Moldawien: Im "Schtetl“ von Chisinau

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Vor 20 Jahren begann der zögerliche Neuanfang der jüdischen Gemeinde in Chisinau. Heute sind die Juden in Moldau auch auf Hilfen aus Amerika angewiesen. Immerhin leben heute wieder 18.000 Juden in der Hauptstadt Moldawiens, die vor mehr als 100 Jahren Schauplatz eines furchtbaren Pogroms war.

* Reportage Andreas Hinz/n-ost

"Jüdisches Zentrum, Diordiza Straße“, brummt der Taxifahrer in sein Funkgerät und startet den Wagen. Der alte VW zieht kurz an, dann stottert er und schließlich macht er keinen Mucks mehr. Leise rollt er den Berg hinunter. Unten angekommen springt er doch noch an, und damit er wieder ins Laufen kommt, drückt der Fahrer aufs Gas. Der Wagen brettert durch das marode Stadtzentrum der moldauischen Hauptstadt Chisinau. Er hält in einer Seitenstraße zwischen zwei Gebäuden, die unterschiedlicher kaum sein könnten: Der Bau rechts strahlt weiß wie Marmor, davor patrouillieren Polizisten. Gegenüber, auf der anderen Straßenseite, steht ein grauer Wohnblock. "Dann ist das Jüdische Zentrum wohl dort.“ Der Fahrer deutet auf ein Schild "Jüdische Bibliothek ‚Itzik Manger‘“.

Rückkehr nach Moldau

Die Bibliothek liegt in der Ladenzeile des Blocks. Olga Sivac sitzt in ihrem Büro am Schreibtisch. Die 50-Jährige winkt ab. "Wir sind das jüdische Kulturzentrum. Das jüdische Zentrum, das Sie suchen, ist gegenüber. Dort, wo die Uniformierten stehen.“ Dann nimmt sie ein paar Bücher und geht auf den Flur. Olga Sivac, eine energische Frau mit kurzen Haaren, leitet die Fremdsprachenabteilung der jüdischen Bibliothek. Sie hat lange in Israel gelebt, ist aber vor ein paar Jahren nach Chisinau zurückgekehrt.

Als sie die Tür zu ihrem bescheidenen Büro abschließt, erklärt sie, warum es in der Straße gleich zwei jüdische Zentren gibt. "Der alte Wohnblock hier ist das jüdische Kulturzentrum. Bei uns gibt es nicht nur Bücher, sondern auch ein Theater und ein Museum“, sagt sie. All das werde seit zwanzig Jahren von der Stadt bezahlt. Das strahlend weiße Gebäude gegenüber sei der jüdische Campus mit dem Namen "Kedem“, mancher nenne es das "Jüdische Zentrum“. Das werde durch Spenden aus den USA und Kanada finanziert. Campus und Bibliothek hätten aber nur wenig miteinander zu tun. Zu den Gründen will Olga nichts sagen. In der Gemeinde erzählt man sich, dass die amerikanischen Geldgeber unabhängig vom moldawischen Staat sein wollen. Mit der Folge, dass es in der Diordiza-Straße alles doppelt gibt: zwei Computerclubs, zwei Museen, zwei verschiedene Organisatoren von Kinder- und Jugendprogrammen.

Nur eins unterscheidet die beiden Einrichtungen: Die eine hat Geld, die andere hat keins. In den Räumen des Jüdischen Kulturzentrums riecht es mitunter faulig, an der Decke kleben Wasserflecken. "Wir haben Probleme mit den Übermietern“, sagt Olga Sivac. Der "Jüdische Campus“ gegenüber dagegen wurde für mehrere Millionen Dollar auf den Resten einer alten Synagoge errichtet und 2005 wiedereröffnet. Amerikanische Sponsoren finanzierten den Bau, damit nicht noch mehr Juden aus dem kleinen Land zwischen Rumänien und der Ukraine auswandern. Derzeit leben rund 25.000 in der Republik Moldau, und es werden immer weniger. Moldau ist das ärmste Land Europas. Der Durchschnittslohn beträgt magere 86 Euro, viele Moldauer verdienen ihr Geld im Ausland.

In der jiddischen Abteilung der Bibliothek sitzt eine alte Frau. Die 82-jährige Sarah Shpitalnik-Molchanskaya kommt jede Woche vorbei und kümmert sich um die Bücher. Sie ist eine von drei Menschen in der Stadt, die noch Jiddisch sprechen. Sie und Olga Sivac kennen einen weiteren Grund, warum moldauische Juden auswandern wollen. Sie zeigt auf die Metallgitter vor den Schaufenstern und dem Eingang der Bibliothek. Vor einigen Monaten sei die nahe gelegene Synagoge mit Hakenkreuzen und SS-Runen besprüht worden, erzählt sie. "Einige Juden kamen aus Angst zu uns in die Bibliothek gerannt und wir haben uns hier eingeschlossen“, erzählt sie. Zuvor hatten christlich-orthodoxe Demonstranten einen großen Chanukka-Leuchter, ein Symbol des Judentums, aus dem Stadtzentrum entfernt.

Bei vielen Juden riefen die Anfeindungen alte Ängste wach. Denn Chisinau war bereits vor dem Zweiten Weltkrieg Schauplatz von Judenverfolgungen und den wohl schlimmsten Ausschreitungen gegen europäische Juden bis zum Beginn ihrer systematischen Verfolgung im Nationalsozialismus. Chisinau war ein Zentrum des jüdischen Lebens gewesen: Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es 77 Synagogen, fast 80.000 Juden lebten in der Stadt. Doch dann ereignete sich 1903 ein schweres Pogrom, bei dem 49 Juden getötet und über 500 verletzt wurden. In der Folge verließen viele Juden Chisinau und wanderten in die USA und nach Palästina aus.

Heimliche Treffen

Auf der gelben Fassade der heutigen Synagoge sind die Hakenkreuze und SS-Runen aus dem vergangenen Jahr nicht mehr sichtbar, der zweigeschossige Bau ist frisch gestrichen. Im Erdgeschoss sitzt der Rabbiner von Chisinau und Moldau, Rabbi Zalman Abelsky. Als Rab Zalman, wie sie ihn hier nennen, nach den Schmierereien gefragt wird, winkt er ab. "In Moldau gibt es keinen Antisemitismus. So etwas habe ich in all den Jahren, die ich hier bin, noch nicht erlebt“, sagt er. Rab Zalman lebte schon zu Sowjetzeiten in Chisinau. Seine Synagoge war damals die einzige in der gesamten Sowjetunion, die nicht geschlossen worden war. "Aber das war nur eine Attrappe. In der Synagoge gab es kein wirkliches jüdisches Leben“, sagt er. Er selbst sei damals in einer von mehreren Studentengruppen gewesen, die sich heimlich in verschiedenen Kellern der Stadt trafen. Ziel sei es gewesen, zu verhindern, dass das religiöse Leben stirbt. Erst vor zwanzig Jahren mit der Unabhängigkeit des kleinen Landes wurde die Synagoge wieder offiziell eröffnet. Mit dem Ende des Kommunismus begann das jüdische Leben in Chisinau wieder. Rund 18.000 Juden leben heute in der Stadt. Es gibt zwei Synagogen, zwei jüdische Zentren, eigene Schulen, einen Kindergarten und sogar eigene Fernseh- und Radioprogramme.

