Kurt Marti: "Der Himmel, der ist, ist nicht der Himmel, der kommt"

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Das gestammelte Wort als Reden von und zu Gott: Religiöse Sprache in der Verdichtung durch konkrete Poesie. Zum Tod des Schweizer Dichters, Moralisten und lebenslangen Gottsuchers Kurt Marti (1926-2017).

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Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

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In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts nahm die Lyrik in der christlichen Zeitgenossenschaft einen besonderen Platz ein. Die Renaissance des Gedichts nach der Katastrophe der Schoa vollzog sich da entgegen dem Diktum Theodor W. Adornos, nach Auschwitz könne man keine Gedichte mehr schreiben. Dieses Bestehen auf dem gedichteten Wort machte sich erst recht im christlichen Umfeld bemerkbar. Zufall oder nicht: gerade zwei Schweizer Stimmen kommt dabei exzeptionelle Bedeutung zu - nicht zuletzt in literarischer Hinsicht.

Silja Walter und Kurt Marti

Die eine, Sr. Maria Hedwig im Benediktinerinnen-Kloster Fahr bei Zürich, wurde unter ihrem bürgerlichen Namen Silja Walter zum Fixstern am deutschsprachigen Literaturhimmel. Sie ist Anfang 2011 im 92. Lebensjahr verstorben. Der andere war nur ein Jahr jünger und stand - konfessionell - am anderen Ufer: Kurt Marti. Am 11. Februar ist auch er, der reformierte Pfarrer, wenige Tage nach seinem 96. Geburtstag in Bern verstorben.

Man mag es als Glück sehen, dass der Homo politicus, der Marti zeitlebens war, und der auch in seiner Sprachkunst für Gerechtigkeit in der Welt eintrat, die Ära Trump nicht mehr erleben musste. Und man kann es als Glück ansehen, dass er den Pontifikat von Franziskus noch erlebte, des Papstes, der sich die Zärtlichkeit (Gottes) so auf seine Fahnen geschrieben hat. Ein Bruder im Geist war Kurt Marti gewiss, hatte er doch selber eine Theologie der Zärtlichkeit entwickelt.

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1946

In memoriam

Am 6. Juli werden es 20 Jahre, daß der Dichter Franz Eichert im 70. Lebensjahr gestorben ist. Wie schnell doch die Welt vergißt. . Viele der heutigen Generation wissen kaum mehr von dem als Tyrtäus gefeierten Wiener Lyriker aus der Jahrhundertwende, einem Dichter starker, eigener Prägung, einem kenntnisreichen Sachwalter in literarischen Dingen, einem aufrechten Kämpfer für Wahrheit, Schönheit, soziale Gerechtigkeit und Menschenliebe, einem feurigen Harfenspieler des Herrn.In den „Modernen Dichtercharakteren“, dem Buch, das die neue Literaturbewegung in den achtziger Jahren

Stelzhamer, der Homer Obersterreichs

Von Franz Stelzhamer wieder einmal zu sprechen ist keineswegs ein unzeitgemäßes Beginnen, wenngleich keine zahlenrunde Wiederkehr seines Geburts- oder Sterbejahres hiezu Anlaß gibt. Geht es doch heute allenthalben darum, den geistigen, den unzerstörbaren Schatz zu sichten, der uns inmitten der Trümmer äußerlichen Besitzes verblieben ist, uns seiner bewußt zu werden und ihm gebührende Würdigung zu sichern.Eines Abends schlägt dem schon Zwei-unddreißigjährigen im Herrenstübl des Schärdinger Einkehrbräuhauses unversehens seine Schicksalsstunde. Kläglich genug ist er in der

Osterreichische Landschaft im neueren Gedicht

Nicht von dem Verfahren Lenaus oder Eichendorffs, dessen schönste Naturlieder vielfach der dankbaren Rückerinnerung an erwanderte österreichische Landschaft ihr Leben verdanken, ist hier die Rede, von dem Verfahren, heißt das, landschaftliche Elemente und Motive als stimmungsbildenden Bebel“ zu verwenden, als Typus, Tropus, Figur, um mit Landschaft des Raumes Landschaft nVi Seele zu schaffen:Der Hirt bläst seine Weise, Von fern ein Schuß rtoch fällt Die Wälder rausdien leise Und Ströme tief irr Feld.Nur hinter jenem Hügel Noch spielt der Abendschein Oh. hätt' ich, hau' ich

