Gib mir die Gabe der Sprache, Gott

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Nicht nur die Theologin und Dichterin Dorothee Sölle stellt Nähe zwischen Literatur und Religion fest. Psalmisten und Dichter reden von und zu Gott.

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Nicht nur die Theologin und Dichterin Dorothee Sölle stellt Nähe zwischen Literatur und Religion fest. Psalmisten und Dichter reden von und zu Gott.

Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

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Der du die Zeit in Händen hast, / Herr, nimm auch dieses Jahres Last / und wandle sie in Segen. Das Neujahrsgedicht Jochen Kleppers gehört zu den bekanntesten Texten des zeitgenössischen Protestantismus, vielgebetet und -gesungen. Jochen Klepper, evangelischer Pfarrer und Dichter, beging 1942 mit seiner jüdischen Frau und seiner Stieftochter Selbstmord. Seine Gedichte orientieren sich an der religiösen Dichtung par excellence, den Psalmen: Die Sprache der Dichter und die der Psalmen entspringen derselben Wurzel: Psalmisten sind Dichter, und Dichter benennen wie Psalmisten das Unnennbare mit menschlichem Wort.

Im 20. Jahrhundert mußte wie kaum zuvor"Aus der Tiefe" (Psalm 131) gerufen und über Unsagbares und Unsägliches gesprochen und geschrien werden. Die Schoa, die Judenvernichtung im Rücken und das übrige Grauen des Weltkriegs - so sangen und stammelten Psalmisten des Jahrhunderts: Rose Ausländer, Paul Celan, Reinhold Schneider, Nelly Sachs: O die Schornsteine / Auf den sinnreich erdachten Wohnungen des Todes / Als Israels Leib zog aufgelöst in Rauch / Durch die Luft ...

Psalm - das ist Dichtung und Gebet, eine Form, Verbindung zwischen Mensch und Transzendentem zu schaffen. Darum wurde diese literarische Gattung von allen Dichtern dieses Jahrhunderts in Anspruch genommen, von Thomas Bernhard ebenso wie von Peter Handke oder Christine Lavant. Wie in den biblischen Psalmen ist in den modernen von tiefer Entwurzelung, aber auch von höchstem Lob die Rede. Kein Zufall, daß Ingeborg Bachmann jenes Gedicht mit "Psalm" übertitelt, das so endet: In die Mulde meiner Stummheit / leg ein Wort / und zieh Wälder groß zu beiden Seiten, / daß mein Mund / ganz im Schatten liegt.

Der deutsche Theologe und Literaturwissenschaftler Paul Konrad Kurz hat eine Anthologie von "Psalmen des Jahrhunderts" unter dem Titel "Höre Gott!" zusammengestellt. Beginnend bei Rainer Maria Rilke, Else Lasker-Schüler und Georg Trakl (Ein Schatten bin ich ferne finsteren Dörfern. / Gottes Schweigen / Trank ich aus dem Brunnen das Hains), endend bei Zeitgenossen wie Friederike Mayröcker , Hans Magnus Enzensberger und Robert Schneider findet man darin Kostbarkeiten religiöser Sprache vereint.

Karl-Josef Kuschel, Theologe in Tübingen, und wie Paul Konrad Kurz einer der Vorreiter im Gespräch zwischen Literatur und Religion, legt zeitgleich eine Monographie "Im Spiegel der Dichter" vor. In drei Kapiteln untersucht er literarische Annäherungen ans Religiöse - erstens an den Menschen, zweitens an Gott, drittens an Jesus. Kuschel kommt zu einem dreifachen "poetischen" Schluß. Poetik des Menschen: "Wir leben und sterben in Rätseln" (Thomas Mann). Poetik in bezug auf Gott: "Die Rede von Gott stammt allemal aus der Rede zu Gott, die Theologie aus der Sprache der Gebete" (Johann Baptist Metz). Und schließlich "Christopoetik": "Jesus ist je ,anders' und je ,mehr' als Menschen sagen und begreifen können". Karl-Josef Kuschel will so eine systematische Theologie im Gespräch mit der Literatur des 20. Jahrhunderts entwickeln.

Eine der "Psalmistinnen", deren Gedichte in die Anthologie von Paul Konrad Kurz Eingang gefunden haben, ist die Hamburgerin Theologin und Dichterin Dorothee Sölle. Auch sie macht sich Gedanken über Literatur und Glauben, einerseits durch ihre Gedichte selbst (Gib mir die gabe der tränen gott / gib mir die gabe der sprache / gib mir das wasser des lebens), andererseits auch auch im Nachdenken über Sprache und Gott. Daß Literatur und Religion einander nahe sind, spricht Sölle im Gespräch mit dem Salzburger Theologen Josef Mautner aus, das unter dem Buchtitel "Himmelsleitern" erschienen ist: "Ich glaube, wir sollten eher auf die Bedrohung beider Sprachwelten, der der Literatur und der der Religion, durch eine geschäftstüchtige Welt sehen! Es gibt so viel Nähe zwischen beiden - allein durch die absolute Bedeutungslosogkeit von Literatur und Religion für eine breitere Öffentlichkeit."

Von und zu Gott sprechen ist also schwierig - und oft unkonventionell. Wer würde dem bayrischen Liedermacher Konstantin Wecker das Prädikat "Psalmist" zuerkennen? Aber wenn Wecker betet: Das hab ich nämlich schon lange rausgekriegt: / Ihr Götter könnt nicht weinen / und müßt durch unsere Tränen stark werden. / Laß mich nicht fallen, / lieber Gott - klingen da nicht Sehnsüchte von Jahrtausenden durch, die eben im Heute ausgesprochen und niedergeschrieben wurden?

HÖRE GOTT! Psalmen des Jahrhunderts Hg. von Paul Konrad Kurz. Benziger Verlag, Zürich 1997. 288 S., geb., öS 277, IM SPIEGEL DER DICHTER Mensch, Gott und Jesus in der Literatur des 20. Jahrhunderts. Von Karl-Josef Kuschel. Patmos Verlag, Düsseldorf 1997, 464 S.., geb., öS 364, HIMMELSLEITERN Ein Gespräch über Literatur und Religion. Von Dorothee Sölle und Josef P. Mautner. Mit Bildern von Herbert Falken. Verlag Anton Pustet, Salzburg 1996, 104 S., geb., öS 168,

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1946

Aus dem Martyrologium der neuheidnischen Tribunale

Wir wissen, daß in den Zirkusarenen der Städte des römischen Weltreiches in den ersten Jahrhunderten christlicher Zeitrechnung Zehntausende von Christen ihr Leben opferten und daß ihr Blut in ungemessenen Strömen den Acker der Welt befruchtete. Von ihrem Leben und Sterben reden noch heute die Berichte von Augenzeugen, ihre Aussagen vor den heidnischen Richtern, ihre Briefe an ihre Verwandten und Freunde. Es sind die Martyrerakten (Acta Martyrum), sorgsam gehütet vor den Verfolgern, bei den jährlichen Gedenkfeiern ihres Todes in den Katakomben verlesen zur Erbauung und An-eiferung, und

Die neuen Psalmen

Mitten im Zusammenbruch des Abendlandes, als der blutigste aller Kriege zu Ende ging, hat der Heilige Vater Papst Pius XII. einen Schritt getan, der mit fast zwei Jahrtausenden Kirchengeschichte abschließt und für neue Jahrtausende den Grundstein legte. Dieses Ereignis war nicht von laut lärmender Äußerlichkeit, sondern es betrifft das verschwiegene, innerliche Leben der Kirche. „Die Herrlichkeit der Königstochter ist ja ganz innen.“ Die Verordnung betrifft den großen Chor der Beter auf allen Weltteilen.Der Papst hat dam betenden Volk einen neuen Psalmentext in die Hand gegeben. Nun

