Fünf Jahre an der Kirchenspitze

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2005 – Deutschland in Euphorie über die Papstwahl

18. April: Kardinaldekan Joseph Ratzinger feiert den Gottesdienst zum Konklave und predigt über die „Diktatur des Relativismus“. 19. April: Wahl Benedikts XVI. (Die Zeitung Bild jubelt): „Wir sind Papst!“ August: Reise zum Weltjugendtag in Köln. 24. September: Gespräch mit seinem Kritiker Hans Küng.

2006 – Irritation des Islam und Versöhnungsgesten

Jänner: Aufgabe des Ehrentitels „Patriarch des Abendlandes“ (darob zeitweilige Verstimmung der Weltorthodoxie, die dahinter einen Superioritätsanspruch vermutet). Mai: Reise nach Polen. 28. Mai: Besuch des Vernichtungslagers Auschwitz-Birkenau. September: Reise nach Bayern. 12. September: Regensburger Vorlesung über Glaube und Vernunft, darauffolgend Sturm der Entrüstung in der islamischen Welt wegen eines kritischen Zitats eines byzantinischen Kaisers über den Propheten Muhammad. Ende November: Türkeireise, Besuch der Blauen Moschee in Istanbul, Versöhnungsgesten gegenüber den Muslimen; Begegnung mit dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomaios I.

2007 – Wallfahrt nach Mariazell

16. April: 80. Geburtstag, Veröffentlichung seines Buches „Jesus von Nazareth“. Mai: Reise zur lateinamerikanischen Bischofskonferenz im brasilianischen Wallfahrtsort Aparecida. Juli: Note der Glaubenskongregation: Reformatorische Kirchen sind „nicht Kirchen im eigentlichen Sinn“ (Proteste der Evangelischen), Motu Proprio „Summorum Pontificorum“ (Wiederzulassung der vorkonziliaren Messe). September: Besuch in Wien und Mariazell.

2008 – Kritik der Juden, schwierige Reise in die USA

Februar: Neue Juden-Karfreitagsbitte für den vorkonziliaren Ritus veröffentlicht (von vielen Juden kritisiert und als Aufforderung zur Judenmission verstanden). April: USA-Reise, dort Treffen mit Missbrauchsopfern. Juli: Weltjugendtag in Sydney.

2009 – Strittige Rückholung der Pius-Bruderschaft

21. Jänner: Aufhebung der Exkommunikation der von Erzbischof Lefebvre 1989 illegal geweihten Traditionalisten-Bischöfe, darunter der Schoa-Leugner Williamson (große Proteste). April: Reise nach Kamerun und Angola. Mai: Besuch in Jordanien und Israel. 11. Mai: Rede in der Schoa-Gedenkstätte Jad Waschem.

2010 – Gesten gegenüber Protestanten und Juden

17. Jänner: Besuch in der Synagoge von Rom. 14. März: Visite in der Lutherische Kirche von Rom. 20. März: Hirtenbrief an die irischen Katholiken zu den Missbrauchsaffären. 17./18. April: Reise nach Malta. (ofri)

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2003

Johannes Paul II: Ein Papst der Superlative

Johannes Paul II. hat mehr Heiligsprechungen vorgenommen oder Reisen gemacht als alle Vorgänger zusammen: Bilanz eines Pontifikats.

2007

"Summorum Pontificum": Versöhnung - mit wem?

Was sagt uns das "Motu proprio" über die Zulassung der vorkonziliaren Liturgie?

Nachhaltige Belastungen?

