Mazal tov, Israel!

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Walter Homolka

Ein besonderes Land feiert dieser Tage sein 60-jähriges Bestehens. Am 14. Mai 1948 verlas David Ben-Gurion die Unabhängigkeitserklärung Israels übers Radio. Am selben Tag endete das Völkerrechtsmandat der Briten über Palästina.

Die Vision einer Heimstatt für alle Juden in der Welt nahm schon auf dem Ersten Zionistenkongress 1897 Gestalt an. Der Wiener Journalist Theodor Herzl hatte sie 1896 in seinem Buch "Der Judenstaat" skizziert. Unter dem Eindruck der Affäre Dreyfus in Frankreich war ihm klar geworden, dass Juden einen Nationalstaat bräuchten, weil ihnen andere Länder stets die Gleichberechtigung versagen würden. Das jüdische Gemeinwesen im Land Israel entwickelte sich somit lange vor der Unabhängigkeitserklärung: Tel Aviv wird 2009 bereits hundert Jahre alt. Die Balfour-Deklaration verbriefte 1917 das Recht auf nationale Erneuerung; 1947 kam es zum UN-Teilungsplan für Palästina.

Die Unabhängigkeitserklärung Israels verbürgt soziale und politische Gleichberechtigung ohne Unterschied von Religion, Rasse und Geschlecht. Ziel sind die Glaubens- und Gewissensfreiheit und freie kulturelle Entfaltung aller Bürger. Entstanden ist die erste und einzige Demokratie im Nahen Osten, ein Experiment ohne sichere Grenzen, das seine Existenz seit 1948 immer wieder verteidigen muss. Juden in aller Welt feiern diesen 60. Geburtstag freudig mit.

Aber das Verhältnis zu Israel ist nicht ohne Belastungen: Aus der Diaspora wird gefordert, Israel müsse endlich die Trennung von Staat und Religion forcieren und die Zivilehe einführen. Es stört die liberal-konservative Mehrheit des Diasporajudentums, dass der Staat Israel ein orthodoxes Oberrabbinat unterhält, dessen Hegemonieanspruch die Autonomie aller jüdischen Gemeinden in Frage stellt. Auch die nächsten 60 Jahre werden spannend. Mazal tov, Israel!

Der Autor ist Rektor des Abraham-Geiger-Kollegs, Potsdam.

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1947

Das zionistische Feuer

Als vor einem halben Jahrhundert Theodor Herzl den Zionismus begründete und zum erstenmal 1897 einen Kongreß der Zionisten in Basel um sich versammelte, da sprach er dann wohl das zuversichtliche Wort, er habe zu Basel „den Judenstaat“ begründet; aber damals, da die entfadite Glut nur ein kleines Herdfeuer war, von den jüdischen Assimilanten gerade für gut genug gehalten, daß sich daran einige verstiegene Idealisten und europamüde Utopiker die Hände wärmen könnten, mochte auch Flerzl kaum geahnt haben, daß aus diesem ärmlichen Flämmchcn ein Brand werden würde, der einer

Der Erneuerer des Chassidismus

Was im Europa des letzten Jahrhunderts gemeinhin als Judentum aufschien, kann nicht mehr als kräftige und ursprüngliche Glaubensgemeinschaft noch auch als richtiges Volkstum betrachtet werden. Der Zersetzungs- und Assimilationsprozeß hatte die im Ghetto noch bestehende Einheit aufgelöst. So wurde das 18. Jahrhundert zum Wendepunkt, indem die mittelalterliche orientalische Form zerbrach und unterging. Zwei Strömungen erfaßten das eine neue Gestaltung suchende Judentum, die Aufklärung und der Chassidismus, die zwar in ihrer Art entgegengesetzt waren, aber beide eine neue Lebensa-nschauung

1948

Siegestag einst und jetzt

8. Mai 1945. In einer nüchternen Wehrmachtsingenieurschule im Karlshorster Vororte, einem der wenigen intaktgebliebenen Staatsgebäude des zerschossenen „Karthago- Berlin“, ratifizierten die Vertreter der Alliierten und Feldmarschall Keitel die „bedingungslose Waffenstreckung" der deutschen Wehrmacht — nicht einen Waffenstillstand, wie ihn Großadmiral Dönitz als Nachfolger Hitlers im Hamburger Radio hatte verkünden wollen. Am . Mai, 2.41 Uhr früh, war dieses Instrument in einem kleinen Schulhause in Reims, dem Hauptquartier General Eisenhowers, von General Jodl und Admiral

1949

Religiöse und geistige Strömungen in Israel

Zwei Komponenten beiwirken in Israel ein regeres geistiges Leben, als es in manchen anderen Ländern anzutreffen ist. Die Mehrzahl der Einwanderer aus Mittel- und Westeuropa sind Intellektuelle, die vor ihrer Einwanderung einen akademischen Beruf ausgeübt haben. Der Grundstock der Einwanderer aus Osteuropa hat in seiner Jugend eine strenge rafabinisch Erziehung und Bildung genossen, und viele von ihnen haben mit dem Rabbinatsdiplom in der Tasche den Boden Israels betreten. Von diesen beiden Bevölfeerungselementen werden die Grenzen des kulturellen Lebens in Israel abgesteckt. Auf der einen