Nochmals die Neuen Psalmen

Seit dem ersten Artikel über die „N e u e n Piilmtn“ in der „Furche“ Nr. 6 vom 9. Februar ind *us Rom nähere Nachrichten tmgetaufen, die un* nun ein vollständiges Bild des großzügigen Unternehmens des wahrhaft „engelsgleichen Hirten“, Papst Pius XII. gewähren. In einem eigenen Beiheft zu der führenden römischen Bibelzeitschrift „Biblica“ gibt der Leiter des päpstlichen Bibelinstitutes P. Bea S. J. Rechenschaft über die gesamte Arbeit.Schon am 19. Jänner 1941 hatte der Heilige Vater dem päpstlichen Bibelinstitut den Auftrag gegeben, eine neue Psalmenübersetzung zu

Begegnung mit Dichtern

„Wir stehen alle am Fenster wie Geschwister, die keiner Schranke gegeneinander bedürfen, weil kein Mensch da ist, eine zu überspringen, sondern nur einfach Liebe.“ (Ad. Stifter)Als siebenjähriger Knabe begegnete ich zum erstenmal einem Dichter. Ein großer, etwas beleibter Mann mit grauem Backenbart und gütigen Augen, in einen weiten Radmantel gehüllt, hob mir das Gesicht empor und ließ seinen forschenden Blick hineinleuchten. Liebkosend fuhr er mir über den Sdieitel und reichte mir lächelnd die Hand, eh er weiterging. Der Mann hieß Ferdinand von Saar.Ich vergaß die Begegnung.

Grundzuge der Literaturgeschichte von Dr. h. Lechner,

Das Werk verdient besondere Beachtung, weil es seit Kriegsende die erste umfangreichere Arbeit ist, welche es unternimmt, das Gesamtgebiet der deutschsprachigen Literatur darzustellen. In den Anfangskapiteln legt der Autor eine breite Basis: Antike und Christentum werden — in ihrer stetigen Einwirkung auf die in den neuen Raum einströmenden deutschen Stamme — sowohl als Grundlage wie auch als treibende Kräfte der deutschen und der österreichischen Literatur bezeichnet. Bei der Darstellung der Frühzeit und des Mittelalters trachtet der Autor, die gesamte abendländische Kultur in seine

1947

Gedanken um einen Gefeierten

R. M. Rilke schreibt einmal an den „jungeji Dichter“: „Von allen meinen Büchertn sind mir nur wenige unentbehrlich, |und zwei sind sogar immer unter meinen Dingen, wo ich auch bin. Sie sind auch Jiier um mich: die Bibel und die Bücher des großen dänischen Dichters J. P. Jacobson.“ Von diesem nahen Umgang mit der Bibel ist ein beträchtlicher Niederschlag im Werke des Dichters zu finden; Davids Klage, Josuas Landtag, Christi Höllenfahrt, Die Auferweckung des Lazarus, Die Liebe der Magdalena usw. Oder die wunderbar feinsinnigen, wenn auch dogmatisch nicht einwandfreien Betrachtungen

VON NEUEN BÜCHERN

Der 1943, knapp vor seinem siebzigsten Geburtstag verstorbene Dichter Heinrich Suso Wal deck ist heute dem Gedächtnis seiner Landsleute fast entschwunden. Wenn irgendwo der schmal gewordene Besitzstand der österreichischen Gegenwartsdichtung gesichtet wird, fehlt sein Name, und dies nicht nur bei jenen, die allein die Diditung der Emigration od* eben noch Franz Kafka gelten lassen. Ich hege den Verdacht, daß viele, die heute über österreichische Dichter sprechen, das Werk Heinrich Suso Waldccks überhaupt nicht kennen. Zumeist ohne ihre Schuld. Die geringen Auflagen seiner Gedichte und

Zwischen Hudson und Donau

Dem Julius-Reich-Preisträger ' Ernst Waldinger, dessen Gedichtbände „Die Kuppel“ i1934) und „Der Gemmenschneider“ (1936) ein klangvoller Beweis- dafür waren, daß Österreich noch immer reich an Formkünstlern sei, ging es in der vielfältigen Thematik seiner Gedichte, die voll der Musik waren, vor allem um die Rettung der „Gestalt“. Sie aus dem Chaos der brodelnden Zeit zu erheben, sah er als seine vornehmste Aufgabe an. Die geistige Kuppel über den vielgestaltigen Plan der Erscheinungen zu wölben, war das Ziel seines meisterlichen Handwerks. Er selbst saß unter dieser

VON NEUEN BÜCHERN

Zwei neue PsalmenübersetzungenIn kurzer Zeit erschienen nun in Österreich zwei Psalmenübersetzungcn. die lateimsch-deutsche von C. J. Perl* und die von Claus S c h e d 1 **. Vom ideellen Gesichtspunkt aus ist es zu begrüßen, daß zwei Verlage trotz der schwierigen Zeitlage sich darangewagt haben, den Psalmen ein neues Kleid zu geben, um so das hohe Gedankengut in die weitesten Kreise des Volkes zu tragen. Es ist interessant, wie die beiden Übersetzer zu Werke gingen. Perl begegnet den Psalmen von Augustinus her. Dies gibt seiner Übersetzung auch das Gepräge, denn im Anmerkungsapparat

österreichisches Credo

Im Park. Zwischen den Zweigen steht ein unruhiger Himmel, bald silberblau, bald wolkenverschattet. Unter den Weiden schimmert die Burg her. Hinter uns glänzt sonnüberstrahlt der schlanke Turm des Wiener Rathauses. Von der Univeristät kommt lachend tropfenweise studentisches Volk. Überschäumend von Lebenslust, laut, fast überlaut ihr Gehaben. Mir- ist nicht so zumute. Verquält, verwundert höre ich einem blonden, strahlenden jungen Mann im Kleppermantel zu, der neben mir auf der Bank sitzt. Und berichtet: Von Verbindungen in England, von der Sammlung kleiner Trupps in Österreich, vom

1948

„De Profundis“

So wie nach dem Dreißigjährigen Krieg die Sonette des Gryphius, die Gedichte Paul Gerhardts und die Musik von Heinrich Schütz die Unzerstörbarkeit des Geistes in allen Untergängen bezeugten, so klingt auch heute, nach Jahren des Verstummens, die reine Stimme der Dichtung wieder auf. Unter dem Himmel der Schmerzen, in der Verzweiflung und der Verlassenheit, war diese Stimme nicht ganz verstummt. Sie war nur leiser und dunkler geworden. Doch sie rief und mahnte, tröstete und verdammte darum nicht weniger eindringlich; ja, man kann sagen, daß den Stimmen der Dichter — den wenigen, 'die

1949

Wort aus der Liebe

In einem kleinen Orte Niederösterreichs starb einige Jahre nach dem ersten Weltkrieg, der Öffentlichkeit unbekannt, der wohl bedeutendste christliche Denker unseres Landes, Ferdinand Ebner. In einem kleinen Orte Tirols lebt heute, einige Jahre nach dem zweiten Weltkrieg, der Öffentlichkeit unbekannt, die wohl bedeutendste christliche Denkerin, die in unserem Land weilt, Annie Kraus. Schwere und Not des Lebensweges, einsames Ringen um das Werk — mehr noch verbindet diese beiden Menschen, deren Schaffen Labsal und Trost den „Stillen im Lande“ zu gewähren vermag, allen jenen, die wider

Die Welt im Gedicht

Das Gedicht ist nicht nur jenes „schwerelose Gebilde aus Worten“, deren Aneinanderreihung nach „Auswahl, Maß und Klang“ erfolgt, wie man um die Jahrhundertwende in den „Blättern für die Kunst“ lesen konnte, sondern es ist auch Spiegel des Dichters, seines Weltbildes und seiner Weltanschauung in des Wortes wörtlicher und übertragener Bedeutung. „Gesänge von der Erde“ hieß eines der frühen Versbüdier von Hans Leifhelm, in welchem der Dichter die Schönheit der Natur rühmend verkündet Nun ist aus dem Nachlaß des Dichters, der 1947 in Riva nach schwerer Krankheit in

