Ökumene

19451960198020002020

Walter Homolka

Der Rektor des Abraham-Geiger-Kollegs an der Universität Potsdam, Rabbiner Walter Homolka, hat seine Teilnahme am Deutschen Katholikentag in Osnabrück abgesagt. Der führende Rabbiner der Weltunion für Progressives Judentum, der auch Mitglied im Gesprächskreis Juden und Christen beim Zentralkomitee der deutschen Katholiken sowie Furche-Kolumnist ist, begründete seine Absage mit der Neufassung der Karfreitagsbitte für die Juden im vorkonziliaren Ritus durch Benedikt XVI. (vgl. Furche 7 und 8/2008). "Im Umfeld von Karfreitag und Ostern bittet die katholische Kirche wieder für die Erleuchtung der Juden, damit sie Jesus als Messias erkennen. Das ist nach der Schuld, die die katholische Kirche in ihrer Geschichte mit dem Judentum und zuletzt im Dritten Reich auf sich geladen hat, völlig unangemessen und muss auf das Schärfste zurückgewiesen werden", stellte Homolka fest. In diesem Klima sei es unmöglich, einander unbefangen zu besuchen und miteinander Gastfreundschaft zu pflegen: "Unter dieser Voraussetzung sehe ich keinen Sinn darin, eine katholisch-jüdische Gemeinschaftsfeier zu begehen, über das Judentum zu sprechen oder miteinander Texte des Neuen Testaments zu lesen. All das setzt eine Basis des Vertrauens voraus, die ich im Augenblick für mich leider nicht mehr gegeben sehe." Wenig hilfreich sei außerdem die Ankündigung der Deutschen Bischofskonferenz bei ihrer Frühjahrssitzung, die Möglichkeiten für multireligiöse Feiern weiter einzuschränken. Homolka ist zuständig für die Rabbinerausbildung in Kontinentaleuropa. KAP

Amfilohije

Die Welt müsse definitiv zur Kenntnis nehmen, dass der Kosovo für das serbische Volk "unser Augapfel, unser Herz, das Herz unseres Herzens, unsere heilige Stadt Jerusalem" sei, erklärte der serbisch-orthodoxe Patriarchatsverweser, Metropolit Amfilohije. Auf den Kosovo könne man nicht verzichten, ebenso wie man nicht "auf die eigene Seele verzichten" könne, so der montenegrinische Metropolit, der den erkrankten Patriarchen Pavle, 93, vertritt. APA

Christine Gleixner

Die Ökumene-Pionierin und Oberin der Schwesterngemeinschaft Frauen von Bethanien wurde mit dem Ehrenkreuz für Wissenschaft und Kunst Erster Klasse gewürdigt. Bei der Überreichung der Auszeichnung in der Hofburg bekundete Bundespräsident Heinz Fischer seinen besonderen Respekt vor der herausragenden Leistung von Gleixner nicht nur in Fragen der Ökumene und des interreligiösen Dialogs, sondern besonders auch im Blick auf ihre Tätigkeit im Verfassungskonvent. KAP

Alfons Riedl

Der Bischofsvikar für Erwachsenenbildung in der Diözese Linz, em. Professor für Moraltheologie und Jägerstätter-Forscher, ist im 71. Lebensjahr verstorben. KAP

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1962

Eigener Weg der Orthodoxie

Die vorjährige Generalversammlung des Ökumenischen Rates in Neu-Delhi wurde unter anderem dadurch gekennzeichnet, daß fast nahezu die ganze Orthodoxie diesem Ökumenischen Rat beigetreten ist. Sie bildet darin die stärkste, geschlossenste und profilierteste Gruppe. Die Bedeutung und das Gewicht dieser Gruppe wird sich bald bemerkbar machen.Die Kommentatoren dieses Ereignisses und seiner Tragweite heben meistens dabei den politischen Aspekt hervor und übersehen die Tatsache, daß alle Konfessionen hinter dem Vorhang die gleichen politischen Tendenzen vertreten und daß deren führender