1950

Zur Geschichte Neu-Israels

Es wird nicht nötig sein, hier nochmals auf die Gründung der zionistischen Bewegung durch Herzl zurückzugreifen. Um jedoch die Entwicklung der Geschichte des Heiligen Landes in den letzten Jahren einigermaßen zu verstehen, muß man die Betrachtung mit dem Eintritt des Zionismus in die öffentliche Politik beginnen, also mit dem Beginn der politischen Karriere des Lord Balfour als Privatsekretär des englischen Premiers Disraeli. In England stand man dem jungen Zionismus sehr freundlich gegenüber. England nahm als erste Großmacht den Zionismus ernst und versuchte, ihm durch das

Mühsamer Staatsbau in Israel

Wenn der Staat Israel auch nach außen hin fertig dasteht, so muß er dennoch innerlich erst aufgebaut und gefestigt werden. Das bedeutet eine weit schwierigere Arbeit, als es der Krieg gegen die Araber gewesen ist. Die Form der Regierung macht keine sonderlichen Schwierigkeiten. Sie besteht aus einer Koalition der an sich stärksten Partei in Israel, der sozialistischen „Mapai“, mit den strengorthodoxen Elementen. Daß die Harmonie nicht allzu groß ist, erscheint verständlich, wenn man bedenkt, daß die sozialistischen Zionisten fast gänzlich der Religion entbehren. So kam es auch

1956

Die Sowjetunion und Israel

Moskau, 29. Dezember. Parteisekretär Chruschtschew verurteilte Israel schärfstem und betonte, die Sowjetunion sympathisiere mit dem Wunsch der arabischen Bevölkerung, ihre Unabhängigkeit zu erlangen und zu erhalten ... Hinter Israel stünden die Imperialisten, die versuchten, diesen Staat als Instrument gegen die Araber zu ihrem eigenen Vorteil auszunützen ...

Israel und die Wüste Sinai

Am 2. November 1917 schrieb der britische Außenminister Lord B a 1 f o u r an Lord Rothschild einen Brief folgenden Inhalts: „Lieber Lord Rothschild! Ich habe das große Vergnügen, Ihnen im Namen der Regierung Seiner Majestät die folgende Sympathieerklärung mit den jüdischen zionistischen Wünschen, die dem Kabinett vorgelegt und von ihm gebilligt worden war, mitzuteilen. Die Regierung Seiner Majestät betrachtet die Schaffung eines Nationalheimes für das jüdische Volk in Palästina mit Wohlwollen und wird die größten Anstrengungen machen, um die Erreichung dieses Zieles zu

1958

Signal unter den Völkern

Israel. Staat der Hoffnung. . Texte von Kurt Schubert. Verantwortlich für die Bilder: Rolf Vogel. Schwaben-Verlag, Stuttgart. 130 Bildseiten mit 116 Photos, 90 Textseiten. Preis 29 DM.Das Buch ist von einem Christen geschrieben mit einem glühenden Herzen für Israel. Heute ist der Staat Israel wiederaufgerichtet zum Signal unter den Völkern. Die Tatsächlichkeit des Staates Israel läßt sich heute trotz aller Bedrohtheit nicht mehr aus der neuesten Geschichte wegdenken. Israel ist zu einem entscheidenden Faktor in der nahöstlichen Politik geworden. Wie kam es aber zu diesem Staat Israel?

1959

Auf verlorenem Posten

JENSEITS VOM JORDAN. Von John B. Glubb Pasch. Paul-List-Verlag, München. 428 Seiten. Preis 22.80 DM

Das Schicksal von Kanaan

Der Judenstaat ist von der UNO weder ins Leben gerufen noch beschützt worden, sondern er wurde den Nachbarn und der Welt in einem Unabhängigkeitskrieg aufgezwungen, den der neugegründete Kleinstaat von 650.000 Menschen am Tage nach seiner Proklamierung gegen die Gesamtheit seiner Nachbarn führen mußte. Und noch heute ist Israel eine belagerte Festung, von allen Landwegen abgeschnitten, mit der Außenwelt nur durch das Meer und die Luft verbunden, in seinen ungesicherten Grenzen durch seine Armee beschützt. Dieses Volksheer ist das einzige, was Israel heute vor der Vernichtung bewahrt.Als

1960

Wesen des Judentums

Auf Anregung zweier westdeutscher Rabbiner unternahm der Verfasser 1924 eine Auseinandersetzung mit der modernen jüdischen Religionsphilosophie, wie sie damals (und bis heute) durch Hermann Cohen, Martin Buber, Leo Baeck, Max Brod, Franz Rosenzweig repräsentiert ist. Als die Arbeit November 1925 in den „Stimmen der Zeit“ erschienen war, wurde der Verfasser nach Frankfurt zu einer Aussprache mit den führenden Köpfen des internationalen Judentums geladen. Die These, die der Verfasser in der obigen Abhandlung und in der Aussprache “ertrat, war: wie im Gottesbild der Reformation Gott

1961

Verdammnis für Wähler

Die Liberalen sind eine erst kürzlich zustande gekommene Vereinigung zweier bürgerlicher Parteien. Erstens, der Allgemeinen Zionisten — die alte Partei Weizmanns — heute von Goldmann geführt, die ursprünglich und zum Teil auch heute noch in Ländern wie Amerika und England, mit wohlhabenden Juden außerordentlich viel für die materielle und außenpolitische Förderung des jüdischen Nationalheims geleistet und in Israel sich mit den insbesondere „westliche” Intelligenzler repräsentierenden Progressiven (geführt von Pinchas Rosen) zur Liberalen Partei mit einem — wenigstens bei