1947

Zwischen Hudson und Donau

Dem Julius-Reich-Preisträger ' Ernst Waldinger, dessen Gedichtbände „Die Kuppel“ i1934) und „Der Gemmenschneider“ (1936) ein klangvoller Beweis- dafür waren, daß Österreich noch immer reich an Formkünstlern sei, ging es in der vielfältigen Thematik seiner Gedichte, die voll der Musik waren, vor allem um die Rettung der „Gestalt“. Sie aus dem Chaos der brodelnden Zeit zu erheben, sah er als seine vornehmste Aufgabe an. Die geistige Kuppel über den vielgestaltigen Plan der Erscheinungen zu wölben, war das Ziel seines meisterlichen Handwerks. Er selbst saß unter dieser

1951

Wie icli suchte und ~ gefunden Jtat

Wenn alle, die zur katholischen Kirche heifcgefunden haben, ihren Weg schildern sollten, würde es sich vielleicht zeigen, daß auch nicht zwei die gleiche Straße zogen. Uns, die wir der Kirche Gegebenheit als den „Grund- und Eckstein der Wahrheit“ angenommen haben, kann es nicht wundernehmen, daß eben-80 viele Wege nach Rom führen, als es Menschenmeinungen gibt.Nun sind wohl die wenigsten Konvertiten imstande, ihre eigene Umwendung zu erklären, wie ihr Widerstand gegen Ihn, der „Weg, Wahrheit und Leben“ ist — ein Widerstand, aus Furcht und Mißtrauen geboren —, überwunden

1957

Das Urteil wird jetzt vollstreckt…

Der Vorsitzende: „Wie heißen Sie?”Der Gefesselte nennt seinen Namen.Der Vorsitzende: „Sie wurden wegen Vorbereitung zum Hochverrat zum Tode verurteilt. — Eine Begnadigung ist nicht erfolgt. — Das Urteil wird jetzt vollstreckt.”Mit dieser Frage und den anschließenden drei Sätzen war die knappe Formalität bei jeder Hinrichtung erledigt. Hinter einem Tische stehend, hatte der Volksgerichtshof den zum Tode Verurteilten in einem einfachen Zimmer erwartet. Nicht ließ erkennen, daß es bereits das Vorzimmer des Todes war. Durch eine kleine, schwarze Eisentüre war der Verurteilte,

Vom weißen, roten und schwarzen Wein

Neue Gedichte aus Oesterreich: das ist beinahe Schon eine Zauberformel geworden. Wenn in Deutschland Preise für Lyrik vergeben werden — und es werden einige Preise vergeben —, fallen sie immer wieder an österreichische Autoren oder, noch häufiger, an österreichische Autorinnen. Christine Busta gewann den ersten Lyrikpreis des Süddeutschen Rundfunks. Drei Dichterinnen, Christine Busta, Christine L a v a n t und Doris Mühringer, gewannen die drei Preise des Lyrikwettbewerbes der „Neuen Deutschen Hefte” in Berlin. Ingeborg Bachmann wurde mit dem Preis der „Gruppe 47”, dem Preis

1959

„Menschheitsdämmerung“ — nach 40 Jahren

Dieses berubmte Sammelwerk, gegen Ende des Jahres 1919, erstmalig erschienen„ wurde in zwei Jahren viermal neu gedruckt und war in 20.000 Exemplaren verbreitet. Bis vor kurzem gehörte es zu den seltensten, meistgesuchten Büchern seiner Art, und Interessenten boten dafür Phantasiepreise. Es fand damals, in den zwanziger Jahren, sehr schnell die Anteilnahme einer Zeit, deren Ausgeburt es war. Und es wird auch heute wieder Interesse finden, und zwar nicht nur literarhistorisches.Doch zunächst: Was wollte der Herausgeber damals, was schwebte ihm vor, was gelang ihm? Keine Blütenlese

