Ökumene

19451960198020002020

Schönborn & Caritas

Die Caritas ist für die Bischöfe "die kirchliche Sozialorganisation. Sie hat unser volles Vertrauen und arbeitet im Sinne ihres Auftrages", betonte Kardinal Christoph Schönborn in einem Interview für den Standard. Auch in einem Gespräch mit der Zeitung Die Presse ortete Schönborn generell ein "gesteigertes Engagement" der Kirche in politischen Grundsatzfragen wie Sozial- und Asylpolitik, das vor allem von der Caritas als "sozialer Seismograph der Kirche" getragen werde. Er halte das für eine positive Entwicklung, "ebenso unbestritten" sei aber "die Klarheit, mit der wir zum Mariazeller Manifest stehen". KAP

Herzog & Europa

"Die Religionsfreiheit ist wie ein Fieberthermometer", sagte der ehemalige deutsche Bundespräsident Roman Herzog beim Reformationsempfang der Evangelischen Kirche A. u. H.B. in Wien. Herzog war bei der Grundrechte-Charta der EU Vorsitzender der Kommission, die im Jahr 2000 die Präambel dazu entwickelt hat. Herzog: "Wird die Religionsfreiheit nicht respektiert, dann werden auch die anderen Freiheiten der Menschen nicht respektiert." epdÖ

George & Missbrauch

Die überarbeiteten US-Richtlinien zum Umgang mit Priestern, die sich des sexuellen Missbrauchs schuldig gemacht haben, enthalten eine interne Verjährungsfrist von zehn Jahren. Dies teilte der Erzbischof von Chicago Kardinal Francis George laut Washington Post mit. Ein solcher Verzicht auf innerkirchliche Disziplinierung nach Ablauf dieser Frist wäre eine teilweise Abkehr von der "Null-Toleranz-Politik" der US-Bischöfe. Danach sollte jeder begründet des Missbrauchs verdächtige Priester aus seinem Amt entfernt werden. Viele der seit Jahresbeginn enthüllten Fälle in den USA liegen mehrere Jahrzehnte zurück. David Clohessy, Sprecher einer der Missbrauchsopfer-Vereinigungen, sagte der Washington Post, die Revision entspreche dem, was man "befürchtet" habe. Dabei wäre das Signal wichtig gewesen, dass des Missbrauchs schuldige Priester aus dem Kirchendienst entlassen werden, egal wann sich der Fall ereignet habe. KAP

Archivare & NS-Zeit

Österreichs Diözesanarchivare planen eine umfassende Dokumentation zu "Katholische Kirche und Nationalsozialismus in Österreich". Die Archivare hatten sich bei einem Studientag in St. Pölten auch mit der jüngst wieder aufgeflammten Frage nach der Rolle der katholischen Kirche im Dritten Reich auseinander gesetzt. Dabei wurde festgestellt, dass neuere Arbeiten wie die von Stefan Moritz und Daniel Goldhagen durch "nachweisbar einseitige und selektive Heranziehung und Auswertung von Quellen" das Verhalten und Wirken der katholischen Kirche in dieser Zeit "verzerrt und tendenziös einseitig" darstellen. Die Diözesanarchivare wollen daher die Quellen umfassend aufarbeiten und dokumentieren. KAP

St. Gabriel & Geld

Das Missionshaus St. Gabriel in Mödling bei Wien soll jetzt ein Zentrum für "ethische Geldanlagen" in Österreich werden. Die Privatbank des Ordens der Steyler Missionare, die in St. Augustin (Nordrhein-Westfalen) beheimatete "Steyler Bank GmbH", betreut ab nächster Woche ihre österreichischen Kunden von ihrer neuen ÖsterreichFiliale in St. Gabriel aus. KAP

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

1949

Randi emerkungen ZUR WOCHE

Auf der letzten Sitzung des Alliierten Rates in Österreich richtete der sowjetische Hochkommissar im Laufe der Diskussion um die Zusammenkunft in Oberweis an den britischen Kollegen die Frage, ob dieser damit einverstanden sęi, daß ehemalige Nationalsozialisten an der österreichischen Politik tätigen Anteil nehmen. Mit der gelassenen Ironie des Engländers anwortete General Winterton: „Die Briten bekämpfen den Nationalsozialismus bereits seit dem Jahre 1 93 9.“ — Eine österreichische Vertretung gibt es ja nun leider nicht in diesem Rat. Ihr wäre in diesem Augenblick die

