Richard Potz zum Islamgesetz: Eine Baustelle in Begutachtung

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Nach 100 Jahren wird das Islamgesetz erneuert. Der Entwurf dafür ist an vielen Stellen allerdings noch eine Baustelle. Ein Gespräch mit dem Religionsrechtler Richard Potz.

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Nach 100 Jahren wird das Islamgesetz erneuert. Der Entwurf dafür ist an vielen Stellen allerdings noch eine Baustelle. Ein Gespräch mit dem Religionsrechtler Richard Potz.

Das Gespräch führte

Michael Weiss

Vergangene Woche wurde die lange erwartete Überarbeitung des österreichischen Islamgesetzes präsentiert. Bis Anfang November läuft die Begutachtungsfrist. Richard Potz, Religionsrechtler an der Universität Wien, analysiert das Gesetz.

DIE FURCHE: Wie beurteilen Sie das neue Islamgesetz ganz allgemein?

Richard Potz: Es ist unbestritten, dass ein neues Gesetz notwendig war. Die staatlich-rechtliche Konkretisierung in Bezug auf die religionsgesellschaftlichen Organisationen, wie sie in den anderen Spezialgesetzen - also im Konkordat, im Protestantengesetz, im Israelitengesetz und im Orthodoxengesetz - gegeben ist, hat beim Islam bisher einfach gefehlt. Darüber hinaus waren manche Bereiche bisher ohne gesetzliche Grundlage, wie etwa die Militär- und die Gefangenenseelsorge.

DIE FURCHE: Was am Gesetzestext hat Sie am meisten überrascht?

Potz: Auf den ersten Blick ist vor allem die Hereinnahme der Islamischen Alevitischen Glaubensgemeinschaft überraschend. Die halte ich für problematisch.

DIE FURCHE: Inwiefern?

Potz: Die Aleviten sind in vielen Bereichen durchaus anders als der sunnitische und schiitische Islam. Man wird zum Beispiel zwei unterschiedliche Formen des Religionsunterrichts anbieten müssen. Auch bei dem im Gesetz vorgesehenen Lehrpersonal für die islamische Theologie an der Universität Wien kann es Probleme geben, wenn sich die verschiedenen Religionsgesellschaften auf die Besetzung dieser Stellen einigen müssen. Meines Erachtens wäre ein eigenes Alevitengesetz gescheiter gewesen.

DIE FURCHE: Aber der Verfassungsgerichtshof hat 2013 bei der Anerkennung der Aleviten entschieden, dass diese sich "islamisch" nennen dürfen und es mehr als eine islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich geben darf.

Potz: Das ist überhaupt kein Problem. Sich islamisch nennen zu dürfen, bedeutet noch nicht, dass man unter das Islamgesetz fallen muss. Es ist ja auch in Zukunft nicht auszuschließen, dass weitere islamische Gemeinschaften versuchen, sich über das Bekenntnisgemeinschaftengesetz und nicht über das Islamgesetz eintragen bzw. anerkennen zu lassen. Zumindest ist es eine interessante Frage, was dann passieren würde.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1950

Kann eine kirchliche Trauung die öffentliche Ordnung stören?

Nun liegt die schriftliche Ausfertigung der Entscheidung des Obersten Gerichtshofes vom 21. September 1950 vor, mit der die Nichtigkeitsbeschwerde zweier katholischer Priester verworfen wurde, die vom Erstgericht verurteilt worden waren, weil sie eine kirchliche Trauung vor der standesamtlichen Trauung der Brautleute vorgenommen hatten. Es war bereits bekannt, daß der Oberste Gerichtshof sich in dieser Entscheidung auch mit der Frage der religiösen Freiheiten beschäftigt und dazu Stellung genommen hatte, inwieferne eine kirchliche Trauung mit der öffentlichen Ordnung, die unter gewissen

1951

Ein Wort zur Ehefrage

Sinn und Ziel der gemeinsamen Arbeit der beiden großen Parteien des österreichischen Nationalrats war und ist der Wiederaufbau Österreichs. Politische Ereignisse, die die ganze Welt erschütterten, haben selbstverständlich auch in unserem Land zur Schädigung des Gemeinschaftslebens geführt und wertvolles Rechtsgut gefährdet. Der Wiederaufbau, der in zäher, mühseliger, oft verkannter und unbedankter Arbeit auf wirtschaftlichem Gebiet in erfreulichem Maße vorwärtsgetrieben wurde, würde aber Stückwerk bleiben, wenn ihm nicht der Wiederaufbau des österreichischen Gemeinschaftslebens,

1986

Wohin führt der Islam?

Seit der Ausrufung der Islamischen Republik im schiitischen Iran geriet die islamische Welt zunehmend in Wallung und verstärkte sich die Wirkung der Reformbewegung, die schon im 19. Jahrhundert in manchem islamischen Land, wie Ägypten oder Saudi-Arabien, eingesetzt hatte. Daraus scheint eine Erweckungs-bewegung des Islams entstanden zu sein.Die Muslime brechen nun aus der internationalen Isolierung heraus, sie beanspruchen, in der Welt eine bestimmende Rolle zu spielen, im Bewußtsein, daß der Islam ihnen eine geistliche Heimat bietet, eine unverkennbare Identität verleiht und einen

1988

Okonomik aus dem Koran

Von Nordafrika bis Süd-ostasien bemühen sich neuerdings islamische Ökonomen, die ethischmoralischen Dimensionen wirtschaftlichen Handelns zu erfassen. Diese neue „Islamische Ökonomik“ ist durchaus mit der christlichen Lehre vergleichbar, zeigt aber auch gravierende Unterschiede (siehe Seite 10).

1995

Religion ist keine Privatsache

Eigentlich hätte ich nicht gedacht, daß man sich über die Rolle der Religion und der Kirchen in der Gesellschaft in Österreich noch einmal auseinandersetzen muß - und zwar um Schaden zu verhindern. Es ist das zweifelhafte Verdienst von Heide Schmidt, diese Frage politisch wieder aktualisiert zu haben. Leider ist man sich öffentlich zu wenig der Konsequenzen bewußt, ja ein ganz eigenartiges Medienklima fördert zwar die Auseinandersetzung um Glaube, Religion und Kirchen, geht aber angesichts der „Einschaltziffern-, Auflagen- und Seitenblickegesellschaft” an der Wirklichkeit

1996

Welche Kirche wird anerkannt ?

Der Staat sollte vor jenen Vereinen schützen, die Menschen in psychische oder wirtschaftliche Abhängigkeit bringen.