CoekstinVL: An Jie Dichter

Geliebte Söhne! Gott hat mir eingegeben, luch zu euch zu sprechen, und ich will jehorchen. Aber gibt es denn noch Dichter luf der Welt? Ich sehe keine, von irgends- er höre ich die Stimme sich erheben, auf lie ich warte und auf die wohl Millionen Terzen gleich mir vergebens warten. In edem schicksalhaften Augenblick der Welt- ;eschichte, wenn der Tod reiche Ernte ge- ialten hatte und die Seelen der Menschen ufgelockert waren, standen die Dichter uf und sangen die Totenklage oder das ubellied, die Hymne aut den Sieg oder len Psalm demütigen Flehens. Heute bleibt s allerorten stumm. Nicht

1950

„Wer mag er gewesen sein?“

Dieser wahre Künstler und wahre Mensch, der seine Zeit in sich trug und an ihr litt, die Botschaft des unverfälschten Christentums im Herzen, war, so lange er lebte, von den meisten verachtet, von vielen mißverstanden, nur von einigen wirklich hochgeschätzt.“ So schrieb in einem ersten Versuch über Georg Trakl der gleichfalls jung aus dem Leben geschiedene Freund des Dichters, Erwin Mahr-holdt. Und Rilke wandte sich bald nach Trakls Tod mit einem Brief an den Herausgeber des „Brenner“, der mit den Worten schließt: „Ich denke mir, daß selbst der Nahestehende immer noch, wie an

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Zwischen Göttern und Dämonen

Oft, noch zu Lebzeiten des Dichters, wenn Freunde beisammensaßen, die Josef Wein-hebsr gekannt haben, wurde der Wunsch nach einer Sammlung von Weinheber-Anekdoten, vor allem seiner urwüchsigen Aussprüche und improvisierten Reden, laut. Jetzt, nach dem vorzeitigen und tragischen Tod des Dichters, war eine andere, schwierigere und verantwortungsvollere Aufgabe gestellt, die das vorliegende Sammelwerk zu lösen versucht. „Von Josef Weinheber erzählen, das heißt Urwüchsiges und Erdhaftes beschwören und dabei an den Kristall des sich Vollendenden denken“, schreibt einer der

1953

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Leben und Werk der Brüder Grimm

Wenn der Satz aus den „Fragmenten“ Friedrich von Schlegels: „Die romantische Poesie ist eine progressive Universalpoesie“, wenn die Worte des Novalis: „Wir sind auf einer Mission: zur Bildung der Erde sind wir berufen“, wenn schließlich Wilhelm Grimms Gedanke von der Poesie aufsteigt, welche nur eine höhere und freiere Sprache des Menschen ist, und Jakob Grimms Idee des „Volksgeistes“, des Schöpfers der alten Dichtungen: so bildet das Werk der beiden Grimm eine Stufe zur Universalpoesie, zur Bildung der Erde, zur Vereinigung alles Getrennten. „Gradlinig bis zur einseitigen

Alle, alle Winde wehn ...

Die hundert schönsten Gedichte. Von Alfons Petzold. Auswahl und Nachwort von Felix Braun. Büchergilde Gutenberg. 126 Seiten. — Immer ist Anfang. Gedichte von 1912 bis 1952. Von Franz Theodor Csokor. Oesterreichische Verlagsanstalt Innsbruck. 157 Seiten. — Gott und das Herz. Der Gesammelten Gedichte dritter Teil. Von Paula von Preradovic. Oesterreichische Verlagsanstalt Innsbruck. 124 Seiten

Aus dem Raum der Kirche

Ich will Gott schauen. Geistliche Lehre der hl. Theresia von Avila und des hl. Johannes vom Kreuz. Aufstieg der Seele zu Gott. Von P. Maria Eugene De LE. J. OCD. Thomas-Morus-Verlag, Basel. XV — 430 Seiten.Nach einer kurzen geschichtlichen Einleitung über das bedeutendste Werk der hl. Theresia „Die Seelenburg“ legt der Autor die mystische Lehre dieser Heiligen dar und sucht parallel auch die Lehre des hl. Johannes vom Kreuz zu bearbeiten. Diese Bearbeitung der klassischen Lehrer karmelitanischer Mystik soll vor allem Laien dienen, in den Geist dieser großen Lehrer des geistlichen und

Dichterporträts

Amerikanische Dichtung der Gegenwart, Von Julius B a b. Christian-Verlag, Berlin-Hamburg. 207 Seiten.Was Julius Bab andern Darstellern dieses Stoffes voraus hat, ist die genaue Kenntnis der europäischen, insbesondere der neueren deutschen Literatur. Durch Hinweise und Vergleiche wird dem Leser der fremde Stoff, den er ja nur zum geringsten Teil aus eigener Anschauung kennt, gewissermaßen „ausgedeutscht“. Seine Urteile sind subjektiv und von erfreulicher Direktheit. Theodore Dreiser, deutscher Abkunft, erinnert Bab an Arno Holz. Dreißig Jahre nach dem europäischen Naturalismus

1954

Elisabeth Langgässers Briefe

„ soviel berauschende Vergänglichkeit." Von Elisabeth Langgässer: Briefe 1926 bis 1950. Claassen-Verlag, Hamburg. 252 Seiten. Preis 13.80 DMKnapp vier Jahre nach ihrem Tod legt Wilhelm Hoffmann, der Mann Elisabeth Langgässers, einen Auswahlband ihrer Briefe vor. Ein vollständiges Bild ihrer Entwicklung geben diese Dokumente nicfit, da, wie der Herausgeber im Vorwort sagt, wesentliche Briefe an heute noch Lebende weggelassen werden mußten. Immerhin ein erregendes Buch, das auch dem Kenner der Werke der Dichterin neue Aufschlüsse über ihre geistige Wglt und vor allem über ihre

1955

Der Geist des Alten Testamentes

Brot in der Wüste. Von Thomas M e r t o n. Ben-• ziger-Verlag, Einsiedeln. 176 Seiten. Preis 8.60, DM. — Ich suche Zuflucht beim Herrn. Von Menschenleid und Gottestrost in den heiligen Psalmen. Von Johannes Schanz. Butzon und Bercker, Kevelaer. 234 Seiten. Preis 7.80 DM.Ueber die Psalmen und von den Psalmen handeln diese beiden Bücher. Der vielschreibende Trappist Merton schreibt über die Weile, wie man mit den Psalmen umgehen soll, welchen Sinn sie haben, welchen man finden kann — eine Art Lehrgang über den Umgang mit Psalmen, aber sehr theologisch. Schanz schildert den Inhalt der

1956

Romano Guardini

Der Werkbund-Verlag in Würzburg hat zwei Vorträge Guardinis herausgegeben. Der erste unter dem Titel „Der unvollständige Mensch“ wurde auf der Jahrestagung des Vereins Deutscher Eisenhüttenleute in Düsseldorf 1955 gehalten. „Unvollständig“ ist der heutige Mensch, weil er menschlich hinter seinen äußeren Leistungen der Weltentdeckung zurückgeblieben ist: „weil er jene Distanz vom unmittelbaren Geschehen in Laboratorium, Werk und Büro, wie sie nötig ist, um Zusammenhänge von solcher Tragweite verstehen zu können, nicht mehr hat; die Maßstäbe, nach denen Dinge beurteilt

Ob OedicJite notwendig sind

Am Anfang möchte ich feststellen, daß ich keine Gedichte schreibe, nicht einmal den Drang dazu verspüre. Ich glaube, mit sechzehn Jahren habe ich eines versucht über eine Herbststimmung, bin aber in der zweiten Strophe steckengeblieben, weil ich den Reim nicht fand; und dabei blieb es.Ich bin viele Jahre lang ohne Gedichte ausgekommen, und oft habe ich die Reimmacher bemitleidet wegen ihrer unfruchtbaren Mühe. Von tausend Gedichten, die geschrieben.werden, ist kaum eines, das mich ergreift.Aber das sagt nichts gegen die Gedichte selbst, denn wenn es nur zwei oder drei wirklich gute