Ausflug zum jüdischen Friedhof

Und es gibt organisierte Fahrten zu den wenigen erhaltenen jüdischen Zeugnissen im Land. Rund vierzig jüdische Jugendliche fahren mit dem Bus nach Leova, einer Kleinstadt rund einhundert Kilometer südlich von Chisinau. Die Jugendlichen wollen zum jüdischen Friedhof. Beim Busfahrer steht der Organisator der Fahrt, Kolja Railean, und telefoniert. Er versucht, einen Sicherheitsdienst zu organisieren, weil er antisemitische Übergriffe befürchtet. Doch als der Bus sein Ziel erreicht, ist die Gegend wie ausgestorben. Der Himmel ist grau und es nieselt. Ein paar Jungen gehen zu den Gräbern und schneiden sich mit einer Heckenschere durch mannshohes Gestrüpp.

Ganz vorn läuft Ohad Sternberg. Der Amerikaner arbeitet als Freiwilliger für das amerikanische Friedenscorps. Der Endzwanziger erzählt, dass die Jugendlichen zum "Jüdischen Campus“, dem von den Amerikanern finanzierten jüdischen Zentrum, gehören. Sie wollen den Friedhof in Ordnung bringen. Plötzlich bleibt Ohad stehen und schaut auf die Erde, vor ihm liegt ein Grabstein. Die Jungen reißen das Gras weg, raspeln den Dreck fort und Ohad, selbst Jude, liest den hebräischen Text vor: "Hier liegt ein Paar, das von Dieben ermordet wurde, als die beiden noch jung waren.“ Zu siebt stemmen sie den Stein zurück auf den Sockel.

Am späten Nachmittag hält der Bus mit den Jugendlichen wieder in Chisinau. Vor dem strahlend weißen Jüdischen Zentrum patrouillieren noch immer die Uniformierten. Ohad, der Freiwillige, erzählt, dass es dort außer dem Jugendclub auch noch andere Projekte gibt. Vor allem gemeinnützige Programme. So bekämen rund zweitausend ältere Menschen Geld, um Lebensmittel einkaufen zu können. Dann verabschiedet er die Jugendlichen. Zwei von ihnen gehen zum Abendgebet in die Synagoge, rund dreißig Gläubige warten dort auf sie. Außer ein paar amerikanischen Gaststudenten sind hier alle über 60 Jahre alt. Nur ein kleiner, achtjähriger Junge sticht aus der grauhaarigen Gemeinde heraus. Nach dem Abendgebet schlittert und rutscht er über das Parkett, seinem Vater hinterher. Die Zukunft der Chisinauer Juden liegt auf schmalen Schultern.

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1946

Das Land des unlosbaren Problems

Kaum Ist der große Weltkrieg zu Ende, zeigen sich wieder die vielen ungelösten Probleme an den verschiedensten Stellen der Erde. So ein Unruheherd ist Palästina. Man kann das Palästinaproblem von verschiedenen Seiten ansehen. Wir sehen es mit den Augen des christlichen Europäers an, dem Palästina das heilige Land, geweiht durch die heiligsten Erinnerungen und Ziel der Pilgersehnsucht, ist. Uns ist es keineswegs gleichgültig, was mit und in diesem Lande geschieht. Es ist winzig klein, vom See Gene-sareth und Nazareth im Norden nach Bethlehem im Süden ist et so weit wie von Amstetten

Brief von der Grenze

„Selig, ihr Armen; denn euer Ist das Reich Gottes!Selig, die ihr jetzt weinet; ihr werdet lachen!Selig seid ihr, wenn euch die Menschen hassen.“Luk. 6, 20—22Es ist bitter kalt draußen und der Wind pfeift über das Land, das ein weißer Schneeteppich den Blicken verhüllt. Die Sterne sind aufgegangen und flimmern, zum Greifen nahe, am Firmament. Und ich, einer von denen, deren Stunden in diesem niederösterreichischen Lande gezählt sind, wandere hinaus aus jenem Dorf, das nicht nur mir, sondern vielen Hunderten zum vorläufigen Asyl' geworden ist. Der Teich, auf dem sich sonst Gänse

1947

YCW - Englands JOC

London, Clampham-Road 106, 10 LThr abends, im August 1947. Drei Tage lang war ich unterwegs und nun stehe ich hier vor der Zentrale der Young Christian Workers, der englischen christlidien Arbeiterjugend. Das Haus ist kein Prunkbau. Durch den dunklen Hausflur gehe ich hinauf in den ersten Stock, zu einer Tür, hinter der Schreibmaschinen klappern. Ein wenig bin ich aufgeregt. Wen werde ich antreffen? Fast zwei Monate soll ich doch hier verbringen. Etwas zaghaft klopfe ich an. „Yes, come in“. Ein hellerleuchteter Raum. Ein paar Burschen sitzen in Hemdärmeln an Schreibmaschinen, die mit ein

1949

Kasan — russische Großstadt

Wir sollen in ein Lager in der Wolgastadt Kasan versetzt Werden. Nach drei Jahren Waldatbeit in den einsamen Regionen der „Saklutschonni“, der Verschickten, für die Dostojewskis „Memoiren aus einem Totenhaus“ immer noch gelten; gleichbleibend seit vielen Menschenaltern, unberührt vom Szenenwechsel der Geschichte. Die Freude ist groß — was man so Freude nennt im Leben der Gefangenen.Der Pefsonenzug — pünktlich und ordentlich wie alles Verkehrswesen in Rußland — nähert sich der Stadt. Die Mitreisenden, meist Arbeiter, greifen in die Tasche nach Machorka und Papitossi und

1950

Vier Icurxe Tage

Bei meiner Flucht vor den Deutschen im Jahre 1940 die mich über Schweden, Rußland und Japan im Flugzeug nach Amerika führte, kam ich Mitte Juli mit meinem Sohn in Moskau an, um von hier mit der Transsibirischen Bahn nach Wladiwostok weiterzureisen. Unser Zug ging eTSt vier Tage nach unserer Ankunft, und diesem Umstand verdankte ich es, die russische Hauptstadt etwas kennenzulernen.Man erzählte uns, Moskau habe vor dem letzten Weltkrieg zwei Millionen Einwohner gehabt. Jetzt sind es vier Millionen. Trotzdem war der Wohnungszuwachs in der Zwischenzeit nicht wesentlich gestiegen. In den

1951

Wiedersehen mit der eigenen Jugend

Ich war, glaube ich, dreizehn Jahre alt. Warum hätte ich mich sonst heimlich hinabgeschlichen auf den dunklen Krocketspielplatz? Ich konnte hinter mir das Kaninchen in seinem Stall Gras knabbern hören; ein riesiges Gebäude mit kleinen Fenstern, ähnlich dem Keble College, begrenzte die Rasenfläche. Es war die Schule! von irgendwoher klang über den Schulhof leise Musik: Samstagabend, das Schulorchester spielte Mendelssohn. Ich war allein, schwermütig glücklich im Dunkel.Zwei Reiche lagen hier knapp nebeneinander. Vom Krocketrasen aus, von den Himbeersträuchern, dem Glashaus und dem

Prag, die swiefadte Stadt

DAS ANTLITZ DIESER STADT wurde geformt durch das Schicksal, das sie zwischen zwei Hügeln entstehen ließ. Denn jeder dieser Hügel drückt symbolhaft Gesetz und Macht aus, mit denen versucht wurde, diese Stadt zu beherrschen und durch diese Stadt das Land, dessen Herz sie ist.Zwei Hügeln: der eine im Westen der Stadt, der andere im Osten. Der Hügel im Westen: der Hradschin. Mit dem Dom zu St. Veit, der kaiserlichen Burg darum, den Klöstern, den Kirchen, den Palästen, den Bürgerhäusern. Eine ungeheure Vielfalt, von den Stilarten angefangen, ein ungeheurer Individualismus. Und dennoch der