Frömmigkeit im Zwielicht

Was in Österreich kaum Schlagzeilen wert ist, sorgt in Deutschland für große Aufregung: die Mitgliedschaft bei Scientology. Politiker rufen zum Boykott des Tom-Cruise-Films „Mission Impossible" auf, und in Rayern werden Scientologen vom öffentlichen Dienst ausgeschlossen. Während die einen darin Parallelen zur Judenverfolgung im Dritten Reich ziehen, sprechen sich andere für noch härtere Maßnahmen aus. Im Mittelpunkt der hitzigen Debatte steht die Frage: Wie geht der Staat mit Gemeinschaften um, die sich als Kirche bezeichnen, von Kritikern aber als autoritäres

1997

Wie geht der Staat mit Religionen um?

Noch vor Weihnachten soll im Nationalrat das neue Religionsgesetz beschlossen werden. Auch der Wiener Kirchenrechtsordinarius ist mit der derzeitigen Vorlage alles andere als einverstanden.

Kirche & Staat: ein Verhältnis

Der Staat darf nicht selbst Werte erzeugen." So äußerte sich Johannes Scha-sching vergangenen Freitag auf einer Tagung der Katholischen Aktion Österreichs. Der Nestor der katholischen Sozialethik erinnerte daran, daß zwei Systeme in diesem Jahrhundert - der Nationalsozialismus und der Kommunismus - dies in fataler Weise versucht hätten. Werte, so Schasching, müßten in den Staat vielmehr durch die gesellschaftlichen Kräfte eingebracht werden.Die vom katholischen Sozi-alethiker Schasching skizzierte weltanschauliche Neutralität des Staates gehört zu den großen

1998

Moschee-Gibraltar-Europa-Point - © wikimedia

Islam & Moderne: Die Klärung steht aus

Im interreligiösen und interkulturellen Gespräch braucht es normative Werte, die über kulturelle Grenzen hinweg Geltung haben.

2000

Verfassungswidriges Ignorieren eines Rechts

Kein anderes Grundrecht hätte so konsequent ignoriert werden können, ohne öffentliche Entrüstung zu entfachen.

2001

Buntes Bild von Völkern, Bräuchen, Sitten

Etwa 300.000 Muslime leben heute in Österreich. Diese Zahl beruht auf Schätzungen, und erst die Volkszählung 2001 wird genauere Angaben bringen. Daher muss man also noch auf die letzte Volkszählung 1991 zurückgreifen. Allerdings sind hier keineswegs alle Muslime Österreichs statistisch erfasst, etwa Flüchtlinge, Illegale oder Muslime, die aufgrund von Verständnisschwierigkeiten keine Angaben über ihre Religion gemacht haben.Erstmals wurde der Islam bei der Volkszählung 1981 gesondert erhoben. Deren Ergebnisse wiesen den Islam bei einer Mehrheit von römisch-katholischen Einwohnern

Islam auf europäisch

Vor 37 Jahren kam Anas Schakfeh aus Syrien nach Wien. Seit zwei Jahren ist er Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich. Im furche-Gespräch erzählt er von den Schwierigkeiten und von seinen Bemühungen, den Islam auch als "österreichische Gemeinschaft" zu verankern.die furche: Wie viele Muslime leben Ihren Schätzungen nach in Österreich?Präsident Anas Schakfeh: Wenn wir manche Dunkelziffer einschließen, werden es wohl um die 350.000 sein.die furche: Das bedeutet, die Muslime stellen die dritt- oder gar zweitgrößte Konfession in Österreich dar: Fühlen Sie sich in

Vorurteil und Wirklichkeit

Muslime und ihre Religion werden von vielen in Österreich als fremd erlebt. Doch was spricht dagegen, neugierig zu sein und neue Welten zu entdecken?Islam in Österreich - das heißt Menschen aus der Türkei, aus Syrien, Ägypten oder Pakistan, Geschäfte mit orientalischen Gewürzen und Lammfleisch, Gebetsräume in unauffälligen Straßen, ein Minarett am Hubertusdamm, Frauen mit Kopftuch und langem Mantel, Kinder anderer Sprache in der Schulbank. Der Islam in Österreich ist lebendig präsent in Menschen, die ein gelingendes Leben suchen wie alle anderen. Was spricht dagegen, sich dafür

Leben im "islamfreundlichen Staat"

Die Scharia, das islamische Rechtssystem, erweist sich als flexibler, als sich viele Muslime eingestehen wollen.Wie auch in anderen Religionen wird der Mensch im Islam von einer geoffenbarten göttlichen Ordnung in allen Bereichen seines Lebens angesprochen. Sie legt einen entsprechenden Rahmen für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft fest. Angesichts der Komplexität moderner Gesellschaft lassen sich aber viele Rechtsnormen nicht aus koranischen Bestimmungen ableiten, die aus einem ganz anderen gesellschaftlichen Umfeld stammen. Es bedarf daher der Anpassung. Dies geschah und

2002

Zwischen Gottesstaat und Staat ohne Gott

Nicht erst seit dem 11. September ist klar, dass das Verhältnis von Staat und Religion nicht nur eine juristische, sondern auch eine wichtige theologische Frage ist - und das Thema der 4. Ökumenischen Sommerakademie in Kremsmünster. Das Ganze ist sattsam bekannt, und täglich hört man davon in den Nachrichten. Es scheint unvermeidlich zu sein, denn es vergeht nahezu kein Tag, an dem es nicht schon wieder eine neue Meldung gibt, in der in irgendeiner Form Juden, Christen und Muslime in unterschiedlichen Paarungen aufeinanderprallen - sei's in der Innenpolitik, wie jüngst in Deutschland,

"Ich würde mehr Toleranz walten lassen!"

Im Gespräch mit Gudrun Krämer, Professorin für Islamwissenschaft an der Freien Universität Berlin:

Religion im Recht

Nur Jehovas Zeugen und die Aleviten haben mittelfristig die Chance, in Österreich als Religion anerkannt zu werden: Ein kritischer Blick ins heimische Religionsrecht.Fragen der sachgerechten Zuordnung religiös-weltanschaulicher Lebensverbände zum staatlichen Rechtsbereich stellen die zentrale Herausforderung für den religiös-weltanschaulich neutralen Staat dar. Seit einigen Jahren konzentriert sich die einschlägige Diskussion auch international auf die so genannten neuen religiösen Bewegungen und - mit einem deutlichen Schub nach dem 11. September 2001 - auf den Islam. Während die