1950

Warnsignale aus Rumänien

Das hier veröffentlichte erschütternde Material über das Bestreben der Regierungsstellen in Rumänien, mit allen Mitteln die Stellung der römisch-katholischen Kirche sturmreif zu machen, lag der angesehenen römischen Halbmonatsschrift „Civiltä Cattolica“ vom 18. März 1950 (S. 695 ff.) vor.„Die österreichische Furche'Während die christlichen „Kirchen“, die Juden und Mohammedaner sich mit dem kommunistischen Regime verständigt haben, indem sie am 24. Juni 1949 ihre Zufriedenheit mit der Religionsfreiheit, deren sie sich in der rumänischen Volksrepublik erfreuen, erklärten,

Dokumente zur Religionsverfolgung in Polen

Wie noch in allen Ländern, in denen der Kommunismus zur Macht kam, zielt auch in Polen die kommunistische Regierung darauf ab, eine „nationale“ katholische Kirche zu schaffen, um sie als ihr ganz und gar willfähriges Werkzeug zu gebrauchen. Die Taktik ihres Vorgehens offenbarte sich neuerdings in der mit 23. Jänner dieses Jahres vom Zaun gebrochenen offenen Verfolgung der kirchlichen „Caritas“. Diese hatte in den vergangenen Nachkriegsjahren durch die Vermittlung des polnischen Episkopats aus aller Welt, wie es naheliegt, überaus wertvolle Hilfe_ erfahren. Wesentlich geringer war

1953

Notizen

Die österreichische Buchproduktion erreichte im Jahre 1 9 5 2 gegenüber 1951 eine Steigerung von 170 Titel und bleibt damit nur mehr um rund 100 Titel gegenüber dem Konjunkturjahr 1949 zurück. Hauptsächlich beteiligt an dieser Steigerung sind die Werke über Handel und Verkehr, Medizin und Geschichte. Die Belletristik brachte 456 statt 445 Bücher. Die Ueber-setzungen aus dem Englischen sind von 132 auf 112 (Belletristik 80 auf 58) und damit auf den Stand von 1950 zurückgegangen. Uebersetzungen aus dem Französischen und Russischen sind gleichgeblieben.Daß der Zuzug zahlreicher

1954

Der Pariser Kongreß der katholischen Presse

Es gibt verschiedene Typen unter dem Titel Kongreß: Jahrmärkte der Eitelkeit oder auch Demonstrationen irgendwelcher echter oder falscher weltlicher Macht. Der Vierte Kongreß der Internationalen Union der katholischen Presse, der in der ersten Maiwoche in Paris unter dem Vorsitz des Direktors des „Osservatore Romano“, Conte dalla Törre, tagte, war seinem Ursprung und seinem Wesen nach anderer Art. Einer friedlosen, von Kriegsschrecken und Bedrohungen befallenen Welt stellte er eine eindeutige Manifestation des Friedenswillens, der Völkerzusammengehörigkeit, gemeinsamer Arbeit und des

1955

Notizen

Das Pax-Christi-Komitee, Salzburg, zusammen mit der Arbeitsstelle der Pax-Christi-Bewegung in Oberösterreich und mit der katholischen Inneren Mission, hatte für den 2. Oktober zu einem Sühnegang in das KZ Mauthausen aufgerufen, der sich zu einem höchst bewegenden Ereignis gestaltete. Es war ein gewagter Versuch, die Bemühungen der Pax-Christi-Bewegung, Brückenau schlagen,.nun hier bei uns auf einen der heikelsten und verhärtetsten Komplexe, das KZ-Problem, auszudehnen; die erstarrten Fronten der Opfer des Nationalsozialismus und der von den NS-Gesetzen betroffenen früheren

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

1958

Religion für Sonntag vormittag

Vom Caritasverband der Diöeese Passau erhielt die Katholische Nachrichtenagentur „Magyar Kurir“ in Budapest eine Vervielfältigungsmaschine und von der Caritas Internationalis zwei Schreibmaschinen. Von Zeit zu Zeit kommen Stoffe für Meßgewänder, liturgische Geräte und auch Bücher nach Ungarn. Die Behörden haben gegen diese Schenkungen nichts einzuwenden, denn sie sind ja bloß für den internen Gebrauch der Kirche bestimmt. Und „Magyar Kurir“ soll nur, so meinen sie, seine Nachrichten über Priesterernennungen und Erkrankungen, über Priesterweihen und Firmungen verbreiten, ja

1959

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

UNGLÜCKLICHES ECHO. Der Leitartikel der „Furche” vom 14. November hat weithin Widerhall gefunden. Das Echo zeigt einige Tatsachen auf, die kurz fesfgehalten werden müssen. Seit es eine katholische Presse und Publizistik in Europa gibt, gehört zu ihren heiklen und wichtigen Aufgaben auch die Auseinandersetzung im innerkatholischen Raum. W i e diese nun durchgeführf wird, das ist die Frage! Unser ehrenwerter Kontrahent in einem Morgenblatt übergeht, ohne auch nur mit einem Wort darauf Bezug zu nehmen, den Aniah unseres Aufsatzes; nämlich gewisse Taktlosigkeiten gegenüber dem