Jugendliche Wanderschaft

Durch das hochgelegene, verstaubte JLs Fenster warf die Gaslampe eines Haushofes an der Josefstädter Straße ein fahles Licht herab in den nächtlichen Keller. Es roch im Hause nach Benzin und Druckerschwärze. Mich fror auf dem eisernen Feldbett unter der dünnen Decke. Vergebens suchte ich nach den Erlebnissen des Tages zu schlafen. In dem dämmerigen Licht sah ich den Tisch, an dem ich würde studieren sollen, und daneben die Papierschneidemaschine, deren blankes Messer wie das Fallbeil einer Guillotine glänzte. Dazu ein Stuhl. Das war die Einrichtung der Behausung, die fortan dem

1953

Bilder aus Israel

Als ich das Heilige Land am frühen Morgen zum ersten Male aus dem Meere auftauchen sah, lagen schwere Wolken über dem Berge Karmel und Rauchschwaden stiegen über Haifa auf. Ich stand am Bug mit einigen Juden, die darauf warteten, daß die Fahne von Israel hochgezogen wurde. Dann leuchteten ihre Augen und sie riefen „Schalom“, das ist „Friede“.„Früher haben wir bei der Landung den heiligen Boden geküßt, aber jetzt tun wir es nicht mehr, die Beamten sind so komisch“, erzählte einer von ihnen.Ein christlicher Pilger, der das hörte, meinte zu mir: „Auch ich habe mir

1954

Palästina 1954

Streng betrachtet, ist diese Ueberschrift schon falsch: Seit dem 14. Mai 1948 bzw. seit dem Waffenstillstand vom 3. April 1949 ist Palästina nur noch ein geographischer Begriff, aber keine politische Wirklichkeit mehr. Das ganze frühere englische Mandatsgebiet ist bekanntlich jetzt zwischen der Republik Israel und dem Königreich Transjordanien aufgeteilt. Damit hat nach fast 2000 Jahren das in alle Welt zerstreute jüdische Volk wieder ein eigenes Staatsgebiet bekommen, das vom Libanon bis zum Roten Meer hinunterreicht, und man geht nun mit Feuereifer daran, sich das neue Haus auch wohnlich

1956

Zaungste des Lebens

Heidestraße 2. Das klingt poetisch. Setzt man hinzu: Wien XI — dann weiß der Wiener ungefähr, was ihn erwartet, wenn er die Seltenheitswert genießende Straßenbahnlinie 106 an der Ecke Simmeringer Hauptstraße und Krausegasse besteigt, mit der hauptsächlich die Arbeiter des E-Werks, des Gaswerks und einer Email fabrik zur Schicht fahren. Setzt man darüber: Winter, setzt man hinzu Wind und Nässe und die Planlosigkeit der PeripHerle — dann hat man den Rahmen. Die Straße läuft zwischen verlorenen Häusern und abbröckelnden Feuerwänden und Hinterhöfen durch, untersetzt einen

Wir wollen glauben, Ungarn wird sein“

FÜNFUNDZWANZIG KILOMETER bis Traiskirchen. So steht es auf dem Fahrplan der Lokalbahn Wien—Baden in der Stadtmitte. Ein trüber Morgen. Ueberau ist noch die Beleuchtung eingeschaltet. Menschen fahren zur Arbeit, Kinder gehen zur Schule. Rot und blau zittern die Leuchtstreifen der Neonröhren auf dem regennassen Asphalt. 55 Minuten entfernt aber: ein kleiner, einsamer Bahnhof, geduckt unter dem kalten Südostwind, der aus der Unermeßlichkeit der Ebene daherfegt. Traiskirchen, ein Markt in der Bezirkshauptmannschaft Baden, 6000 Einwohner zählend. Zu diesen kamen über Nacht 3000. Meist ohne

1957

Endstation für Ahasver

DAS FLUGZEUG WIEN-TEL AVIV der israelischen Fluglinie El-Al ist startbereit. Seit Wochen ist jeder Platz belegt. Aber nur wenige Flugplätze gingen an Vergnügungs- und Geschäftsreisende. Das Flugzeug ist voll von außergewöhnlichen Fluggästen: Männer, Frauen und sehr viele Kinder, deren Kleider, deren Züge und Bewegungen das Merkmal von Flucht und Emigration tragen: Juden aus allen Ostblockstaaten, die über mögliche und fast unmögliche Wege das Asyl des neutralen Oesterreich erreichen konnten. Von hier starten sie zur letzten Etappe einer Reise, die nun schon 2000 Jahre währt.„Wir

Licht im Fenster

DER KUPFERSTICH VON GEORG M. VISCHER aus dem Jahre 1675 zeigt über der „Pastey auf dem Praun“ die Doppeltürme von S. Maria Rotunda, und links davon, nur etwa halb so hoch, „S. Barbara Capell und Convict". Damals vergrößerten die Jesuiten ihr in der Nähe des Dominikanerklosters seit 1573 bestehendes Konviktsgebäude und machten die Kapelle dort zur Kirche. Nach Aufhebung des Jesuitenordens standen beide Objekte leer. Am 7. Oktober 1779 wurden sie auf Ansuchen von Doktor Josaphat Baßtasich, seines Zeichens Zensor der orientalischen Schriften in Wien, von der Kaiserin Maria Theresia

1958

Ich seh5 die alten Häuser wieder

Es fällt Regen an diesem Abend, als ich das Fenster meines Hotelzimmers in Amberg schließe. Um diese Zeit, das weiß ich, macht sich meine Frau Sorgen darüber, ob es nicht ein Wagnis ist, in die Tschechoslowakei zu fahren, nachdem man kurz vorher die Verhaftung eines sudetendeutschen Besuchers gemeldet und im bayrischen Rundfunk vom Besuch der Tschechoslowakei abgeraten hat. Aber ich fühle mich irgendwie im Schutze des internationalen Rechts und bin fest entschlossen, die Fahrt anzutreten, um Böhmen nach mehr als zwölf Jahren wiederzusehen.Als ich am nächsten Morgen zum Autobus gehe,

Armes Budapest

„WO HÖRT DIESES UNGARN AUF, das wir nicht mehr tragen konnten und aus dem wir flohen? Wo fängt das andere an?“Der Korridor, durch den sie gehen müssen, wenn sie aus dem Zimmer kommen, in dem sie vierzehn Monate lebten, hat kein Ende. Der Kasernenhof — ein Cordon sanitaire zwischen dem Lager und „draußen“ aus Kot und fluoreszierenden Oellacken. Das Kasernentor, bewacht von Gendarmen und Ungarn in Zivil, die Armbinden tragen und sich abwenden. — „Deserteure, die heute in die Heimat zurückfliehen.“ Wie können die Wachen wissen, daß die vier mit den Pappeldeckelkoffern in

Menschen, die einander nicht verstehen

Ich stand an der Straße. Nicht ganz freiwillig, aber auch nicht gerade gezwungenermaßen. Aber Eisenbahnzüge waren in Algerien meistens mit Militär überfüllt und der Autobusverkehr war größtenteils eingestellt. Auio-stop — es schien mir die beste Möglichkeit zu sein, durch das Land zu kommen. Privatfahrzeuge waren zwar auch selten geworden, dafür rollten endlose Militärkolonnen an mir vorüber. Oft waren es Soldaten, die sich meiner erbarmten und mich mitnahmen.Sieben Tage war ich in Algerien. Sieben kurze, bescheidene Tagel Und das war noch viel, denn das französische Konsulat in