1963

Der Dialog ist eröffnet

„Wir werden das große Fest der Wiedervereinigung nicht mehr feiern. Aber einer muß ja beginnen, die Hindernisse abzuräumen, die dem glorreichen Werk den Durchbruch versperren. Jedenfalls muß ein Versuch gemacht werden. Wer Hindernisse überwinden will, muß zuvor Ecken und Kanten abhobeln.“ Diese Worte Papst Johannes’ XXIII. an einen skeptischen anglikanischen Besucher mögen manchem Konzilsvater in den letzten Tagen während der heftigen Debatte über das Schema über den Ökumenismus in den Sinn gekommen sein, in der diese „Ecken und Kanten“ recht deutlich hervortraten.Das

1975

„Eine beklagenswerte Vergangenheit”

Im Vatikan wurden am 3. Jänner 1975 „Richtlinien und Hinweise für die Durchführung der Konzilserklärung ,Nostra aetate, Artikel 4’ “ veröffentlicht. Erarbeitet wurde das Dokument von der „Kommission für die religiösen Beziehungen zum Judentum”. Wir zitieren im folgenden einige Teile aus dem jüngsten vatikanischen Dokument.

1979

Vergangenheit als Hemmnis

„Die Gespräche zwischen Juden und Christen werden stets gehemmte Versuche darstellen, denn zwischen beiden steht der Nachweis einer schuldhaften christlichen Geschichte gegenüber dem Judentum, der für das wahre Christentum der Pfahl im Fleisch ist“, betonte Pfarrer Johannes Dantine von der Evangelischen Kirche im Zug der christlichjüdischen Veranstaltungen in Wien, zu denen Rabbiner Jonathan Mago-net vom Leo-Bäeck-Institut in London gekommen war. Dieser meinte, es müsse für einen jungen Christen heute sehr schwer sein, wenn er das Christentum ernst nehme, zu sehen, was in der

1987

Im Dialog einander entgegen

Die Konzilserklärung „Uber das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen (speziell zum Judentum)“ aus dem Jahr 1965 sowie die 1975 folgenden Richtlinien und Hinweise für die Durchführung der Konzilserklärung und die im Jahr 1985 veröffentlichten „Hinweise für eine richtige Darstellung von Juden und Judentum in der Predigt und in der Katechese der katholischen Kirche“ wurden von uns Juden mit großer Aufmerksamkeit gelesen und diskutiert.Ich habe diese drei wichtigen vatikanischen Erklärungen wohl auch gelesen, aber kann schwer eine Exegese über Fort- oder

1995

Appell an die katholischen Bischöfe, Einladung an getrennte Geschwister

„Damit sie eins werden” steht über dem neuesten päpstlichen Lehrschreiben, zu dem hier vier Stimmen aus christlichen Konfessionen zu Wort kommen.

1997

Juden nicht nur am Rand

„Versöhnung": Mit Blick auf das besondere Verhältnis des Christentums zum Volk Israel und auf die Judenvernichtung wäre zu erwarten, daß dieser Bereich für Graz '97 ganz oben steht. Tatsächlich aber bedurfte es einiger Anstrengung, daß er überhaupt seinen eigenen Platz fand.

1998

Behutsam. Vorsichtig.

Aussöhnung nicht Vereinnahmung - lautet die Devise. Ein Ziel für den christlich-jüdischen Dialog ist noch nicht in Sicht.

Prozeß der Reinigung

Die Judenvernichtung in diesem Jahrhundertveränderte auch die Kirchen nachhaltig: Deren Selbstreinigung ist aber längst nicht abgeschlossen.

1999

Jahrtausendwende im Land Israel

Johannes Paul II. fordert zum Millennium zu Reisen ins Hl. Land und zur Begegnung mit dem Judentum auf. Diese Begegnung ist unabdingbar, aber hindernisreich.

