Ist allgemeine Menschenbildung unzeitgemäß?

19451960198020002020

Marian Heitger

Von ihrem Beginn an stand die öffentliche Schule im Dienst des Staates, der sie finanzierte und verwaltete. Gleichzeitig definierte er ihre Aufgabe. Als Österreich und Preußen die Schulpflicht einführten, geschah das mit der Absicht, brauchbare und dem Staat nützliche Bürger heranzubilden und gleichzeitig der Verwahrlosung der Jugend entgegenzuwirken.

Die Aufklärung bestätigt diese Doppelgleisigkeit des Auftrags der Schule. Trotz Humanismus und Freiheitsidee wurde und wird die Schule dem Anspruch der Nützlichkeit mehr und mehr unterworfen - auch auf Wunsch der Eltern. Die jungen Menschen sollen etwas lernen, das für das Leben nützlich ist und einen sicheren Arbeitsplatz garantiert.

Aber die Reduzierung des Auftrages der Schule auf Brauchbarkeit reicht in mehrfacher Hinsicht nicht aus. Jeder weiß, dass eine einmal erworbene Qualifikation angesichts des schnellen Wandels von Berufs- und Arbeitswelt nicht genügt. Schließlich weiß man auch, dass ein demokratischer Staat auf urteilsfähige Bürger verwiesen ist.

Der radikale Einwand aber geht vom Verständnis menschlicher Würde aus. Seine Festlegung auf Brauchbarkeit reduziert menschliche Existenz auf gesellschaftliches Funktionieren. Deshalb muss alles versucht werden, um gesellschaftliche Ertüchtigung (Ausbildung) und Entfaltung der Persönlichkeit (Bildung) miteinander zu verknüpfen - in einer Schule, die sich nicht auf das Einpauken von Daten beschränkt, sondern Einsicht zu vermitteln sucht. Das befreit Schule auch aus der hektischen Betriebsamkeit und gibt ihr jene Muße zurück, die ihrem Bildungsauftrag zukommt.

Dieser Zweck wird natürlich nicht erreicht, wenn man den Stundenplan ohne Konzept um zwei Stunden kürzt. Es mag durchaus geboten sein, der möglichen Überforderung von Schülern entgegenzuwirken. Eine Kürzung müsste allerdings so erfolgen, dass dem jungen Menschen die Begegnung mit seiner Kultur und Geschichte ermöglicht und gleichzeitig sein selbständiges Denken und Urteilen gefördert wird. Muße könnte dann zur Gelegenheit werden, das Denken selbst in seinen Grenzen und Möglichkeiten zu erfahren. Damit würde auch eine Erziehung möglich, die sich nicht über moralisierendes Gerede definiert, sondern über das Hören auf das eigene Gewissen.

Der Autor ist emer. Professor für Erziehungswissenschaft an der Universität Wien.

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1946

Ist das humanistische Gymnasium eine Standesschule?

Die Bedrohung des humanistischen Gymnasiums hat mit der Beseitigung des Nationalsozialismus nicht aufgehört. Während der Nationalsozialismus dem Gymnasium wegen seines klassisch-humanistischen, allgemein - menschlichen Geistesund Bildungsideals den Vorwurf der Erziehung zur Weltfremdheit und des Mangels an „völkischer Ausrichtung“ machte, erhebt sich jetzt von anderer Seite ein ganz anderer Einwand: Das Gymnasium sei eine „Standesschule“.Der Vorwurf besagt, daß das Gymnasium, wenn es im alten Sinne humanistisches Gymnasium ist, also das Lateinische von der ersten, das Griechische

Schule und Leben

Das ist ein altes Wort: Nor. scholae, sed vitae diseimus — nicht für die Schule, sondern für das Leben lernen wir. Daß uns dieser Ausspruch Senecas so geläufig ist, bedeutet noch keinen Beweis dafür, daß man ihm auch tatsächlich immer gerecht wird.Zunächst erscheint es ja als die selbstverständlichste Sache, daß man die Schule nicht um ihrer selbst willen besucht, sondern um von ihr für das Leben vorgebildet zu werden, und als eine Hilfseinrichtung zur Lebensbewältigung ist ja auch die Schule entstanden. Immer und überall pflegt es in der geschichtlichen Entwicklung so zu sein,