2004

Juristischer Balanceakt

Bei Fragen des rituellen Schlachtens steht einerseits das Grundrecht auf Religionsfreiheit und andererseits der einem hohen Ethos verpflichtete Tierschutz im Mittelpunkt. Es ist daher auch das fundamentale Problem mitberührt, ethisch schwer zu bewältigende Fragestellungen juristisch-pragmatisch in den Griff zu bekommen.Religionsfreiheit versus...Das in Übereinstimmung mit mosaischen und islamischen Vorschriften durchgeführte rituelle Schlachten stellt eine Form der Religionsausübung dar und ist als solche vom Schutzbereich des Grundrechts auf Religionsfreiheit umfasst. Auszugehen ist

Kein Streicheldialog

Das Zusammenleben von Muslimen und Nichtmuslimen muss auch in Österreich schrittweise erlernt werden.Ereignisse wie vor kurzem in den Niederlanden geben zum Denken. Denkwürdig ist aber auch, dass es in Österreich eine sehr alte Islamgesetzgebung gibt, begründet durch das Islamgesetz von 1912. Am 6. Dezember feierte die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich ihr 25-jähriges Gründungsjubiläum. Und die katholische Kirche wird sich 2005 an die Verlautbarung der Konzilserklärung "Nostra Aetate" vor 40 Jahren erinnern, die ihr Verhältnis zum Islam positiv geklärt hat. Dies alles

Stolperstein Islam und Frauenrechte

edit schlaffer, Wiener Sozialwissenschaftlerin, betreibt Forschungs- und Aktionsprojekte in Afghanistan und Nahost. Die Gründerin von "Frauen ohne Grenzen" (www.frauen-ohne-grenzen.org) debattiert mit der Frauenbeauftragten der Islamischen Glaubensgemeinschaft, andrea saleh.Die Furche: Das Nachrichtenmagazin "Der Spiegel" hat eine Coverstory über muslimische Frauen in Deutschland mit "Allahs rechtlose Töchter" übertitelt. Wie rechtlos sind die Töchter Allahs wirklich?Andrea Saleh: Mit diesem Titel sind wir Muslime gar nicht einverstanden, weil es dem widerspricht, was Gott zu uns sagt. Er

Österreichs Islam, offiziell

Vor 25 Jahren konstituierte sich die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich.Anders als im restlichen Europa hat hierzulande der Staat einen institutionellen Ansprechpartner für den Islam: Nach der Annexion Bosnien-Herzegowinas durch die Habsburgermonarchie wurde 1912 ein eigenes Islamgesetz erlassen. Weil in den 70er Jahren durch des Zuzug von Gastarbeitern die Zahl der Muslime stark anstieg, konstituierte sich 1979 auf Grundlage dieses Islamgesetzes die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGiÖ) als Körperschaft öffentlichen Rechts.Die IGGiÖ versteht sich als

2005

"Keine Alternative zum Dialog"

Seit Jahrzehnten zählt er zu den Protagonisten des christlich-islamischen Dialogs: adel-theodor khoury. Die furche sprach mit dem emeritierten Münsteraner Professor für Religionswissenschaft - und katholischen Priester - über die Herausforderungen dieses Dialogs, über Euro-Islam, "Multi-Kulti" und Kopftuch-Streit.Die Furche: Verkünden Christentum und Islam denselben Gott?Adel-Theodor Khoury: Folgt man "Lumen gentium", dem Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, dann beten Christen und Muslime denselben Gott an. Für beide ist er der Schöpfer, der Richter, der Eine,

2006

In Europas muslimischem "Musterland"

Wiener Imame-Konferenz: Zum zweiten Mal innerhalb von drei Jahren kamen europäische Muslime im "Musterland" Österreich zusammen.Als ob es eines weiteren Nachweises für islamophobe Aktivitäten in Österreich bedurft hätte: Am Sonntagmorgen gab es einen - nach Polizeiangaben "nicht mit einem hohen Grad an Professionalität" begangenen - Brandanschlag auf den in Bau befindlichen islamischen Friedhof in Wien-Liesing. Erst am Abend zuvor war in Wien die Konferenz europäischer Imame zu Ende gegangen. Eines der großen Themen dort - natürlich: Die Diskriminierung der Muslime in europäischen

2007

"Alle Muslime in Geiselhaft"

Omar Al-Rawi und Thomas Schmidinger - der Integrationsbeauftragte der Islamischen Glaubensgemeinschaft und sein schärfster Kritiker klären in der Furche-Debatte einige Missverständnisse. Die Jordanierin Razan Jadaan will anfangs nur zuhören, mischt sich dann aber doch noch kurz in das "zu Österreich-fixierte" Gespräch ein.Die Furche: Als Reaktion auf die Verhaftung von drei Terrorverdächtigen in Österreich hat die Regierung letzte Woche eine "Integrationsplattform" beschlossen - die richtige Antwort auf die Terrorbedrohung?Thomas Schmidinger: Ich freue mich, wenn bildungs- und

2008

Nicht nur ein Kampf um Symbole

Der Islamexperte Stefano Allievi, Professor für Soziologie an der Universität Padua, meint, die Auseinandersetzungen um den Islam in Europa und seine Symbole sind wichtig - und unausweichlich.Die Furche: Herr Professor Allievi, warum ist der Bau von Moscheen europaweit so ein Diskussionspunkt?Stefano Allievi: Dafür gibt es mehrere Gründe. Einer davon ist der Islam selbst, denn der Islam ist zur Zeit ein großes Thema. Es gibt zum einen den islamistischen Terrorismus auf globaler Ebene, und es gibt zum anderen eine muslimische Minderheit in Europa. Das ist ein neues Phänomen. Aufgrund

Die Zeugen des Umbruchs

Österreich habe „Jehovas Zeugen“ jahrelang diskriminiert, urteilte der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte im Juli. Bis Jänner muss das Kultusamt über ihre Einstufung als staatlich anerkannte Religionsgesellschaft entscheiden.Seit vielen Jahren bemühen sich Jehovas Zeugen, in Österreich den Status einer gesetzlich anerkannten Religionsgemeinschaft zu erlangen. Bislang sind sie nur als „staatlich eingetragene religiöse Bekenntnisgemeinschaft“ (siehe Kasten) anerkannt. Am 31. Juli 2008 haben die Zeugen jedoch vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte in

2009

"Einer Religion Demokratie zu verordnen, ist verfassungswidrig"

Der Religionsrechtler Richard Potz über die aktuelle Islam-Debatte in Österreich, den Nutzen des Konkordats und die verzerrte öffentliche Darstellung der viel diskutierten Islam-Studie.Richard Potz (Bild unten) ist Professor am Institut für Recht und Religion der Universität Wien. Er bemüht sich seit Jahren um den interkulturellen Dialog und ist Teilnehmer des Christian-Islamic Roundtable. Ein Interview über die aktuelle Islam-Debatte in Österreich.Die Furche: Die Islamische Glaubensgemeinschaft ist zuletzt hart kritisiert worden. Grund dafür war eine Studie, die einem Fünftel der