1961

Kurtnstient

Am 9. September, dem Vorabend der Friedensbotschaft des Heiligen Vaters, trafen einander die Teilnehmer des „Kreuzzugs für den Frieden“ in der Wiener Stadthalle. 27.000 Menschen nahmen an der Veranstaltung teil, wobei gar nicht alle in der Riesenhalle Platz fanden. Zuerst beteten die Teilnehmer den Rosenkranz, wobei Bilder in der Größe von 130 Quadratmetern projiziert wurden. Die Bilder zeigten in Farbe eine Darstellung des jeweiligen Geheimnisses, gefolgt von Schwarzweißbildern, die sich mit den verschiedenen Nöten und Bedrohungen unserer Welt auseinandersetzten. Anschließend

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

1964

Entwicklungen und Erfolge

Katholische Aktion bleibt Dienst für den HERRN, die Kirche und die Welt, selbstloser, uneigennütziger Dienst. So wird Katholische Aktion präsent, steht sie mitten in der Gegenwart. Diese Präsenz erwartet man von ihr besonders heute, da die Not der Diözese im seelsorglichen Bereich ein nie dagewesenes Ausmaß angenommen hat. In der Diözese Gurk können mehr als hundert Pfarren infolge des Priestermangels nicht mehr besetzt werden, ein Drittel der Pfarren bleibt hiemit vakant. Das heißt nun nicht, daß für diese Pfarren keine Seelsorge gegeben ist, sie werden von anderen Pfarren her

Pakt mit dem Unvereinbaren?

Das jüngst im Budapester Außenministerium zustandegekom- mene Abkommen zwischen dem Vatikan und dem Kädär-Regime wurde in der Weltöffentlichkeit mit einem gewissen Enthusiasmus begrüßt. Ist es doch das erste Abkommen, das von Vertretern des Heiligen Stuhls und einer kommunistischen Regierung gemeinsam unterzeichnet wurde. Der erste Versuch überdies eines kommunistischen Regimes, seine Beziehungen zur katholischen Kirche auf eine konkordatäre Weise zu regeln. Ein Versuch, der erneut die insbesondere seit dem Pontifikat Johannes’ XXIII. immer wieder auftauchende Frage aufwirft: Gibt

1965

Das Land und sein Bischof

Versprechen, das er bei der Bischofsweihe abgegeben hatte: „Pauperibus et peregrinis omnibusque indigentibus esse misericors.“ „Ein Herz zu haben für die Armen, Wandernden und alle Notleidenden.“ Die Ärmsten waren die von den damaligen Machthabern Verfolgten. Seit der Besetzung Österreichs im Jahre 1938 bemühte sich Weihbischof Dr. Rohracher an der Seite von Erzbischof Dr. Hefter um die Gestapo-Gefangenen. Durch ihr entschiedenes Auftreten war es möglich, daß im Gestapo-Gefängnis — wenigstens in Klagenfurt — durch einige Monate Gottesdienst gehalten werden konnte. Der

Nicht am Gängelband

Auch in der Frage der Berufsausbildung gilt es, manch Überkommenes zu überwinden und umzuwerten. Weder Berufs- noch Betriebstreue dürfen mißbraucht werden. Das moderne Wirtschaftsgefüge lehrt uns weiter sehen. Der Jugendliche soll das Bewußtsein für den Wert der Arbeit, für die Verantwortung in seiner Arbeit und für die Notwendigkeit erhöhter Fertigkeit in der Arbeit erhalten.Die Mitte zwischen Kollektiv und liberaler Willkür wird nur über die Erziehung zur verantwortlichen Partnerschaft erreichbar sein. Weil aber in dieser Erziehung Familie und Betrieb heute oft versagen, sieht

1966

Kurz ustiert

Vor italienischen Gynäkologen kündigte Papst Paul VI. an, die erwartete Entscheidung der Kirche zur Frage der Geburtenregelung werde „noch einige Zeit auf sich warten lassen“, da die Arbeitsergebnisse der von ihm eingesetzten Expertenkommission noch nicht als definitiv angesehen werden könnten und weitere Studien notwendig seien. Die Lösung des Problems werde jedenfalls eine „vollkommen menschlicHe“ sein. Keineswegs, sagte der Papst, dürften geltende Normen in dieser Frage als nicht mehr bindend angesehen werden.Der in Bergamo veranstaltete VIII. Internationale Kongreß der