1967

Eine „bahnbrechende“ Resolution

Georg Eisler, Sohn des Komponisten vieler revolutionärer Lieder Hans Eisler, Neffe der Mitgründerin der KPÖ, Ruth Fischer, und Gerbard Eislers, des Leiters des ostdeutschen Informationswesens, gehört auch zu der Gruppe von Intellektuellen, die, vielleicht ermutigt durch eine öffentliche Erklärung Sartres, Aragons und anderer Linker in Frankreich, ihrerseits in wenigen Stunden 22 Unterzeichner zu einer Resolution zusammenriefen, die sie unter dem Titel „Für das Recht Israels auf staatliche Existenz“ bereits am 30. Mai veröffentlichten. Diese Erklärung war in mancher Hinsicht

1968

Nicht sicher zwar, doch tätig frei..

Ein Sumpf zieht am Gebirge hin,Verpestet alles schon Errungene;Den faulen Pfuhl auch abzuziehn,Das war das Höchsterrungene.Eröffn’ ich Räume vielen Millionen,Nicht sicher zwar, doch tätig-frei zu wohnen. Grün das Gefilde, fruchtbar; Mensch und Herde Sogleich behaglich auf der neusten Erde,Gleich angesiedelt an des Hügels Kraft,Den aufgewälzt kühn-emsige Völkerschaft.Im Innern hier ein paradiesisch Land,Da rase draußen Flut auf bis zum Rand,Und wie sie nascht, gewaltsam einzuschießen, Gemeindrang eilt die Lücke zu verschließen.Ja! Diesem Sinne bin ich ganz ergeben,Das ist der

Die Schleuder des Riesen David

WIR UND DIE NACHBARN. Gespräche mit arabischen Führern. Von David Ben Gurion. Aus dem Hebräischen übersetzt von Moshe Tavor. Tübingen, Wunderlich- Verlag. 456 Seiten, Leinen. DM 28.50.

1969

Atombomben in der Wüste?

Aber auch die anderen arabischen Länder, die an Israel grenzen, sind schon Gefangene der Terroristen und deren Sympathie im Volk. König Hussein von Jordanien mußte bereits zweimal militärisch gegen die Männer des El-Fatah vorgehen — und zweimal fielen in Amman, der Hauptstadt von Rest Jordanien, Schüsse zwischen den Beduimensol-daten des Königs und den vornehmlich aus Flüchtlingen zusammengesetzten Freischärlern. Aber noch einen zweiten Horizont hat das chinesische Engagement in Nahost. Seit das Gerücht auftauchte, Israel besitze Anlagen, in denen Atombomben produziert werden

1970

Gleiches Recht für alle

Israelische Kinder sind nur dann israelische Staatsbürger, wenn sie eine jüdische Mutter haben. So wurde das im Judenstaat seit 22 Jahren von Juden gegenüber NichtJuden gehandhabt. Offizier Benjamin Schaut heiratete 1962 eine Schottin und hatte mit ihr zwei Kinder, denen die Staatsbürgerschaft verweigert wurde. Konnte man den kleinen Schotten trauen? Schaut ging bis zum Obersten Gerichtshof, der ihn mit Ja beschied. Der Oberste Gerichtshof war aber anscheinend nicht wirklich der alleroberste Gerichtshof. Das israelische Kabinett machte aus diesem Präzedenzfall eine Ausnahme zu der

1971

Der Gott Israels im Staat Israel

Ist der Gott Israels im Land Israel ein lebendiger Gott, seine Lehre eine lebendige Lehre, sind seine Gesetze lebendige Gesetze? Um diese Fragen zu beantworten, ist es vielleicht nicht abwegig, so merkwürdig dies auf den ersten Blick anmuten mag, die Ergebnisse der Wahlen zur Knesset, dem israelischen Parlament, die in den zwanzig Jahren Von 1949 bis 1969 siebenmal stattgefunden haben, etwas näher zu betrachten. Hierbei ergibt sich das folgende Bild: Die sozialistischen Arbeiterparteien erhielten im Durchschnitt 49,3®/» der Stimmen und 60, das heißt genau die Hälfte der 120 Parlamentssitze, während sich die religiösen Parteien mit nur 13,8®/. der Stimmen und 17 Abgeordneten begnügen mußten. Auf den ersten Blick möchte es demnach so aussehen, als ob gerade im Heiligen Land die religiösen Interessen des jüdischen Volkes nur von einer verhältnismäßig kleinen Minderheit vertreten würden.

„Unglücklich über das Oberrabbinat“

Nathan Pelled, Minister für Einwanderung und Eingliederung, verwaltet nicht nur ein Ministerium von besonderer Bedeutung für den Staat Israel, sondern ist auch eine der stärksten Persönlichkeiten im Kabinett In Rußland geboren, gehört er der linkssozialistischen Partei Mapam an, die sowohl nach einem besseren Verhältnis mit der Sowjetunion als auch nach verstärkter Integration der arabischen Minderheit in das gesellschaftliche und politische Leben Israels strebt. Mapam setzte durch, daß erstmals ein Araber die Stellung eines stellvertretenden Ministers im Jerusalemer Kabinett erreichen konnte. Das gegenwärtig wichtigste Problem für Nathan Pelleds Ressort ist die verstärkte Einwanderung sowjetischer Juden, die in letzter Zeit innerhalb von fünf bis sechs Tagen nach Erteilung der Bewilligung ausreisen müssen, wohl um nicht Zurückbleibende ebenfalls zum Kampf um die Ausreisebewilligung ermuntern zu können.