1947

Um die Lehrerbildung

Der Erfolg jeder Erziehungs. und Unterrichtsreform hängt in erster Linie davon ab, ob es gelingt, die Ausbildung des Lehrernachwuchses erfolgreich zu gestalten. Denn das beste Schulgesetz und Erziehungsprogramm wird vergeblich sein, wenn nicht geeignet“ Lehrer vorhanden sind, die den Buchstaben mit der geistigen Kraft und dem sittlichen Ernst ihrer Persönlichkeit zu durchdringen und zu beleben vermögen. Wer immer also sich mit Bildungsfragen beschäftigt, wird nicht umhin können, sein besonderes Augenmerk der Lehrerbildung zuzuwenden. Diesem Problem sollen im folgenden einige

Erziehung der Erzieher

Das Erlebnis des größten Zusammenbruches der Menschheit in der Stunde, wo sie sich auf der Höhe ihres Werdens wähnte, zwingt den ernüchterten Überlebenden, Wege zu suchen, die aus dem Chaos zu einer Neuordnung führen. Diese Auseinandersetzungen umfassen auch die Neugestaltung unseres Erziehungs- und Schulwesens. Hier ist als Kernfrage die Neugestaltung der Lehrerbildung erneut in die Mitte gerückt und erregt -die Gemüter.In neueren Zeitläuften hörte man ja oft die Meinung, daß der Lehrer einer der wichtigsten Mitgestalter am Gesamtschicksal sei und daß diese oder jAe

Die Schulgemeinde

Der durch das Lehrziel bedingten Vielheit der Schultypen steht die Einheit der Erziehungsaufgabe der österreichischen Schule gegenüber. Die innere Ausgestaltung und endgültige Form der verschiedenen Schularten mag sein wie immer, allen soll das „österreichische Humanitätsideal“ als Leitstern für die Erziehung vorschweben, das „die' Ideen der sozialen Hingabe, der persönlichen Freiheit und gleichzeitigen Anerkennung 'der Rechte der andern sowie der Pflicht, alle Kräfte in den Dienst der Gemeinschaft zu stellen“ umfaßt. „Demokratisches Verantwortungsbewußtsein, Strenge gegen

1948

Staatliche Erziehungsplanung und das Grundgesetz der Freiheit

Im Verordnungsblatt des Bundesministeriums für Unterricht, nichtamtlicher Teil, wurden zwei Entwürfe veröffentlicht, die wohl als Unterlage für die Erstellung eines staatlichen Erziehungsplanes gedacht sind.Begründet wird die Notwendigkeit des abermaligen Durchdenkens und einer durchgreifenden Umgestaltung unseres gesamten öffentlichen Erziehungswesens in der uns schon etwas geläufigen Weise: nadi dem größten nicht nur wirtschaftlichen, sondern auch geistigen Niederbruch, den wir seit Menschengedenken erlebt haben, müssen wir alles tun, was geeignet ist, das Leben unseres Volkes

Rangordnung der Werte

Die Schwierigkeiten einer öffentlichen Diskussion in Schulfragen liegen zutiefst in der Polarität begründet, die durch die Eigenart des Erziehungsgeschehens als Funktion der Gemeinschaft einerseits, als Betätigungsfeld theoretisch begründeter Facharbeit andererseits gegeben ist. Es unterliegt keinem Zweifel, daß der Erziehungsvorgang seinem Ursprung und seinem Zwecke nach eine der wichtigsten Lebensäußerungen sozialer Gemeinschaft darstellt, woraus sich das Recht, wenn nicht sogar die Pflicht dieser Gemeinschaft herleitet, ein gewichtiges Wort bei der Gestaltung des Erziehungswesens zu

1951

Schule und Schulgememde

Die ernste Aussprache der Schulgemeinde der Wiener Berufsschulen über Religion, über die „Die Furche“ in Folge 52/1950 berichtete, sowie eine freimütige Beratung über das Thema „Schulgemeinde“ selbst, die kürzlich die Vertreter der Mittelschulen und Lehrerbildungsanstalten in Wien versammelte, rücken die vielumstrittene Frage wieder in den Vordergrund des Interesses. Es ist bekannt, daß der Gedanke der Schulgemeinde bei den Jugendorganisationen gewissen Vorbehalten begegnet. Trotzdem glauben wir, daß die folgenden positiven Ausführungen eines geachteten Fachmannes gehört