2000

Gegen "Theologie der Verachtung"

Die Verwurzelung des christlichen Glaubens im Judentum soll am "Tag des Judentums" bewußt gefeiert werden: Kirchen machen sich auf den Weg, den spirituellen Reichtum Israels als Fundament des eigenen Bekenntnisses neu zu entdecken.

2001

"Keine Änderung der Ökumene-Politik Roms"

Einen Tag, nachdem der Papst seine Ernennung zum Kardinal verkündet hatte, nahm Walter Kasper, Sekretär des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, an einem ökumenischen runden Tisch in Wien teil. Zuvor äußerte sich der künftige Kardinal zur Situation der Ökumene.

Dabru emet - Sagt die Wahrheit

Wortlaut der Stellungnahme jüdischer Gelehrter zu Christen und Christentum "Dabru emet".

2002

Wachsam sein

Das Wasser der christlich-jüdischen Verständigung muss auch in die Niederungen. Doch dort ist es oft noch nicht angekommen.Christen übergeben in einem jüdischen Haus dem Oberrabbiner ein Buch." Dies sei, so Roland Ritter-Werneck, Leiter der Evagelischen Akademie Wien, außergewöhnlich, wenn man in die Geschichte zurückschaue: "Denn oft war das, was Christen den Juden übergeben haben, nichts Gutes."Dass sich die Zeiten, Gott sei Dank, geändert haben, wurde an diesem 10. Jänner in der Israelitischen Kultusgemeinde Wien einmal mehr klar. Ein voll besetzter Gemeindesaal: vor allem

Ökumene

Aleksij & PavleDie russische und die serbisch-orthodoxe Kirche sind gegen weitere "schismatische Erscheinungen", so das Kommunique des Besuchs des Belgrader Patriarchen Pavle I. beim Moskauer Patriarchen Aleksij II. hervor. Erwähnt werden dabei Vorkommnisse in der Ukraine, in Moldawien, Mazedonien und Montenegro, nicht aber in Estland. Der montenegrinische Metropolit Amfilohije wies in Moskau darauf hin, dass "die Schismatiker Rückendeckung in den Strukturen der politischen Macht finden". Bischof Justin von Timok/Serbien übte scharfe Kritik am rumänisch-orthodoxen Patriarchat, das in

2004

Schengen für die Kirchen!

Wenn Christen in Europa mitreden wollen, müssen sie zuerst die Zäune zwischen den Kirchen durchlässig machen: Es ist Zeit, Ökumene richtig anzugehen.In einer Berliner katholischen Kirche: Nach dem Wortgottesdienst werden eine leere Schale und ein leerer Kelch durch den Mittelgang nach vorne getragen. Die Messe geht weiter, aber Schale und Kelch bleiben leer. Sie erinnern an diejenigen, die an der Kommunionbank leer ausgehen: Christen anderer Konfessionen, denen das eucharistische Gastrecht nicht zugestanden wird, wiederverheiratete Geschiedene, die an den Ehevorschriften der römischen

Heiligung des göttlichen Namens

Jüdische Märtyrer, die schrecklichen Wunden der Geschichte und das Gespräch mit Christen heute.Welche Gedanken hat man als Rabbiner zum - christlichen - Martyriumsbegriff? Sofort denke ich an die Karmelitin Theresa Benedicta vom Kreuz, die als Jüdin Edith Stein am 9. August 1942 in Auschwitz ermordet worden ist und als Märtyrerin und eine Patronin Europas in der katholischen Kirche verehrt wird. In der Person Edith Steins treffen sich der christliche Märtyrerbegriff und die dunkle Geschichte der jüdischen Erfahrung von Verfolgung und Vernichtung sinnhaft und widersinnig zugleich.Ich

2007

Nachhaltige Belastungen?