1967

Wandel auf beiden Seiten

Eoziallehre. Dieses Buch hat, als es damals erschienen Ist, weniger Aufsehen erregt als die Tatsache, daß die sozialistische Monatszeitschrift „Die Welt der Arbeit“ diese Äußerungen in einer Nummer im August 1962 übernommen hat. Es war also damals nicht die Meinung des Redakteurs in der Zeitschrift wiedergegeben, sondern die von Prof. Knoll, und diese Zeitung, nicht dieses Buch, hat dann In der Öffentlichkeit so viel Aufsehen erregt, daß man sich bemüßigt gesehen hat, in Interventionen bis zu den höchsten Parteistellen gegen die Behandlung dieses Themas in der „Welt der

1968

Kurz nptiert

Die Frühjahrskonferenz der österreichischen Bischöfe befürwortete die Errichtung einer eigenen Diözese für Vorarlberg. Mit besonderer Genugtuung nahmen die Bischöfe ferner den Plan der Katholischen Jugend Österreichs zur Schaffung eines freiwilligen Sozialjahres zur Kenntnis. Im übrigen nahmen bei den Beratungen der Bischofskonferenz Fragen der liturgischen Erneuerung, der Einführung des Diakonates als selbständigen Stand in Österreich sowie verschiedene Bildungsfragen breiten Raum ein.Msgr. Dr. Franz Gstaltmeyr, Geistlicher Assistent der Katholischen Aktion der Erzdiözese Wien,

Das ganze Credo verkünden

Der heilige Paulus mahnt seinen Schüler Timotheus, das Evangelium „sei es gelegen oder ungelegen“ zu verkünden. Die Sendung, Christi Botschaft zu verkünden, ist also grundsätzlich unabhängig von allen Umständen, ob sie die Verkündigung leicht machen oder erschweren. Weltliche Rücksichten dürfen auf das Apostolat der Kirche keinen Einfluß haben. Dennoch spricht man auch von einem Kaliros, von einem spezifischen Ruf der historischen Stunde in der Verkündigung der Wahrheit und in der Verwirklichung der göttlichen Sendung der Kirche. Es ist durchaus einleuchtend, daß in einem

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

Revolutionäre Konservative

Vor dem II. Vatikanischen Konzil wurden die Katholiken Frankreichs als der revolutionärste Teil der Weltkirche verurteilt. Sowohl in der theologischen Forschung wie im praktischen Apostolat setzten die Franzosen neue Begriffe und originelle Taten. Mit welchem Aufsehen verfolgte die interessierte Öffentlichkeit das Experiment der Arbeiterpriester und studierten die Theologen aller Länder die Schlußfolgerungen der Kirchenväter Congar, de Lubac und Daniėlou. Mehr als einmal kam es zu heftigen Disputen zwischen dem französischen Klerus und dem Vatikan. Die Gespenster eines Gallikanismus wurden beschworen. Die Tragödie einzelner Forscher, die Gewissensqualen kleiner Redaktionen, die Zweifel der gläubigen Ordensangehörigen, die sich von den römischen Autoritäten unverstanden fühlten, verdichteten sich manchmal zu dramatischen Spannungen. Man wird sich die Frage stellen, wodurch diese Auseinandersetzungen einen solch schmerzlichen Akzent erhielten. Erst eine geschichtliche Untersuchung gestattet es, die Positionen des französischen Katholizismus in der jüngsten Vergangenheit und der Gegenwart abzuklären.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1972

Ein falsches Papstbild?

Die Römer mögen ihn nicht, weil er nicht Johannes XXIII. ist. Die Mitteleuropäer mögen ihn nicht, weil er „Humanae Vitae“ publiziert hat. Die Konservativen mögen ihn nicht, weil er das Latein in der Messe abschaffte. Die Progressiven mögen ihn nicht, weil durch ihn angeblich die Reformen stocken. Die Welt mag ihn nicht, weil er der unermüdliche Friedensmahner, ihr verkörpertes schlechtes Gewissen, der apokalyptische Unheils-verkünder ist. Nicht anders die Vatikan-Auguren, für die geradezu zum Dogma wurde, daß der Montini-Papst ein unentschiedener Hamlet-Typ, ein Zauderer ist. Papstbilder — flüchtig gezeichnet und bedenkenlos unter die Menge geworfen.

1974

Ende oder Anfang?

Zum Abschluß des österreichischen Synodalen Vorgangs traf Kardinal König zwei bemerkenswerte Feststellungen, die eine Überlegung nützlich erscheinen lassen: der Vorgang ist abgeschlossen, man werde in ein oder zwei Jahrzehnten vielleicht wieder eine ähnliche Veranstaltung planen. Die Beschlüsse des Vorgangs hätten zwar keine juristische Verbindlichkeit, ihnen käme jedoch ein moralisches Gewicht zu. Stellt man das Geschehen in Österreich in einen größeren Rahmen, so besteht kein Zweifel, daß das Ende solcher Versammlungen mit gemischten Gefühlen aufgenommen wird. Das gilt für das niederländische Pastoralkonzil (1968 bis 1970) wie auch für die Synode in der Bundesrepublik Deutschland (seit 3. 1. 1971).