24 Stunden gegen die Sonne

Der Flug Dr. Otto Kaspars steuert seinen letzten Landepunkten entgegen: Honolulu, Kalifornien ... Der breite Graben des Pazifik, der Ostasien und den amerikanischen Kontinent trennt, ist mit Hilfe der Technik in zwölf Flugstunden zu überwinden — schwerer zu überbrücken aber ist die Kluft zwischen asiatischer Massenarmut und amerikanischem „Well farc“. zwischen asiatischer Bildung und amerikanischen „studies“, zwischen Asiens mystischer Gläubigkeit und den sehr verschiedenen Frömmigkeitsstilen in den Staaten. Ist bei solchen Widersprüchen überhaupt eine erfolgreiche Asienpolitik der USA denkbar? — Wir wollen abschließend in diesem Zusammenhang wieder darauf verweisen, daß Dr. Kaspar seinen Flug „gegen die Sonne“ gemeinsam mit Pater Johannes Leppich SJ. unternommen hat. Die ReiseeindrUcke des bekannten Predigers erschienen kürzlich im Bastion-Verlag, Düsseldorf, unter dem Titel „Gott zwischen Götzen und Genossen“. „Die Furche“

Polen im Jahre 3

Gleichmäßig rollt der Wagen im 90-Kilometer-Tempo gegen Westen. Polens große Landstraßen sind ein Paradies für mitteleuropäische Automobilisten. Zumindest am hellichten Tag. Nur alle heiligen Zeiten — einmal ist sogar eine geschlagene Dreiviertelstunde vergangen — begegnet man einem Kraftfahrzeug. Weniger sympathisch sind die gerne mitten auf der Fahrbahn trabenden Pferde der Bauernwägelchen. In der Nacht können sie sogar lebensgefährlich werden, Schlußlichter sind nämlich eine Glückssache. Bei der alten, noch aus der Zarenzeit stammenden Festung Modlin hatten wir am frühen Morgen von Warschau kommend die Weichsel zum erstenmal überschritten. Ihrem Lauf am nördlichen Steilufer folgend, durchquerten wir das kleine, von den Strahlen der letzten Herbstsonne vergoldete Flußstädtchen Plock. Die mächtigen roten Türme der in nordischer Backsteingotik erbauten Marien- und Johannes kirche kündigten das alte Thorn (Thorun) an. Hier hieß es Abschied von der Weichsel nehmen, die in nördlicher Richtung der gar nicht mehr allzuweiten Ostsee zustrebt. Knapp vor Gnesen (Gniesno) fiel die Dämmerung rasch ein. Als wir in dem Dom dieser alten Bischofsstadt, der von geübten Restauratoren soeben auf seine ursprünglichen gotischen Formen zurückgeführt wird, vor dem Schrein des heiligen Adalbert — eines. der beiden polnischen Landespatrone — standen, dunkelte es bereits sehr. Eine Stunde später, als die ersten Lichter den Stadtrand von Posen (Poznan) verrieten, war es bereits Nacht. Posen war das erste Tagesziel einer Reise, die uns mit einem „kleinen Umweg“, der bis zu den beiden Schicksalsflüssen Oder und Neiße und durch Schlesien führte, nach Hause bringen sollte.

Wien-West

DER BAHNHOF sei, meinten die Architekten nach der feierlichen Eröffnung, mehr oder weniger „verunglückt“, und sie zählten eine lange Liste dessen auf, was man hätte besser machen können, schöner und großzügiger. Sicherlich, Wien-West ist keine Stazione Termini (man hat übrigens auch dort keine Fresken an die Wände gemalt). Aber unsere amerikanischen Freunde, die ihn vor drei Wochen zum erstenmal sahen, fanden ihn gemütlich: auf der ganzen Strecke von Holland herunter gebe es keinen netteren Bahnhof, erklärte John. Und Mary fügte hinzu, der Westbahnhof mache einen ausgesprochen

1959

Durchs „Rote Meer”

„JEDES WORT IST ZUVIEL und jedes Wort zuviel kann den Urteilsspruch .lebenslänglich” für hunderttausende Juden bedeuten, die zurückgeblieben sind; lebenslänglich hinter dem Eisernen Vorhang, lebenslänglich von Israel entfernt. Wir dürfen nicht sagen, wie es in Rumänien war, nicht, wie viele vor uns gingen, wie viele mit uns kamen und wie viele hinter uns kommen sollen. Jedes Wort kann das Urteil sein, und dabei sieht es so aus, als ob dieses Urteil nach dem letzten Protest der Araber schon gefällt sei. Gestern sagten sie uns in Rumänien noch, sie würden keine Juden bei sich

Wiedersehen mit dem Egerland

DIE GRENZE LIEGT HINTER MIR. Links und rechts der Straße die üblichen Hindernisse an Ostblockgrenzen: Betonhöcker, spanische Reiter, Wachttürme und Stacheldraht. Bei Roßhaupt fliegen Ruinen vorbei. Nach den Erklärungen der im Omnibus anwesenden Sudetendeutschen, die bei Kriegsschluß hier noch in der Nähe wohnten, sind das keine Kriegszerstörungen. Es handelt sich offenbar um planmäßig zerstörte Grenzdörfer. Lieber Pfraumberg geht die Fahrt nach Großmeierhöfen, wo es von tschechischem Militär wimmelt, das staunend dem schönen deutschen Omnibus nachschaut. Die vielen Hauslücken

Kreuz und Thora

DIE FRIEDGEWOHNTEN MAUERN DES STILLEN KLOSTERHOFES von Tinchebray waren an diesem Tage Zeugen einer denkwürdigen Szene: 4000 dunkel gekleidete, ernst blickende Menschen, nicht weniger an Zahl als die Einwohnerzahl des Städtchens Tinchebray, hatten sich von allen Enden Frankreichs eingefunden, um dem ehemaligen Klostervorsteher Lucien Leconte das letzte Geleite zu geben. Im Sonnenlicht leuchteten die bunten Farben von Kirchenfahnen, Flaggen der französischen Widerstandsbewegung und der Trikolore. Jetzt senkten sich die Fahnen dem Grabe zu, und mit ihnen neigten sich die entblößten

1960

Ungarisches Potpourri

VOR DEM MOSAIK EINER LANDKARTE, das an der Gebäudefront des Zollhauses von Hegyeshalom in den ersten Strahlen der durchbrechenden Morgensonne bunr aufleuchtet, steht ein Mann und starrt nachdenklich die Form des Gebildes an und sagt zu einem neu Hinzutretenden: „Wie ein Pferd schaut es aus, das nach Osten sprengt. Vor der Nase die Sowjetunion, von der Kinnkettengrube an Rumänien, zwischen Vorder- und Hinterhand Jugoslawien.“ Sein Nebenmann stopft ein paar Forintscheine in die Brieftasche, zündet sich genießerisch eine Zigarette an und meint nach einem kurzen Blick auf das Mosaik:

1961

Dreimal Theresienstadt

SYMPATHISCH muß diese auf dem Reißbrett entworfene Militär- und Bürokratenstadt schon damals nicht gewesen sein, als Kaiser Joseph II. sie um die Festung herum anlegen ließ. Sie erhielt 1784 den Namen seiner vor kurzem verewigten Mutter: Maria Theresia. Man behauptet, sie sei als militärischer Hauptstützpunkt einer nach Norden gerichteten Verteidigungslinie geplant gewesen. Aber sie hat diese Funktion nie erfüllt. 1866 wurde die Festung zum letztenmal mobilisiert. Versprengte preußische Patrouillen umritten sie — aus der Richtung Königgrätz kommend. Ein Ausfall der Besatzung