1972

Jude oder Israeli?

„Der generationenlange kulturelle Hintergrund der jüdischen Diaspora, der durch eine gemeinsame Vergangenheit und einen gemeinsamen Glauben erzeugt wurde und die Basis der jüdischen Nation darstellte, ist in Israel nicht mehr gültig. Hier gibt es keine solche jüdische Nation, statt dessen eine israelische. Der Israeli hat eine nationale Gesellschaft gegründet, die sich ihrer besonderen Eigenheit behußt ist und mit der jüdischen als solche nicht identifiziert werden will.“Dies ist eines der vielen Zitate aus dem Buch „Das Ende des jüdischen Volkes“ von dem Soziologen Georges

1973

Die hohen Zinsen für den Frieden

Der Abschuß der libyschen Verkehrsmaschine über der Wüste Sinai durch israelische Jäger hat einmal mehr den Nahostkonflikt in das Rampenlicht der Weltöffentlichkeit gestellt.Über den Abschuß der libyschen Maschine mag man denken wie man will: gleichgültig, ob die Tat ein leichtfertiger Übergriff der israelischen Militärs war oder begründete Furcht vor Kami-kaze-Taten der Araber —der Nahostkonflikt rriuß wieder auf den Verhandlungstisch der Großmächte und der Beteiligten.Nach dem Vietnam-Waffenstillstand haben der amerikanische Sicherheitsberater wie der US-Außenminister und der sowjetische Ministerpräsident die Dringlichkeit einer Lösung zum Ausdruck gebracht. Etwa deshalb, weil die Arabische Liga in ihrer letzten Sitzung neuerlich die Bildung eines gemeinsamen Oberkommandos angekündigt hat — das Arges befürchten läßt?

„Wenn ihr wollt, ist es kein Märchen...“

...das sagte Dr. Theodor Herzl, der Vater des politischen Zionismus, in bezug auf den Judenstaat auf dem 1. Zionistenkongreß 1897 in Basel.Am 5. Ijar des Jahres 5708 jüdischer Zeitrechnung bzw. dem 15. Mai 1948 christlicher, wurde dieses Märchen Wirklichkeit.Gegen den Willen der westlichen Großmächte und ungerührt von der Furcht eines kleines Teiles der jüdischen Bevölkerung des damaligen Palästina proklamierte der erste Ministerpräsident Israels, David Ben Gurion, die Unabhängigkeit und die Gründung des Staates Israel.Die englische BesetzungIm ehemaligen Palästina lebten damals

Falken und Tauben am Jordan

In zwei Monaten schreiten die rund zwei Millionen Wähler von „Alt-Israel“ zu drei Wahlen: zuerst für die „Histadruth“, die fast allmächtige Gewerkschaft (zu der allerdings nur etwas mehr als die Hälfte der besagten zwei Millionen Stimmrecht haben), und dann, am selben Tag, für Parlament und alle Gemeinderäte des Landes.

1974

Ungeschickt, konsequent

Der Verfasser stellt die Politik des Vatikans im Verhältnis zu Palästina dar seit der Zeit, da durch eine intensivierte jüdische Einwanderung das jüdische Element im Lande neben den Christen und den Muslimen eine entscheidende Rolle zu spielen begann. Das Interesse des Vatikans war konzentriert auf die heiligen Stätten und auf die katholischen und die übrigen christlichen Araber. Die politische Hoheit der islamischen Mehrheitsbevölkerung im Nahen Osten mußte seit den Kreuzzügen hingenommen werden. Ein neues Phänomen für den Vatikan bedeutete der seit dem Ende des 19. Jahrhunderts

Stunde der Orthodoxie

Nach dem Rücktritt des Kabinetts Golda Meir steht Israel eine schwierige Regierungsbildung bevor. Dabei könnte der oppositionellen jüdischen Orthodoxie eine Schlüsselrolle zufallen, die es ihr ermöglicht, Regelungen durchzudrücken, die von der Mehrheit der Israelis abgelehnt werden, nachdem ihr dies unmittelbar nach den letzten Wahlen nicht geglückt war.

Wieso heute noch Antisemitismus?

FURCHE: Herr Prof. Dr. Schubert, Sie sind der Vorstand des Institutes für Judaistik der Universität Wien und außerdem Initiator und Vorsitzender des christlich-jüdischen Koordinierungsausschusses. Seit wann besteht dieser Ausschuß, wer sind seine Mitglieder und was sind dessen Zielsetzungen und Aufgabenbereiche?SCHUBERT: De jure besteht der Ausschuß seit 1964, de facto aber bereits seit 1949, als die ersten Arbeiten unter dem Namen „österreichisch-israelische Kutlurgesellschaft“ getan wurden. Dann hat die „Pax Christi“ eine Arbeitsgruppe gegründet und aus dieser Arbeitsgruppe