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Wenn Gott das Haus nicht baut

Mißt man die 100 Jahre Steyler Missionsarbeit an den Leistungen der großen missionarischen Orden, etwa der Benediktiner, Dominikaner, Franziskaner und Jesuiten, so ist auch bei einem solchen Jubiläum Bescheidenheit am Platze.Zur rechten ZeitDas ausgehende 19. und beginnende 20. Jahrhundert brachte neben einer bis da nicht gekannten schnellen Entwicklung in Technik, Indu-strie und Verkehr eine Explosion der Enllbevölkerung. Hatte diese fast 10.000 Jahre benötigt, um van 5 MU-lionen (8000 v. Chr.).auf 1. Milliarde (1850 n. Chr.) zu wachsen, so erreichte sie bis 1975 beinahe die

Papsttum heute und morgen

Charakteristisch für das vorliegende Ergebnis einer Umfrage zu obigem Thema, für die Person des Herausgebers und die Tendenz des ganzen Unternemens ist wohl der Beitrag eines altkatholischen Priesters. Zumal dieser auch den Beruf eines Psychotherapeuten ausübt. Er schreibt unter dem Titel „Einheit der Christen mit dem Papst“, viel alarmierender als die wegen und gegen das Papsttum geführten Polemiken sei der rapide Schwund innerkirchlicher Autori t ä t. Es wirke auf einen nichtrömischen Priester schmerzlich befremdend, wie zynisch man gerade in Kreisen der für die Kirche engagierten römisch-katholischen Christen über die Meinung des Papstes urteile und zur Tagesordnung übergehe.

1978

Miteinander kritisch reden

Weihbischof Dr. Alois Wagner (Linz) wurde von der österreichischen Bischofskonferenz mit der Zuständigkeit für die Fragen des Pressewesens betraut. In einem Interview mit „multimedia“, dem Organ des Katholischen Zentrums für Massenkommunikation, legt er sein Konzept vor. Er betont dabei u. a.:Gibt es wirklich zu viele kirchliche Presseorgane in Österreich? Weihbischof Alois' Wagner betrachtet die kirchliche Presselandschaft mit realistischem Optimismus: „Meine persönliche Überzeugung ist, man soll um jede einzelne Publikation froh sein.“Selbstverständlich müsse es zwischen

Die Sache mit der Repräsentanz und die Frage ,Nationalkomitee'

Es scheint in der katholischen Kirche in Österreich eine soziologische Gesetzmäßigkeit zu geben, nach der in bestimmtem Rhythmus ein öffentlich artikuliertes „Unbehagen“ in Strukturdebatten mündet, die nach einiger Zeit, als fruchtlos erkannt, wieder abebben. Das wäre nicht so schlimm, wenn nicht beste Ideen des Zweiten Vaticanum und auch der österreichischen Synoden durch solche Vorgänge an der Auswirkung gehindert würden.Auch die bisherige Diskussion zum Thema „Nationalkomitee der Katholiken“ scheint nicht frei von dieser Gefahr. Daß unter dem Titel „Repräsentanz des

Familienpastoral ohne Heile-Welt-Romantik

Wenn dieser Tage die Vertreter der diöze-sanen Familienwerke, und -referate bei der Herbstkonferenz des Katholischen Familienwerkes Österreichs darüber beraten haben, wie die in ihrem Wirkungsbereich besonders vordringlichen Probleme -solche, die bisher noch nicht oder unzureichend angegangen wurden - verstärkt gesehen werden können, so war das kein sehr spektakulärer Schwerpunkt zum „Jahr der Familie“, aber einer der wichtigsten.Denn heutige Familienpa-storal beschwört weder Verhaltensmuster überholter Art noch überlegt sie sich Hilfen für die Familien, die in der bloßen

Auf der Suche nach der neuen Gesellschaft

Fast scheint die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in der Welt von heute ein utopisches Gedankenspiel... Die Massenmedien liefern Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit... ins Haus. In den industrialisierten Ländern ... lebt ein Drittel der Menschheit in Wohlstand, Überfluß und Verschwendung. Aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung. ... Mehr und mehr Menschen leiden seelisch und körperlich an den Widersprüchen dieser industriellen Massenkultur. Mehr und mehr Menschen beginnen sich aber auch die Frage zu stellen, wohin denn die Reise

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

1985

Keine Flucht hinter die Kirchenmauern!