1962

Lack auf dem Eisernen Vorhang

AM STEUER DES TAXIS sitzt ein reiferes Mädchen mit kräftigen Händen und energischen Kinnbacken. Das Haar ist glatt und streng zu einem Knoten gedreht, der Griff ums Lenkrad verrät Sicherheit. (Wie mag die Genossin wohl außerdienstlich aussehen, in normaler freundlicher Aufmachung? Hat sie Freude an einem buntgemusterten Sommerkleid? In ihrer Kluft ist sie ganz Werktätige, unpersönlich, zielbewußt.) Der Wagen rollt durch die abendliche Nepköztärsasäg-utca. (Dies« „Straße der Volksrepublik“ wurde schon mehrmals umbenannt, je nach Parteiströmung. Sie hieß früher einmal

Heimkehr in die Fremde

VOM SCHIFF KAMEN SIE IN DEN AUTOBUS AM KAI. Auf dem Schiff war noch Algerien gewesen, denn sie lebten in den vier Tagen der Überfahrt zwischen Oran und Haifa dicht gedrängt im Zwischendeck des alten Dampfers; Familie bei Familie, jede auf wenigen Quadratmetern. Auf dem Schiff waren auch die fremden Menschen noch nicht, die sie vom Kai in Haifa mit fremder Sicherheit über die Landebrücke zum Autobus führten. Schon auf der Landebrücke fühlten die Einwanderer die Fremde. .Sechs Stunden fuhren sie dann im Autobus immer tiefer in die Fremde hinein. Nur die Hitze im Negev war ihnen noch

1963

Notizen aus Budapest

WIEN—HEGYESHALOM, ÜBER OBERLAA. So steht es auf den Fahrkarten zu lesen. „Über Oberlaa“ — liebenswürdiges Relikt einer k. k. Eisenbahnvergangenheit, entnommen etwa Nestroys „Eisenbahnheiraten“ oder Herzmanovsky- Orlandos „Kaiser Josef und die Bahnwärterstochter“. Der amputierte Rest des legendär gewordenen Orient-Express umfährt denn auch längere Zeit die Hinterfront der Großstadt, bis er schließlich ins Ostbahngeleise einschwenkt. Herbstlich ist das Land, braun stehen die abgeernteten Felder. Bald kommt die Grenze. Bruck an der Leitha — von fern sieht man schon die

1964

Wiens Judensdiaft 1964

„ÖKUMENISCHES GESPRÄCH, Referenten: Univ.-Prof. Dr. Michael Marlet SJ. (katholisch), Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Dantine (evangelisch), Univ.-Prof. Dr. Kurt Schubert (vertritt den jüdischen Standpunkt).“Dies kann man auf der Einladung lesen, die die Frauen von Bethanien anläßlich der „Woche der Einheit“ ausschickten. „Das gibt ziemlich prägnant die Situation der Juden in Österreich wieder!“ meint Professor Schubert, der an der Wiener Universität über jüdische Religion liest. „Es gibt in Österreich keinen Juden, der bereit ist, vor einem größeren Forum eindeutig und klar

1965

Krakau — ohne Juden

DIE WOLKEN HINGEN NIEDRIG; es begann zu dämmern; die Straßen blieben dunkel; die Straßenlampen wurden — aus Sparsamkeitsgründen — nicht entzündet.Durch die Starows'lna— die jetzt Straße der Helden von Stalingrad heißt —, nach Überquerung dieser Dietlallee kommt man zu der Stelle, wo vor dem Krieg die Juden Krakaus in geschlossenen Gruppen wohnten. Ich bin rechts in die Miodowa eingebogen; hier auf der Ecke von Podbrzezie befand sich der Tempel. Er stand da, dunkel, geheimnisvoll. Mit Mühe fand ich den Tempeldiener; er war kein Jude. Er sagte: „Nur Freitag abend und Sabbath

Prag, die zwiefache Stadt

Dieser Artikel erschien am 21. April 1951. Der Name seines Verfassers, Dr. Albin Braf, war den „Furche“-Lesern lange Zeit ein Begriff für eine überaus tiefdringende historische und Gegenwartskenntnis von Praq. Mehrere Bücher haben ihn verraten: Dr. Albin Braf war der Deckname für DDr. Willy Lorenz, den heutigen Generaldirektor des Hauses „Herold“.DAS ANTLITZ DIESER STADT wurde geformt durch das Schicksal, das säe zwischen zwei Hügeln entstehen ließ. Denn jeder dieser Hügel drückt symbolhaft Gesetz und Macht aus, mit denen versucht wurde, diese Stadt zu beherrschen und durch

MENSCHEN UND STÄDTE

Israel. Es ist Nacht. Wir überfliegen Tel Aviv. Die Lichter der Stadt blinken wie farbiges Geschmeide. Am Flugplatz ein Wiedersehen mit einem alten Freund aus der Zeit, da Wien noch seine Heimat war. Die Fahrt aufwärts nach Jerusalem. Im Scheinwerferlicht gespenstisch die leichten (allzuleichten!) Panzerwagen der jungen Israeli, die — tollkühn im Kampf um ihr Land — hier verbluten mußten. Kränze schmücken die Trümmer wie stumme Klagen. Ich wohne bei P. im Marokkanerviertel. Das orientalische Haus, dessen alte Gewölbedecken von europäischer Zivilisation durchschnitten werden, weil

1966

Das jüdische Museum in Prag

IN PRAG BEFINDET SICH DIE ÄLTESTE Synagoge Europas, und in Prag drehen sich die Zeiger einer Uhr auf dem jüdischen Rathaus in der verkehrten Richtung; auf dem Zifferblatt dieser Uhr sind keine Zahlen, sondern Buchstaben des hebräischen Alphabets. Und in Prag besteht bis heute ein alter jüdischer Friedhof; auf einer Parzelle, die kaum für ein größeres Haus genügen würde, mußte man die Toten schicht-weise begraben; ein Ghetto für die Hingeschiedenen. In insgesamt 11 Schichten, bis man in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts aufgehört hat, den Friedhof zu benützen. Das heißt

Der rote Balkangürtel

FERNERSTEHENDE STELLEN sich noch immer die Zonen des sozialistischen osteuropäischen Blocks als ein gesamtes monolithisches Gebilde vor. Auch Touristen unterliegen leicht diesem Eindruck, sobald sie ihre voreiligen Schlüsse aus einzelnen Details ziehen. Gewiß steht eines fest, was abzuleugnen sinnlos wäre: Zwischen Ost- und Westländern besteht heute noch, wenn auch nach Stufen abzuordnen, ein bemerkenswerter Unterschied des Lebensstandards.Der Westen, Europa und die USA, hat es leicht, überzeugende Elemente des täglichen Augenscheins in die Waagschale zu werfen und als Argumente der

1967

Sieben Sprachen und ein Strom

SIEBEN SPRACHEN WERDEN AN DER DONAU gesprochen. Deutsch und Russisch sind Sprachen großer Völker. Slowakisch, Ungarisch, Rumänisch, Serbisch und Bulgarisch sind außerhalb des eigenen Landes unverwertbar und gehören überdies drei Sprachstämmen an, die einander völlig fremd sind.Der Donaufahrer hält vor der Festung Peterwardein. Hier muß Prinz Ludewig begraben sein. Peterwardein hieß einmal das österreichische Gibraltar des Ostens. Und als ich in die Volksschule ging, lernten wir die Verse von der Türkenpfeife, die einem „Bassen“ (offenkundig Pascha) bei Belgrad abgenommen

1968

Nicht sicher zwar, doch tätig frei..