1957

Dichter in dieser Zeit

Hermann Hesse. Von Hugo Ball. Suhrkamp- Verlag, Berlin und Frankfurt am Main. 214 Seiten. Preis 4.80 DM.Als 34. Band der „Bibliothek Suhrkamp“ erscheint diese zum ersten Male 1927 veröffentlichte Monographie in unveränderter Gestalt. „Sein Leben und sein Werk" — von der Kindheit und den Jahren im Kloster Maulbronn und in Tübingen bis zum „Steppenwolf“ — wird hier nicht nur von einem Kenner, sondern auch von einem der nächsten Freunde des Dichters geschildert: authentisch (denn Hesse hat den Autor mit schwer zugänglichem biographischem Material unterstützt) und mit einer

Not und Ärgernis der Ökumene

Die evangelische Christenheit der liberalen Har- nack-Zeit war mit Recht stolz auf ihre wissenschaftliche Leistung und ihr zweifelloses Ansehen an den Universitäten Deutschlands. Aber auf ihr Bekenntnis zu Christus, den Gekreuzigten, der den alten Heiden und allen Neuheiden immer Torheit bleiben wird und bleiben muß, wurde sie erst gestellt, als das nationalsozialistische Deutschland sie fragte, ob es bei der Torheit des Kreuzes bleiben soll. Und sie fand sich im Bekenntnis zum Gekreuzigten, das in der „Bar- mener theologischen Erklärung“ und bald darnach in der „Botschaft der

Vom weißen, roten und schwarzen Wein

Neue Gedichte aus Oesterreich: das ist beinahe Schon eine Zauberformel geworden. Wenn in Deutschland Preise für Lyrik vergeben werden — und es werden einige Preise vergeben —, fallen sie immer wieder an österreichische Autoren oder, noch häufiger, an österreichische Autorinnen. Christine Busta gewann den ersten Lyrikpreis des Süddeutschen Rundfunks. Drei Dichterinnen, Christine Busta, Christine L a v a n t und Doris Mühringer, gewannen die drei Preise des Lyrikwettbewerbes der „Neuen Deutschen Hefte” in Berlin. Ingeborg Bachmann wurde mit dem Preis der „Gruppe 47”, dem Preis

Deutsche Lyrik nach 1945

Deutsche Lyrik und Prosa nach 1945. Auswahl und Nachwort von Otto F. Best. Verlag S. Fischer, Frankfurt a. M. 96 Seiten. Preis 1.80 DM.In der kleinen, so handlich wie geschmackvollen Reihe „Schulausgaben moderner Autoren” — einer freundlichen Vorstufe der „ewigkeitsschweren” Lesebücher —. legt Otto E Best, Lektor des Verlages S. Fischer., eine .wohltemperierte Auswahl. neuer Gedichte und kurzer Prosastücke vor. Mit lyrischen Beiträgen sind vertreten: Hans Egon Holthusen, Christine Busta, Paul Celan, Walter Hollerer, Wolfgang Bächler, Heinz Piontek, Ingeborg Bachmann, Günter

1958

„Der Herr klopft an“

Der Herr klopft an. Von Robert de L a n g e a c. Verlag Räber & Cie., Luzern. 128 Seiten. Preis 5.70 DM. w . ,9**mAls zweites Bändchen der „Winke für das innerliche Leben“ fordert dieses Büchlein in aphorismen-hafter Sprache, ,die an die „Nachfolge Christi“ erinnert, von hochstrebenden Seelen ein aufgerütteltes, aber doch gesundes Maß von christlicher Opferhaltung, ein unerbittliches Zurückdrängen auch der läßlichen Sünde, um in restloser Angleichung an Christus schließlich zu erleben, „welch großes Geheimnis, welch unverlierbarer Reichtum, welch un-versiegliche

1959

Das religiöse Drama der Gegenwart

Das 19. Jahrhundert hat, wenn man von seinen romantischen Träumen und Süchten absieht, die Kluft zwischen Religion und Theater, die nach der Auflösung des barocken Weltbildes auf brach, noch vertieft. Die Schaubühne diente der Emanzipation des Menschen, ihr wurde seit Moliėre und Beaumarchais immer stärker eine gesellschaftliche Funktion zugewiesen. Die Psychologie trat an die Stelle des Glaubens. Der Künstler selbst isolierte sich im Aesthetischen. Daraus folgt die Situation des 20. Jahrhunderts: Keine Notwendigkeit mehr von Gott und Schicksal, die Deutung des Lebens ist subjektiver

1960

österreichische Lyrik 1959

DIE STERNENMÜHLE. Gedichte für Kinder und ihre Freunde. Von Christine B u s t a. Mit Bildern von lohannes G r ü g e r. Otto-Müller-Verlag, Salzburg. 32 Seiten in vierfarbigem Offsetdruck. Preis 53 S.Das schönste österreichische Gedichtbuch des Jahres 1959 ist eines, das für Kinder geschrieben wurde— für Kinder und ihre Freunde. Wie Christine Busta erzählt, hat sie diese Verse geschrieben aus Aerger über die vielen läppischen Reimereien, die heutzutage Kindern zugemutet werden und die sie als Bibliothekarin der Städtischen Büchereien in Wien in die Hand bekam. Von diesem Aerger

Wanderer zwischen den Welten

DAS GÜLTIGE DRAMA DEUTSCHER ZUNGE gründet wesentlich auf sieben Namen jüngster Vergangenheit oder noch wirkender Ge;..nwart. Einer, der größte, gehört seinen Ur-sy.“.'gen nach dem bayrisch-schwäbischen Raum an: Bert Brecht; zwei andere weisen nach der Schweiz: Max Frisch und Friedrich Dürrenmatt. Carl Zuckmayer kommt aus dem Rheinland und hat, nach einem amerikanischen Zwischenspiel, in Österreich eine neue Heimat gefunden. Diese drei aber sind ganz österreichisch von Anbeginn: Ferdinand Bruckner, Fritz Hochwälder und Franz Theodor Csokor. Brecht und Bruckner-Tagger weilen nicht

1961

Anruf und Lobgesang

ÜBER DIE PSALMEN. Von Pius Drijvers. Herder-Verlag, Freiburg im Breisgau, 1960. Preis 15.30 DM.

1962

Das Tier in der Schöpfungsordnung

DIE UNBEWEINTE KREATUR. Reflexionen über das Tier. Von Joseph Bernhart. Kösel-Verlag, München. 244 Seiten. Leinen. Preis 14.80 DM. - DAS OFFENBARE GEHEIMNIS. Darstellungen über das Leben der Insekten von Jean Henri Fabre. Herausgegeben von K. Guggenheim nnd Adolf Port mann. Artemis-Verlag, Zürich. 328 Seiten, zahlreiche Illustrationen. Leinen. Prei 18.50 DM. - MENSCH, TIER UND SCHÖPFUNG. Eine erkenntniskritische Studie über die Grundlagen des biologischen Weltbildes. Von A. Ch. v. Guttenberg. Styiia-Verlag, Graz. 110 Seiten. Preis 38 S. — VON TIER UND MENSCH. Eine Sammlung der

1963

Dichtung als Zeitdokument

Im Dezember 1942 starb in einem Feldlazarett in Athen ein junger Österreicher, Herbert Hinterleithner, ein Wiener, der kurz zuvor der getreuen Hüterin der Dichtung Rilkes, Katharina Kippenberg, Terzinen aus Griechenland gesandt hatte. Das Antwortschreiben aus Leipzig, in dem Frau Kippenberg den Einsender als jüngsten Autor des Insel-Verlages willkommen hieß, nahm in Wien die Mutter des Dichters zugleich mit der Todesnachricht in Empfang.Nicht älter als 26 Jahre war er geworden, der von Idealismus erfüllte Philologe Dr. Herbert Hinterleithner, dem als Schüler der Theresianischen Akademie