Die „alte Schule“ war nicht alt

In der zeitgenössischen pädagogischen Diskussion wird häufig über die „alte Schule“ gesprochen. Um diesen Ausdruck - richtig zu verstehen, muß man dreierlei .wissen: erstens, daß dabei das Wörtchen '.alt* als Werturteil im Sinne von „veraltet* zu verstehen ist* zweitens, daß nfcan damit den Zeitraum von etwa 1850 bIVs 1920 bezeichnet; drittens, daß mit „iSdrale“ vorwiegend .Mittelschule“ gemeint ist, weil diese am dringendsten eirjfeir pädagogischen Reformierung be-düittte.litt der Beurteilung dieser alten Schule tritt'. nun aber ein sehr seltsamer Zwiespalt! zutage. Der

1952

Wien als Bildungszenirum

Wer von modernen Unterrichtsbehel- fen spricht, muß zunächst einen Blick in ein modernes Schulgebäude tun und seine Inneneinrichtungen sehen, die den äußeren Bedingungen einer zeitgemäßen Unterrichtsgestaltung entsprechen. Die Schulreformstadt Wien ist in der Lage, inländischen und ausländischen Besuchern eine Reihe solcher Schulgebäude zu zeigen. Sie sind ausgestattet mit allen technischen Feinheiten und weisen zweckmäßige Raumgestaltungen auf, die Architekten im Einvernehmen mit Pädagogen und Hygienikern geformt haben. Unter Berücksichtigung des Großstadtraumes —

IM STREIFLICHT

DEN zahlreichen Kritiken, Rühmungen und Referaten über die von einem Negerensemble in der Volksoper gesungene Gershwin-Oper „Porgy und Bess" sind noch einige Bemerkungen anzuschließen: erstens sollen die Teilnehmer im nachhinein für die Pünktlichkeit bedankt sein, mit der sie die Oper und ihre Akte beginnen und enden ließen. Zweitens sei freundlich des umfangreichen und — billigen Programms gedacht und drittens der liebenswürdig-unbeholfenen Reverenz, die der Hauptdarsteller am Schluß der Aufführungen dem enthusiastisch applaudie- rendenden Publikum zu erweisen pflegte. Derlei

1954

Der Lehrer und die Öffentlichkeit

Daß die Schule „ein Politikum" — eine öffentliche Angelegenheit — ist, hat zum erstenmal eine kluge Frau, Maria Theresia, unmißverständlich ausgesprochen. Es ist aus der Mentalität des absolutistisch aufgeklärten Staates heraus zu verstehen, daß er die Schule und damit auch die Lehrer in den Bereich des staatlichen Interesses einbezog. Daraus den Alleinanspruch des Staates auf die Schule ableiten zu wollen, ist durchaus unberechtigt, denn aus der Aufgabe des Staates, sich um das Schulwesen zu sorgen, kann noch nicht gefolgert werden, daß ihm damit auch das ausschließliche Recht

Wildgans und das humanistische Gymnasium

Der folgende — bisher unveröffentlichte — Brief des Dichters Anton Wildgans gibt uns ein bedeutsames Bekenntnis seiner Stellung zur Problematik des humanistischen Gymnasiums. Die Veröffentlichung möge zugleich dem Gedenken an den Geburtstag des Dichters 17. April gewidmet sein. Das Original, das sich in meinem Besitz befindet, wurde mir seinerzeit aus dem Nachlaß des im Jahr 1941 in Baden verstorbenen Adressaten, Hofrates Univ.-Prof. Dr. Edmund H a u 1 e r, überlassen. Die Abfassungszeit des Briefes ist aus dem Datum ersichtlich der Dichter weilte damals, mit der Arbeit am Drama

1955

Familie und Schule

In der natürlichen Schöpfungsordnung bildet die Familie einen wichtigen Faktor, dem die für die Erhaltung des Menschengeschlechts wesentliche Aufgabe der Zeugung und Erziehung von Kindern zukommt. Die Familie ist somit tief in der Ordnung des Seins gegründet. Sie ist eine natürliche, eine wahre Gemeinschaft, welche der Entstehung sowohl als auch der Idee nach früher ist als jede andere Gemeinschaft. Sie besteht vor allem auch unabhängig vom Staate, da sie nicht in der Ordnung des Staates, sondern direkt in derhöheren Ordnung des Seins verankert ist. Sie bedarf des Staates nur insoweit,