Ein Sumpf zieht am Gebirge hin,Verpestet alles schon Errungene;Den faulen Pfuhl auch abzuziehn,Das war das Höchsterrungene.Eröffn’ ich Räume vielen Millionen,Nicht sicher zwar, doch tätig-frei zu wohnen. Grün das Gefilde, fruchtbar; Mensch und Herde Sogleich behaglich auf der neusten Erde,Gleich angesiedelt an des Hügels Kraft,Den aufgewälzt kühn-emsige Völkerschaft.Im Innern hier ein paradiesisch Land,Da rase draußen Flut auf bis zum Rand,Und wie sie nascht, gewaltsam einzuschießen, Gemeindrang eilt die Lücke zu verschließen.Ja! Diesem Sinne bin ich ganz ergeben,Das ist der

1969

Die Russen auf dem Ring

Die um Wien vorstürmenden Truppen der 2. und 3. ukrainischen Front werden von der 5. und 17. sowjetischen Luftarmee unterstützt, gegen die im östlichen Österreich noch etwa 120 deutsche Flugzeuge eingesetzt sind. Die Russen werfen außer ihren Schlachtfliegern manchmal mittlere Bomber ins Kampfgeschehen, doch beträgt deren Starke jeweils höchstens 50 bis 60 Maschinen. Immerhin, um den 10. April konnte man am wolkenlosen Wiener Nach-mittagshdmmel Staffel auf Staffel sowjetischer Apparate vorüberziehen sehen, die nach dem Einsatz zu ihren Basen in Ungarn heimflogen. Auch deutsche

1970

Antisemitismus in Rußland

Der Stellvertretende Ministerpräsident der Sowjetunion, Benjamin Dymschitz, General David Dragonski, Held der Sowjetunion, der bekannte Violinvirtuose Leonid Kogan, einer der populärsten Komödienschauspieler, Reikin, und über drei Dutzend andere prominente Juden versammelten sich vergangene Woche im Haus der Freundschaft in Moskau. Sie gaben für zirka 300 In- und Auslandsjournalisten eine Pressekonferenz, bei der sie Israel mit Nazideutschland verglichen. Die meisten der anwesenden Juden unterzeichneten ein Schreiben, in welchem sie Israel aufs schwerste anklagten. Einige Tage darauf veröffentlichten 39 Juden, zum größten Teil Anhänger freier Berufe, einen öffentlichen Brief an den Pressechef der russischen Regierung, Leonid Samjatin, der diese Pressekonferenz geleitet hatte. Sie forderten ihn auf, auch ihnen zu gestatten, eine Pressekonferenz abzuhalten, um diese anti-israelische Kampagne zu verurteilen. Sie bezeichneten sich als „Juden, die jederzeit bereit sind, alles hinter sich zu lassen, um nach Israel auszuwandern — wenn nötig zu Fuß“.

Die heimlichen Pogrome des Ost ens

Es scheint einen „Warschauer Pakt“ des Antizionismus zu geben, der unter geschickter strategischer Lenkung sowjetischer Ideologiegeneräle einen Vielfrontenkrieg gegen Israel und den Zionismus oder was sie darunter verstehen führt. Dabei wird einem schleichenden Antisemitismus Vorschub geleistet. Besonders krasse und charakteristische Erscheinungsformen besitzt dieser antijüdische Feldzug in der Ukraine, wo die meisten Juden der UdSSR leben. Ein gespenstischer Zug dieser intensiven Kampagne ist, daß eingeschüchterte Juden gezwungen werden, im Chor der Regiepropagandisten mitzusingen und ihre Brüder im Westen und vor allem in Israel nicht nur zu verurteilen, sondern auch zu verdammen.

1971

Der Gott Israels im Staat Israel

Ist der Gott Israels im Land Israel ein lebendiger Gott, seine Lehre eine lebendige Lehre, sind seine Gesetze lebendige Gesetze? Um diese Fragen zu beantworten, ist es vielleicht nicht abwegig, so merkwürdig dies auf den ersten Blick anmuten mag, die Ergebnisse der Wahlen zur Knesset, dem israelischen Parlament, die in den zwanzig Jahren Von 1949 bis 1969 siebenmal stattgefunden haben, etwas näher zu betrachten. Hierbei ergibt sich das folgende Bild: Die sozialistischen Arbeiterparteien erhielten im Durchschnitt 49,3®/» der Stimmen und 60, das heißt genau die Hälfte der 120 Parlamentssitze, während sich die religiösen Parteien mit nur 13,8®/. der Stimmen und 17 Abgeordneten begnügen mußten. Auf den ersten Blick möchte es demnach so aussehen, als ob gerade im Heiligen Land die religiösen Interessen des jüdischen Volkes nur von einer verhältnismäßig kleinen Minderheit vertreten würden.

1973

Nur Exodus

Man muß, wie die Praxis in den meisten osteuropäischen Ländern zeigt, die Juden.nicht erst ermorden, um sie langsam aber sicher zu vernichten. Wirtschaftsbarrieren verhindern die freie Entfaltung ihrer angeborenen Tüchtigkeit, freie Auswanderung ist nicht gestattet oder, wenn überhaupt, dann nach Hinterlassung aller Habe. Die Beschaffung der Ausreisepapiere verschlingt das letzte Geld. Entführungen und Attentate auf dem Weg nach Israel sollen für Einschüchterung und Verzweiflung sorgen. Und die in der osteuropäischen Heimat Zurückbleibenden stehen vor einer unsicheren Zukunft, vor

1974

Eisenstadt, Cella-Stadt

Jeden Morgen zwischen vier und fünf sei das alte Männlein die schmale Stiege des Wertheimerhauses htnaufgekraxelt und habe sich, die Pawla’tschen entlang, zur Tempelpforte vorgetastet; an dem hölzernen Gitter, das die Frauenabteilung vom Hauptraum abtrennt, hängt noch immer seine Jarmulka. Leute mit schlechtem Schlaf konnten ihn dann hören, wie er seine Gebete sprach — stundenlang mitunter. Ja, es mochte Vorkommen, daß der eine und andere Nachbar davon aufwachte und sich beschwerte, so wenig er sonst gegen diesen Moritz Gabriel vorzubringen hatte. Die rührende Erscheinung, stets in

1975

„…versuchten es in Honkong“

Zu Rosch ha-Schana, zum Neujahrsfest („… die Bücher des Lebens und die Bücher des Todes sind geöffnet vor Seinem Angesicht …“), im Früherbst des Jahres 1975, erklangen in Israel nicht nur die Widderhörner, sondern auch — und durchdringender, aufrüttelnder als diese — die Sirenen. Unter der Überzahl und Übermacht der aus allen Himmelsrichtungen einfliegenden Kampf- und Bombenflugzeuge brach innerhalb weniger Tage die israelische Luftherrschaft zusammen. In den USA bewirkte der — angesichts eines lückenlosen islamischen Ölembargos — von der ohnehin krisengeschüttelten

Im Kulturklub wird getanzt...