Die katholische Kirche heute aus dem Blick eines Juden: Besorgte Einwürfe von Rabbiner Walter Homolka.Im März 2005, Papst Johannes Paul II. war schon in der Gemelli-Klinik, begegnete ich in Rom dem Mann, der jetzt Benedikt XVI. ist. Eine Frage stand dabei im Raum: Würde in einem neuen Pontifikat das gute Verhältnis von Judentum und Christentum an den Rand treten?Aus meinem damaligen Gespräch mit dem Chef der Glaubenskongregation nahm ich den Eindruck mit, Benedikt XVI. könnte ein guter Sachwalter unserer Beziehungen sein. Bereits 1994 schreibt Joseph Ratzinger: "Die Geschichte des

Übertritt in beide Richtungen

Am 5. August verstarb in Paris Kardinal Jean-Marie Lustiger. Dies war von weltweiter Anteilnahme begleitet - auch von jüdischer Seite. In Nachrufen wurde immer wieder die jüdische Herkunft des Kardinals hervorgehoben, der 1926 als Aaron Lustiger in Paris geboren worden war, sich nach der Deportation seiner Eltern bei einer Pflegefamilie in Orléans versteckte und mit 14 Jahren getauft wurde. Anlässlich des 40. Jahrestag der Konzilserklärung "Nostra Aetate" sollte 2005 in Rom Lustiger sprechen. Der römische Oberrabbiner Riccardo di Segni verurteilte damals diese Wahl: Lustiger sei durch

2008

Katholisch-jüdische Beziehungen: Den Dialog wieder beleben

Die Kirche könnte und müsste einiges tun, um die in Stagnation befindlichen katholisch-jüdischen Beziehungen in Fahrt zu bringen.

Karfreitagsbitte: Alte Wunde Antijudaismus

Rom hat die antijüdische Karfreitagsbitte im wiederzugelassenen tridentinischen Ritus "entschärft". Viele Juden und Christen sind damit nicht zufrieden.

Ökumene

Oster-SorgeBenedikt XVI. hat bei der Ostermesse in Rom vor Zehntausenden von Gläubigen, die in strömendem Regen und bei einem Gewitter auf dem Petersplatz ausharrten, tiefe Sorge über das Elend in Afrika geäußert und zum Frieden in den Krisenregionen der Welt aufgefordert. Er erinnerte dabei auch an den blutigen Konflikt in Tibet. APAKarfreitags-KonfliktDer Potsdamer Rabbiner und Furche-Kolumnist Walter Homolka hat Benedikt XVI. wegen der neuen Karfreitagsfürbitte im Tridentinischen Ritus scharf angegriffen. In einem Interview mit Spiegel-Online äußerte Homolka die Vermutung, der Papst

Diese heikle Mission

In Österreich zeigt das offizielle Judentum der katholischen Kirche die kalte Schulter. In den USA mühte sich der Papst um aufmunternde Gesten.Kein österreichisches Medium nahm Notiz von der brisanten Aussendung, mit der die Israelitische Kultusgemeinde (IKG) letzten Donnerstag an die Öffentlichkeit trat: Wegen der neu formulierten vorkonziliaren Karfreitagsbitte sähen sich die Kultusgemeinden Österreichs "gleich den jüdischen Gemeinden Italiens und Deutschlands gezwungen, die offiziellen interkonfessionellen Gespräche mit der katholischen Kirche auszusetzen". Ebenso befremdend, heißt

Karfreitagsfürbitte "für" die Juden: Vorwärts, wir gehen zurück!

Nach Jahrzehnten des Gesprächs wird ein theologischer Dialog der freundlichen Oberflächlichkeit schlicht langweilig und überflüssig. Zornige jüdische Anmerkungen zum - derzeitigen - Verhältnis zur katholischen Kirche.

