Ökumene

19451960198020002020

Lefebvrianer-Dialog

Papst Benedikt xvi. hat am 29. August den exkommunizierten Traditionalisten-Bischof Bernard Fellay und dessen Stellvertreter Franz Schmidberger empfangen. Vatikansprecher Joaquìn Navarro-Valls erklärte, das Treffen habe "in einem Klima der Liebe zur Kirche und in dem Wunsch nach vollständiger Gemeinschaft" stattgefunden. Man habe den "Willen gezeigt, schrittweise und zur gegebenen Zeit voranzugehen". Fast wortident äußerte sich auch Fellay auf der deutschen Homepage der traditionalistischen St.-Pius-x.-Bruderschaft, der Fellay vorsteht.

Fellay war 1988 mit seinem Vorgänger, Erzbischof Marcel Lefebvre, exkommuniziert worden, weil ihn dieser - entgegen den Anweisungen Roms - mit drei weiteren Kandidaten zum Bischof geweiht hatte. Der 1991 verstorbene Lefebvre hatte die Priester-Bruderschaft St. Pius x. aus Protest gegen wesentliche Beschlüsse des II. Vatikanums gegründet - unter anderem gegen die Ökumene, die Religionsfreiheit und den interreligiösen Dialog. Als äußeres Zeichen bestehen Lefebvres Anhänger auf der Zulassung der vorkonziliaren Messe des tridentinischen Ritus: Solches forderte Fellay im Vorfeld der Papstaudienz ebenso wie die Rücknahme der Exkommunikationen durch Rom.

Dass die Traditionalisten von ihren Forderungen wenig abweichen, zeigt ein Interview mit Niklaus Pfluger, dem deutschen Distriktsoberen, das auf der Homepage der St.-Pius x.-Bruderschaft abgedruckt ist (www.fsspx.info). Darin bekräftigt Pfluger, bei dem Gespräch mit dem Papst gehe "es von unserer Seite darum, Einfluss auf Rom auszuüben und eventuell ein positives Zeichen für die Tradition zu erreichen." Dass Rom eine der "Vorleistungen" (Freigabe der tridentinischen Messe, Aufhebung der Exkommunikationen) erfüllt, glaubt Pfluger selbst nicht, seien "die verantwortlichen Autoritäten in der Kirche selber" doch "zu sehr in der modernistischen Haltung festgefahren". Was die Kritik der Traditionalisten am Konzil betreffe, so sei "die Verständigung noch viel schwieriger, ist doch Benedikt xvi. - zusammen mit Hans Küng - der letzte Vertreter des Konzils, der daran aktiv mitgearbeitet hat".

Pfluger betont auch, es sei "Bischof Fellay ganz klar, dass es hier nicht mehr um halbkonservative Schönheitsoperationen geht, und dass wir nicht nach Rom gehen, um irgendeine Prälatur päpstlichen Rechts zu werden, um dann in dem ökumenischen Chor der vielen Religionen mitsingen zu dürfen". Zwar gesteht Pfluger zu, dass ein "Wunder" geschehen könne und auch vor dem neuen Papst "die Gnade der Bekehrung" nicht halt machen müsse, aber: "Sollte Kardinal Ratzinger jedoch auch als Papst den modernistischen Weg einschlagen (was nach den Akzenten des Weltjugendtages zu befürchten ist), dann ist unser Weg so klar wie zuvor."

Der Vatikan bemüht sich seit 1988 mit der Päpstlichen Kommission "Ecclesia Dei" teilweise erfolgreich um die Wiedereingliederung von Traditionalisten, ein Durchbruch mit der Pius X.-Bruderschaft blieb bislang aus. Die Traditionalisten, die nach eigenen Angaben weltweit 200.000 Anhänger haben, unterhalten in Österreich drei St.Pius-x.-Priorate, ihr "Distriktsitz" ist Schloss Jaidhof/nö. ofri