Kampf um Österreichs ISLAM

Wegen ihrer Reaktion auf die Islamlehrerstudie stehen die Islamische Glaubensgemeinschaft (IGGiÖ) und ihr Präsident im Kreuzfeuer der Kritik. Doch Anas Schakfeh trotzt allen Rücktrittsaufforderungen. Er will der IGGiÖ noch eine neue Verfassung verpassen.Die Zeiten für die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich IGGiÖ waren schon lustiger. Das mediale Trommelfeuer, das von Daten aus der Studie des Islamwissenschafters und FURCHE-Kolumnisten Mouhanad Khorchide ausging, hat zu einer schweren Belastungsprobe für die staatlich anerkannte Religionsgemeinschaft geführt. Das konzedieren

Die Wirren unter Österreichs Aleviten

Zwischen 20.000 und 60.000 Aleviten leben hierzulande. Vor wenigen Wochen sind im Kultusamt gleich zwei alevitische Anträge auf Zuerkennung des Status einer "religiösen Bekenntnisgemeinschaft" eingelangt. Folgenschwere Identitätsprobleme einer Religion in Österreich.Der erste kam am 23. März. Der zweite am 9. April. Innerhalb von zwei Wochen reichten zwei verschiedene alevitische Vereine beim Kultusamt des Bundesministeriums für Unterricht, Kunst und Kultur Anträge auf Anerkennung als "religiöse Bekenntnisgemeinschaft" ein. Um zu verstehen, warum die Aleviten nicht einen geschlossenen

Zum Dialog bereit sein

Die muslimische und die nichtmuslimische Welt sind in Mitteleuropa noch weit davon entfernt, Patentrezepte fürs friedliche Zusammenleben gefunden zu haben. Anmerkungen zu einem schwierigen Miteinander.Ein zweifacher Blick nach Deutschland: 1. In einem Dresdener Gerichtssaal erstach Anfang Juli ein deutscher Rechtsradikaler die kopftuchtragende Frau eines ägyptischen Wissenschafters. 2. Ein Düsseldorfer Senat verhandelt die Anklage gegen die „Sauerland-Gruppe“, deren Protagonisten in den letzten Tagen umfangreiche Geständnisse ablegten, islamistische Terroranschläge geplant zu

Aleviten abgelehnt – oder auch nicht

Gleich zwei alevitische Verbände haben im Frühjahr – die FURCHE berichtete – beim Kultusamt den Antrag auf Anerkennung als „religiöse Bekenntnisgemeinschaft“ eingebracht. Während der Antrag der „Föderation der Alevitengemeinden Österreichs“ darauf abzielt, das Alevitentum in Abgrenzung zum Islam zu definieren, bezweckt der Antrag des „Kulturvereins von Aleviten in Wien“ genau das Gegenteil und will die Religionsgemeinschaft denn auch „Islamisch-alevitische Glaubensgemeinschaft nennen. Letzterer Antrag wurde vom Kultusamt abschlägig beschieden. Denn nach dem Islamgesetz

Muslime ringen um neue Verfassung

Aus Sicht der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich ist deren neue Verfassung längst ausverhandelt. Ein Einblick in die Eckpunkte des neuen Regelwerks.„Wir haben unsere Hausaufgaben gemacht. Seit Wochen liegt der ausverhandelte Entwurf beim Kultusamt. Die Öffentlichkeit wie auch wir befinden, dass Neuwahlen längst fällig sind – wir wollen durch Inkrafttreten der neuen Verfassung endlich in die Wahlen gehen.“ So brachte Präsident Anas Schakfeh den Stand der Verfassungsreform der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich anlässlich des Iftar-Mahls bei Bundeskanzler

Abschied von der Opferrolle

Der Wiener Islamtheologe Ednan Aslan rät seinen Glaubensgeschwistern in Europa, sich dem europäischen Islam-Diskurs zu stellen und auch Missstände im eigenen Haus anzusprechen. Das Gespräch führte Otto FriedrichImmer noch erhitzt das Schweizer Minarettverbot die Gemüter. Für Ednan Aslan, Leiter der Islamischen Religionspädagogik an der Uni Wien, ist die Debatte auch aus muslimischer Perspektive notwendig und wichtig.Die Furche: Gut eine Woche nach dem Schweizer Volksentscheid für ein Minarettverbot sind zunehmend Klagen zu hören, die ganze Welt würde nun über die Schweiz herfallen

2010

Zur Zukunft der islamischen Theologie

Um die Vereinbarkeit islamischer Grundsätze mit dem Muslimsein in Europa zu beurteilen, ist eine theoretisch theologische Grundlagen dringend nötig.Obwohl der Islam in Deutschland als Glaubensgemeinschaft noch nicht anerkannt ist, plant der deutsche Staat an zwei bis drei Standorten des deutschen staatlichen Hochschulsystems den Aufbau von großen, autonomen Organisationseinheiten für Islamische Studien. An diesen soll sich die islamische Theologie neben der Islamwissenschaft etablieren.Diese Unterscheidung zwischen „Islamischer Theologie“ auf der einen Seite und „Islamwissenschaft“

Eine Moschee für jede Landeshauptstadt

Der Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, Anas Schakfeh, löste eine neue Debatte über Moscheen und Minarette aus.Politisch sei der Zeitpunkt der Aussagen von Anas Schakfeh, dem Präsidenten der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGiÖ), zum Bau weiterer Moscheen vielleicht wenig geschickt gewesen. Unbestritten sei jedoch, dass der Bau von Moscheen zur Religionsfreiheit gehört, sagt Richard Potz, Religionsrechtler an der Universität Wien gegenüber der FURCHE.Grund für die neuerliche Diskussion über Moscheen in Österreich war ein APA-Interview

Österreichs Muslime beginnen zu wählen

Premiere in Klagenfurt: Die Kärntner Islamische Religionsgemeinde ermittelte österreichweit als Erste ihre Vertreter nach der neuen Verfassung der IGGiÖ.Kompliziert: Auch Richard Potz, Religionsrechtler an der Uni Wien, charakterisiert damit den neuen Modus, nach dem Österreichs Muslime ihre Vertretungen wählen. Dennoch sei die Wahlordnung "in Summe ein ordentlicher Fortschritt", so Potz zur FURCHE. Auch Ednan Aslan, islamischer Religionspädagoge an der Uni, teilt die Einschätzung: Wenn die Muslime nach der neuen Verfassung der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGiÖ)