Die Päpste des frühen 20. Jahrhunderts unterschieden streng zwei Gruppen in der Kirche: die Hirten und die Herde. Wo stehen wir heute - 20 Jahre nach dem Konzil?

Eine Diözese im Wartezimmer

Wer wird Wiener Erzbi-schof? Das ist eine seriös nicht beantwortbare Frage. Mehr läßt sich zu folgender Frage sagen: Was erwartet den neuen Wiener Metropoliten?

1986

„Durch Wforte Brot auf kommt kein den Tisch!“

Wenn in den USA die Bischöfe zu weltlichen Fragen Stellung nehmen, dann rufen sie mitunter scharfe Kritik hervor. So auch mit ihrem jüngsten Hirtenbrief.

1989

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

Ein Zeichen, dem widersprochen wird

Am 13. Oktober feiert Kardinal Hans Hermann Groer seinen 70. Geburtstag. In der persönlichen Begegnung überrascht er viele, die bis dahin nur aus den Medien ein Bild von ihm hatte.

1991

Leben Totgesagte wirklich länger?

„Totgesagte leben oft länger", und „Angesagte Revolutionen finden nicht statt". Die Richtigkeit dieser beiden Redensarten konnte man am 15. und 16. November beim Delegiertentreffen des Wiener Diözesanforums in Wien-Lainz bestätigt finden.

1992

DIALOG, NICHT SCHULMEISTERN!

Lange Zeit waren die Kirche Österreichs und mehrere angrenzende Ortskirchen durch den „Eisernen Vorhang" getrennt, heute sind Kontakte und Zusammenarbeit wieder möglich und nötig. Ein österreichischer Experte und Publizisten aus den Nachbarländern meinen, daß beide Seiten dabei gewinnen. •Redaktionelle Gestaltung: Heiner Boberski

Kirche im Dilemma

Nach drei Jahren ist das Wiener Diözesanfdrum mit einer Versammlung der Delegierten und einer Begegnung mit der Jugend zu Ende gegangen. Wurden auf die Anliegen des Kirchenvolkes echte Antworten gegeben?

1994

Kommt Zeit, kommt Rat?

Die jüngste Herbsttagung der Bischofskonferenz hat deren Bild in der Öffentlichkeit verändert: weniger Einheit, mehr Einfluß für Bischof Krenn.

1995

„Flächenbrand" ohne Feuerwehr

Nur in Rom scheint - wenn überhaupt - eine echte Klärung der schwerwiegenden Vorwürfe gegen Kardinal Hans Hermann Groer möglich zu sein.

Elternprotest gegen SJM-Beichtväter

Die Diözese St. Pölten kommt nicht zur Ruhe. Immer mehr Randgruppen finden eine neue Heimat bei Bischof Kurt Krenn.

1997

Speichen zur Mitte sind nötig!

Der „Dialog für Österreich” soll helfen, aus einer zu starken kirchlichen Selbstbeschäftigung wieder herauszufinden.

1998

"Causa Groer ungeschickt behandelt"

"Katholische Kirche in Österreich 1992 - 1997": Auszüge aus dem heftig umstrittenen Bericht der österreichischen Bischöfe aus Anlaß ihres Ad-limina-Besuchs.

2001

Auftrag zu politischer Diakonie

Österreichs Kirche interessiert sich wenig für Ost-Mitteleuropa. Ein Blick nach Deutschland hingegen offenbart Beispielhaftes.Kurz nach dem Fall der Berliner Mauer 1989 haben der damalige Wiener Weihbischof Florian Kuntner und seine Mitarbeiter in der Koordinierungsstelle der Österreichischen Bischofskonferenz für internationale Entwicklung und Mission, der Dachorganisation der katholischen Hilfswerke für die Dritte Welt, vorgeschlagen, eine ähnliche gesamtösterreichische Stelle für die Zusammenarbeit und Auseinandersetzung mit Mittel- und Osteuropa zu schaffen. Die Mittel sollten

2002

"Zero Tolerance"

Knapp 300 katholische Bischöfe der USA suchten in Dallas Auswege aus den Sex-Skandalen. Die beschlossenen Maßnahmen sind Opfervertretern nicht hart genug.Noch nie, hatte eine Frühjahrstagung der US-amerikanischen Bischöfe derartige öffentliche Aufmerksamkeit erregt wie die heurige Zusammenkunft, die vom 12. bis 14. Juni im texanischen Dallas stattfand.Und noch nie war die katholische Kirche in den USA so gedemütigt wie in der ersten Jahreshälfte 2002, in denen sich die größte Konfession im Lande mit den massiven Vorwürfen rund um sexuellen Missbrauch durch Priester und die