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1975

Das Ärgernis von Econe

Niemand in Österreich hat bis unlängst den Ort Ecöne bei Ridder im schweizerischen Rhönetal gekannt. Jedenfalls zählte und zählt der Ort nicht zu jenen plötzlich ungemein attraktiv gewordenen Fremdenverkehrsorten in den Bergen, die als Konglomerat aus klotzigen Hochhäusern plötzlich hochschießen. Ecöne ist seit fast siebenhundert Jahren Besitz der Augustiner Chorherren vom Großen Sankt Bernhard. Bis 1954 hatten die Chorherren dort ein Priesterseminar. In dieses zog anfangs der siebziger Jahre die „Priesterbruderschaft St. Pius X.“ ein. Das geschah auf Anraten des damaligen

1976

Einer unhaltbaren Situation ein Ende machen

Der Papst fordert von Lefebvre eine Erklärung, die klar zum Ausdruck bringen müsse, „was jeder katholische Bischof zugestehen muß“. Sie müsse•„die freimütige Zustimmung zu allen Dokumenten des II. Vatikanischen Konzils;•die Annahme der Entscheidungen•die Annahme der Bestimmungen des Kirchenrechtes und•die Beachtung der Verantwortung der Bischöfe in ihren Diözesen“ enthalten.Lefebvre solle auch seine persönlichen Anklagen gegen den Papst und seine Mitarbeiter einstellen und alle Initiativen unterlassen, die zu dieser Erklärung im Widerspruch stehen. In diesen zentralen

1979

Der Papst und Lefebvre

Wird der Wechsel im Vatikan eine neue Entwicklung in den Auseinandersetzungen mit und um Erzbischof Lefebvre einleiten?Für den suspendierten Erzbischof war es immer sehr schwer, seiner Umgebung verständlich zu machen, wie man gegert den Papst katholisch, römisch-katholisch, sein kann. Bekanntlich trennten sich in Econe eine Gruppe von Seminaristen von Lefebvre und übersiedelte nach Rom, wo sie gegenwärtig im Einklang mit den zuständigen kirchlichen Stellen ihr Studium fortsetzen, weil es ihnen nicht möglich war, in diesem Konflikt einen glaubwürdigen und redlichen Ausweg zu sehen.Wie

Lefebvre und die Freimaurer

War es das erste Mal, daß im Gewerkschaftshaus in der Wiener Treitlgasse eine Messe zelebriert wurde? Aber seit die päpstliche Suspendierung dem früheren Missionsbischof Marcel Le- febvre, heute Führer der extremen Traditionalisten in der Kirche, die Gotteshäuser versperrt hat, muß er mit seinen Anhängern in Werkshallen, Privatwohnungen und auf Gewerkschaftsbühnen ausweichen, um die Messe zu feiern, wie sie ihm als alleingültig dünkt - im alten, dem „tridentinischen“ Ritus, mit dem Rücken zum Volk, mit doppeltem Confiteor, ohne Fürbitten, das Latein nur durch die deutschen

1987

Ein Schisma droht

Marcel Lefebvres Priesterbruderschaft St. Pius X. zählt 187 Priester aus 23 Ländern. Eine Aussöhnung mit Rom ist nicht in Sicht, meint Lefebvres Stellvertreter.Spekulationen über einen bevorstehenden Ausgleich zwischen Rom und dem Traditionali- stenfilhrer Marcel Lefebvre nährte im Vorjahr eine Äußerung von Kardinal Silvio Oddi. Im September ließ er verlauten, eine Versöhnung sei bereits im Herbst möglich. Der „Rebell“ sei ein „heiligmäßiger Mann“, meinte der konservative Kurienkardinäl weiter, der als Kontaktmann im Vatikan viele Gespräche mit dem amtsenthobenen

1988

Rom und Lefebvre: Die Lunte brennt

Bei Seminar- und Klostergründungen haben die Traditionalisten schon auf die Zustimmung Roms beziehungsweise des Ortsbischofs verzichtet. Folgen nun Bischofsweihen?