Der Judenstaat

Theodor Herzl, 1896: „Man gebe uns die Souveränität eines für unsere gerechten Volksbedürf-nisse genügenden Stücks der Erdoberfläche, alles andere werden wir selbst besorgen.“Saida Landmann, 1972: „Für ein Volk, das zur Ruhe kommen soll, ist das Land Israel auch heute noch, genau so wie vor Jahrtausenden, denkbar ungeeignet.“Am 3. Juli 1904 beging der gewesene Feuilletonist der „Neuen Freien Presse“, der Bühnenautor und Journalist Dr. Theodor Herzl in Edlach, Niederösterreich, Selbstmord. Acht Jahre waren damals erst vergangen, seit Herzl mit seiner 86 Seiten umfassenden

Kein Marchen

T. P. vom ORF zu Dr. Otto Habsburg: „Herr Doktor Habsburg, sind Sie ein Phantast?“Dr. Otto Habsburg zu T. P. vom ORF: „Wer immer sich mit Politik beschäftigt, bedarf der Phantasie.“Theodor Herzl 1895: „Mit Einfachem und Phantastischem führt man die Menschen.“Es ist eine müßige Frage, ob der Staat Israel in allen Einzelheiten der Vision entspricht, die Theodor Herzl einst von Zion hatte. Jeder Gedanke, der zur Tat wird, unterliegt der Verwandlung, doch gibt es keine politische Tat ohne vorangegangene Vision, mag diese auch, wie ein Lavaerguß, aus mehreren Schichten bestehen,

1975

Bleibt Israel eine Theokratie?

Israel ist das einzige Land der Welt, in dem die jüdische Religion eine Sonderstellung gegenüber allen anderen Religionen einninunt. Obwohl offiziell religiöse Freiheit herrscht, ist die jüdische Religion hier Staatsreligion für alle Bürger jüdischen Glaubens. Im Heiligen Land sind Politik und Religion derart miteinander verquickt, daß für viele religiöse Erscheinungen nur eine politische Erklärung möglich ist. Das trifft vor allem auf den besonderen Status der jüdischen Religion zu.

Karriere, Geld — ein Schuldgefühl

Es ist 2 Uhr nachts. Die El-Al-Ma- schine aus Wien ist auf dem Flughafen „Ben Gurion“ gelandet. Als erster kommt ein alter Jude mit wallendem Bart die Rolltreppe hinunter. Er hat Tränen in den Augen und kaum berühren seine Füße das Rollfeld, kniet er nieder und küßt die Erde des Heiligen Landes. Der Traum seines Lebens ist in Erfüllung gegangen. Nun kann er hier in Ruhe sterben. Er und noch weitere 150 Neueinwanderer aus der Sowjetunion sind soeben im Land ihrer Väter und Hoffnungen angekommen.Wenige Stunden später, auf demselben Flughafen, verlassen drei junge Männer, einer von

Palästinenser und Israelis

Der Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern bildet den Kern des Konfliktes im Nahen Osten. Die arabischen Nachbarländer Israels, die Ölscheichs, und vor allem die beiden Supermächte spielen in diesem Konflikt bedeutende Rollen, aber eben doch nur am Rande. Eine Verständigung zwischen Israel und den Palästinensern könntevor allem die beiden Supermächte zum beiderseitigen Vorteil ausschalten.

1976

Ich sehe schwarz“

Der dritte Ausschuß für soziale, humanitäre und kulturelle Angelegenheiten der UNO hat die zionistische Bewegung aufs schärfste verurteilt. Die UNO-Vollversammlung mit ihrer kommunistischen-arabischen-afrikanischen Mehrheit hat diesen Beschluß gegen die Stimmen der westlichen Länder bestätigt. Nachum Goldmann (80), Präsident des jüdischen Weltkongresses, ist einer der prominentesten Zio-nistenführer, der seit den zwanziger Jahren in der zionistischen Bewegung eine führende Rolle gespielt hat. Wir sprachen mit Goldmann dieser Tage in seiner Wohnung in Jerusalem, in der er sich zwei- bis dreimal im Jahr aufhält.

1983

Jüdische Vision

(Jüdisches Museum Eisenstadt, bis 26. Oktober) Die Dauerausstellung „Tausend Jahre österreichisches Judentum“ wird heuer ergänzt von der Ausstellung „Altneuland — die Vision des österreichischen Juden Theodor Herzl“. Diese Dokumentation verweist auf die Tatsache, daß mit den Toleranzideen in Österreich zwar die bekannten Edikte ins Leben treten konnten, dem latenten Antisemitismus damit aber keineswegs ein Ende gemacht wurde. Die aufklärerischen Ideen der Toleranzapostel übten vorrangig einen Humanismus gegenüber den einzelnen Juden, nicht aber gegenüber dem Judentum an

1985

Konvertierte Juden: „Ein unheilbarer Aussatz”

Wer ist Jude? So einfach diese Frage klingt, so kompliziert ist die Antwort darauf. Fast jeder Jude in der Diaspora, und die Mehrheit der Juden befindet sich dort und nicht im Judenstaat Israel, mußte sich in irgendeiner Phase seines Lebens diese Frage stellen.In Israel wurde diese Frage bereits kurz nach der Gründung des Staates im Jahr 1950 aktuell, als das Parlament eines der ersten Gesetze, das Rückkehrergesetz, angenommen hatte. Danach kann jeder Jude auf der Welt—es waren erst fünf Jahre seit dem Holo-kaust vergangen — in Israel eine neue Zuflucht und Heimat finden. Dieses Gesetz

1986

Nathan gegen roten Pharao

Sie sind keine Dissidenten, sie haben nur einen Wunsch: Ausreisen. Trotzdem reagiert Moskau hart. Welche Folgen hatdie Freilassung Schtscharanskis für die Juden in der UdSSR?