Neue österreichische Lyrik

DIE BOTEN JEDER STUNDE. Von Karl UHREN NICHT MESSBAR. Von Vera Fe TAGEBUCH. Von Helene Lahr. 80 Seit Verlages für Jugend und Volk, Wien. Pre Von Ernst Benedikt. M.-F.-Rohrer-V 35 S. - NACHTKUPFER. Von Heinz Po genfurt. 92 Seiten. - WUNDEN U m a i r. Oberösterreichischer Landesverlag, IM GEBIRGE. Schrifttum aus Tirol, Folg Preis 48 S.Die Lyrik als sensibelste geistige Äußerung der Gegenwart findet wie ein schöner Vogel, der sich verflogen hat, doch immer wieder Heimstatt und Liebe. Österreich, das in der neueren Lyrik des deutschen Sprachraums das musikalische Element hütet, fällt durch

AUS DEM LAVANTTAL

Der Ort St. Stefan im Lavanttal ist kein bedeutender, nicht einmal ein anziehender Ort, das Kino spielt Heimatfilme, im Espresso, das modisch wie jedes andere Espresso aussieht, steht eine Musikbox, im Wirtshaus wird Freitag und Samstag abends getrunken und auch gerauft, Sommerfrischler kommen kaum hierher. Unter der Woche sieht der Ort still, fast ausgestorben aus, die Kinder sind inder Schule, die Frauen beim Greißler oder beim Kochen, die Männer bei der Arbeit; die meisten sind im Bergbau mit der Braunkohlenförderung beschäftigt.St. Stefan hat einen kleinen Bahnhof, aber es liegt drei

1965

GRENZLANDSCHAFT DER DEUTSCHEN SPRACHE

Der Saarländische Rundfunk führte während der Jahre 1960 bis 1962 eine Sendereihe mit dem Titel „Lyrik in dieser Zeit“ durch. Ihr Autor Dieter Hasselblafct, der seine Fragen mit Spürsinn und Schärfe zu stellen verstand, warf beiläufig zu bedenken ein, die großen und reinsten Dichtungen deutscher Zunge stammten in diesem Jahrhundert bisher fast alle von den „Außenstellen deutscher Sprache“ her. Er dachte — und wir wollen seine Wertung, so sehr sie auch wieder erwogen werden müßte, um der These willen gelten lassen — an die Prager Kafka und Rilke, die Österreicher Trakl

1966

ENTSCHEIDUNG DES GEWISSENS

Am Karsamstag vor acht Jahren starb in Freiburg im Breisgau Reinhold Schneider, kurz nachdem er aus Wien in seine Heimatstadt zurückgekehrt war. Unsere Stadt war sein letztes großes Erlebnis, worüber er in dem Buch „Winter in Wien“, welches nach seinem Tod erschienen ist, berichtet hat. Den Lesern der „Furche“ braucht Reinhold Schneider nicht vorgestellt zu werden. Er war einer unserer aufmerksamsten Leser, einer unserer treuesten Freunde und Mitarbeiter, und einigen Mitgliedern der Furche-Redaktion auch persönlich verbunden.Bernt von Heiseier, 1907 in Brannenburg geboren, also

BEGEGNUNG MIT DEM DICHTER

Am 12. September 1966 jährte sich zum zehntenmal der Todestag des Dichters Hans Carossa. Vor zehn Jahren ging nur folgende kurze Notiz vom Ableben des großen deutschen Dichters durch die Presse: „Der Dichter Hans Carossa ist in der Nacht zum Mittwoch im Alter von 77 Jahren in seinem Heim in Riittsteig bei Passau plötzlich verstorben. Des Verstorbenen dichterisches Schaffen erhielt aus seinem Wirken als Arzt seine entscheidenden Impulse. Fast alle Werke Carossas sind Lebensgedenkbücher.“ Eine beschämende Tatsache, diese paar dürftigen Worte, wenn man bedenkt, daß Carossas Werke auch

DREI VERGESSENE AUS DEM BRENNERKREIS

Zu den geheimnisvollen Tatsachen des Lebe-s und zu den Geschehnissen, die sich weitgehend der menschlichen Verfügungsgewalt entziehen, gehört das Gesetz, nach dem Namen und Werke von Künstlern von der Nachwelt entweder sorgsam gehütet oder der Vergessenheit anheimgegeben werden. Gewiß ist für die Zeitlosigkeit eines Werkes in erster Linie seine Größe bestimmend. Doch wohin sind dann alle jene gekommen, die, obwohl sie niemals zum Zenith der zeitlosen Größe emporgestiegen sind, dennoch, solange sie lebten, Bedeutendes geleistet haben? Und vollends jene, die nur durch ein zufällig;

1967

DIE FRÜHVOLLENDETEN

Dichter, als der Wahrheit und Liebe Verpflichtete, vollziehen — sofem es sich um echte Berufung handelt — heute wie je die höchste, freilich auch die leidvollste Form der Wahrsagung. Ihr Auftrag ist nicht bloß ein künstlerischer und geistiger, sondern auch ein ethischer und religiöser. Im Leiden erleben sie die stärkste Möglichkeit des Gefühls. Das Leid löst ihre Zunge, das Leid singen sie in ihr Gedicht; wie die herrlichste barocke Pestsäule auf Leichen, die großartigsten barocken Kirchen auf der Not der Türkenkriege gegründet sind. Diese Dulder, am Irdischen Leidenden und

1968

PROPHETISCHE PILGERSCHAFT

Vor zehn Jahren, am Ostersonntag nachmittag, ist Reinhold Schneider in Freihurg im Breisgau gestorben. Durch diesen Tod hat die „Furche” damals einen ihrer aufmerksamsten Leser, einen ihrer treuesten Freunde und einen hochgeschätzten Mitarbeiter verloren. Seit es im Sommer 1946, als Reinhold Schneiders Heimatstadt Freiburg noch in Trümmern lag, möglich gewesen war, eine erste Verbindung mit ihm herzustellen, ist in den Jahren bis zu seinem Tod dieser Kontakt nie unterbrochen gewesen. Sein letzter Beitrag, den er für uns schrieb, „Abschied von Wien”, ist schon nach seinem Tod in der

Die Häresie zielt auf den Papst

Jesus hat dem heiligen Apostelfürsten Petrus und mit diesem dessen Nachfolgern unaufhörlichen Beistand verheißen. Er bleibt der Felsenmann, der Fischer, der die Netze der Kirche auslegt, der Leuchtturm in stürmischer Brandung, der die Fackel der Wahrheit trägt, der des Heilands Herde pflegt, der mit nimmermüder Hand das Kreuz über Meer und Land hält, Petrus, der ewige Papst. Wie viele Symbole brüderlichen Vertrauens und großherzigen Einbekenntnisses historischer Schuld haben doch Johannes und Paulus abgegeben, wie viele Goodwill-Gesten der Una sancta gesetzt; doch, um der einen und

„DAS OHR INS OHR LEGEN ..

Im Jahre 1967 erschien im Heimatverlag Krems als 55. Band einer Reihenproduktion ein schmales Bändchen merkwürdiger Kurzgeschichten unter dem Titel „Der Himmel war lila“. Die sieben kleinen Erzählungen geben den Preisrichtern recht, die 1964 ihrem Verfasser, dem in Villach lebenden steirischen Dichterarzt Heinz Pototschnig den Kurzgeschichtenpreis der Peter-Rosegger-Stiftung verliehen haben. Ein Jahr später bereits erhielt der Dichter den Theodor-Körner-Preis für Literatur und zwei Jahre darauf den Ludwig-Ficker- Gedächtnispreis.Die Leser und Kenner der von Hans Leb begründeten und

VIELFÄLTIGER DIENST AM WORT

Jüngst ist in der Reihe „Limes Nova“ des Limes-Verlages in Wiesbaden, der sich seit 1945 der modernen Lyrik und Prosa annimmt — er betreut das Gesamtwerts von Arp, Barth, Benn, Einstein und Stramm —, ein neuer, schmaler Gedichtband des österreichischen Lyrikers, Essayisten und Herausgebers Ernst Schönwiese erschienen: „Odysseus und der Alchimist." Vor vier Jahren brachte der gleiche Verlag des Dichters Versband „Geheimnisvolles Ballspiel“ und vor sechs Jahren jenen Gedichtband, der eine deutliche Ausdruckszäsur im Schaffen Schönwieses markiert: „Baum und Träne“.