Lefihvre

Lefebvre hat sich mit seiner Priesterbruderschaft St. Pius X. nun endgültig von Rom getrennt.Ein Schisma ist für die Kirche immer eine schwere Wunde. Um es zu verhindern, hat Rom eine erstaunliche Duldsamkeit gezeigt und einen sehr hohen Preis eingesetzt. Am 5. Mai 1988 wurde von Kardinal Joseph Ratzinger und Alterzbischof Marcel Lefebvre ein Ubereinkommen unterzeichnet, das unter anderem folgendes beinhaltete:Lefebvre verspricht Treue zur katholischen Kirche und zum Papst in Rom; er verpflichtet sich, Punkte des II. Vaticanums, die ihm nur schwer mit der Tradition vereinbar scheinen, in

1991

Im Schisma gestorben

Marcel Lefebvre ist tot. Der als Leitfigur der „Traditionalisten" zu Bekanntheit gelangte französische Alt-Erzbischof von Tülle, 1976 suspendiert, 1988 nach der vom Vatikan verbotenen Weihe von vier Bischöfen automatisch exkommuniziert, starb am 25. März in Martigny (Schweiz).Der Sohn eines Fabrikanten, am 29. November 1905 in Tour-coing (Nordfrankreich) geboren, 1929 zum Priester geweiht, 1955 erster Erzbischof von Dakar, war seit seiner Jugend ein strenger Strukturkonservativer, der überall „Modernismus" witterte.Nach dem II. Vatikanischen Konzil, dessen Beschlüsse Le-f

1993

Nurfür ölten Ritus bereit

Vor fünf Jahren hat Papst Johannes Paul II. die traditionalistische Priesterbruderschaft St. Petrus kirchenrechtlich errichtet. Sie hat den Auftrag, Anhänger des verstorbenen Erzbi-schofs Marcel Lefebvre, die ihm nicht ins Schisma folgen wollten, in die katholische Kirche zu integrieren. Dazu ist es ihren Priestern unter anderem erlaubt, die Messe lateinisch im vorkonziliaren Ritus zu zelebrieren.Lefebvre nannte in seiner Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil besonders liturgische Fragen: Die Abschaffung der lateinischen Messe samt Vereinfachung des kirchlichen Rituals hätten den

1998

Ein Kampf mit und um Rom

Die restaurativen Gruppen, die Erzbischof Lefebvre gegen den kirchlichen Zeitgeist gründete, gibt es weiter. Sie schalten und walten auch in Österreich.

2005

Zweierlei Maß

"Lefebvristen wollen in die katholische Kirche zurückkehren" titelte die kirchliche Nachrichtenagentur Kathpress. Ob die Preußen so schnell schießen, mag dahingestellt bleiben. Jedenfalls hat Benedikt xvi. den exkommunizierten Traditionalisten-Bischof Bernard Fellay empfangen: In einem "Geist der Liebe zur Kirche" sei das Gespräch verlaufen, ließen beide Seiten gleichermaßen verlauten (vgl. dazu auch Seite 11 dieser Furche).Klar ist: Grundsätzlich soll sich die Kirchenleitung um ihre verlorenen Schäfchen kümmern. Es darf aber einem Katholiken, der der päpstlichen Amtsführung zwar

2007

"Summorum Pontificum": Versöhnung - mit wem?

Was sagt uns das "Motu proprio" über die Zulassung der vorkonziliaren Liturgie?

2008

Ökumene

Anglikaner-KriseDie anglikanische Kirche sucht einen Kompromiss, wie sie Frauen als Bischöfe zulassen kann, ohne den Riss in der Glaubensgemeinschaft weiter zu vertiefen. Auf der Generalsynode der Church of England im nordenglischen York haben die Kirchenvertreter am Montag mit großer Mehrheit für Frauen als Bischöfe votiert. Ein Kompromissvorschlag, die Gegner des Vorhabens dennoch zu einzubinden fand keine Zustimmung: Demnach hätten so genannte "Super-Bischöfe" eingesetzt werden sollen, die den Gemeinden vorgesetzt sind, die keine Frau im Bischofsamt haben wollen. Rund 1300 Geistliche