2011

Aleviten waren immer ein Teil des Islam

Die "Islamische Alevitische Glaubensgemeinschaft“ wurde vom Kultusamt als Bekenntnisgemeinschaft anerkannt. Ein Islamgelehrter nimmt Stellung dazu.Die "Islamische Alevitische Glaubensgemeinschaft in Österreich“ (IAGÖ) wurde vom Verfassungsgerichtshof (VfGH) als eine Bekenntnisgemeinschaft anerkannt, und nun möchte die Islamische Alevitische Gemeinschaft auch als Religionsgemeinschaft anerkannt werden. Die Islamische Alevitische Gemeinschaft unterscheidet sich damit von den alevitischen Organisationen in Deutschland, indem sie den Bezug zum Islam hervorhebt. Zu diesem Bezug sagte Birol

Schicksalsjahr für Österreichs Muslime

Zurzeit finden in ganz Österreich Neuwahlen zur Islamischen Glaubensgemeinschaft statt. 2011 ist Chance, aber auch vielfältige Herausforderung für die Muslime des Landes.Österreich steht mit der Anerkennung des Islam seit 1912 und mit der Etablierung der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGiÖ) seit 1979 als Körperschaft öffentlichen Rechts einzigartig in Europa da. Die IGGiÖ ist die staatlich anerkannte Religionsgesellschaft der Anhänger des Islam, die in der Republik Österreich ihren Wohnsitz oder Aufenthalt haben. Der Vertretungsanspruch der IGGiÖ gilt

Die öffentliche Religion

Wien und Straßburg haben gesprochen: Zwei Gerichtsurteile über Kreuze in öffentlichen Kindergärten und Schulen bedeuten sicher nicht Schluss der Debatte. Die Auseinandersetzung über Religion im säkularen Staat geht weiter.Als "Frühlingszeichen“ qualifizierte Christoph Schönborn letzten Woche die beiden "Kreuz-Urteile“ in Wien und Straßburg. Der Kardinal bekräftigte auch zum Abschluss der Frühjahrssession der Österreichischen Bischofskonferenz seine und der anderen Bischöfe Position, dass das Kreuz auch ein Zeichen der Identität und der Toleranz in Europa darstelle.Die Urteile

Gemeinsam in die Öffentlichkeit

Will man den Streit über die Sichtbarkeit der Religion im öffentlichen Raum an zwei Gegenständen dingfest machen, dann sind das wohl das christliche Kreuz und das muslimische Kopftuch, auch wenn beide Symbole nicht miteinander vergleichbar sind.Frauen mit Kopftuch gehören mittlerweile zum Straßenbild. Was für die einen kein Problem darstellt, ist für andere eine Provokation. Der Rassismus gegen Frauen mit Kopftuch nimmt zu, resümiert der "Rassismus-Report 2010“ der Initiative ZARA. Für Christen sei es kein Problem, muslimische Frauen, die freiwillig das Kopftuch tragen, zu

Toleranz und ihre Grenzen

Angesichts der demografischen Veränderungen stellt sich für Europa die Frage: Wie mit den muslimischen Migranten umgehen? Die Migranten müssen sich an den europäischen Konsens über die Beziehung von Staat, Gesellschaft und Religion anpassen. Und die Mehrheitsgesellschaften müssen die Minderheit nach dem Gleichheitsgrundsatz behandeln.Vor 60 Jahren gab es noch so gut wie keine Muslime in Westeuropa. Heute sind es 20 Millionen auf dem ganzen Kontinent. Deswegen stellt sich die Frage: Wie geht Europa mit seinen muslimischen Migranten um? Für mich steht dabei im Zentrum, ob die Minderheit

Muslimische Wirklichkeit

Österreichs Muslime haben eine neue Führung: Es ist beeindruckend, wie sehr sich die Islamische Glaubensgemeinschaft | demokratische Regeln verpasst hat. Die Auseinandersetzung zwischen der Gesellschaft und ihren Muslimen geht weiter.Sie haben gewählt. Und einen neuen Präsidenten gekürt: Nach 14 Jahren heißt das öffentliche Gesicht der österreichischen Muslime nicht mehr Anas Schakfeh, sondern Fuat Sanaç. Man darf dem emeritierten Präsidenten der Islamischen Glaubensgemeinschaft, aber auch den Muslimen des Landes gratulieren. Es ist ihnen in einem beispiellosen Prozedere gelungen,

Keine Untertreibung oder Übertreibung des Islam

Erwartungsgemäß wurde Fuat Sanaç, türkischstämmiger Leiter des Islamischen Schulamtes, zum Präsidenten der Islamischen Glaubensgemeinschaft gewählt. Österreichs neuer "oberster Muslim“ im FURCHE-Gespräch.Letzten Sonntag fand der Wechsel statt: Mit Fuat Sanaç übernahm der Favorit das Ruder in der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich.Die Furche: Die Medien haben in den letzten Tagen viel über Sie geschrieben: Fühlen Sie sich da eher verstanden oder unverstanden?Fuat Sanaç: Ich bin so, wie ich bin, und respektiere alle, die über mich geschrieben haben. Im Großen und

Religionen kämpfen um faires Recht

Das Anerkennungsrecht für Religionen ist seit Jahren juristische Baustelle. Eine Chronologie der letzten Hürden bis zur derzeit letzten Etappe.Der 10. Jänner 1998: Das "Bundesgesetz über die Rechtspersönlichkeit von religiösen Bekenntnisgemeinschaften“ vulgo "Sektengesetz“ tritt in Kraft. Anlass sind die Anerkennungsbemühungen von Scientology und den Zeugen Jehovas. Die Eckpunkte: Um anerkannt zu werden, muss eine religiöse Gruppierung von nun an auf eine mindestens 20-jährige Geschichte in Österreich verweisen können, zehn Jahre davon als "religiöse Bekenntnisgemeinschaft“.