Die katholische Kirche heute aus dem Blick eines Juden: Besorgte Einwürfe von Rabbiner Walter Homolka.Im März 2005, Papst Johannes Paul II. war schon in der Gemelli-Klinik, begegnete ich in Rom dem Mann, der jetzt Benedikt XVI. ist. Eine Frage stand dabei im Raum: Würde in einem neuen Pontifikat das gute Verhältnis von Judentum und Christentum an den Rand treten?Aus meinem damaligen Gespräch mit dem Chef der Glaubenskongregation nahm ich den Eindruck mit, Benedikt XVI. könnte ein guter Sachwalter unserer Beziehungen sein. Bereits 1994 schreibt Joseph Ratzinger: "Die Geschichte des

Benedikts Christen-Lehre

Der "Macht der Wahrheit" zum Durchbruch verhelfen - dafür warb der Papst auch in Österreich. Einmal mehr aber bleibt zu fragen: Was ist Wahrheit? Vom 7. bis 9. September besuchte Papst Benedikt XVI. Österreich. Vom 5. bis 9. September tagte in Europas Kulturhaupstadt Sibiu/Hermannstadt in Rumänien die Dritte Europäische Ökumenische Versammlung (EÖV3). Das Dossier widmet sich beiden Kirchen-"Festen", die - in unterschiedlicher Weise - von Nachdenklichkeit, Begegnung und Kirchenpolitik bestimmt waren. Reportagen aus Wien und Mariazell (Seite 10/11) sowie Sibiu (Seite 12), Analyse des

2008

Katholisch-jüdische Beziehungen: Den Dialog wieder beleben

Die Kirche könnte und müsste einiges tun, um die in Stagnation befindlichen katholisch-jüdischen Beziehungen in Fahrt zu bringen.

2009

Begnadigung mit unabsehbaren Folgen

Am 25. Jänner hob Benedikt XVI. die Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe auf. Wegen der damit auch erfolgten Begnadigung des Holocaust-Leugners Richard Williamson liegt der katholisch-jüdische Dialog in Scherben. Der Schaden wird schwer zu beheben sein."Hätte sich ein Feind der Kirche einen boshafteren Termin für die Begnadigung der Bischöfe ausdenken sollen, er hätte das vergangene Wochenende gewählt", kommentierte Heinz-Joachim Fischer in der Frankfurter Allgemeinen. Auch das gewiss nicht progressive Blatt reihte sich ein in die Entrüstung über die Aufhebung der

Marcellus Benedictus

Warum eigentlich strebt der Papst nur nach Versöhnung mit den Reaktionären, sendet bloß Signale in Richtung der Ultratraditionalisten? Das verträgt sich schlecht mit der von Benedikt so betonten Synthese von Denken und Glauben.Papst Benedikt XVI. hat in seinem knapp vierjährigen Pontifikat etliche leise, aber nicht minder deutliche Akzente gesetzt. Leitend dürfte dabei in allem das Bestreben gewesen sein, das Christentum im religiös weitgehend indifferent gewordenen Europa wieder als geistige Kraft zu etablieren, europäische Vernunft und christlichen Glauben wieder zusammenzuführen

Rom hat ein weiteres Mal gesprochen

Deutsche Entrüstung über den Papst: Mit ein wenig Vorlaufzeit entlud sich beim nördlichen Nachbarn inner- wie außerkirchlicher Unmut über des Landessohns auf dem Stuhl Petri Entscheidung, die Exkommunikation der vier lefebrvrianischen Bischöfe aufzuheben. Von der grundsätzlich papstfreundlichen Bild-Zeitung bis zum traditionell kirchenskeptischen Spiegel (Cover dieser Woche: "Der Entrückte") forderte der Mainstream im Land klare Zeichen Roms - nicht zuletzt in Richtung der Holocaust-Leugnung durch einen der Begnadigten.Unerhört, dass eine deutsche Kanzlerin Rom die Leviten las und

Römische Impressionen

Nach dem "größten anzunehmenden Unfall" (© Bischof Clemens) übt sich der Vatikan zur Causa Pius-Bruderschaft in Schadensbegrenzung.Rom im Februar 2009. Über der Stadt liegen schwere Wolken. Es ist trist und nass. Seit November gab es an nicht einmal einem Dutzend Tagen etwas Sonnenschein. Noch schlechter als das Wetter sind die politischen Analysen im Vatikan: Die Rücknahme der Exkommunikation der lefebvrianischen Bischöfe wurde zu einem Desaster der Kommunikation des Heiligen Stuhls. Die Betroffenheit unter Bischöfen der Päpstlichen Räte ist groß, im Gespräch mit österreichischen