1988

40 Jahre Israel

,Anläßlich Israels vierzigsten Unabhängigkeitstages geben sich der Geschäftsträger des Staates Israel und Gattin die Ehre, zu einem Empfang in die Residenz einzuladen. (Es wird gebeten die Einladung beim Eingang vorzuweisen.) “„Die Lösung der Judenfrage liegt in der Anerkennung der Juden als ein Volk und darin, daß sie ein rechtlich anerkanntes Heim finden, wohin Juden aus denjenigen Teilen der Welt, in denen sie bedroht sind, naturgemäß wandern, denn sie würden dahin als Bürger gelangen, gerade weil sie Juden sind, und nicht als Fremdlinge.“Theodor Herzl in London vor der

Der Weg zum Judenstaat

Seit 1881 beginnen jüdische Einwanderer aus Osteuropa mit der Gründung von landwirtschaftlichen Siedlungen in Palästina. Das ist die sogenannte „Erste Ali-jah“ (Einwanderungswelle).1894 veröffentlicht der Wiener jüdische Journalist Theodor Herzl unter dem Eindruck der Judenfeindlichkeit in vielen europäischen Ländern seine Schrift „Der Judenstaat“.1897 findet der erste zionistische Kongreß in Basel statt.Ab 1905 beginnt die „Zweite Alijah“, vor allem aus Rußland und Russisch-Polen.Im Ersten Weltkrieg behandelt die osmanische Türkei die Zionisten in Palästina als

Weit entfernt vom gelobten Land

1947: Zwei Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, zwei Jahre nach der jüdischen Katastrophe in Europa, ein Jahr vor der blutigen Entstehung des Staates Israel. In Europa irren noch Tausende Uberlebende der Konzentrationslager umher. Sie wollen nicht mehr dort leben, wo sie gelitten haben und wo ihre Angehörigen und Freunde ermordet wurden. Sie wollen „nach Hause“.In dieser „Heimat“, in Palästina, toben verschiedene Kriege. Die jüdischen Untergrundverbände organisieren die illegale Einwanderung und verüben Anschläge gegen die britische koloniale Mandatsverwaltung. Mehrere

1989

Marksteine der Palästinenser

Im Grunde begannen arabische politische Strategien in Palästina als Reaktion auf zionistische Ansprüche auf eben dieses Land, das vor dem Ersten Weltkrieg zu drei Provinzen des osmanischen Reiches gehörte, also keine geographisch-politische Einheit darstellte. Auch die zionistischen territorialen Vorstellungen bezogen sich nicht immer auf das gleiche Gebiet.Einen ersten Markstein der Entwicklung bildet das Ende des osmanischen Reiches und der Beginn der britischen Mandatsherrschaft. Durch Großbritannien wurden die Grenzen neu gezogen imd ,J>alästina“ als territorialpolitische Einheit

Leitfaden fur den Frieden

Vor zehn Jahren-am 26. März 1979-wurde das Camp David-Abkommen zwischen Israel und Ägypten unterzeichnet. Ein umfassender Friede ist heute notwendiger denn je.

1990

Der Vatikan und Israel

Warum bestehen keine diplomatischen Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Israel? Die Beantwortung dieser oft gestellten Frage erfordert einen Blick in die Geschichte.

1991

„Wir geben den Palästinensern Autonomie"

FURCHE: Wie, glauben Sie, wird sich das Zusammenleben zwischen Juden und Palästinensern in Israel weiterhin gestalten?MOSCHE KATSAV: Wir unterstützen die Forderung eines palästinensischen Staates in Jordanien, Samaria und an der Westbank nicht, denn ein solcher Staat würde die Zerstörung Israels bedeuten. Das palästinensische Heimatland ist die Ostbank des Jordans, wo 80 Prozent der Bevölkerung Palästinenser sind. Dort könnte ein eigener palästinensischer Staat geschaffen werden. Die Palästinenser verteilen sich auf drei Gebiete. Ein Teil lebt unter israelischer Jurisdiktion mit den

Sternstunde des Judenstaates

In einer gigantischen Hilfsaktion hat Israel 15.000 schwarze Juden aus Äthiopien ausgeflogen. Der Judenstaat nimmt sie freundlich auf. Trotzdem gibt es enorme Anpassungsschwierigkeiten.Schraga Har-Gil aus Tel AvivIm Hotel Diplomat in Jerusalem, das in eines der 50 Auffanglager umfunktioniert wurde, um die Neueinwanderer aus Äthiopien aufzunehmen, ist Almio Jojos anzutreffen, ein etwa 50 Jahre alter untersetzter Äthiopier, verheiratet, Vater von zehn Kindern: „Ich bin Schmied und Landwirt und stamme aus Devert. Wir hatten es schwer, aber wir lebten dort seit Generationen. Eines Tages

Eine EG im Nahen Osten?

Die Chance auf einen Frieden im Nahen Osten ist so real wie nie zuvor. Erstmals werden konkrete Vorschläge unterbreitet, die eine friedliche Koexistenz durch wirtschaftliche Zusammenarbeit untermauern könnte.