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

1965

GRENZLANDSCHAFT DER DEUTSCHEN SPRACHE

Der Saarländische Rundfunk führte während der Jahre 1960 bis 1962 eine Sendereihe mit dem Titel „Lyrik in dieser Zeit“ durch. Ihr Autor Dieter Hasselblafct, der seine Fragen mit Spürsinn und Schärfe zu stellen verstand, warf beiläufig zu bedenken ein, die großen und reinsten Dichtungen deutscher Zunge stammten in diesem Jahrhundert bisher fast alle von den „Außenstellen deutscher Sprache“ her. Er dachte — und wir wollen seine Wertung, so sehr sie auch wieder erwogen werden müßte, um der These willen gelten lassen — an die Prager Kafka und Rilke, die Österreicher Trakl

1966

DREI VERGESSENE AUS DEM BRENNERKREIS

Zu den geheimnisvollen Tatsachen des Lebe-s und zu den Geschehnissen, die sich weitgehend der menschlichen Verfügungsgewalt entziehen, gehört das Gesetz, nach dem Namen und Werke von Künstlern von der Nachwelt entweder sorgsam gehütet oder der Vergessenheit anheimgegeben werden. Gewiß ist für die Zeitlosigkeit eines Werkes in erster Linie seine Größe bestimmend. Doch wohin sind dann alle jene gekommen, die, obwohl sie niemals zum Zenith der zeitlosen Größe emporgestiegen sind, dennoch, solange sie lebten, Bedeutendes geleistet haben? Und vollends jene, die nur durch ein zufällig;

1967

DIE FRÜHVOLLENDETEN

Dichter, als der Wahrheit und Liebe Verpflichtete, vollziehen — sofem es sich um echte Berufung handelt — heute wie je die höchste, freilich auch die leidvollste Form der Wahrsagung. Ihr Auftrag ist nicht bloß ein künstlerischer und geistiger, sondern auch ein ethischer und religiöser. Im Leiden erleben sie die stärkste Möglichkeit des Gefühls. Das Leid löst ihre Zunge, das Leid singen sie in ihr Gedicht; wie die herrlichste barocke Pestsäule auf Leichen, die großartigsten barocken Kirchen auf der Not der Türkenkriege gegründet sind. Diese Dulder, am Irdischen Leidenden und

1968

„DAS OHR INS OHR LEGEN ..

Im Jahre 1967 erschien im Heimatverlag Krems als 55. Band einer Reihenproduktion ein schmales Bändchen merkwürdiger Kurzgeschichten unter dem Titel „Der Himmel war lila“. Die sieben kleinen Erzählungen geben den Preisrichtern recht, die 1964 ihrem Verfasser, dem in Villach lebenden steirischen Dichterarzt Heinz Pototschnig den Kurzgeschichtenpreis der Peter-Rosegger-Stiftung verliehen haben. Ein Jahr später bereits erhielt der Dichter den Theodor-Körner-Preis für Literatur und zwei Jahre darauf den Ludwig-Ficker- Gedächtnispreis.Die Leser und Kenner der von Hans Leb begründeten und

1969

Die gestundete Zeit

„Die gestundete Zeit“ ist der Titel von Ingebong Bachmanns erstem Gedichtband, welcher sie im Jahre seines Erscheinens 1953 mit einem Schlag berühmt gemacht hatte. „Mit einer lässigen Selbstverständlichkeit“, schrieb damals Günter Blöcker, „hat diese junge Frau fleißige Epigonen und emsige Interessengemeinschaften überrundet.“ Geboren in Klagenfurt, studierte sie in Innsbruck, Graz und Wien zunächst Rechtswissenschaften, wandte sich aber dann ausschließlich der Philosophie zu. Vor allem interessierte sie der Wiener Kreis und Wittgenstein, ihre Dissertation schrieb sie

1971

„Ich schrieb, um zu überleben“

Wir haben, fast zur selben Zeit, zwei große Lyriker deutscher Zunge verloren, die beide ihrer Sprache in der Emigration treu geblieben sind, wollend und müssend. Paul Celan, der eine, fand den Tod in der Seine, Nelly Sachs, die andere, erhielt in Stockholm die letzte Antwort ihres großen Gesprächspartners Tod.