2009

Marcellus Benedictus

Warum eigentlich strebt der Papst nur nach Versöhnung mit den Reaktionären, sendet bloß Signale in Richtung der Ultratraditionalisten? Das verträgt sich schlecht mit der von Benedikt so betonten Synthese von Denken und Glauben.Papst Benedikt XVI. hat in seinem knapp vierjährigen Pontifikat etliche leise, aber nicht minder deutliche Akzente gesetzt. Leitend dürfte dabei in allem das Bestreben gewesen sein, das Christentum im religiös weitgehend indifferent gewordenen Europa wieder als geistige Kraft zu etablieren, europäische Vernunft und christlichen Glauben wieder zusammenzuführen

Begnadigung mit unabsehbaren Folgen

Am 25. Jänner hob Benedikt XVI. die Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe auf. Wegen der damit auch erfolgten Begnadigung des Holocaust-Leugners Richard Williamson liegt der katholisch-jüdische Dialog in Scherben. Der Schaden wird schwer zu beheben sein."Hätte sich ein Feind der Kirche einen boshafteren Termin für die Begnadigung der Bischöfe ausdenken sollen, er hätte das vergangene Wochenende gewählt", kommentierte Heinz-Joachim Fischer in der Frankfurter Allgemeinen. Auch das gewiss nicht progressive Blatt reihte sich ein in die Entrüstung über die Aufhebung der

Rom hat ein weiteres Mal gesprochen

Deutsche Entrüstung über den Papst: Mit ein wenig Vorlaufzeit entlud sich beim nördlichen Nachbarn inner- wie außerkirchlicher Unmut über des Landessohns auf dem Stuhl Petri Entscheidung, die Exkommunikation der vier lefebrvrianischen Bischöfe aufzuheben. Von der grundsätzlich papstfreundlichen Bild-Zeitung bis zum traditionell kirchenskeptischen Spiegel (Cover dieser Woche: "Der Entrückte") forderte der Mainstream im Land klare Zeichen Roms - nicht zuletzt in Richtung der Holocaust-Leugnung durch einen der Begnadigten.Unerhört, dass eine deutsche Kanzlerin Rom die Leviten las und

Römische Impressionen

Nach dem "größten anzunehmenden Unfall" (© Bischof Clemens) übt sich der Vatikan zur Causa Pius-Bruderschaft in Schadensbegrenzung.Rom im Februar 2009. Über der Stadt liegen schwere Wolken. Es ist trist und nass. Seit November gab es an nicht einmal einem Dutzend Tagen etwas Sonnenschein. Noch schlechter als das Wetter sind die politischen Analysen im Vatikan: Die Rücknahme der Exkommunikation der lefebvrianischen Bischöfe wurde zu einem Desaster der Kommunikation des Heiligen Stuhls. Die Betroffenheit unter Bischöfen der Päpstlichen Räte ist groß, im Gespräch mit österreichischen

Katholische Turbulenzen. Eine Fortsetzung

Die deutschen Bischöfe als Dialogverweigerer, Kardinal Martini und Hans Küng als "lüsterne Alte": starker Tobak der Lefebvrianer wider ihre Gegner.Österreichs Bischöfe sind - nach der Krisensitzung Mitte Februar - zu ihrer regulären Frühjahrssession in Innsbruck zusammengekommen. Die Ergebnisse des Treffens gibt Kardinal Schönborn am Freitag in Wien bekannt. Zweifelsohne werden die Bischöfe Konsequenzen aus den Kirchen-Turbulenzen der letzten Wochen beraten. Dem Vorschlag des Grazer Pastoraltheologen Rainer Bucher in der FURCHE vom 26. Februar, als Verständigungsforum der Kirche