Der Papst schreibt, die Bischöfe danken

Nach langem Schweigen erklärt sich Papst Benedikt XVI. und gibt Fehler bei den Vorgängen rund um die Pius-Bruderschaft zu. Die heimischen Bischöfe würdigen den Papstbrief und lassen nichts Konkretes zur Kirchenzukunft in Österreich verlauten.Wochenlang hatte er zu den Auseinandersetzungen um seine Entscheidung, die vier lefebvrianischen Bischöfe zu begnadigen, geschwiegen. Letzte Woche jedoch erklärte sich Papst Benedikt XVI. in einem Brief an die Bischöfe der Welt: Unumwunden gab der Papst zu, dass es Fehler gegeben hat. Als "für mich nicht vorhersehbare Panne" benannte Benedikt

Eine delikate Mission

Vom 8. bis zum 15. Mai fährt Papst Benedikt XVI. nach Jordanien, Israel und in die palästinensischen Gebiete. Eigentlich weist diese "Pilger"-Reise alle Ingredienzien einer "Mission impossible" auf.* Eine Analyse von Otto FriedrichEs ist nicht seine erste Reise, die mit dem Attribut "delikat" zu versehen wäre: Ende 2006, als der Papst in die Türkei aufbrach, sprachen viele von einem Minenfeld, in das sich Benedikt XVI. begab. Und auch damals ging es um Kalamitäten, die der Papst höchstselbst verursacht und zu bereinigen hatte: Da war das islamkritische Zitat in seiner Regensburger

Fundamentalismus auf katholisch

Nun ist es gut zwei Jahre her, dass Benedikt XVI. mit der expliziten Zulassung der vorkonziliaren Liturgie jene Konflikte eröffnete, die Anfang 2009 im Streit um die Aufhebung der Exkommunikation der vier Bischöfe der Piusbruderschaft mündeten. Wenn der Papst die Absicht hatte, der tridentinischen Messe Tür und Tor zu öffnen, so war diesem Unterfangen bestenfalls mäßiger Erfolg beschieden. Dieser Tage berichtete eine italienische Tageszeitung, in Italien werde die vorkonziliare Messe in Italien kaum nachgefragt. Man könnte derartige Beispiele zuhauf weiter anführen.Die

2010

Ein gefährdetes Verhältnis

Seit 21 Jahren gedenken die Kirchen am Vorabend der „Gebetswoche für die Einheit der Christen“ ihrer „älteren Brüder“ (© Papst Johannes Paul II.) – und haben dazu den „Tag des Judentums“ ausgerufen. Heuer wird an diesem Tag Benedikt XVI. erstmals die Große Synagoge von Rom aufsuchen und dadurch diesem – christlichen – Gedenktag ein prominentes Flair verleihen. Das ist gut so. Gleichzeitig darf nicht beschönigt werden, dass das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche (genauer: zwischen der katholischen Kirchenleitung) und dem Judentum, gelinde gesagt, schwierig

Glaubenswerber, kein Krisenmanager

Aller Anfang war leicht: Als Joseph Ratzinger am 19. April 2005 zu Benedikt XVI. gewählt wurde, konnte er bei vielen Zeitgenossen punkten. Fünf Jahre und einige Krisen später haben ihn die ungelösten Auseinandersetzungen in seiner Kirche eingeholt.N atürlich funktioniert die katholische Kirchenspitze nicht so wie eine Weltregierung oder ein Weltkonzern. Natürlich war das, was der Vorsitzende des Kardinalskollegiums an jenem 18. April im Petersdom den Kardinälen ins Stammbuch schrieb, keine Wahlrede. Natürlich darf man ihm glauben, dass er, soeben 78 geworden, lieber als