1992

EINE GESELLSCHAFT DER DISKRIMINIERUNG

Am 15. Mai 1948 rief der Nationalrat der Juden in Palästina den unabhängigen Staat Israel aus, der sich von Anfang an als Heimstätte aller Juden in der Welt verstand. Seitdem sind Hunderttausende von Juden aus Europa, Asien, Afrika und Amerika eingewandert. Die spektakulärste Einwanderung war die Rettungsaktion der äthiopischen Falascha.Als die zwei großen jüdischen Bevölkerungsgruppen lassen sich die Aschkenasim, die „weißen", „westlichen" Juden aus West- und Osteuropa, und die Sephardim, die orientalischen Juden, beschreiben. Die Aschkenasim stellten traditionell die

1993

Palästina oder Uganda?

Als der sechste Zionistenkongreß am 23. August 1903 - vor 90 Jahren - in Basel zusammentrat, standen die Teilnehmer noch unter dem Eindruck des Pogroms, das wenige Monate vorher im damals russischen Kischinjow abgelaufen war: innerhalb von 24 Stunden waren 45 Juden getötet, mehr als 1.000 verletzt, 1.500 Wohnungen und Geschäfte geplündert worden.Hilfe für die verfolgten Ostjuden, eine Heimstatt ohne Verfolgung, schien erste Notwendigkeit. Der „Judenstaat” stand auf dem Programm - in Palästina oder im britischen Uganda?1895 hatte Theodor Herzl unter dem Eindruck der antisemitischen

1995

Teilung für Palästina

Der Autonomieplan für das Westjordanland geht sehr zähe der Verwirklichung entgegen - einer der vielen Pläne, Palästina zwischen Juden und Arabern aufzuteilen, seit der britische Außenminister Arthur J. Balfour 1917 den Juden in Palästina eine Heimstatt versprochen hatte und sofort auf den Widerstand der Araber gestoßen war.Die Balfour-Deklaration hatte die Einwanderung von Juden stark angeregt. 1920,1921,1929 kam es zu Unruhen. Am 17. November 1930 - vor 65 Jahren - legte darauf Premierminister James R. Macdonald in London seinen Plan für den Frieden zwischen Juden und Arabern

1996

Die „Judenfrage” und viele komplexe Antworten

In der Doppeldeutigkeit des Ausstel lungstitels „Juden-Fragen” kommt jene jüdische Eigenart zum Ausdruck, sich selbst und andere zu befragen und im Wechselspiel von Frage und Antwort einen Sachverhalt zu klären, wie dies gerade im Talmud ein zentrales Element ist. Im übrigen wurde die „Judenfrage” von den Gegnern einer Judenemanzipation in der ersten Häufte des 19. Jahrhunderts aufgebracht, angeblich, um eine grundsätzliche Lösung für das Zusammenleben mit den immer mehr zur Bedrohung stilisierten Juden zu suchen. Die gegen Ende des 19. Jahrhunderts entstandene antisemitische

1997

Viele Waffenstillstände, kein Friede

In seiner Programmschrift „Der Judenstaat” (1896) propagierte Theodor Herzl zum ersten Mal den Anspruch auf eine „öffentlichrechtliche Heimstatt” für das jüdische Volk in Palästina. Seilte Idee des Zionismus führte schon bald zu einer Emigrationsbewegung jüdischer Siedler in das „gelobte Land”.Ein wichtiger Schritt in Richtung eigener Staat wurde die Deklaration des britischen Außenministers Arthur Balfour im Jahre 1917. Darin sprach sich dieser erstmals für einen eigenen jüdischen Staat in Palästina aus. Großbritannien hatte aber auch den Arabern für ihren Kampf gegen

1998

Das errungene Land

Heute noch ist die Staatsgründung Israels ein Meilenstein. Auch für Christen. Und für Österreicher.

1999

Jahrtausendwende im Land Israel

Johannes Paul II. fordert zum Millennium zu Reisen ins Hl. Land und zur Begegnung mit dem Judentum auf. Diese Begegnung ist unabdingbar, aber hindernisreich.

2001

Dabru emet - Sagt die Wahrheit

Wortlaut der Stellungnahme jüdischer Gelehrter zu Christen und Christentum "Dabru emet".

2002

Judentum: Das ewige Volk

Jüdische Existenz war durch die Jahrhunderte stets gefährdet und ist es bis heute geblieben. Aber gerade darin erweist sich ihre Stärke.

Keine Sippenhaftung für Israel

Ist der Protest gegen die gegenwärtige Politik Israels antisemitisch? Dies lässt sich in einer anderen Frage zusammenfassen: Wer übt wie, aus welchem Anlass und auf welche Weise Kritik am Staat Israel?Der Konflikt zwischen dem Staat Israel, den um einen eigenen Staat ringenden Palästinensern und den arabischen Nachbarstaaten, der den anhaltenden gewaltsamen Auseinandersetzungen im Nahen Osten zugrunde liegt, zählt zu den kompliziertesten und längstdauernden Konflikten unserer Zeit. Seine Auswirkungen reichen über die zahlreichen Todesopfer und das Leid ihrer Hinterbliebenen, die

2004

Tendenziöse Darstellung des Konflikts

Holocaust-Gedenktag 2004. Der Jahrestag der Befreiung des KZs Auschwitz am 27. Jänner zeigt: Antisemitismus steht auch im Jahr 59 nach der Schoa auf der Agenda europäischer Gesellschaften. Otto Friedrich analysiert die Auseinandersetzung der letzten Wochen, die von Vorfällen wie der Verwüstung der KZ-Gedenkstätte Hinterbrühl bei Mödling (Bild rechts) am letzten Wochenende ebenso bestimmt ist wie von der Diskussion über die Zusammenhänge von Antisemitismus und Nahost-Konflikt (Seite 2). Als Beispiel für "böswillige Tendenzen" in der Bewertung von Judentum und Israel untersucht Karl