1958

Wissen ist Fortschritt

Die Welt der Arbeit steht unverkennbar in einem Prozeß der Intellektualisierung der betrieblichen Fertigung. Im Anfang stand das Faustbeil. Am heute sichtbaren Ende einer Abfolge von Demonstrationen der Herrlichkeit menschlichen Schöpfergeistes steht das, was in einer Art pädagogischer Vereinfachung „Automation“ genannt wird.Die Größe der Arbeitsleistung ist heute jedenfalls in einem verringerten Umfang von der körperlichen Arbeitsmühe abhängig, dafür um so mehr von der Darbietung technischen und kaufmännischen Wissens und von der Fähigkeit jener Funktionärsgruppen, die wir als

1961

Die Schule und das Leben

Anläßlich des internationalen Symposions über die Entwicklung der Wissenschaft, das kürzlich in Oxford abgehalten wurde, hat der Vizekanzler der Universität Cambridge, Professor Herbert Butterfieid, eine Forderung an die Historiker gerichtet. Er hat verlangt, sie mögen die Ursachen feststellen, die bewirkt haben, daß die alte chinesische Kultur mit ihrer hochentwickelten Wissenschaft und Technik, ihrem ausgedehnten Staatsdienst und Beamtentum, ihrer umfangreichen und detaillierten offiziellen Geschichtsschreibung und ihrem bedeutenden Prüfungssystem erstarrte und stehenblieb und

Der Mann in der Sozialarbeit

Auf den zweiten Weltkrieg foLgter auch bei uns, in Österreich die schwierigen Jahre des politischen und. sozialen Neubeginnens. Es mußte aul allen Gebieten hart angepackt, und ohne langes Überlegen einfach zugegriffen werden. Die Praxis und die Notwendigkeiten des Alltags ließen keine Zeit, wissenschaftliche Definitionen über Sozialarbeit und deren Funktionen zu erarbeiten.Die Sozialarbeit galt früher hauptsächlich der Fürsorge in materiellen Notständen. Diese Aufgabe aber wird heute schon und in Zukunft in immer zunehmendem Maße von sozialpolitischen Maßnahmen übernommen. Heute

1963

Stiefkind des Gymnasiums

Anläßlich der diesjährigen Konferenz der Leiter der steiermärki-schen Landeshauptstadt Graz hielt der bekannte Komponist, Theorielehrer und Landesmusikdirektor Professor Dr. Erich Marckhl einen Vortrag über die Situation im Musikleben Österreichs. Er befaßte sich einleitend mit der bevorstehenden Erhebung des Stetermär-kischen Landeskonservatoriums zur Akademie für Musik und Darstellende Kunst in Graz und kam, ausgehend von Nachwuchsfragen, auch auf die Lage der Musikerziehung in den allgemein bildenden höheren Schulen (derzeit noch „Mittelschulen“) zu sprechen.Die Vorstellungen

Ein großer Menschenbildner

Am IT., September starb in Tübingen im Alter, von 81 Jahren der Nestor der deutschen Philosophen und Pädagogen, Universitätsprofessor Eduard Spranger. 1882 in Berlin geboren, promovierte er 1905 und habilitierte sich 1909 ebenda. 1911 wurde er als Nachfolger von Ernst Meumann nach Leipzig berufen, wo er bereits 1912 eine ordentliche Professur für Philosophie und Pädagogik erhielt. 1920 ging er als ordentlicher Professor nach Berlin und wirlcte an seiner Heimatuniversität bis zu seinem Rücktritt im Jahre. 1931?. Während der Jahre 1936 37 war er in Japan tätig. Ein Teil seiner dort

1965

Feuerwehr „Sozialkunde“

In der Innenpolitik Ist immer etwas los. Ist es nicht Dr. Otto Habsburg, dann ist es der gestürzte Innenminister. Das Voltesbegehren macht — in der Saure-Gurken-Zeit wenigstens — Schlagzeilen, die Ministerpensionen erhitzen die Gemüter der Leserbriefschreiber, die Verstaatlichte Industrie gefährdet — in vorkarnevalistischer Verkleidung ata „Nationalindustrie“ — den Weihnachtsfrieden der Koalition ...Natürlich liest der Schüler auch Zeitung. In der Straßenbahn vielleicht; unter der Bank natürlich auch. Und natürlich liest er nicht Dur den Sportteil...Dann wird eben gefragt.