2012

Mehr als juridische Anerkennung nötig

Österreichische Muslime feiern 2012 das 100-Jahr-Jubiläum der gesetzlichen Anerkennung des Islam in Österreich: 1912 wurde das Islam-Gesetz beschlossen. 1979 wurde die islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGiÖ) als Körperschaft des öffentlichen Rechts gegründet. Dieses Jahr startete auch das von Integrations-Staatssekretär Sebastian Kurz ins Leben gerufene "Dialogforum Islam“, an dem Vertreter der islamischen Verbände, der Ministerien und Interessenvertretungen sowie Fachleute teilnehmen. Zu diesem Projekt gibt es kritische Stimmen von Muslimen: Sie meinen, es gäbe ja

"Das System stößt an seine Grenzen“

Das neue Israelitengesetz offenbart entscheidende Defizite im gesamten österreichischen Religionsrecht, meint der Experte Richard Potz.Das neue Israelitengesetz sorgt für Aufregung. Der reformjüdische Verein "Or Chadasch“ ist besorgt über seine rechtliche Stellung innerhalb der neuen offiziellen Vertretung der Israelitischen Religionsgesellschaft und macht medial lautstark darauf aufmerksam. Unterstützung bekommt er von zahlreichen liberalen Rabbinern und Rabbinerinnen aus dem Ausland, die sich an die heimische Politik wenden.Die Furche: Herr Potz, wie beurteilen Sie das neue

Mitten in der Gesellschaft

Die Muslime im Land müssen gleichermaßen den Draht zueinander wie zur restlichen Bevölkerung finden. Herausforderungen liegen auf vielen Ebenen.Beim Sterben kommen d’Leut z’samm: Solche Abwandlung bekannten Spruchs klingt auf den ersten Blick etwas makaber. Aber er beschreibt prägnant das Ergebnis eines wohl einzigartigen Dialog- und - ja auch! - Integrationsprozesses in Vorarlberg: Dort wurde am 2. Juni in Altach der Islamische Friedhof fürs ganze Ländle eröffnet.Was auf den ersten Blick wie ein lokalpolitisches Ereignis aussieht, kann Vorbildcharakter fürs fragile Verhältnis von

100 Jahre Islamgesetz: Die Errungenschaften von 1912 sind weiterzuschreiben

Seit der Reaktivierung des Islamgesetzes in den 70er Jahren fungiert die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich als offizielle Vertretung der Muslime - ein einzigartiges Modell.

Abschied von der Opferrolle

Das vor 100 Jahren verabschiedete Islamgesetz gilt europaweit als Vorbild. Jetzt geht es darum - abseits der Herkunftsländer der Muslime - den Islam in Österreich zu kontextualisieren.Obwohl die Geschichte des Islam in Österreich viel weiter zurückreicht als jene der Arbeitsmigration von Muslimen, wird er hierzulande nahezu ausschließlich in Verbindung mit diesem Phänomen wahrgenommen. Dies mag darin begründet sein, dass der Islam durch die Migranten ein Gesicht erhielt, das zuvor weder Reiseberichte noch der Blick auf die historischen Berührungspunkte zwischen Österreich und der

Zwei Bücher über Österreichs Muslime

Die Autoren des Bandes "Muslime in Österreich“ sind ausgewiesene Expert(inn)en: Die evangelische Theologin Susanne Heine müht sich seit Jahren um Möglichkeiten, mit den Muslimen ins Gespräch zu kommen bzw. zu bleiben. Der Religionsrechtler Richard Potz ist eine erste Adresse für Fragen rund um die Einbettung des Islam und der Muslime in den österreichischen Rechtsstaat. Und Islamwissenschafter Rüdiger Lohlker kann seine Expertise islamischer Lebenswelten einbringen: Das Unterfangen, aus diesen Perspektiven mit immer noch schütterem empirischen Material eine Bestandsaufnahme

Nicht nur die Beschneidungs-Frage

Nun ist die Diskussion zwar nicht beendet, aber das Problem juristisch doch weitgehend geklärt: Mit der beim nördlichen Nachbarn üblichen Präzision hat der Deutsche Bundestag die rituelle Beschneidung von Knaben gesetzlich geregelt - und vor allem: ermöglicht. Denn letzteres stand bekanntlich nach einem Kölner Gerichtsurteil vom Mai 2012 infrage und bestimmte vor allem die Debatten des diesjährigen medialen Sommerlochs. Die deutsche Regelung versucht naturgemäß den Spagat zwischen Religionsfreiheit und Kindeswohl, ihr unleugbares Verdienst bleibt, dass weder Juden noch Muslime in

2013

Keinen Staat mit Kirchen machen?

Das Verhältnis von Staat und Religionsgemeinschaften ist in Diskussion: Was für die Kirchen legitim und essenziell ist, wird von Gegnern als "Privilegien“ gebrandmarkt.Das Gespräch moderierte Otto FriedrichDie Debatte ist längst im Gang: Wie positioniert sich der Staat vis-à-vis den Religionen? Das aktuelle kirchenkritische Volksbegehren ist ein weiterer Ausdruck dieser Auseindersetzung. Eine FURCHE-Kontroverse zu diesem Thema.Die Furche: Zur Osterzeit war heuer von Umfragen zu lesen: Ein neuer Papst ist da, Aufschwung für die Kirche!? Ist jetzt nicht gerade der falsche Zeitpunkt für

Islam oder doch nicht Islam?

Rund um die Anerkennung der "Islamisch-alevitischen Glaubensgemeinschaft in Österreich“ herrscht juristisches Chaos aus Anträgen und Beschwerden verschiedener Gruppierungen.Die "Islamisch-alevitische Glaubensgemeinschaft“ (ALEVI) wird schon bald eine gesetzlich anerkannte Religionsgesellschaft sein. Eine entsprechende Verordnung von Bundesministerin Claudia Schmied ging am 8. April in Begutachtung und wird voraussichtlich Anfang Mai in Kraft treten. Ganz so einfach ist die Sache allerdings nicht, denn rund um die Anerkennung der Aleviten herrscht ein juristisches Chaos, das nicht zuletzt

2014

"Den Islam aus Gefängnissen befreien“

Ab dem Jahr 2015 plant die Universität Wien islamische Theologie als Studium anzubieten. Die Vorbereitungen dafür laufen bereits unter der Leitung des Religionspädagogen Ednan Aslan. Die FURCHE sprach mit ihm über die größten Herausforderungen dieses Vorhabens.Das Gespräch führte Michael WeißIslamische Theologie im europäischen Kontext - das hat in den vergangenen Wochen immer wieder für Aufsehen gesorgt: In Deutschland verlangen muslimische Verbände die Absetzung des Leiters für Islamische Theologie an der Universität Münster und FURCHE-Gastautors Mouhanad Khorchide. In

Der "Andere“ als Chance

Eine FURCHE-Diskussion über Chancen und Erfordernisse von Integration und interreligiösem Dialog zwischen Muslimen und Christen.Obwohl der Islam in Österreich eine lange Tradition hat, ist das Thema der Integration von Muslimen aktuell wie kaum zuvor. Die FURCHE hat mit Nadire Mustafi, Astrid Ingruber und Ednan Aslan über die Möglichkeiten und Unmöglichkeiten der Integration und des interreligiösen Dialogs gesprochen.Die Furche: Zu Beginn eine Bestandsaufnahme: Inwiefern entspricht Ihrer Erfahrung nach das in Österreich vorherrschende Bild des Islam der tatsächlichen Lebensrealität

Bringschuld aller Player

Dieser Tage geht der Entwurf für ein neues Islamgesetz in Begutachtung. Trotz aller Diskussionen geht es darum, den Islam nicht per se "unter Verdacht" zu stellen.