Eine Vision und ihre Wirklichkeit

Israel, der Staat, ist die Konkretion der zionistischen Vision. Die jüdische Nationalbewegung wird dennoch weiterhin kontroversiell beurteilt.Dieser Tage wird ein Teil der Gartenbaupromenade an der Wiener Ringstraße in Theodor-Herzl-Platz umbenannt, der Eingang zur Presse, deren Paris-Korrespondent und Feuilletonchef Herzl war, liegt an diesem Platz. Die Palästinensische Gemeinde Wien und die Vertretung der Arabischen Liga protestierten gegen das Vorhaben, das "eine Verhöhnung aller palästinensischen wie arabischen Opfer der zionistischen Idee" darstelle.In ein ähnliches Horn stieß die

"Kein Zufall, dass Herzls Vision in Wien entstand"

shlomo avineri, Politikwissenschafter an der Hebräischen Universität in Jerusalem, lehrte u.a. in London, Oxford, Budapest, Yale, New York und Chicago. Er ist Mitherausgeber der Tagebücher Theodor Herzls sowie der Gesamtausgabe der Werke von Marx und Engels.Die Furche: Herzl hat in Wien gelebt. Musste er aus Wien kommen?Shlomo Avineri: Herzl musste klarerweise nicht aus Wien kommen, aber es ist kein historischer Zufall, dass seine Vision in Wien entstand. Warum kommt ein assimilierter Journalist und Schriftsteller wie Herzl von seinem K.u.k.-Liberalismus zum Zionismus? In Herzls

"...an Wunder glauben!"

Ari Rath, geb. 1925 in Wien, kam 1938 nach Palästina. Der Ex-Chefredakteur der Jerusalem Post (1975-89) setzt sich für Versöhnung mit den Palästinensern ein.Die Furche: Ist der Zionismus heute noch die identitätsstiftende Bewegung des Judentums auf der Welt?Ari Rath: Ja, auf eine neue Art. Als ich in Wien aufwuchs, war ich nie Zionist. Aber nach dem Anschluss 1938 war mir klar: Es gibt nur ein Land, wo man mich nicht mehr vertreiben wird - Palästina. Zuvor hat man gewitzelt: Wer ist guter Zionist? - Das ist ein Jude, der seinen Freund überzeugt, genug Geld zu spenden, dass ein Dritter

Heiligung des göttlichen Namens

Jüdische Märtyrer, die schrecklichen Wunden der Geschichte und das Gespräch mit Christen heute.Welche Gedanken hat man als Rabbiner zum - christlichen - Martyriumsbegriff? Sofort denke ich an die Karmelitin Theresa Benedicta vom Kreuz, die als Jüdin Edith Stein am 9. August 1942 in Auschwitz ermordet worden ist und als Märtyrerin und eine Patronin Europas in der katholischen Kirche verehrt wird. In der Person Edith Steins treffen sich der christliche Märtyrerbegriff und die dunkle Geschichte der jüdischen Erfahrung von Verfolgung und Vernichtung sinnhaft und widersinnig zugleich.Ich

2008

Eine Vision, viele Opfer, ein Staat

Tom ist zehn Jahre alt. Ihre Heimat Israel ist 50 Jahre älter. Die Raketen, die sie täglich bedrohen, sind neuer Bauart, haben aber eine lange Geschichte. Ausgerechnet an Gott wäre die Unabhängigkeitserklärung Israels am 14. Mai 1948 beinahe noch in letzter Minute gescheitert. Die religiösen Parteien bestanden auf seine Erwähnung im Dokument, die sozialistisch-säkularen Zionisten sträubten sich. "Mit Zuversicht auf den Fels Israels" wurde schließlich eine Kompromissformel gefunden und der Staat Israel gegründet, der bis heute ein Stein des Anstoßes geblieben ist.Tom ist zehn Jahre

2011

Spezialisten der Mobilität

Es gibt eine traditionelle Einheit zwischen dem Gott Israels, dem Volk und dem Land Israel. Deswegen die Regel, dass das Wohnen im Land alle anderen Gebote aufwiegt. Denn für orthodoxe Juden ist das Halten der 613 Ge- und Verbote eng mit dem Land Israel verknüpft. Sehr viele dieser Ge- und Verbote lassen sich nur dort richtig halten. Tatsache ist aber auch: jüdische Erfahrung bewegt sich längst elliptisch zwischen zwei Polen. Der eine ist das Land und der Staat Israel, und der andere ist die Diaspora. Das hat schon mit dem babylonischen Exil im 6. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung

2013

Jüdischer Staat und Staat seiner Bürger

Welcher Staat Israel?

2019

Orthodoxe Juden in israelischer Armee - © APA / AFP / Menahem Kahana

„Jeder Religiöse sollte auch in der Armee dienen“

Moshe Loewenthal, orthodoxer Rabbiner in den besetzten Gebieten, im Gespräch über Eretz Israel, jüdisches Leben und die Wiener Wurzeln seiner Großeltern.

von

Walter Homolka

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