Die Flut der „Normen“

len können. Dies alles wäre aber nur ein unvollkommenes, einseitiges Beginnen, wenn nicht durch einflußreiche Persönlichkeiten aller ländlichen Berufsorganisationen bei der Landbevölkerung das Interesse für die Landschule gestärkt und vermehrt werden würde. Eine Hebung des Schulinteresses der Landbevölkerung und entsprechende wirtschaftliche und berufliche Förderungsmaßnahmen für die Landlehrerschaft werden diese dann auch mehr als bisher dazu veranlassen, länger oder ganz auf dem Lande zu verbleiben und dort mit Freude und Innerer Anteilnahme, ohne Zwang und moralischen Druck

Die traditionelle Funktion

Die musischen Gehalte noch im 19. Jahrhundert waren nicht auf eine Theorie „musischer Bildung“ gegründet. Diese Gehalte waren durch die gesellschaftliche und religiöse Kultur vorgegeben, durch die Ordnung des Kultes, in desen Dienst zum Beispiel die Lateinschule jahr-hundetelang stand; die Künste hatten ihren Ort in der Gliederung der Gesellschaft und im Ablauf ihres Lebens in Gemeinde, Kirche, Familie. Die Schule hatte nicht mehr zu leisten, als die Heranwachsenden schlecht und recht in diese Ordnung einzufügen: sie konnte sich, soweit sie sich überhaupt mit den Künsten einzulassen

1966

Lehrer oder Computer?

Im Rahmen des Europäischen Forums Alpbach wurde kürzlich die Frage aufgeworfen, ob nicht das übliche Lehrer-Schüler-Verhältnis durch die Einführung von Automaten ersetzt werden könnte. Die vielleicht im ersten Augenblick schockierende Fragestellung kann eigentlich nicht überraschen. Denn vielfach sieht man heute schon Automaten an der Stelle des Menschen stehen. Der Zigarettenautomat ersetzt den Trafikanten, der Strumpfautomat die Strumpfverkäuferin, der Speiseautomat die Serviererin, und in fortschrittlichen österreichischen Stiften kann man an einem funkelnagelneuen Automaten gegen

1968

Das Votum der deutschen Rektoren

Obwohl die Universität Im ihrer Krisensituation auf die neuen Aufgaben und Probleme nicht sehr erpicht ist, hat sie, wenn man einmal Gegenstimmen unterschlagen darf, 1m Votum der Westdeutschen Rektorenkonferenz vom Oktober 1963, dem sogenannten „Engelhardt“-Gut- achten, die Einheit der Lehrerausbildung bejaht und sich für deren Übernahme ausgesprochen. Die Instruktion der VOlksschullehrer nämlich, heißt es dort, könne sich nicht mehr mit der „Übermittlung elementarer Kenntnisse und Fertigkeiten“ begnügen, sondern ziele auf „geistige Selbständigkeit und ein kritisches

1970

Explosionen der Wissenschaft

Zwei Phänomene stehen am Beginn der siebziger Jahre im geistigen Bereich zur Bewältigung. Noch mit dem Schlagwort von der „Explosion“ verzerrt, haben sie schon in den vergangenen Jahren konkrete Gestalt angenommen — die „Bildungsexplosion“ und die „Informationsexplosion“. Ihre Bewältigung wird das Gesicht des neuen Jahrzehnts nicht unwesentlich beeinflussen. Hierbei wird eines vom andern nicht zu trennen sein.

1976

Wettbewerb ja — „Leistungspeitsche“ nein

Wohl kaum ein Begriff, kaum eine Wertvorstellung ist in den letzten Jahren so ins Zwielicht geraten wie das Wort „Leistung“. Leistungsprinzip und Leistungsmotivation, Leistungswille und Leistungsverweigerung, Leistungsgesellschaft und Leistungsgerechtigkeit, Leistungsdruck und Leistungsterror — diese widersprüchlichen Worte verdeutlichen schlaglichtartig die Situation.