Irritationen und deren Ausräumung

Verstörungen zwischen Wiens Kardinal und den Juden scheinen weitgehend behoben, eine Predigt zu „Humanae Vitae“ beunruhigt dagegen Katholiken.„Was sind das für Abgründe im Menschen, dass so etwas geschehen kann?“, fragte Kardinal Christoph Schönborn letzten Sonntag beim Gedenkgottesdienst zum 70. Jahrestag der Novemberpogrome in der Wiener Ruprechtskirche. Viel zu lange sei über die Schuld von damals geschwiegen worden. Nach dem – christlichen – Gottesdienst begab sich der Kardinal gemeinsam mit dem griechisch-orthodoxen Metropoliten Michael Staikos und dem lutherischen

2009

Ein störanfälliges, aber reifes Verhältnis

Die neuformulierte Fürbitte für den tridentinischen Ritus führte 2008 zu Kontroversen zwischen katholischer Kirche und dem Judentum. Dennoch gehört zum Profil des christlichen Glaubens ein bedeutendes Element der Verbundenheit und Nähe zu den Juden.Es kann in Tagen militärischer Auseinandersetzung zwischen dem Staat Israel und der palästinensischen Hamas die Frage nach dem aktuellen Stand des Verhältnisses von Judentum und Christentum eine beträchtliche Verlegenheit wachrufen. Darin zeigte sich die Störanfälligkeit eines Verhältnisses an, das geschichtlich schwer belastet ist.

Begnadigung mit unabsehbaren Folgen

Am 25. Jänner hob Benedikt XVI. die Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe auf. Wegen der damit auch erfolgten Begnadigung des Holocaust-Leugners Richard Williamson liegt der katholisch-jüdische Dialog in Scherben. Der Schaden wird schwer zu beheben sein."Hätte sich ein Feind der Kirche einen boshafteren Termin für die Begnadigung der Bischöfe ausdenken sollen, er hätte das vergangene Wochenende gewählt", kommentierte Heinz-Joachim Fischer in der Frankfurter Allgemeinen. Auch das gewiss nicht progressive Blatt reihte sich ein in die Entrüstung über die Aufhebung der

Ein Rest an Misstrauen bleibt zurück

Nach den Turbulenzen rund um die Begnadigung des lefebvrianischen Bischofs Richard Williamson ist der Vatikan weiter um Schadensbegrenzung bemüht: Bei einem Treffen mit Vertretern der „Conference of Major American Jewish Organizations“ bekräftigte Papst Benedikt XVI., dass „jede Leugnung oder Verharmlosung“ der Schoa „untolerierbar und völlig unannehmbar“ sei.Der beim Treffen mit dem Papst anwesende, aus Wien stammende Rabbi Arthur Schneier, dessen Gemeinde in New York der Papst auf seiner USA-Reise 2008 besucht hatte, würdigte die Absage des Papstes an jedwede

Ökumene

* Kirchen feiern SchöpfungDie Kirchen Österreichs machen am 1. September, dem „Schöpfungstag“, wieder „in besonderer Weise auf die Dringlichkeit eines nachhaltigen Lebensstils“ aufmerksam. Der Ökumenische Rat der Kirchen in Österreich (ÖRKÖ) lädt um 18 Uhr zu einem Gottesdienst in die Lutherische Stadtkirche in der Wiener Innenstadt. Eine orthodoxe Segnung von Brot, Öl und Wein soll die Verantwortung für den Umgang mit den Gaben der Erde verdeutlichen. ÖRKÖ-Vorsitzender Herwig Sturm erhofft sich vom Gottesdienst spirituelle Impulse für einen neuen nachhaltigen Umgang mit

2012

Benedikts XVI. Ökumene-Minister

Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Einheitsrates, war auf Einladung der Katholisch-Theologischen Fakultät und der Stiftung "Pro Oriente“ in Wien, um an einem Ökumene-Symposium Konzilsjubiläum teilzunehmen. In einer Begegnung mit Journalisten unterstrich Koch, welche entscheidenden Fortschritte es in der Ökumene seit dem Konzil gegeben habe. Heute habe das "Miteinander christlicher Kirchen“ das frühere "Nebeneinander“ abgelöst und man habe sich im "Dialog der Liebe“ auf freundschaftlicher Ebene entscheidend aufeinander zubewegt. Im "Dialog der Wahrheit“ gebe es