1976

„Besser Verstummen, als Geschwätz“

Was christliche Literatur ist, gilt als sehr umstritten. Die einen sagen sie tot, es gebe sie nicht mehr, die andern sprechen von „einer neuen Woge christlicher Dichtung“. Gisbert Kranz, der durch seine zwei Bände „Europas christliche Dichtung“ bekannt wurde, stellt eine imposante Reihe christlicher Dichter der Gegenwart aus aller Herren Länder in „Die christliche Dichtung heute“ zusammen. Sieht man auch hier genauer hin, liest man die Rezensionen, erhält auch dieses Unternehmen seine Fragezeichen. So zum Beispiel untersucht Dorothea Solle, die Autorin des politischen Nachtgebetes, in ihrem Buch „Realisation, Studien zum Verhältnis von Theologie und Dichtung nach der Aufklärung“ die zentrale Funktion der Verwendung biblischer Sprache in Büchners „Woyzek“. Büchner aber ist bei G. Kranz nicht zu finden.

1979

Weise und streitbar

Das Buch von Kurt Marti ist insofern eine Überraschung, als es den Berner Autor auf einem Weg zeigt, den man vom Verfasser etwa der „rosa loui“ oder der galligen „leichenreden“ eigentlich nicht gewohnt ist - nämlich auf dem Weg der viel weniger experimentellen Reflexion, der meditativen Betrachtung. Aber Kurt Marti wäre nicht Kurt Marti, wenn er seine die verschiedensten Bereiche des Lebens und Denkens umfassenden Erfahrungen und Notizen sozusagen nur als Beiwerk verstanden wissen wollte. Seine oft vom antithetischen Kontrast lebenden Aphorismen bilden eine in religiösen Fragen

Die heilige Nacht des Schweigens

Eines der schönsten Responso- rien aus der Weihnachtsliturgie lautet: „dum medium tene- runt omnia et nox in suo curso medium iter perageret, apparuit.“ („Als tiefes Schweigen das All umfing und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, da stieg Dein allmächtiges Wort, o Herr, vom Himmel herab, vom königlichen Thron.“) Weish. 18,14-15. Dieser Gesangsvers stand bislang im Hintergrund aller Weihnachtsromantik mit dem Christbaum und seinen Lichtern, der Krippe im nächtlichen Stall und der Wanderung zur mitternächtlichen Mette. Heute, wo uns die Glaubensgewißheit weithin abhanden gekommen

1980

Christliche Dichtung"

Sind die Regeln der Grammatik aus einer linquistischen Parallelaktion zum Berg Sinai hervorgegangen, also ebenfalls Verkündigungen höheren Orts?Nietzsche hat Sprache verdächtigt, Erbin des toten Gottes zu sein und weiterhin dessen Deutungsschemen aufrechtzuerhalten. Mag sein, daß dies mit einer der Gründe ist, weshalb die sogenannte „Wiener Schule" gegen Sprachgepflogenheiten aufmuckt und sich in Sprachdeformationen auslebt.Kurt Marti, Pfarrer aus Bern, kennt als Theologe das metaphysische Erbe ebenso gründlich wie die Abwandlungen der Aufklärung, also das ganze Abendland.

1982

Die Dichter Polens träumen frei

Uneingestanden ideologisch und intolerant erscheint die deutschsprachige christliche Lyrik gegenüber den unbekümmerten polnischen Gedichten und Gebeten.

Das Modell Gott

Gott sei Dank gibt es das nicht, was sich 60 — 80 Prozent der Zeitgenossen unter Gott vorstellen (Rahner). Wie auf anderen, auch wissenschaftlichen Gebieten, so können wir uns auch von Gott — und da erst recht — nur Modelle machen.Zwei prominente protestantische Theologen unternehmen es, Mißverständnisse um Gott und Glauben auszuräumen, den ün-f aßlichen Gott von den jeweiligen Gottesvorstellungen zu unterscheiden.Der als Dichter bereits berühmte Schweizer Pastor Kurt Marti kommt in seinem „Nachdenken über Jahwe", mit dem er sein Buch einleitet, zu dem Ergebnis, daß Gott

„Christus-Impuls in der Literatur

Vom 6. bis 11. Oktober regiert heuer das Schwerpunktthema Religion die Buchmesse-Stadt Frankfurt, in drei Ausstellungen, „Religion von gestern in der Welt von heute”, „Weltreligionen” und „Bücher über den Frieden”, gegliedert. Als Begleitprogramm finden täglich Podiumsdiskussionen zu aktuellen religiösen Fragen statt, die Auswahl der Diskussionsteilnehmer erfolgte offensichtlich nach Popularitätsgesichtspunkten und fand nicht immer die Zustimmung der offiziellen kirchlichen Stellen.Die FURCHE hat aus Anlaß der Frankfurter Buchmesse eine „Literarische Rundschau” zum Thema