Ökumene

Caritas-KritikCaritas-Präsident Franz Küberl nahm am Sonntag in der Pressestunde sowohl zur derzeitigen Situation der Caritas, als auch zur innenpolitischen Lage Stellung. Besonderen Handlungsbedarf ortet er für die kommende Regierung vor allem in den Bereichen Pflegenotstand, Integration von Zuwanderern, Dauerarbeitslosigkeit und Entwicklungspolitik. Die Regierung sei speziell bei der Asylpolitik weit hinter den Alpbacher Beschlüssen der VP zurückgeblieben, bedauerte er: Wer legal in Österreich lebt, müsse hier auch legal arbeiten können. Außerdem sprach er sich für die

Missbrauch weltkirchenweit

Von den USA bis nach Europa, von Kanada bis Chile: Die Missbrauchsaffären erschüttern die katholische Weltkirche weiter. Allerorts wird nun an strengen Richtlinien gearbeitet. Der österreichische Weg ist anders.

2010

Diese unfehlbare Kirche

Ein „Fehltritt“ führte zum spektakulären Rücktritt der obersten Protestantin Deutschlands. Die affärengebeutelte katholische Schwesterkirche findet dagegen kein Rezept, mit ihren Problemen öffentlich adäquat umzugehen.Als gelerntem Katholiken blieb einem der Mund offen: Da nahm die evangelische Bischöfin und oberste Protestantin Deutschlands, Margot Käßmann also, ihren Hut – nur einen Tag nachdem ruchbar geworden war, dass sie betrunken Auto gefahren war. Solch schnörkellose Klarheit im Übernehmen von Verantwortung ist außergewöhnlich.Der evangelische Rücktritt ist auch

Missbrauch in der katholischen Kirche: Die Lawine erreicht Österreich – und Rom

Österreichs Bischöfe gaben sich, was den Umgang mit Missbrauch betrifft, gut gerüstet. Doch das kirchliche Agieren der letzten Tage strafte diese Einschätzung Lügen.

Wohl tobet um die Mauern der Sturm …

Die Missbrauchsaffären weiten sich zum globalen Super-GAU der katholischen Kirche aus. Viel hängt vom richtigen Umgang mit dem Skandal ab (lesen Sie zum Thema Missbrauch S. 9).Eine Analyse von Otto Friedrich„Wohl tobet um die Mauern, der Sturm in wilder Wut …“ So beginnt die Strophe eines Kirchenliedes. Eine Strophe, die in den geistlichen Liederbüchern nach dem II. Vatikanum getilgt wurde: Zu sehr schwingt in diesen Worten das Erbe des Kulturkampfs mit sowie eine defensive Weltsicht, welche das Konzil überwinden helfen wollte. Dennoch darf man füglich annehmen, dass sich mancher an

Sodano fühlt sich missverstanden

Die österreichischen Bischöfe beschlossen erstmals eine landesweit gültige kirchliche Rahmenordnung zum Umgang mit sexuellem Missbrauch. Während Kardinal Schönborn sich in Rom erklärte, plädierte ein weiterer bischöflicher Mitbruder für Offenheit in der Zölibatsdiskussion.

Deutsche Bischöfe reden ein bisschen Klartext

Zwei Monate nach Österreichs Bischöfen haben ihre deutschen Amtsbrüder neue Regeln zum Thema Missbrauch vorgestellt. Die Intentionen sind gleich, Akzente bleiben aber verschieden.A m 31. August stellten die deutschen Bischöfe: nach mehreren Anläufen und langwierigen Beratungen ihre neuen Richtlinien zum Umgang mit Missbrauch in den Reihen der katholischen Kirche vor. „Aus Verzweiflung gut“ – so betitelte Matthias Drobinski in der Süddeutschen Zeitung seinen Kommentar zu den neuen Normen und konzedierte den Hirten, sie würden nun „zumindest auf dem Papier“ gegen das Problem

2012

Causae Primae der katholischen Kirche

Kardinal Schönborn nimmt nach der Frühjahrsvollversammlung der Bischöfe zum Thema Missbrauch und Fragen rund um die Pfarrer-Initiative Stellung.Eigentlich unüblich, dass Kardinal Christoph Schönborn bei der Pressekonferenz nach der Frühjahrsvollversammlung der Bischöfe, die im Kärntner Tainach/Tinje getagt hatte, nicht mit den Beschlussdokumenten begann - sondern zwei Erklärungen zu den kirchlichen Causae Primae abgab.In die Bischofsberatungen letzte Woche war die Coverstory des profil über das "Horror-Kloster“ Kremsmünster geplatzt, wo über bis weit in die 80er Jahre reichende

2019

Es ist nie genug!