Kein Weg der Öffnung zu den älteren Brüdern

Das dogmatisch-griechische Christusbild bleibt unter diesem Pontifikat ehern bestehen. Papst Benedikt XVI. unterscheidet sich in dieser Beziehung nicht von Kardinal Ratzinger.A ls ich vor fünf Jahren, anlässlich der Wahl Joseph Ratzingers zum Papst, in der FURCHE ein paar Motive formuliert habe, die nach dem Pontifikat Johannes Pauls II. anstünden, war eines ganz zentral: Wie wird Benedikt XVI. den mutigen Weg der Öffnung zu den älteren Brüdern und Schwestern im Glauben, zum Judentum hin, wie ihn Johannes Paul II. beschritten hat, weitergehen? Wird er ihn überhaupt weitergehen?1. Ein

2011

Konzils-Ablehnung durch die Hintertür?

Rom verlangt von den Pius-Brüdern die Unterzeichnung einer "Lehrmäßigen Erklärung“ und räumt ihnen gleichzeitig Deutungsspielraum beim Konzil ein.Das Bulletin brachte jedenfalls keine Klarheit: Letzte Woche war Bernard Fellay, schismatischer Bischof und Oberer der traditionalistischen Pius-Bruderschaft, mit dem Präfekten der vatikanischen Glaubenskongregation, Kardinal William Levada, in Rom zusammengetroffen. Das dazu vom Vatikan verbreitete Bulletin benannte als Vorbedingung für eine Rückkehr der Lefebvrianer in die katholische Kirche die Unterzeichnung einer "Lehrmäßigen

2012

Benedikt XVI., 85: Denker auf dem Thron

Als krisenhaft gilt das Pontifikat Benedikts XVI. Doch dieser Papst, der am 16. April seinen 85. Geburtstag feiert, sollte auch an den Nuancen seiner Amtsführung gemessen werden.

2013

Benedikt XVI.

In all seinen Gesten und Auftritten ist ein Papst längst zu einer Gestalt der Weltöffentlichkeit geworden. Das war auch für Benediktt XVI. keineswegs anders.2005Der Weltjugendtag in Köln führte Benedikt XVI. zum ersten Mal ins "Ausland“ und in die "Heimat“ (Bild: Abschlussgottesdienst des Weltjugendtags am 21. August 2005)2006Beim Bayernbesuch begab sich der Papst auch an "seine“ alte Universität Regensburg. Die Vorlesung am 12. September (li.) löste in der islamischen Welt Protest wegen eines missverständlichen Zitates aus.2007Am 12. Mai kam Benedikt XVI. in den brasilianischen

Pontifikat der überraschenden Wenden

Noch fehlt die nötige historische Distanz für eine wirkliche Bilanz der Ära Benedikts XVI. Die Spurensuche dazu kann und darf dennoch schon längst beginnen.Was wird vom gegenwärtigen Pontifikat, dessen Ablaufdatum nun so unvermutet klar wurde, bleiben? Wahrscheinlich ist es ein wenig vermessen, schon bevor die nötige historische Distanz möglich ist, eine Antwort darauf zu finden. Aber dennoch stellt sich diese Frage dem Beobachter vom ersten Augenblick an. Denn seit 11. Februar Mittag ist klar, dass die Beurteilung der Ära Benedikt eine fast dramatische Neubewertung erfährt: Da geht

2021

„Traditionis Custodes“: Absage an vorkonziliaren Messritus

Mit seinem Schreiben „Traditionis Custodes“ setzt Papst Franziskus den Messfeiern im vorkonziliaren Ritus enge Grenzen. In ungeschminkter Klarheit hebt er das, was Vorgänger Benedikt XVI. 2007 im Schreiben „Summorum Pontificum“ ermöglicht hat, wieder auf. Ein Gastkommentar.

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