Der Papst schreibt, die Bischöfe danken

Nach langem Schweigen erklärt sich Papst Benedikt XVI. und gibt Fehler bei den Vorgängen rund um die Pius-Bruderschaft zu. Die heimischen Bischöfe würdigen den Papstbrief und lassen nichts Konkretes zur Kirchenzukunft in Österreich verlauten.Wochenlang hatte er zu den Auseinandersetzungen um seine Entscheidung, die vier lefebvrianischen Bischöfe zu begnadigen, geschwiegen. Letzte Woche jedoch erklärte sich Papst Benedikt XVI. in einem Brief an die Bischöfe der Welt: Unumwunden gab der Papst zu, dass es Fehler gegeben hat. Als "für mich nicht vorhersehbare Panne" benannte Benedikt

Ökumene

* Kommuniqué aus RomSeit 17. Juni tagt in Mariazell die Sommervollversammlung der österreichischen Bischofskonferenz. Zuvor waren österreichische Bischöfe zu intensiven Gespräch mit dem Papst und den Kurienspitzen in Rom, um die Vorgänge rund um die Diözese Linz zu erörtern. Nach den Gesprächen veröffentlichte der Vatikan nachstehendes offizielles Kommuniqué:"Am 15. und 16. Juni fand im Vatikan eine Begegnung des Heiligen Vaters und der Leiter einiger Dikasterien der Römischen Kurie mit folgenden österreichischen Bischöfen statt: Kardinal Christoph Schönborn, Erzbischof von

Rom lässt deutsche Bischöfe im Regen stehen

In Deutschland, aber auch in den USA und in der Schweiz, weihten die Traditionalisten-Bischöfe, deren Exkommunikation vom Papst Anfang 2009 aufgehoben worden war, 16 Männer „illegitim“ zu Priestern.Gerhard Ludwig Müller ist ein umstrittener Bischof: Der Hirte von Regensburg ließ seit seinem Amtsantritt 2002 wenige Gelegenheiten aus, um sich mit den sogenannten „Kirchenreformern“ anzulegen. Gleichzeitig hat Müller seit Langem ein großes – theologisches – Naheverhältnis zu Papst Benedikt XVI. Umso bitterer muss es für den bayerischen Bischof sein, keine entsprechende Reaktion

Fundamentalismus auf katholisch

Nun ist es gut zwei Jahre her, dass Benedikt XVI. mit der expliziten Zulassung der vorkonziliaren Liturgie jene Konflikte eröffnete, die Anfang 2009 im Streit um die Aufhebung der Exkommunikation der vier Bischöfe der Piusbruderschaft mündeten. Wenn der Papst die Absicht hatte, der tridentinischen Messe Tür und Tor zu öffnen, so war diesem Unterfangen bestenfalls mäßiger Erfolg beschieden. Dieser Tage berichtete eine italienische Tageszeitung, in Italien werde die vorkonziliare Messe in Italien kaum nachgefragt. Man könnte derartige Beispiele zuhauf weiter anführen.Die

2010

Ein gefährdetes Verhältnis

Seit 21 Jahren gedenken die Kirchen am Vorabend der „Gebetswoche für die Einheit der Christen“ ihrer „älteren Brüder“ (© Papst Johannes Paul II.) – und haben dazu den „Tag des Judentums“ ausgerufen. Heuer wird an diesem Tag Benedikt XVI. erstmals die Große Synagoge von Rom aufsuchen und dadurch diesem – christlichen – Gedenktag ein prominentes Flair verleihen. Das ist gut so. Gleichzeitig darf nicht beschönigt werden, dass das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche (genauer: zwischen der katholischen Kirchenleitung) und dem Judentum, gelinde gesagt, schwierig

2011

Konzils-Ablehnung durch die Hintertür?