Von Nörgelsucht umschwirrt

Sie toben sieh, meine Damen und Herren, in beklagenswerter Zeit au ' beklagenswertem Anlaß versammelt: zu einer Schulfeier. Beklagenswert ist unsere Zeit, da sie sich — bei allgemein maxi-miertem Trend zur Perfektion — doch in niohts so sehr perfektioniert hat wie in der Fähigkeit, sich über sich selbst zu beklagen. Sie bejammert aber nicht nur ihre Gegenwart, sie weiß auch die Vergangenheit samt allen möglichen Zuküniften in den schwärzesten Farben zu malen, sie klagt über Gott und die Welt, über den Menschen, den Unmenschen, Untermenschen, natürlich auch über den

1977

Wissen und Gewissen dürfen nicht getrennt werden

Die Erziehung als Aufgabe der Formung des einzelnen begleitet als notwendiges Erfordernis die gesamte Geschichte. In unserer Zeit hat dieses Anliegen an Aktualität noch zugenommen, da mit dem Anwachsen des Wissensgutes und den Erfordernissen der technisierten Industriegesellschaft auch die Aufgaben der Erziehungsarbeit zunehmen.

1979

Die nötige Wende in der Bildungspolitik

„Die bohrende Frage bewegt heute alle: Was ist in Bildung und Erziehung der jüngsten Vergangenheit falsch gemacht worden? Wo und wie ist der neue Ansatz zu finden?“ fragte der badisch-württembergische Kultusminister Wilhelm Hahn im Vorjahr als Gastgeber die Teilnehmer der Tagung „Mut zur Erziehung“ in Bad Godesberg. Die Referate dieses Symposiums sind nun im Verlag Ernst Klett, Stuttgart, erschienen. Wir entnehmen ihnen Auszüge aus dem Referat des Ordinarius für Pädagogik an der Freien Universität Berlin, Alexander Schwan.

1980

Das Altern vorbereiten

In der Mitte des Lebens sollte sich der Mensch die A ufgabe stellen, sich der einerseits gewachsenen, andererseits geschwundenen Kräfte bewußt zu werden und Lebensziele neu zu bestimmen. Bilanzierung auf der Basis von Selbstkritik ist fundamental für den Menschen der zweiten Lebenshälfte, besonders dann, wenn Wandlungsprozesse die Gesellschaft, ihre Strukturen und Werte einschneidend verändern.

Der Fernsehschirm -eine Super-Lehrkanzel?

D ie ständige Wissenszunahme stellt den Bildungsbereich vor neuartige Probleme. Schulen und Ausbildungsstätten sollen Schritt halten, sollen die heranwachsende Generation befähigen, die den Menschen abverlangten Qualifikationen zu erwerben.Uberfüllung der Lehrpläne und Aus-bildungscurricula, Ausdehnung der Ausbildungszeiten, die Forderung nach permanentem Weiterlernen, das sind nur einige Phänomene, die diese Situation kennzeichnen.So ist es nicht verwunderlich, wenn Bildungsexperten dankbar die Möglichkeiten der Massenmedien und hier insbesondere der elektronischen Medien aufgreifen.

1981

Die träumenden Bundespräsidenten

Österreich hat Glück mit seinen Bundespräsidenten. Glück insofern, als sie sich durchaus nicht ausschließlich als Männer der Praxis, des tätigen Lebens erwiesen haben, sondern zugleich in jenen Bezirkes des Daseins zu Hause waren, die\ nur der Traum erschließt.

1982

Mehr Erziehung in die Schulen!

Der Streit um die Schulorganisation geht weiter. Nichts geht weiter bei der überfälligen „inneren Reform". Die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft (SWA) hat ihr eine Studie gewidmet.

1984

Lernen für den Großen Bruder?

Will die gegenwärtige Erziehungswissenschaft eigenständige Individuen oder ökonomisch brauchbare, „gut funktionierende" und unkritische Untertanen heranbilden?

1986

Aufzucht zum genormten Bürger

Schulpflicht - die ,,Heilige Kuh" der Bildungspolitik hatte sie Gerhard Ortner (FURCHE 46/85) genannt. Abschlachten war seine pointierte Forderung. Dazu ein Kommentar.

Wertfrei - lehren wertlos lehren?