Von 21. bis 25. Februar kommen in Rom die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen der Welt zusammen, um das Missbrauchsthema zu beraten. Für die Kirche ein schwieriger Lernprozess.

Schönborn - Gespräch, tiefgehend: Kardinal Schönborn (li.) ließ sich in seinem öffentlichen Gespräch auf Doris Wagner (re.: Bild aus dem Film „#Female Pleasure“) ein – und umgekehrt. - © Links: APA / Hans Punz; Rechts: Filmladen

Schönborn-Wagner: Die Wut muss Platz haben

Doris Wagner und Christoph Schönborn über Macht und Missbrauch in der Kirche: Das wegweisende Gespräch, das auszugsweise im Fernsehen gezeigt wurde, liegt nun in voller Länge als Buch vor.

Kirche im Regen - © APA / AFP / dpa / Peter Kneffel

Aufbruch - wohin?

In Deutschland startet mit Adventbeginn der „Synodale Weg“, bei dem die katholischen Bischöfe und Laienvertreter(inn)en die kirchliche Vertrauenskrise nachhaltig angehen wollen.

2020

Schönborn - © APA / EXPA / Michael Gruber

Christoph Schönborn: Der letzte Kardinal

Am 22. Jänner beging Kardinal Christoph Schönborn den 75. Geburtstag. Nun jährt sich auch seine Ernennung zu Wiens Erzbischof zum 25. Mal. Versuch der Würdigung einer turbulenten Ära.

Groer Krenn - © APA / Kelly Schoebitz - Bischof Kurt Krenn (li.) und Kardinal Hans Hermann Groer

25 Jahre nach der Affäre Groër: Widerfahrene Gottlosigkeit

Die Rückblenden auf Groër und Krenn sind gerade heute aufschlussreich, weil sie klare Unterscheidungen angesichts des sexuellen Missbrauchs fordern. Eine theologische Analyse.

Groer Schatten - © Illustration: Rainer Messerklinger (basierend auf einem Foto von Kardinal Hans Hermann Groër)

25 Jahre Affäre Groër: Katharsis um Gottes willen

Die Affäre Groër, die vor 25 Jahren Österreichs katholische Kirche in ihre größte Krise stürzte, war der weltweit erste Missbrauchsskandal an der Spitze einer Ortskirche. Eine Nacherzählung.

2021

Woelki - © picturedesk.com / Action Press / Christoph Hardt

Die Kölner Ereignisse um Kardinal Woelki. Ein Menetekel

Kardinal Rainer Maria Woelki von Köln gelobte beim Umgang mit Missbrauch in seiner Erzdiözese maximale Transparenz. Mittlerweile ist klar, dass er sein Versprechen nicht gehalten hat.

Ratzinger - © Illustration: Rainer Messerklinger

"Nur die Wahrheit rettet": Ratzinger-Abrechnung als Wahrheit?

„Nur die Wahrheit rettet“: Doris Wagner, ehemalige Ordensfrau, Missbrauchsopfer und Publizistin, und Filmemacher Christoph Röhl kratzen am „System Ratzinger“. Ihr Buch legt die Schwächen der katholischen Kirche(nspitze) und des emeritierten Pontifex schonungslos offen.

2022

Polen Kirche - © Foto: APA / AFP / Janek Skarzynski

Missbrauch in Polen: Blockieren, vertuschen, wegducken

Die polnischen Bischöfe wissen in Sachen Aufklärung von Missbrauchsfällen nicht nur die rechtskonservative PiS-Regierung heimlich auf ihrer Seite. Nun gibt auch eine Weisung des Vatikans polnischen Diözesen einen zusätzlichen Schutzschild: Sie müssen Dokumente nicht an die Behörden weitergeben.

Stephansdom - © picturedesk.com / Imagno / Wien Museum - Wien aus der Vogelperspektive, kolorierter Holzschnitt von Niklas Meldeman, 1530

300 Jahre Erzdiözese: Wien jubiliert, ohne zu feiern

Die Erzdiözese Wien wird 300 Jahre alt: Ihre Geschichte weist viele Entwicklungen und Persönlichkeiten auf, die für die Kirche und den Weg in die Moderne zukunftsweisend waren.

Wiener Diözesansynode - © Erzdiözese Wien

50 Jahre Wiener Diözesansynode: Das mutigste Experiment

Im Frühjahr 2023 soll in Wien eine Diözesanversammlung zu dem von Papst Franziskus angestoßenen Synodalen Prozess zusammentreten. Gut wäre, wenn die Synodalen zuvor die Beschlüsse der Wiener Diözesansynode, die vor 50 Jahren veröffentlicht wurden, zur Hand nähmen.<br />  

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.