Rom verlangt von den Pius-Brüdern die Unterzeichnung einer "Lehrmäßigen Erklärung“ und räumt ihnen gleichzeitig Deutungsspielraum beim Konzil ein.Das Bulletin brachte jedenfalls keine Klarheit: Letzte Woche war Bernard Fellay, schismatischer Bischof und Oberer der traditionalistischen Pius-Bruderschaft, mit dem Präfekten der vatikanischen Glaubenskongregation, Kardinal William Levada, in Rom zusammengetroffen. Das dazu vom Vatikan verbreitete Bulletin benannte als Vorbedingung für eine Rückkehr der Lefebvrianer in die katholische Kirche die Unterzeichnung einer "Lehrmäßigen

Ungehorsam und Erinnerung

Die Turbulenzen um die "Pfarrer-Initiative“ zeigen weiter Auswirkungen auf die katholische Kirchenlage. 2012 wird aber auch 50 Jahre II. Vatikanum begangen.Wenn es anno 2011 ein - je nach Blickwinkel - kirchliches Wort oder Unwort des Jahres gibt, so lautet dies "Ungehorsam“. Was den Kirchenreformgruppen von "Wir sind Kirche“ bis zur "Laieninitiative“ oder auch der Katholischen Aktion nicht gelang, erreichte die Pfarrer-Initiative mit diesem Reizwort: Ihr "Aufruf zum Ungehorsam“ Mitte 2011 zwang auch den Bischöfen die Kirchenreformdebatte neu auf. Dabei waren die Forderungen der

2012

Unversöhnlichkeit als Preis der Einheit

Die Pius-Bruderschaft lehnt "zentrale Lehren“ des II. Vatikanums weiterhin ab. Eine Einigung mit Rom scheint dennoch möglich. Aber auch eine Spaltung.Wenn am 16. Mai in Rom die Glaubenskongregation ihre Vollversammlung abhält - auch Kardinal Christoph Schönborn ist dabei, dann steht eine Einigung mit der Pius-Bruderschaft auf der Tagesordnung. Zuletzt hatte es geheißen, deren Generaloberer, Bischof Bernard Felly, habe einen an der von Rom verlangten lehrmäßigen Präambel ausgerichteten Text unterzeichnet. Außerdem sei es das persönliche Anliegen Benedikts XVI., die Spaltung eher

Fellay kritisiert Rom und Müller

Die Piusbruderschaft bleibt gegenüber Rom auf Konfrontationskurs: Man wolle auch künftig "Irrtümer“ und die "Neuheiten“ des Zweiten Vatikanischen Konzils bekämpfen, wie es in einem internen Schreiben der Bruderschaft heißt. Weiters benennt das vom Generalsekretär der Piusbruderschaft, Christian Thouvenot, unterzeichnete Schreiben konkrete Bedingungen, unter denen eine Einigung mit Rom möglich sei. Das Schreiben bezieht sich auf das jüngst im schweizerischen Econe zu Ende gegangenen Generalkapitel der Piusbruderschaft. Zugleich veröffentlichte das Mitteilungsblatt der

2013

Ökumene

* Rom weist Piusbrüder zurecht"Es ist unmöglich, die Juden als Feinde der Kirche zu bezeichnen.“ Das hat Vatikansprecher Federico Lombardi am Montag bekräftigt. Der Jesuit wies damit eine Äußerung von Bischof Bernard Fellay zurück. Der Leiter der ultrakonservativen Pius-Bruderschaft hatte Ende Dezember bei einem Auftritt in Kanada "Juden, Freimaurer und Modernisten“ wörtlich "Feinde der Kirche“ genannt.Lombardi, der den Vatikanischen Pressesaal sowie Radio Vatikan leitet, bekräftigte das "tiefgreifende Engagement der Kirche im Dialog mit dem Judentum“. Die Haltung des Heiligen

Pontifikat der überraschenden Wenden

Noch fehlt die nötige historische Distanz für eine wirkliche Bilanz der Ära Benedikts XVI. Die Spurensuche dazu kann und darf dennoch schon längst beginnen.Was wird vom gegenwärtigen Pontifikat, dessen Ablaufdatum nun so unvermutet klar wurde, bleiben? Wahrscheinlich ist es ein wenig vermessen, schon bevor die nötige historische Distanz möglich ist, eine Antwort darauf zu finden. Aber dennoch stellt sich diese Frage dem Beobachter vom ersten Augenblick an. Denn seit 11. Februar Mittag ist klar, dass die Beurteilung der Ära Benedikt eine fast dramatische Neubewertung erfährt: Da geht

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