Uber all den Schulreformvorhaben der letzten Jahre sind wichtige Fragen unseres Bildungswesens vernachlässigt worden. Unter ihnen vor allem die zentrale Aufgabe der Gewissenserziehung. Daß gerade sie nicht die ihr entsprechende Aufmerksamkeit gefunden hat, mag viele Gründe haben. Sie kann staatlich nicht verordnet werden, ein möglicher Erfolg läßt sich in Schulversuchen nicht organisieren und als vorweisbarer Erfolg präsentieren. Gewissenserziehung entzieht sich der heute gängigen Vorstellung von der Machbarkeit. Wer versuchen sollte, mit den von moderner Sozialwissenschaft

1987

Der Welt des Pluralismus echte Werte vermitteln

Der Ansturm auf die Privatschulen (FUR- CHE-Serie „Privatschule gesucht?“ , 18-24/1985) hält unvermindert an. Was macht diese Schulen, insbesondere jene in katholischer Trägerschaft, so attraktiv? Was bieten sie, was andere kaum bieten können?

Der Lehrer muß sich einbringen

Gilt es, die gesellschaftspolitische Situation zu bestimmen, in der unsere Kinder aufwachsen, drängt sieli eine pessimistische Situationsbeschreibung allgemeiner Orientierungslosigkeit auf. Die Unsicherheit in Wert- und Normfragen führt dazu, daß nichts mebir gilt, daß alles zur Disposition und Diskussion steht. In dieser Zeit suchen aber immer mehr Menschen, vor allem Jugendliche, nach Orientierung. Sie wollen wissen, woran sie sich in ihrem Tun und Lassen halten können.Gilt es aber andererseits, die pädagogische Situation zu beschreiben, so spiegelt diese die Unsicherheit und den

1988

Die Subversion des Wissens ist gefragt

Bildungspolitischen Weichenstellungen sollen Utopien zugrunde liegen -gleichzeitig müssen sie aber auch von der gelebten Wirklichkeit des Alltags ausgehen.

1991

Schwere Zeiten für die Schule

In welche Schule werden die Geburtsjahrgänge der neunziger Jahre gehen? In eine übertechnisierte europäische Eintopfschule? In eine Wis-sensvermittlungs- oder Sozialisationsanstalt, an die Eltern ihre Probleme delegieren? Wird in einer pluralen Konsumgesellschaft die Erziehung zu Werten noch gefragt sein?

1993

Utopie, Alibi, Chance?

„Innere Schulreform" war Ende Oktober bereits zum 14. Mal Thema eines jährlichen Symposions in Salzburg - Anlaß zu einer Bilanz über die Realisierung dieses Anliegens.

1995

Integration: Ja, aber angemessen

Alle Kinder sind gemeinsam zu unterrichten, unabhängig von ihren Möglichkeiten: Eine kritische Betrachtung dieser heute gängigen Forderung.

1996

Der Schulfrust ist nicht unvermeidbar

In diesen 'lagen beginnt wieder ein neues Schuljahr,und wohl alle Kinder und Jugendlichen verspüren wie schon im letzten Jahr diese eigenartige Mischung aus Freude, Aufregung und Angst: Wie wird es mir heuer ergehen, wird mir gefallen, was die Lehrer (gemeint sind immer auch die -innen!) mit uns erarbeiten, werde ich schaffen, was von mir verlangt wird? Werde ich mich in der Klassengemeinschaft wohlfühlen?Schüler (immer auch die -innen) akzeptieren wohl zumeist, daß Schule anders ist als alles, was sie außerhalb erleben, ob in Familie, Freizeit mit Gleichaltrigen (bei gemeinsamer Musik,

1997

Schule und Lehrer, die Spielbälle der Politik

Kann die Schule ihrer Bildungsaufgabe heute überhaupt noch entsprechen?

1998

Das "marktgerechte" Schulsystem

Es gibt wohl keinen Staat in der Gruppe der Industrienationen und schon gar keinen innerhalb der Europäischen Union, der nicht Probleme mit seinem Schulsystem hätte: was die Effizienz der Leistung seiner Lehrer, seiner Schüler, den Nutzen der ganzen Ausbildung und die Gesamtkosten des Bildungssektors beträfe. In (fast?) allen Staaten gibt es einen Überhang an Lehrern (alleine in Österreich warten rund 8.000 Junglehrer auf einen Posten), in allen Staaten wird der Nutzen der momentanen schulischen Ausbildung für die Wirtschaft in Frage gestellt, und in allen Staaten fehlt den Regierungen

1999

Sich selbst zur Persönlichkeit machen

Eltern und Pädagogen - beide stehen vor demselben Problem: Was heißt Lehren und Erziehen heute? Welche Prinzipien sind überhaupt noch gültig? Hier ein Plädoyer für ein Lehren als "Erklären mit Argumenten".