Um in das jüdische Museum in der alten Kazimierz-Synagoge zu gelangen, muß man zunächst einmal an der Türe läuten — das Tor ist versperrt. Es öffnet ein Mann ohne Kopfbedeckung und sagt, daß das Museum geschlossen, er aber ausnahmsweise bereit sei, uns hereinzulassen. Zunächst müssen wir im Vorraum warten, bis er zwei polnische Besucherinnen durch die Ausstellungsräume geführt hat. Seit langem wird hier nicht mehr gebetet — nur noch herumgeführt.Gleich neben dem Eingang steht eine steinerne Kassa mit hebräischer Inschrift: „Das heißt: 1407 bis 1410 in hebräischer

Das Babel im 20. Jahrhundert

Einen Hamburger von einem Stuttgarter, einen Basler von einem Wiener zu unterscheiden, ist keine Kunst. Denn trotz der Völkerwanderungen der Kriegs- und Nachkriegszeit gibt es ihn noch, den typischen Berliner oder den typischen Münch--ner. Aber gibt es auch den typischen Jerusalemer, merkbar unterschieden und unterscheidbar von den Bewohnern von Tel Aviv oder Haifa? Israel war und ist ja nicht bloß ein Schmelztiegel, sondern ein Dampfkochtopf, den, wenn die Ventile klemmen, der Überdruck zu sprengen droht In ein ethnisch schon vorher bunt gemischtes Land haben all die Immigranten ihre

1978

Heute wissen wir, was alles möglich ist

Le Bourget, ein Vorort von Paris, am 6. Jänner 1942: Das Mädchen, das in dieser düsteren Zeit das Licht der Welt erblickt, hat jüdische Eltern. Da die Nationalsozialisten jüdische Kinder deportieren oder in polizeilich kontrollierte Heime bringen, um die Eltern unter Druck zu setzen, wird das Baby wenige Wochen nach der Geburt bei Nicht-Juden untergebracht. Bis zur Befreiung von Paris im August 1944 werden es acht solcher Pflegeplätze. Der Vater kommt in einem Konzentrationslager in Norddeutschland ums Leben. Die Mutter heiratet im Dezember 1945 einen Wiener Emigranten, der soeben ein KZ

1979

Wie groß ist Rzeszow?

Das „Schtetl“, die jüdische Kleinstadt in Osteuropa, war nicht nur Schauplatz ungezählter Witze. Sie war eine jüdische Lebensform. Millionen Juden lebten in diesen Kleinstädten wie Tewje, der Milchmann, als kleine Handwerker, Händler, als Fuhrleute - das Frächtergewerbe war seit vielen Jahrhunderten ein jüdischer Beruf. Mit den Millionen Tewjes ging eine Kultur unter, von deren Reichtum man sich heute kaum mehr eine Vorstellung macht, von der viele Menschen nie etwas gewußt haben. Der Autor dieses Berichtes erzählt, was vom jüdischen Rzeszow geblieben ist: so gut wie nichts....

1985

Verdrängtes Leid

Überschattet vom Fall Re-der/Frischenschlager tagte vom 26. bis 28. Jänner erstmals der Gouverneursrat des Jüdischen Weltkongresses in Wien. Der sich zu einer schweren innenpolitischen Krise entwickelnde „Heldenempfang” des NS-Kriegsver-brechers ließ hiesige Medien die eigentlichen Anliegen des Kongresses übersehen.

1986

Nathan gegen roten Pharao

Sie sind keine Dissidenten, sie haben nur einen Wunsch: Ausreisen. Trotzdem reagiert Moskau hart. Welche Folgen hatdie Freilassung Schtscharanskis für die Juden in der UdSSR?

1988

Netter Nachbar wurde zur Bestie

Soundsovielhundert Tempel unter Aufsicht der Feuerwehr niedergebrannt, soundsovieltau-send Geschäfte geplündert und zerstört, fast hundert Menschen in Deutschland und Österreich sofort erschlagen, 20.000 oft auf Nimmerwiedersehen in die Lager abtransportiert und das Leid, das dies bedeutete - das ist die eine Seite dessen, was in der „Reichskristallnacht“ geschah. Wir kennen sie aus der Perspektive der Opfer. Die Täter geben wohlweislich keine Erinnerungen preis. Sie haben sich aus der Weltgeschichte durch die Hintertür verdrückt.Aber das Verhalten des einzelnen ist ein untrennbarer

1989

Fremde in Deutschland

Manchmal beschert unit das KabelferasehenEinblicke in Denkweisen, die sich im Nachbarland noch breiter machen als bei uns. Eines Abends drückte ich einen Knopf an der Fernbedienung meines TV-Apparates und fand mich mit einem Grüppchen entschlossen blickender Leute aus Bayern konfrontiert, die sich im Studio eingefunden hatten, um eine Lanze für Fremdarbeiter und Spätaussiedler zu brechen. Ein mutiges Unternehmen, das man, wie ich aus dem Programmheft erfuhr, mit einem mutigen Motto überschrieben hatte. „Deutschland nur für die Deutschen?“ Das Fragezeichen war eine Herausforderung,

Oktoberblüte, Novembergrün

Die freundliche Stimme der schönen Stewardess, die über Bildschirm den Gebrauch der Schwimmwesten erklärt, tröstet nicht, wenn man weiß, daß man in Kürze den Atlantischen Ozean überfliegen wird, aber nach langer Flugnacht aus dem Fenster sehend, dachte ich nicht mehr daran. Über dem Horizont zeichnete sich ein orangefarbener Streifen ab, der über helles Ocker, Grün und Königsblau in den schwarzen Himmelverschwamm. Wenig später wurden die Farben noch intensiver, über sattes Karmin breitete sich Orangerot und leuchtendes Blau.Gesäumt von diesem flammenden Horizont, tauchte in der

1992

ASSIMILATION IST NICHT DAS ZIEL

In der Tempelgasse im zweiten Wiener Gemeindebezirk ist ein sephardi-sches Zentrum entstanden, es symbolisiert den Beginn neuen jüdischen Lebens in Wien. Anfang der siebziger Jahre begann die Einwanderung sowjetischer Juden in Wien. Sie kommen aus den europäischen und asiatischen Gebieten, aus dem europäischen Raum kommen aschkenasische Juden, während die sephardischen Juden vorwiegend aus Buchara, Grusinien und aus Usbekistan stammen. Die Gründe für die Auswanderung sind komplex: Einerseits haben viele Juden Angst vor dem ansteigenden Antisemitismus und Nationalismus in den

„Aber auf einmal sind wir alle Ausländer"

Mazedoniens Staatschef Kiro Gligorov plädierte vor exakt einem Jahr (FURCHE 47/1991) für die Beteiligung aller nationalen Minderheiten an Polit-Institutionen seines Landes. Eine Reportage schildert, wie es diesbezüglich wirklich in der noch nicht anerkannten Republik ausschaut.

1995

Haß begleitet Juden ein Leben lang

Es gibt wohl keinen Juden, der noch nicht Vorurteile und Verachtung zu spüren bekommen hat. So auch der Autor dieses Beitrags.

1996

Verhungern in der Heimat

Eine 5000-Mann starke Truppe garantiert noch immer den Einfluß Moskaus in Moldawien. Während ihr früherer General Lebed versucht, in Moskau Präsident zu werden, hat Wasilij Jewniewitsch das Kommando übernommen. Er ist 43 Jahre alt, kämpfte in Afghanistan und stand bei der Erstürmung des Weißen Hauses in Moskau auf der Seite Jelzins. Ebenso wie die Duma (das Parlament) in Moskau hält der General von einem Abzug seiner Truppe aus Moldawien wenig. Russische Soldaten sind bereits „seit 200 Jahren in der Region präsent und das soll auch so bleiben", erklärt er. „Mir hat niemand

1997

„... daß Du gehst den letzten Weg"

Gedenkdiener Markus Ebenhoch setzt im Jüdischen Museum von Vilnius durch das Aufarbeiten der Vergangenheit ein Zeichen des friedlichen Miteinander für Gegenwart und Zukunft. Argumente statt Agitation.