Neue Rechte und Pflichten

Der Entwurf zum neuen Islamgesetz wurde am 2. Oktober präsentiert. Das ursprüngliche Gesetz stammte aus dem Jahr 1912 und damit noch aus der Monarchie. Eine Überarbeitung war deshalb überfällig. Das neue Gesetz regelt nun die Rechte und Pflichten der in Österreich lebenden Muslime neu. Die beiden bisher anerkannten islamischen Religionsgemeinschaften - die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGiÖ) und die Islamische Alevitische Glaubensgemeinschaft (ALEVI) bleiben bestehen. Weitere islamische Gemeinschaften sind ebenfalls möglich, allerdings in der Praxis (siehe Interview)

Respektloser Gesetzesentwurf

Scharfe Kritik am neuen Islamgesetz: Wenn der Gesetzesentwurf so beschlossen wird, wie er vorliegt, dann wird ein "Islam österreichischer Prägung" nicht gefördert, sondern begraben.

Islamgesetz und die katholische Kirche

Im Gegensatz zu den Leitungsgremien anderer Kirchen gab die Österreichische Bischofskonferenz keine Stellungnahme zum Entwurf des neuen Islamgesetzes ab. Nachstehender Gastkommentar setzt sich mit dieser Vorgangsweise kritisch auseinander.Ein neues Islamgesetz ist eine weitreichende Angelegenheit, mit der in unserem Land viel auf dem Spiel steht. Sie muss mit entsprechendem Verantwortungsbewusstsein angegangen werden. Die verbreitete fatale Fehl-Identifizierung des IS-Terrors mit "dem Islam“ darf hierfür nicht leitend sein. Es geht im Kern darum, unter aktuellen Bedingungen eine solide

2015

Plädoyer für eine sachliche Debatte

Es ist keine Frage, dass das neue Islamgesetz einerseits den Muslimen in Österreich viele Rechte garantiert, es aber andererseits einige Punkte gibt, über die noch zu diskutieren wäre. Man kann nicht alles im Gesetz vorbehaltslos ablehnen, aber auch nicht vorbehaltslos hinnehmen. Mir geht es hier weniger um die einzelnen Schwerpunkte des Gesetzes, sondern um eine Kultivierung und Versachlichung der Debatte. Die muslimische Kritik am Gesetz artet zurzeit in Kritik an Personen aus. Vor allem gegen den Präsidenten der Islamischen Glaubensgemeinschaft, Fuat Sanaç und gegen den Wiener

2016

"Wir sind für jede KRITIK OFFEN"

Fuat Sanaç, Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich im Gespräch über die Muslime im Land und deren Probleme.

2017

Kopftuch und Kreuz im Klassenzimmer

Die - zuletzt aus der ÖVP laut gewordene - Forderung nach einem Kopftuchverbot im öffentlichen Dienst berührt Grundrechte der Bürger. Es geht um die Spannung zwischen einer "ausgrenzenden" und einer "hereinnehmenden" religiösen Neutralität des Staates.

Integration gelingt nicht durch Exklusion

Zu den Diskussionen ums Kopftuch im öffentlichen Raum wäre ein Dialog der Politik mit allen Religionsgemeinschaften notwendig. Doch den gab es weder nach den Vorschlägen von Anfang Jänner noch zu den Maßnahmen, die die Bundesregierung jetzt beschlossen hat.

Verwirrung um islamische Begriffe

Die "Kopftuch-Fatwa" aus der Islamischen Glaubensgemeinschaft löste Diskussionen aus. Ein muslimischer Gastkommentator hält dagegen.

Europäischer Islam steht noch am Anfang

GASTKOMMENTAR. Vor dem Hintergrund der steigenden Zahl an Muslimen in Europa wird die Frage, wie ein europäisch geprägter Islam aussehen kann, immer dringlicher. Das verdeutlichen auch aktuelle, zur Besorgnis Anlass gebende Entwicklungen in Österreich.

Dramatisierung oder Beschönigung?

War Ednan Aslans Studie zu muslimisch geprägten Kindergärten "bestellt"? Und welche Probleme gibt es dort tatsächlich? Ein Streitgespräch zwischen zwei Wortführern einer aufgeheizten Debatte. | Das Gespräch führten Doris Helmberger und Martin Tauss | Mitarbeit: Mickey D. Manakas| Fotos: Costa Konstantinou

"Extremismus religiös beantworten"

Der Salafismus- und Deradikalisierungs-Experte Moussa Al-Hassan Diaw versucht, radikalisierten Muslimen mit islamischen Prinzipien beizukommen.

Zuerst reden, dann denken

Beim jüngsten Religionsmonitor bildet Österreich in Bezug auf die Integration von Muslimen das Schlusslicht. Das ist für Politik wie Gesellschaft im Land bezeichnend.

"Öffentlichen Raum nicht von RELIGION SÄUBERN"

Religiöse Bildung in Schule und Kindergarten ist wichtig. Darüber sind sich die Religionspädagogen Anton Bucher und Martin Jäggle einig. Bei Fragen von Ethik-und konfessionellem Religionsunterricht dagegen weniger.

Islamgesetz: Eine "Polizei" für die Religion(en)?

Die aktuellen Rufe nach einer "Verschärfung" des Islamgesetzes propagieren die Rückkehr zur Staatskirchenhoheit. Ein Gastkommentar.

"Es gibt hier auch eine Bringschuld"

Die Rechtsanwältin Seyran Ates über ihre liberale Berliner Moschee, den politischen Islam, Verhüllungsverbote und das Phänomen Islamfeindlichkeit.