2001

"Dazu hab ich jetzt einfach keine Lust"

Kinder brauchen Grenzen, wird immer wieder gefordert. Doch wer soll sie setzen und wie? Die Schulen stehen dabei meist auf verlorenem Posten.

2002

Maßstab: Nützlichkeit

Die Universitätsreform stellte sich schamlos in den Dienst der Herrschaft von Nutzen und Verwertbarkeit.Es war alles so schön geplant. Das Ministerium hat seit Jahren eine Diskussion zur Universitätsreform angeregt, hatte zur Stellungnahme aufgefordert und die Sprecher der Betroffenen eingeladen. Im Mittelpunkt der Reform steht die Autonomie. Universitäten sollen selbst entscheiden können: über Schwerpunkte in Forschung und Lehre, über die Gliederung ihrer wissenschaftlichen Einrichtungen, über die Stellung der Mitarbeiter, die Mitbestimmung der verschiedenen Gruppen in den Gremien und

2003

Suche Menschenbildung!

Flexibilität ist kein Erziehungsprogramm und die Versorgung der Schulen mit Computern ist keine Bildungsreform: Forderungen an jede künftige, bürgerlich-christliche Bildungspolitik.Die Wahl hat einen unerwarteten Sieg der ÖVP gebracht. Zwar stehen die Koalitionsverhandlungen und die Regierungsbildung noch aus, doch ist nicht zu übersehen, dass die Volkspartei die bestimmende Kraft sein wird. Ohne sich auf Wähleranalysen einzulassen, wird man nicht fehlgehen, dass zunächst Wirtschaftsfragen im Vordergrund stehen werden: Probleme der Arbeitslosigkeit, des wirtschaftlichen Aufschwungs, der

2007

Was heißt Kindsein?

Wann und warum aus Kindern Schüler werden sollen. Notizen zur laufenden Betreuungsdebatte von Marian Heitger.Dass aus Kindern Schüler werden sollen, scheint eine ausgemachte Sache. Der kleine Erdenbürger muss lernen, als Erwachsener ein selbständiges Leben zu führen, für sich selbst aufzukommen, seinen Beitrag für die Gemeinschaft zu leisten; er soll am kulturellen Leben teilnehmen können, in den ernsthaften Herausforderungen des Lebens bestehen, er soll ein gebildeter Bürger sein, mit Urteils-und Verantwortungsfähigkeit sein Leben führen. Die Schule mit dem Angebot von Unterricht

2011

Die Suche nach dem Nürnberger Trichter

Über einige Irrtümer der gegenwärtigen Schul- und Bildungsreformdiskussion: Sie erschöpft sich weitgehend in Struktur- und Methodenfragen, sie geht von falschen Prämissen aus, nährt populäre Illusionen. Vor allem aber hat sie das Ziel der Menschenbildung - einschließlich der ethischen und religiösen Dimension - fast völlig aus dem Blick verloren.Seit Jahren beherrscht das Thema Bildung die politische Diskussion. Jeder Politiker, der etwas auf sich hält, jeder Meinungsmacher, der etwas gelten will, meldet sich zu Wort. Nun mag es ja erfreulich sein, dass sich eine so breite

2018

Schule an der Grenze

Was immer die Gesellschaft nicht in den Griff bekommt, wird der Schule übertragen. Das kann die beste aller denkbaren Schulen nicht leisten. (Stefan Hopmann)"Wir müssten auf irregeleitete Leistungserwartungen, PISA-Wahn und Kompetenzgaukelei verzichten. Und Gesellschaft sowie Politik müssten soziale Spannungen dort bekämpfen, wo sie entstehen."Non vitae, sed scholae discimus", seufzte Seneca 62 n. Chr. in einem Brief an seinen Freund Lucilius: "Nicht für das Leben, sondern für die Schule lernen wir!" Er brachte damit eine von vielen Zeitgenossen geteilte Erfahrung auf den Begriff.

2021

Bildung: belebend und befreiend

Ausbildung mag die finanziellen Mittel für den Lebensunterhalt liefern, doch erst Bildung schafft ein gutes Leben und macht den Menschen zum Menschen. Ein Essay über das "Lebensmittel Bildung", dem das 10. Symposion Dürnstein gewidmet ist.

von

Marian Heitger

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Marian Heitger