1969

Die gestundete Zeit

„Die gestundete Zeit“ ist der Titel von Ingebong Bachmanns erstem Gedichtband, welcher sie im Jahre seines Erscheinens 1953 mit einem Schlag berühmt gemacht hatte. „Mit einer lässigen Selbstverständlichkeit“, schrieb damals Günter Blöcker, „hat diese junge Frau fleißige Epigonen und emsige Interessengemeinschaften überrundet.“ Geboren in Klagenfurt, studierte sie in Innsbruck, Graz und Wien zunächst Rechtswissenschaften, wandte sich aber dann ausschließlich der Philosophie zu. Vor allem interessierte sie der Wiener Kreis und Wittgenstein, ihre Dissertation schrieb sie

Zeuge der Menschlichkeit

Am 14. Jänner 1968 wurden die sterblichen Beste eines großen Österreichers zu Grabe getragen, dessen Leben und Werk in einer barbarischen Zeit Zeugnis von der Menschlichkeit ablegte, die Franz Theodor Csokor bis zu seinem letzten Atemzuge am 5. Jänner 1968 erfüllte.Vor mehr als dreieinhalb Jahrzehnten war es, am Ende der heute als „golden“ gepriesenen zwanziger Jahre, da wehte uns von den deutschsprachigen Bühnen etwas an, das uns ebenso erschauern machte wie die Menschen vor bald zweihundert Jahren in Mannheim. Da drang eine Stimme an unser Ohr, die klang wie jene des jungen Schiller:„Ja, nach unserem Ebenbild forme ich Menschen, doch ihr Atem ist Baserei, ihr Trieb vermählte sich dem Tode, ihre Gedanken entthronen Gott! Ich greife in eine riesige Wolke aus Blut, die mir zu zucken anhebt unter den formenden Fingern! Ich erschaffe die Welt noch einmal im Werk, ja: ich hinfällig verwes-licher Mensch, ich zwischen Nichts und Nichts schmale Vergänglichkeit ...“

1971

„Ich schrieb, um zu überleben“

Wir haben, fast zur selben Zeit, zwei große Lyriker deutscher Zunge verloren, die beide ihrer Sprache in der Emigration treu geblieben sind, wollend und müssend. Paul Celan, der eine, fand den Tod in der Seine, Nelly Sachs, die andere, erhielt in Stockholm die letzte Antwort ihres großen Gesprächspartners Tod.

„Nun löst mir Kleid und Schuhe“

Wenn man die leeren Zimmer durchschritt, spürte man mit einem Male den Verlust. Die Nachricht vom Tode Gertrud von le Forts am Allerheiligentag hatte etwas Unwirkliches. Dieses Fest der „triumphierenden Kirche“, jener Kirche, deren Gemeinschaft der Heiligen die Garantie eines „Bleibens im Scheiden“ besitzt, übertönte die Trauer. Erst hier am Schreibtisch, in der Bibliothek, vor den Bildern ihres Heimes empfand man, daß Sie nicht mehr da war. Ruhig war sie eingeschlafen. Die letzten Stunden am Vormittag wußte man nicht recht, schlief sie oder war sie schon jenseits. Die letzten Monate hatte sie ihre Besuche nur noch am Bett empfangen. Die Blumen, mit denen sich die Dichterin immer umgeben hatte, blühten noch, und die Sonnenstrahlen fielen vom Balkon herein auf sie. Und doch, seit man sie hinausgetragen hatte, fehlte etwas spürbar.

1974

Freundschaft und Passion zweier Dichter

In der Literatur- und Geistesgeschichte fehlt es nicht an bedeutsamen Doppelgespannen. Die berühmtesten sind Goethe und Schiller, Clemens Brentano und Achim von Arnim, Novalis und Friedrich Schlegel, Rimbaud und Verlaine. Die hier Gemeinten heben sich über ein bloßes Gleichgestimmt- oder Bekannt- oder Verwandtsein dadurch hinaus, daß sie als schöpferische Geister und als private Menschen mit ihren Ubereinstimmungen und Unterschieden, ihren Stärken und Schwächen, mit Nähe und Distanz einander als Freunde verbunden sind, deren Werke das Einander-zugeordnet-Sein widerspiegeln.

1976

„Besser Verstummen, als Geschwätz“

Was christliche Literatur ist, gilt als sehr umstritten. Die einen sagen sie tot, es gebe sie nicht mehr, die andern sprechen von „einer neuen Woge christlicher Dichtung“. Gisbert Kranz, der durch seine zwei Bände „Europas christliche Dichtung“ bekannt wurde, stellt eine imposante Reihe christlicher Dichter der Gegenwart aus aller Herren Länder in „Die christliche Dichtung heute“ zusammen. Sieht man auch hier genauer hin, liest man die Rezensionen, erhält auch dieses Unternehmen seine Fragezeichen. So zum Beispiel untersucht Dorothea Solle, die Autorin des politischen Nachtgebetes, in ihrem Buch „Realisation, Studien zum Verhältnis von Theologie und Dichtung nach der Aufklärung“ die zentrale Funktion der Verwendung biblischer Sprache in Büchners „Woyzek“. Büchner aber ist bei G. Kranz nicht zu finden.

Eine Dichtung über die Dichtung

„Mit ausgebreiteten Armen liegt er auf der Luft“. Daß es einmal so kommen mußte, war vorauszusehen; daß es jetzt so kompromißlos und ungeschminkt kommt, überrascht nun doch. Die Frage: wozu Dichter, wozu Dichtung, wie ein roter Faden zieht sich diese Frage durch Pionteks Werke. In seinem neuesten Roman „Dichterleben“ bohrt er sich in sie ein, quälend und faszinierend zugleich. Heinz Piontek ist Träger des angesehensten Literaturpreises Deutschlands, des Büchner-Preises, der ihm heuer verliehen wurde, gerade auch nach Kenntnisnahme dieses seines eben erschienenen Romans. Er hat es sich nie leicht gemacht. So kann man sich aufrichtig über die Preisverleihung freuen. Kein Links-um, kein Rechts-um machte er mit, seine Dichtung ließ sich auch nicht an die Kette des Erfolges legen. „Die Wahrheit finden. Das hatte schon immer eine Schwierigkeit nach der anderen hervorgerufen“, gesteht sich der „Held“ des Romans dort, wo es um die Wahrheit der Dichtung geht.