1984

Plädoyer für Gott

Daß Kurt Marti nicht nur ein kreativer Dichter, sondern auch ein kreativer Theologe ist, beweisen einmal mehr die Aufsätze und Notizen, die er — wie er sagt — zum „wichtigsten Thema der christlichen Theologie, der Gotteslehre" geschrieben hat.Marti ist der Uberzeugung, daß neue Hypothesen gewagt werden müssen. Die Erforschung des Unbewußten, die das Menschenbild ungeheuer verändert und erweitert hat, wirkt sich auch auf das Gottesbild aus: „Wir entdecken heute, daß Gott noch anders, noch differenzierter, d. h. lebendiger sein muß als unsere bisherigen Bilder von ihm."Martis

1985

Pfarrer, Komödiant?

Wenn Faustens Famulus Wagner meinte, „ein Komödiant könnt' einen Pfarrer lehren“, so beweist er damit mehr Einfühlung in die pädagogische und sprachliche Pastoralpraxis als Faust, der in einer mehr brillanten als sinnbewegenden Umdrehung antwortet: „Ja, wenn der Pfarrer ein Komödiant ist.“ Nicht nur bei dem Barockrhetor Abraham a Sancta Clara, auch bei einem tiefschauenden Seelenführer wie Philipp Neri finden wir solche Komödiantenzüge.Dem Pfarrer und Autor Kurt Marti wird man nur gerecht, wenn man seine religiöse Kaba-rettistik in Zusammenhang mit dem Auftrag des

1986

Konzil der Poeten

Mehr als fünfzig Literaten, Theologen und Literaturwissenschafter haben vor zwei Jahren in Tübingen über den Dialog zwischen Theologie und Literatur diskutiert. Die Referate und Protokolle des Symposions liegen nun in Buchform vor. Kurt Marti, einer der Teilnehmer des Symposions, vermerkt in seinem 1985 erschienenen „Tagebuch mit Bäumen“, am Ende der Tagung habe es das Bonmot gegeben, hier sei öfter von Buddha als von Christus die Rede gewesen: „Eine Uber-treibung. Und doch: kann vom christlichen Glauben heute noch unter Ausblendung anderer Religionen gesprochen werden?“In der Tat

1987

Nach Tschernobyl

Der Berner Pfarrer Kurt Marti ist kein Lyriker von fanatischer Glaubensglut, kein religiöser Dichter auf den dornigen Pfaden der Dogmatik. Seine Verse sind kurze energiegeladene Sprints, mit denen er sich und uns über alle Götzen hinwegzusetzen vermag: etwa über den Siegerglauben der Militärs oder über den Profit, über die „Chemiecanaille und die Caesiumclique“. „Von Kurt Marti ist nicht der lange lyrische Seidenfaden zu erwarten, mit dem man sich in eine Kokonklausur einspinnen könnte, damit sich dort der Wurm selber aufzehrt und nur die Schmetterlingsseele übrig bleibt. Marti

1991

Wandern ist des Dichters Lust

Fußgänger ist der Mensch, physiologisch gesehen, auch wenn die motorisierten Zeitgenossen diese elementare Tatsache inzwischen vergessen haben. Im Zeitalter der Überschall touristen und Schnelligkeitsfanatiker wirkt der Fußgänger wie ein Relikt aus vergangener Zeit, für den die Raser allenfalls Motorengedröhn und Dreck aus den Auspuffen übrig haben. Und doch gibt es eine wachsende Gruppe von Leuten, die sich hartnäckig dem Kult des künstlich hochgeschraubten Tempos verweigern und ausschließlich per Pedes unterwegs sind. Die Dichter sind es wieder einmal, die dieses

2000

Kein Zitatenschatz für Predigt

Wenn eine Religion auf die Literatur verzichtet, gerät sie in Gefahr, die Welt nicht zu kennen. Solche Religion wird ideologisch und totalitär.

2001

Hoffen, auch wenn die Hoffnung verrückt ist

Der Schweizer Dichter und reformierte Theologe Kurt Marti wurde achtzig Jahre alt.

