter der acht Bischofskonferenzen der Teilnehmerländer die "Botschaft von Mariazell". Kardinal Schönborn würdigte vor Medienvertretern diesen gemeinsamen Appell der Bischöfe als eine Frucht des Prozesses, den der Mitteleuropäische Katholikentag darstellt. Der Grazer Bischof Egon Kapellari, bischöflicher "Hausherr" von

2006

Die Kirchen und Europa

Mit dem Ökumenischen Sozialwort haben Österreichs Kirchen 2003 einen neuen Weg der Christen vorgezeichnet: Damals arbeiteten Kirchen der drei großen Traditionsstränge (Protestanten, Katholiken, Orthodoxe) erstmals an einer gemeinsamen Position in sozialen Fragen. Anlässlich der ersten wissenschaftlichen Analyse dazu (Seite 24), setzt sich das Dossier mit "sozialer Ökumene" in Hinblick auf die Rolle der Kirchen in Europa auseinander. - Redaktionelle Gestaltung (in Zusammenarbeit mit dem Institut für Sozialethik an der Universität Wien): Otto Friedrich Beschwörung der christlichen

2007

Mariazell - (k)ein Mythos

Von der Re-Katholisierung des Habsburgerreiches bis zum "Mariazeller Manifest": Spurensuche in 850 Jahren.Man pilgert nach Mariazell - dies scheint momentan innerhalb und außerhalb des kirchlichen Lebens "in" geworden zu sein. Auf Pilger-oder Wallfahrt begibt sich nicht nur das einfache kirchliche Fußvolk, sondern ebenso Würdenträger der Kirche, Politiker, Wirtschaftsbosse und auch gesellschaftliche Adabeis. Die Wahl des Fortbewegungsmittels reicht vom traditionellen Fuß-marsch, über die Anfahrt mit Fahr-oder Motorrad, Traktor … oder gemütlich auf der 76 Zentimeter breiten "bosnischen

Vier markante Kirchen-Jahre

Benedikt XVI. kommt nach Österreich. Auch dieser Papstbesuch ist ein Markstein in den kirchlichen Entwicklungen des Landes.Zum vierten Mal innerhalb eines Vierteljahrhunderts besucht ein Papst Österreich. Wahrscheinlich gibt es kaum ein Land wie Österreich, an dem sich die kirchlichen Entwicklungen und Verwerfungen dieser Zeitspanne gerade an diesen vier Papstbesuchen als Marksteine festmachen lassen.1983, als Papst Johannes Paul II. Österreich zum ersten Mal bereiste, kam er im Rahmen eines Katholikentages nach Wien (mit einem kurzen Abstecher nach Mariazell), bei dem sich die

Pilgern ein Stück des Wegs gemeinsam gehen

Nicht nur der Papst pilgert dieser Tage nach Mariazell. Pilgern ist heute wieder für viele Menschen ein Ausdruck dafür, der Sehnsucht zu folgen.Was also macht das Wesen, den Kern einer wirklichen Wallfahrt aus? Was hat von der großen, jahrtausendealten Pilgertradition bis in die Gegenwart überlebt - und was ist heute anders? Wie viel Religion, wie viel Verzicht ist unterwegs gefordert? Wie lange müsste ein Pilgerweg sein? Und: Gilt Pilgern nur zu Fuß - oder auch per Pkw oder Flugzeug, Bus oder Fahrrad?Zunächst und vorweg: Mit einer von niemandem erwarteten Intensität liegt das

Benedikts Christen-Lehre

Der "Macht der Wahrheit" zum Durchbruch verhelfen - dafür warb der Papst auch in Österreich. Einmal mehr aber bleibt zu fragen: Was ist Wahrheit? Vom 7. bis 9. September besuchte Papst Benedikt XVI. Österreich. Vom 5. bis 9. September tagte in Europas Kulturhaupstadt Sibiu/Hermannstadt in Rumänien die Dritte Europäische Ökumenische Versammlung (EÖV3). Das Dossier widmet sich beiden Kirchen-"Festen", die - in unterschiedlicher Weise - von Nachdenklichkeit, Begegnung und Kirchenpolitik bestimmt waren. Reportagen aus Wien und Mariazell (Seite 10/11) sowie Sibiu (Seite 12), Analyse des

Das Belebende der Pelerinen

Es waren nicht nur die Worte des Papstes und seine Anwesenheit: An diesem Samstag in Mariazell gewesen zu sein, war ein Erlebnis der ganz besonderen Art.Wie schon tags zuvor in der Wiener Innenstadt ist es auch nach der Papstmesse in Mariazell vor allem ein Gegenstand, der zerknüllt zurückbleibt: die Pelerine. Gelbe und weiße, unterschiedlich in Dicke und Form, bilden sie Haufen von Müll, die "Regenhäute", nachdem sie Stunden und Minuten vorher noch so Zentrales zu diesem Festgottesdienst im Herzen von Mariazell beigetragen haben."So ein Wetter bringt eben die wahren Pilger zum

2009

Österreich braucht Katholikentage

Um die brennenden Probleme von Österreichs katholischer Kirche produktiv angehen zu können, müssen Foren des Dialogs geschaffen werden. Ein Beitrag zur aktuellen Kirchendiskussion: Es geht darum, nach einer „Kirche des Volkes“ nach dem Auslaufen der „Volkskirche“ zu fragen.Der Hirtenbrief der Österreichischen Bischöfe vom 16. Februar trifft drei bemerkenswerte Aussagen. Er fordert von der Piusbruderschaft, und damit von allen Katholikinnen und Katholiken, die „vorbehaltlose Annahme des II. Vatikanums“, er erwartet vom Vatikan die Einhaltung des „im Kirchenrecht

2010

Ungenützte Chancen des Jubiläums

Österreich hat noch nicht alle seine Möglichkeiten der Mitgliedschaft in der Europäischen Union genutzt. Einen neuen Anknüpfungspunkt bietet die Donauraum-Strategie, die im Jänner 2010 beschlossen wurde.Das Jubiläumsjahr 2009 hätte mit seiner Dichte an Ereignissen der jüngeren Zeitgeschichte, die einmalige Chance geboten, einen neuen (und durchaus notwendigen) Europaimpuls in Österreich zu setzen. Diese Chance hat man sich (von der Regierung abwärts), rückblickend betrachtet, entgehen lassen.Vor 20 Jahren, im Februar 1990, verabschiedete die österreichische Bundesregierung ein

2013

Die Prophetien von 1983

Vor 30 Jahren präsentierte sich am Katholikentag der österreichische Katholizismus letztmalig in seiner ganzen Breite. Erinnerungen und Perspektiven für heute.Nicht alle Erinnerungen an jene Septembertage 1983 sind rosig. Die FURCHE-Mannschaft, so das redaktionsinterne Narrativ, produzierte eine Sonderausgabe für den Papstgottesdienst, der am 11. September 1983 im Wiener Donaupark stattfand. Unter anderem war die Predigt des Papstes bereits abgedruckt, die druckfrischen FURCHE-Exemplare sollten in der zweiten Hälfte der Feier unter die 300.000 Teilnehmer gebracht werden. Sollten. Denn

2022

Busek - © FOTO: APA/ANDREAS PESSENLEHNER

Erhard Busek - der beste Außenminister, den Österreich nie hatte

Erhard Buseks visionäres "Projekt Mitteleuropa" war die letzte große Idee, die Österreich bis heute nachhaltig veränderte - und wurde zugleich als Gefahr für das traditionelle politische Lagerdenken gesehen. Erinnerungen eines Wegbegleiters.

von

| Otto Friedrich

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| Otto Friedrich