1977

Nicht nur „gute Nachricht”

Wenn die Bischöfe in ihrem Fünfjahresbericht im Kapitel „Kunst und Literatur” die Frage stellen, ob es vertretbar sei, sich in einer Zeit des Terrors, der Kriegsgefahr, der Krisen ausgerechnet mit Kunst und Literatur einzulassen, so hat schon Friedrich Schiller in seinen Briefen zur ästhetischen Erziehung des Menschen gültig Stellung bezogen, in .einer nicht minder prekären Zeit, als die Französische Revolution vor der Tür stand. Die geschichtliche Entwicklung hat ihm recht gegeben.Heute bezieht ausgerechnet ein Herbert Marcuse die gleiche Stellung, bereits früher in seinem Buch

1978

Umgang mit Psalmen

Es gibt Punkte, Situationen im Leben „wo keine Kosmetik mehr hilft und es nichts mehr nützt, sich jugendlich zu verkleiden“. So schreibt der heute in München lebende Dichter Heinz Piontek in seinem Essay „Umgang mit Psalmen“. Er zählt sie zu den zeitlosen Dichtungen, die es zu wie-der-holen, wieder herbei zu holen gilt. Denn sie enthalten die wesenlichen Weisungen für das menschliche Leben, wo es zwischen Geburt und Tod, Segen und Fluch, Leid und Freude steht. Piontek hat dann auch selbst moderne Psalmen gedichtet, die in dem Buch „Psalmen, vom Expressionismus bis zur

1979

Die heilige Nacht des Schweigens

Eines der schönsten Responso- rien aus der Weihnachtsliturgie lautet: „dum medium tene- runt omnia et nox in suo curso medium iter perageret, apparuit.“ („Als tiefes Schweigen das All umfing und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, da stieg Dein allmächtiges Wort, o Herr, vom Himmel herab, vom königlichen Thron.“) Weish. 18,14-15. Dieser Gesangsvers stand bislang im Hintergrund aller Weihnachtsromantik mit dem Christbaum und seinen Lichtern, der Krippe im nächtlichen Stall und der Wanderung zur mitternächtlichen Mette. Heute, wo uns die Glaubensgewißheit weithin abhanden gekommen

1982

Die Dichter Polens träumen frei

Uneingestanden ideologisch und intolerant erscheint die deutschsprachige christliche Lyrik gegenüber den unbekümmerten polnischen Gedichten und Gebeten.

Dunkel um des Lichtes willen

Christliche Literatur „schildert den Menschen, der den Sinn des Lebens in Gewißheit oder Ungewißheit voll Vertrauen und voll Zweifel” zu verwirklichen sucht, definiert der FURCHE-Wettbewerb für christliche Literatur. Fällt die Entscheidung über Christlichkeit von Literatur heute nicht der einzelne Christ selbst als Leser - etwa der besonders verschlossenen Gedichte von Paul Celan?

„Christus-Impuls in der Literatur

Vom 6. bis 11. Oktober regiert heuer das Schwerpunktthema Religion die Buchmesse-Stadt Frankfurt, in drei Ausstellungen, „Religion von gestern in der Welt von heute”, „Weltreligionen” und „Bücher über den Frieden”, gegliedert. Als Begleitprogramm finden täglich Podiumsdiskussionen zu aktuellen religiösen Fragen statt, die Auswahl der Diskussionsteilnehmer erfolgte offensichtlich nach Popularitätsgesichtspunkten und fand nicht immer die Zustimmung der offiziellen kirchlichen Stellen.Die FURCHE hat aus Anlaß der Frankfurter Buchmesse eine „Literarische Rundschau” zum Thema

1986

Konzil der Poeten

Mehr als fünfzig Literaten, Theologen und Literaturwissenschafter haben vor zwei Jahren in Tübingen über den Dialog zwischen Theologie und Literatur diskutiert. Die Referate und Protokolle des Symposions liegen nun in Buchform vor. Kurt Marti, einer der Teilnehmer des Symposions, vermerkt in seinem 1985 erschienenen „Tagebuch mit Bäumen“, am Ende der Tagung habe es das Bonmot gegeben, hier sei öfter von Buddha als von Christus die Rede gewesen: „Eine Uber-treibung. Und doch: kann vom christlichen Glauben heute noch unter Ausblendung anderer Religionen gesprochen werden?“In der Tat

1995

Vom Aufbruch in seelische Tiefen

Hans Kaltneker ist nach wie vor ein Stiefkind der Literaturgeschichte, namentlich in Deutschland, wo die meisten Darstellungen ihn nicht einmal anführen, und wenn, dann wird sein Name falsch geschrieben. Und doch ist Kaltneker einer der bedeutendsten Vertreter des Expressionismus in Osterreich, obwohl er schon im 24. Lebensjahr an der Schwindsucht starb.Als Sohn des altösterreichischen Stabsoffiziers und späteren Generals Arthur Kaltneker von Wahlkampf am 2. Februar 1895 in Temesvar im Banat geboren, kam der Knabe Hans mit seiner Familie bald nach Wien, wo er das Hietzinger Gymnasium

1998

Gib mir die Gabe der Sprache, Gott

Nicht nur die Theologin und Dichterin Dorothee Solle stellt Nähe zwischen Literatur und Religion fest. Psalmisten und Dichter reden von und zu Gott.

Musik gehört zum Glauben

Nach der Theologie räume ich der Musik den nächsten Platz ein", wußte schon Martin Luther, der auch als Neuerer des deutschen Kirchenlieds gilt. Musik und Religion gehören seit alters her zusammen: Die vom Theologen und Kirchenmusiker Michael Fischer zusammengestellte Anthologie "Da berühren sich Himmel und Erde" gibt Anknüpfungspunkte wie Synthese von Musik und Spiritualität wieder.200 Beiträge - von Hesiod (dem ersten namentlich bekannten altgriechischen Dichter) bis zu Musikern wie dem Dirigenten Nikolaus Harnoncourt oder dem Komponisten Arvo Pärt, von Theologen bis zu

1999

"Seien Sie doch Iphigenie!"

Protestantin und Protestierende, Feministin, Dichterin, Mystikerin: viele Bezeichnungen sind nötig, um die Theologin Dorothee Sölle zu charakterisieren.

2000

Der Himmel übt an dir Zerbrechen

Am 12. Mai 1970, nur drei Wochen nach Paul Celans Tod (vgl. Furche 14/00), starb die jüdische Dichterin Nelly Sachs. Sie war- als Überlebende der Schoa - eine Stimme der Erinnerung und der Verzweiflung: Ein Hiob des 20. Jahrhunderts.

Kein Zitatenschatz für Predigt

Wenn eine Religion auf die Literatur verzichtet, gerät sie in Gefahr, die Welt nicht zu kennen. Solche Religion wird ideologisch und totalitär.

Liebe bewegte den Bleistift

Die Sprache des Betens darf keine Sprache der Dogmatik sein. Die Kirche hat oft Sorge, dass in einer poetischen Sprache irgendein Dogma unter den Tisch fällt.

2001

Behutsam nahe

In seinem neuen Buch erweist Egon Kapellari, Bischof von Gurk, den Dichtern seine Reverenz - ohne sie "katholisch" zu machen.

Ingeborg Bachmann - © Foto: © Heinz Bachmann/Familienarchiv Bachmann

Ingeborg Bachmann als "religiöse" Dichterin

Ingeborg Bachmann, 1973 in Rom mysteriös und tragisch verstorben, war auch eine große "religiöse" Dichterin.

"Kommt her, ihr Böhmen alle!"/"In die Mulde meiner Stummheit leg ein Wort"

In die Mulde meiner Stummheit leg ein Wort: Diese Verszeile findet sich in einem Gedicht Ingeborg Bachmanns aus dem Zyklus Die gestundete Zeit. Das Gedicht trägt den Titel Psalm. Offen bleibt die Frage, ob damit ein biblisch-religiöser Bezug angezeigt ist. Der von sanfter Trauer und von Sehnsucht erfüllte Text hat aber jedenfalls Entsprechungen in den biblischen Psalmen, denen im Ganzen ja nichts Menschliches fremd ist. In ihnen kommt alles zur Sprache - Freude und Trauer, Friede und Kampf, strömendes Wort und ein an Sprachlosigkeit grenzendes Seufzen oder auch Staunen.In die Mulde meiner

2002

Religion und Poesie

Widerspruch und Mehrdeutigkeit spielen sowohl in der Poesie eine zentrale Rolle als auch in der christlichen Religion - in der Heiligen Schrift und auch im religiösen Leben selbst, im Verhältnis religiöser Erfahrungen Einzelner etwa zu den vorgegebenen Glaubensinhalten.Als ich etwa zwanzig Jahre alt war, empfahl mir ein Freund, Gedichte an Pater Focke zu schicken. Pater Focke nahm meine Gedichte (oder vielleicht auch nur mich selbst) ernst. Jedenfalls kommentierte er diese zweifellos ungelenken und naiven Versuche nicht nur fachkundig und detailliert, sondern auch sehr freundlich. Wir haben