2013

Jüdische Theologie aufgewertet

An der Universität Potsdam wird mit Herbst 2013 die neue "School for Jewish Theology“ etabliert. Erstmals im deutschsprachigen Raum wird damit eine Rabbiner-Ausbildung auf Universitätsebene ermöglicht.Wenn in den nächsten Wochen an der Universität Potsdam Professuren für "Bibel und Jüdische Bibelauslegung“ oder für "Jüdische Liturgie und Ritualvergleich“ ausgeschrieben werden, dann ist das eine Premiere für den gesamten deutschsprachigen Raum. An der Philosophischen Fakultät der Universität soll nämlich ab dem Wintersemester die neue "School for Jewish Theology“ ihre

2014

Im Dialog mit Gottes erster Liebe

Am 28. Mai beginnt der Katholikentag in Regensburg. Er wird auch Rückschau halten auf die Erklärung "Nostra Aetate", die 2015 fünfzig Jahre alt wird. Nach 1945 war eine beispiellose Annäherung zwischen Katholischer Kirche und dem Judentum möglich, getragen von dem Bemühen der Kirche, "Gottes erste Liebe" (Friedrich Heer) anzuerkennen und auf eigene Spurensuche zu gehen. Das Pontifikat Benedikts XVI. hatte dagegen Irritationen ausgelöst. Für den links-charismatischen US-Rabbiner Michael Lerner war Benedikt XVI. ein "rabiater Reaktionär", Anführer jener Kräfte, die die freiheitlichen

2015

Ein Gespräch unter Freunden

Der Grazer emeritierte Bischof Egon Kapellari und ich trafen vergangene Woche im Wiener Schottenstift zusammen. Auf Einladung des Dr. Karl-Kummer-Instituts ging es auch darum, an 50 Jahre "Nostra Aetate" zu erinnern, jener Erklärung des II. Vatikanums, die von Kardinal König maßgeblich beeinflusst worden war und zu einer Annäherung von Juden und Katholiken geführt hat. Die Formulierung einer neuen Karfreitagsfürbitte für den außerordentlichen Messritus durch Benedikt XVI. hatte 2008 zur erheblichen Eintrübung dieser Beziehungen geführt. Dort heißt es: "Lasst uns auch beten für die

"In der Geschichte BEISPIELLOS"

Früher suchte die Kirche jedes Gespräch zwischen Katholiken und Juden zu verhindern, meint Philip Cunningham. Doch dann kam "Nostra Aetate".

2016

An einer Zukunft für das Judentum bauen

Vor 60 Jahren wurde in Österreich der Koordinierungsausschuss für christlich-jüdische Zusammenarbeit gegründet. Damals nahmen sich katholische und evangelische Kirchen vor, den christlichen Antijudaismus zu bekämpfen. Heute ist hier aber weiterhin noch viel zu tun.

2017

Juden und Christen: Verschiedenheit nicht überbrücken

Am 17. Jänner begehen die christlichen Kirchen den Tag des Judentums. Ein jüdische Stimme zum Stand des christlich-jüdischen Gesprächs.

Prominenter liberaler Jude

Zehn Jahre lang hat Walter Homolka Kolumnen für die FURCHE geschrieben. Daraus - und aus einigem mehr hat der liberale Rabbiner nun ein lesenswertes Buch gestaltet.

2018

Unsere gemeinsame Hoffnung

Gott ist dem Bund mit Israel immer treu geblieben, und die Juden haben trotz aller furchtbaren Geschehnisse dieser Jahrhunderte ihren Glauben an Gott bewahrt. (Papst Franziskus)"Die Jahrhunderte lange Verfolgung der Juden durch Christen macht es notwendig", stellte Metropolit Michael Staikos 1999 fest, damals Vorsitzender des Ökumenischen Rates der Kirchen in Österreich (ÖRKÖ),"dass auf dem Weg der Buße und der Neubesinnung eine Haltung gegenüber den Juden heranreift, die dem Evangelium entspricht". Dazu trägt der "Tag des Judentums" in Österreich seit dem Jahr 2000 als Besinnungstag

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