2000

Lemberg - auch das ist Europa

Streifzug durch die einstige k. u. k. Metropole in der Ukraine

2003

Niemandsland beim 4. Tor

In der jüdischen Abteilung des Wiener Zentralfriedhofs gibt es auch christliche Gräber: 1941 bis 1945 wurden auch Christenjüdischer Abstammung dort begraben - Menschen, die noch im Tod zwischen allen Stühlen sitzen.Die Tramway fährt so schnell daran vorbei, als hätte sie ein schlechtes Gewissen, und verschwindet rot und glänzend im Dunst der Ebene. So bleibt denjenigen, die es suchen, keine andere Wahl, als beim dritten Tor schon auszusteigen und mit schnellen Schritten die kleine Mauer entlang zu gehen, verfolgt von den neugierigen Blicken der Menschen, die vergessen haben, dass es ein

2004

Magere Jahre in Chisinau

Moldawien ist eines der ärmsten Länder Europas. 80 Prozent der Menschen leben unter der Armutsgrenze. Hoffnung auf Besserung haben die meisten von ihnen keine mehr.Es dauert eine Weile, bis sich die Augen an die Dunkelheit gewöhnt haben. Erst nach und nach gelingt es, in dem kleinen Raum das Bett, den Sessel, den Tisch und die beiden schmalen Schränke an der Wand auszumachen. Zwischen das Fenster und die schiefen Fensterläden ist eine Decke geschoben worden, um die Kälte daran zu hindern, durch die kaputte Scheibe in die Steinhütte zu dringen. Der Preis für das dichte Fenster:

Fragiles Mosaik der Religionen

Religiöse Toleranz hat in der syrischen Hauptstadt Damaskus eine Jahrhunderte zurück reichende Tradition. Das Zusammenleben von Muslimen, Christen und - ein paar hundert - Juden funktioniert besser als anderswo. Doch die Unruhe unter den Minderheiten wächst...Strohdurchflochtene Lehmwände, rissige Mauern, leere Fensterhöhlen. Auf das Weiß der Wände prallen kräftige Sonnenstrahlen. Sie beißen in den Augen. Fast unheimlich wirkt die Gegend im Vergleich zum pulsierenden Christenviertel ein paar hundert Meter weiter in der nord-östlichen Altstadt von Damaskus. Nur selten biegt jemand

2005

Sehen, was noch ist

Zahlreich waren die Verbindungen zwischen Wien und der Ukraine. Der Wiener jüdische Chor war auf Spurensuche in Lemberg und Czernowitz.Galizien war immer Treffpunkt der Kulturen. Die ersten Juden kamen im 13. Jahrhundert, später erreichten viele Armenier unsere Stadt, die von der Halbinsel Krim vor den Türken flohen, und dann ganz viele Italiener. In Lemberg waren vor dem Zweiten Weltkrieg dreißig Prozent der Bevölkerung jüdisch." Die Universitätslektorin Larissa Cimbenko schwenkt bei der Führung durch die Altstadt des ukrainischen Lviv (auf deutsch Lemberg) mit den dekorativen

2006

"Sind keine Minderheit"

Budapests selbstbewusste jüdische Gemeinde.Es gibt immer einige, die uns nicht mögen; die gibt es überall auf der Welt", sagt Peter Stern, Besitzer der "Szóda-Bar".Die "Szóda-Bar" in der Wesselényi utca im alten jüdischen Viertel Budapests gilt als eine der "In-Bars" der ungarischen Hauptstadt. "Wir sind Juden und haben jüdische Freunde. Aber das Publikum mischt sich. Es ist ein friedlicher Platz", sagt der gut 30-jährige Lokalbesitzer. Noch nie hätte er wegen seines Glaubens Unannehmlichkeiten gehabt. Und dennoch steht immer einer vor der Türe der "Szóda-Bar", um ungebetene Gäste

2010

„Antwerpen sinkt wie ein Boot“

Die Stadt an der Schelde ist das Symbol jüdischen Lebens in Belgien. Doch Perspektivlosigkeit und Antisemitismus lassen viele emigrieren.Die Zeugnisse des Niedergangs stehen in einer Ecke. Massive Apparate zur Behandlung von Diamanten, teure Spezialgeräte, ausrangiert. Wolf Ollech hat dafür keine Verwendung mehr, denn „der Diamant“, wie er sagt, zieht weg aus Antwerpen. Man muss das relativieren: Zwar hat die Wirtschaftskrise 2008 und 2009 auch die Diamantenbranche schwer getroffen, doch im Bahnhofsviertel von Antwerpen reiht sich noch immer ein Juweliergeschäft ans nächste. Auch die

2012

Moldau: Die wiedererfundene Gemeinde

In der moldawischen Hauptstadt Chisinau ist die deutsche evangelische Kirche verschwunden, doch Einheimische haben die Tradition wiederbelebt und das religiöse Leben neu begonnen.Chisinau - Anna Dragan empfängt ihre Gäste im Tiefparterre des Plattenbaus, der schlichte Saal wirkt aufgeräumt, auf den Plastiktischen stehen Kaffee und Kekse. In der moldawischen Hauptstadt ist es noch sommerlich warm. Von der lauten, staubigen Straße aus sehen die Räume eher wie ein kleiner Laden oder wie ein Lokal aus. "Willkommen in der evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde Sankt-Nikolai“, erklärt die

Letzter Hort der Zuflucht

" Es ist immer dieselbe Odysee: Erstaufnahmezentrum, der Weg zum Bundesasylamt, die Suche nach dem Heimplatz. Ein Bruchteil strandet bei Ute Bock.“Wien, Favoriten, 9 Uhr. Eine Gruppe von Männern steht vor dem renovierten orangefarbenen Gebäude in der Zohmanngasse und raucht. Im Haus hat sich vor dem Büro bereits eine Schlange gebildet. Männer und Frauen unterschiedlicher Herkunft benötigen einen Meldezettel. Nebenan, im Aufenthaltsraum, schlagen Mitarbeiter Nägel in die Wand, hängen Bilder auf: Sie zeigen die Heimbewohner bei einer Bootsfahrt auf der Donau, bei einem Konzertabend,

2013

Wer bleibt, verliert

Die Armut hat bereits eine Million Moldawier ins Ausland getrieben. Zurück bleiben die Alten - und zehntausende Kinder, die ohne Eltern aufwachsen. Aus Österreich finanzierte Sozialprojekte versuchen ihren Alltag lebenswerter zu machen.W o ihre Mutter ist, weiß Tatjana nicht. Vor zwölf Jahren ist die verschwunden, seitdem hat sie nie wieder von ihr gehört. Damals war Tatjana acht Jahre alt und kam ins Waisenhaus von Chisinau. Heute ist sie 20, eine ernste junge Frau, und selbst Mutter. Ihre Tochter Anna feiert bald ihren ersten Geburtstag. "Sie soll es einmal besser haben als ich“, sagt

2015

EXODUS aus Europa

Toulouse, Brüssel, Paris: durch die Eskalation eines militanten Antisemitismus stehen immer mehr europäische Juden vor der Emigration.

Leben und Überleben im Land der Oligarchen

Die Ukraine, eine stille europäische Tragödie: Korruption ist ein allgegenwärtiges Thema - sie hat sich tief in die Gesellschaft gefressen. Ebenso Armut und Elend, nicht zuletzt infolge des Krieges. Die Hoffnung ruht auf der Zivilgesellschaft, die das Land vielfach zusammenhält.

2017

Jüdische Spuren in der Buckligen Welt

Erinnerung an dunkle ZeitNovemberpogromeIn der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurden in Wien - bis auf den Stadttempel in der Seitenstettengasse - sämtliche Synagogen und Bethäuser zerstört. (Bild: Schoa-Mahnmal in Wien)Gestapo-HauptquartierDas Wiener Gestapo-Hauptquartier, in dem auch viele Juden verhört und misshandelt wurden, befand sich im Hotel Metropol am Franz-Josephs-Kai. Heute erinnert ein Mahnmal an diesen Ort (Bild).Schwedische MissionDie Schwedische Israelmission in der Seegasse 16 in Wien-Alsergrund ermöglichte vielen Juden die Ausreise. Über den Stand der Forschung

2019

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