2002

Religion und Poesie

Widerspruch und Mehrdeutigkeit spielen sowohl in der Poesie eine zentrale Rolle als auch in der christlichen Religion - in der Heiligen Schrift und auch im religiösen Leben selbst, im Verhältnis religiöser Erfahrungen Einzelner etwa zu den vorgegebenen Glaubensinhalten.Als ich etwa zwanzig Jahre alt war, empfahl mir ein Freund, Gedichte an Pater Focke zu schicken. Pater Focke nahm meine Gedichte (oder vielleicht auch nur mich selbst) ernst. Jedenfalls kommentierte er diese zweifellos ungelenken und naiven Versuche nicht nur fachkundig und detailliert, sondern auch sehr freundlich. Wir haben

2005

wir die lunte

Die Zeit ist ein sonderbar Ding in den Gedichten von Ulla Hahn und Kurt Marti.Die Lyrik von Ulla Hahn und Kurt Marti nebeneinander zu stellen, mag auf den ersten Blick verwundern und verdankt sich eigentlich auch dem Zufall. Doch nach der Lektüre ihrer Gedichte ergeben sich überraschende Verbindungen, nicht nur im Hinblick auf die Lakonie mancher lyrischer (Natur)bilder, sondern vor allem durch die Thematik der Zeit, der Vergänglichkeit und des Alterns, die diese Gedichte mitunter einen elegischen bis melancholischen Ton anschlagen lässt.Wenn Ulla Hahn die bekannten Worte der Marschallin

2006

Freiheit zur Mitbestimmung

Demokratie wär' eine prima Alternative. Aber dafür braucht es Teilhabe am Eigentum, meint der Schweizer Philosoph Urs Marti.Der algerische Schriftsteller Tahar Ben Jelloun machte vor der letzten Präsidentschaftswahl in den USA den Vorschlag, alle Erdenbürger sollten über den amerikanischen Präsidenten abstimmen, schließlich seien (fast) alle so oder so vom Ausgang der Wahl betroffen.Wenn man Urs Marti folgt, dann ist das nicht nur eine lustige oder provokante Idee, sondern durchaus auch eine echte Problemanzeige. Denn die Krise der Demokratie liegt für Marti darin, dass immer mehr

2011

In die Sonne gefallen, als die Nacht kam

Religion und Lyrik haben miteinander viel zu tun. Das ist ja in den Schriften der Religionen längst evident. Im jüdisch-christlichen Kontext transportiert die Lyrik der Psalmen tiefstes Glaubenserspüren über Jahrtausende hinweg. Und die Hymnen bei Paulus oder der Johannes-Prolog zählen für die christlichen Zeitgenossen aller Epochen zu den berührendsten Momenten kodifizierter Glaubenserfahrung.Und umgekehrt: Ein Gedicht, dieser "Wort gewordene Augenblick“ (© Julian Schutting), hat beinahe implizit religiöse Dimension, dennoch bleibt das Gedicht auf der Folie religiösen Glaubens als

2015

Papst Franziskus: Bekenntnis zur Zärtlichkeit

Papst Franziskus, dessen Wahl sich am 13. März zum zweiten Mal jährt, wird nicht müde, für eine vernachlässigte Tugend zu werben.

2017

Dass Gott ein Tätigkeitswort werde

Heute möchte ich Ihnen ein kleines Buch ans Herz legen. Es ist sogar sehr klein: Man kann es auf einen Sitz auslesen. Ich habe es im Friseursalon aufgeschlagen und dort auch gleich während des Wartens ausgelesen, so kurz ist es. Ich kann es nur jedem und jeder empfehlen, nicht nur, weil es kurz, vielmehr, weil es ein weises Buch ist. Es gibt nämlich nur wenige weise Bücher.Ich bin auf dieses Büchlein durch einen Artikel meines Kollegen Erich Garhammer auf feinschwarz. net gestoßen. Am 11. Februar 2017 ist Kurt Marti gestorben, der Berner Pastor und Dichter. Garhammer hat ihm einen

2018

Hinweis auf einen Sprachhygieniker

Lyrik im Allgemeinen stellt sich auch immer wieder der Frage nach Gott. Religiöse Lyrik erst recht. Abseits von modischer Verzweckung - etwa in der Liturgie - müht sie sich um den Mut zum Sagen, Benennen, Rufen. Das gilt auch für die Gedichte von Andreas König.

von

Otto Friedrich

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Otto Friedrich

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