Mutter der Dichtung

Über Jahrhunderte hat die Bibel Schriftsteller und Dichter inspiriert. Auch in den letzten Jahren blühten die literarischen Versuche, die Jüdische Bibel, das Alte Testament der Christen, neu zu buchstabieren.Sie werden lachen: die Bibel." Wann immer über die Wirkung der Bibel auf Literatur gesprochen oder geschrieben wird, wird Brechts längst schon legendäre Antwort auf die Frage nach seinem stärksten literarischen Eindruck zitiert. "Die Mutter der Dichtung", wie Hilde Spiel die Bibel nannte, fasziniert nicht nur selbst als Weltliteratur mit Bestsellerrang, sondern verlockte in ihrer

2005

Sich Gott gönnen

Religiöse Traditionen werden wieder zu einem Reservoir der Literatur. Erzdiözese und Literaturhaus Salzburg haben jüngst einen Lyrikwettbewerb zum Thema "Offener Himmel" veranstaltet (Preisträgerin Christine Heidegger) und zu einer Diskussion über das Verhältnis von Literatur und Religion eingeladen. Das Furche-Dossier dokumentiert die Statements von Anna Mitgutsch, Ferdinand Schmatz und Cornelius Hell; weiters plädiert es dafür, die Bibel als Literatur ernst zu nehmen und die Literatur nicht theologisch zu vereinnahmen. Redaktion: Cornelius HellLiteratur und Religion kommen nicht

2006

"Nicht alles zur Gitarre singen"

Bertolt Brechts Psalmen übernehmen Elemente ihrer biblischen Vorbilder, ihre Wertvorstellungen scheinen aber jenen der Bibel, der Kirche und der bürgerlichen Gesellschaft diametral gegenüber zu stehen.Ich muß noch einmal Psalmen schreiben. Das Reimen hält zu sehr auf. Man muß nicht alles zur Gitarre singen können!" schreibt Bertolt Brecht am 31. August 1920 in sein Tagebuch. Im selben Jahr entstehen die meisten seiner als Psalmen betitelten Prosagedichte, ein Versuch, den er später nicht mehr aufnimmt. Was Brecht an den Psalmen fasziniert, ist zunächst ihre formale Gestalt, sie

2007

Die neue Luft atmen

Johann Holzner über österreichische Lyrik des Exils und des Widerstands.Die meisten Autorinnen und Autoren, die nach dem Februaraufstand 1934 und dann vor allem nach dem so genannten Anschluss 1938 aus Österreich flüchten mussten, fanden sich in der fremden Umgebung keineswegs sofort zurecht. Neben vielen anderen Schwierigkeiten, mit denen nahezu alle Flüchtlinge zu kämpfen hatten, wurde der Verlust der Muttersprache oft zum gewichtigsten Problem. Zudem wurde das Zutrauen geringer zu einer Sprache, deren Wörter, mit deutschnationalen Konnotationen aufgeladen, von den Nationalsozialisten

Religiöse Sprache: An Psalmisten und Dichtern orientiert

Religiöse Sprache. Ein Weg nach Pfingsten. Gedanken für den Tag*)

2009

Jemand Wartet

Ästhetisch hat die zeitgenössische Lyrik einiges zu bieten. auch reLigion ist bestandteiL Lyrischer sprach-und biLderweLten und "Leere, umgeben von worten" wird zur offenheit.

2011

IN GOTTES NAMEN?

SALMAN RUSHDIE WARNT VOR JEDEM RELIGIÖSEN ALLEINANSPRUCH ALS "GIFT IM BLUT": LITERATEN BEARBEITEN IN IHREN WERKEN DAS THEMA RELIGION UND GEWALT

2013

Wenn Gott spricht: Höre laut zu

ESSAY: Keine Religion ohne Sprache. Aber nicht jedes Wort trifft auch das Herz. Reflexionen zu einem altem Thema mit Elazar Benyoëtz, Jude, und Christian Lehnert, Christ.

2016

Abseits der allzu vertrauten Bilder

Gottes Menschwerdung: Beim Hören oder Lesen dieser theologischen Aussage werden vor dem inneren Auge vereinfachende Bilder wahrgenommen. Zwei Neuerscheinungen unternehmen den Versuch, dazu neue Sichtweisen und Erkenntnisse anzubieten.

2018

"flichst mit worten horizont"

"Christine Lavants Sprache ist erstaunlich modern, an gewissen Stellen auch hermetisch. Ihre Gedichte verdienen es, immer wieder entdeckt zu werden."Bereits seit 18 Jahren wird der 21. März als Welttag der Poesie begangen, um die kulturelle Relevanz lyrischen Schreibens zu unterstreichen und Gedichte als Ausdruck moderner Welterfahrung begreifbar zu machen. Lyrik ist zu einem Minderheitenprogramm geworden, was bedauerlich ist. Denn es ist wohl so, dass sich in Gedichten die Auseinandersetzung mit dem Sein besonders prägnant konzentriert. In der Gegenwartslyrik spiegelt sich jedenfalls eine

"Haltbar. Achtsam. Gerecht." Wie heute religiös sprechen?

Leider fehlen in den Kirchen die Dichter, die 'Gott' auf eine Weise in den Mund nehmen, dass auch der suchende Zeitgenosse eine Ahnung davon verspürt.Religiös Sprechende sollten bei den Dichtern in die Schule gehen, da religiöse Rede und Poesie mehr gemein haben, als es den Anschein hat, meint der Autor, der in dieser Woche von Fronleichnam die Ö1-Morgensendung Gedanken für den Tag gestaltet.I Haltbare Sätze machenAuf 140 oder 280 Zeichen lange Botschaften werden die Fragen der Menschen heruntergebrochen. Was die Länge eines Tweets überschreitet, scheint in der Welt von heute nicht

Hinweis auf einen Sprachhygieniker

Lyrik im Allgemeinen stellt sich auch immer wieder der Frage nach Gott. Religiöse Lyrik erst recht. Abseits von modischer Verzweckung - etwa in der Liturgie - müht sie sich um den Mut zum Sagen, Benennen, Rufen. Das gilt auch für die Gedichte von Andreas König.

2019

eisenberger weihnachten - © Lena Deinhartstein

Provokationen und Spirituelles

Buch-Tipps – nicht nur für den Gabentisch: ein provokativ-theologischer Zugang zu Weihnachten, Lyrik und Prosa über einen „aushaltenden“ Glauben, Interreligiöses zu den 99 Gottesnamen sowie Prägnantes zur Bibel.

2021

Lavant - © Foto: picturedesk.com / Imagno / Franz Hubmann

Maja Haderlap über Christine Lavant: Vielleicht etwas Rettendes

In Christine Lavants Erzählungen vernehmen wir die Stimmen derer, die wir üblicherweise nicht hören, mit einer Aufmerksamkeit, die hinter alle Masken blickt. Maja Haderlap, die den Christine Lavant Preis 2021 erhalten hat, über die großartige Dichterin.

"als wäre Seelenruhe zu erwandern": Julian Schutting auf den Spuren Wilhelm Müllers

In seiner „Winterreise“ ist Julian Schutting auf den Spuren Wilhelm Müllers unterwegs und präsentiert eine bemerkenswerte und sehr persönliche Auseinandersetzung mit dessen Gedichtzyklus.

2022

Martin Gutl: Frage die Zugvögel nach ihrer Heimat

Am 28. April wäre Martin Gutl 80 Jahre alt geworden. Erinnerung an einen Priester und Dichter, der sich in gedichteter Sprache Gott zu nähern suchte und auf diese Weise auch mit ihm haderte.

von

Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

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