Zehn muslimische Fragen an die Parteien

Wie hältst du' s mit den Muslimen? - Zehn Fragen dazu hat die Initiative muslimischer ÖsterreicherInnen (IMÖ) an sechs kandidierende Parteien gerichtete. Tarafa Baghajati, Obmann der IMÖ, referierte am Montag in Wien die Statements der Spitzenkandidaten zur Nationalratswahl zum Thema Islam. Geantwortet haben die SPÖ, Die Grünen, NEOS und die FPÖ. Eine Antwort der ÖVP und der Liste Pilz blieb bisher aus.Auf die erste Frage, nämlich ob der Islam zu Österreich gehöre, antworteten SPÖ, Grüne und NEOS mit Ja, die FPÖ sagte Nein und ging noch einen Schritt weiter: "Weder historisch

2018

Von türkis-blauer ISLAMPOLITIK

"Das Unterkapitel über den so genannten' politischen Islam' zeigt, dass es weniger darum geht, gegen Extremismus vorzugehen, als vielmehr darum, organisierte Muslime zu problematisieren."Feindbild Muslime?Das 2015 eingeführte Islamgesetz schwächte die seit 1912 als Religion anerkannte Islamische Glaubensgemeinschaft gegenüber staatlichen Behörden. Das neue Regierungsprogramm verschärft diesen Kurs noch, monieren Kritiker."21 Mal kommt das Wort 'Islam' im neuen Regierungsprogramm vor. Begriffe wie Rechtsextremismus erscheinen dagegen kein einziges Mal."In der Vermarktung des viel

Reichlich Stoff für Symbolpolitik

Der Plan der Regierung, in Kindergärten und Volksschulen ein Kopftuchverbot einzuführen, sorgt für Aufregung. Wie sinnvoll ist dieses Vorhaben?

ulrich körtner kruzifix - © Foto: AFP / dpa / Peter Kneffel / Germany OUT

Ulrich Körtner und Georg Cavallar: Mit dem Kruzifix zur Leitkultur?

Der Theologe Ulrich Körtner und der Philosoph Georg Cavallar über Kreuze in bayerischen Amtsstuben, "kulturelle Mehrheitsrechte" und ein Kopftuchverbot.

Überinszenierung und andere Pikanterien

Es steht grundsätzlich wohl außer Zweifel, dass die zuständigen Behörden auf die Einhaltung der Gesetze dringen bzw. diese durchsetzen müssenIn einer Überinszenierung durch vier Regierungsmitglieder (so Andreas Koller in den Salzburger Nachrichten) wurde letzten Freitag eine Reihe von Maßnahmen zur Bekämpfung des politischen Islamismus bekannt gegeben. Das Echo innerhalb und außerhalb Österreichs ließ nicht lange auf sich warten. Nach vielen Monaten der Vorbereitung wurden vom zuständigen Kultusamt im Bundeskanzleramt Bescheide zur Schließung von sieben Moscheen erlassen und die

Österreich und seine Muslime: das "WIR" suchen

Junge Muslime sagen:'Unsere Heimat hinterfragt, ob wir dazu gehören; das verletzt uns.' Viele finden dann Zuflucht bei religiösen Identitäten:'Dann bin ich halt Muslim, das nimmt mir keiner weg.'

2019

Der Hidschab als rotes Tuch

Braucht Österreich ein Verhüllungsverbot an Volksschulen? Der Plan der Regierung wurde zuvor auf einer Tagung an der Uni Wien kontrovers diskutiert. Die FURCHE war dabei.

Zwischen Generalverdacht und sinnvoller Beobachtung

Anfang März haben Kanzler Sebastian Kurz und Vizekanzler Heinz-Christian Strache die Katze aus dem Sack gelassen, viel mehr als eine Überschrift ist über die geplante "Dokumentationsstelle für politischen Islam" aber noch nicht bekannt. Dabei will die Regierung bereits im Sommer ein entsprechendes Gesetz vorlegen, bevor die Dokumentationsstelle Anfang 2020 die Arbeit aufnahmen soll.Für grundsätzlich machbar, aber sehr ambitioniert hält diesen Zeitplan Politikwissenschaftler Thomas Schmidinger von der Universität Wien. "Grundsätzlich ist es legitim und sinnvoll, den politischen Islam

"Den Diskurs entwaffnen"

Am 25. März hat die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGÖ) zu einer Fachtagung ins Wiener Hotel Hilton eingeladen. Grund: die Auseinandersetzung um den "politischen Islam" in der österreichischen Innenpolitik. Es sei "leichtsinnig", wenn Politiker den Vertretern der Islamischen Glaubensgemeinschaft vorwerfen, sie seien "islamistisch", sagte Ümit Vural, Vorsitzender der IGGÖ in seiner Begrüßung. Die Tagung sei ein erster Schritt, eine sachliche Debatte zu initiieren und die Beiträge erscheinen als Buch.Ein deutliches Signal, dass die Islamische Glaubensgemeinschaft das

Wie viel Religion wollen wir - <strong>Kein Kulturkampf</strong><br />
Gastkommentator Wilfried Apfalter plädiert dafür, sich auch mit atheistischen Positionen rational und diskursiv auseinanderzusetzen. - © iStock / ollo

Wilfried Apfalter: Plädoyer für kritischen Umgang mit Religion und rationalen Diskurs mit Atheismus

Religion sollte weder mit Theismus noch mit Unvernunft verwechselt werden. Wie viel Religion wollen wir wirklich? Auch mit atheistischen Positionen sollten wir uns rational und diskursiv auseinandersetzen. Ein Gastkommentar.

2020

"Insbesondere islamisch"

Was ist in puncto Religion von der neuen Regierung geplant? Und wie ist es zu bewerten? Ein Gastkommentar.

Stadttempel - © Foto: APA / Herbert Neubauer

„Weiter als andere Länder“

Benjamin Nägele, Generalsekretär der IKG Wien, und Gemeinderabbiner Schlomo Hofmeister über Juden in Österreich, Antisemitismus, Muslime im Land, die neue Regierung sowie den christlich-jüdischen Dialog.

Politischer Islam?

Die Einrichtung einer „Dokumentationsstelle für politischen Islam“ schlägt hohe Wellen. Anmerkungen aus religionshistorischer Perspektive.

Dialog - © Illustration: Rainer Messerklinger

Juden und Muslime: Der mögliche Dialog

Ein Gespräch zwischen Christen und Juden sowie zwischen Christen und Muslimen findet hierzulande statt. Wie steht es aber um den Austausch zwischen Juden und Muslimen? Eine Gegenwarts- wie eine Zukunftsfrage.

Gebet im Parlament? Kopftuchverbot? Über Politik und Religion

Zuerst ein „Gebetsabend im Parlament“, nun die Aufhebung des „Kopftuchverbots“ an Volksschulen durch den Verfassungsgerichtshof. Wie stehen Politik und Religion zueinander? Ein Gastkommentar.

2021

Susanne Raab: "Das ist kein Angriff auf Muslime"

Susanne Raab, Frauen-, Integrations- und Kultusministerin sowie künftig auch für Familien und Jugend zuständig, über ihre neuen Aufgaben, den Kampf gegen den „politischen Islam“ und das Nein zur Aufnahme von Flüchtlingsfamilien.

moschee wien - © picturedesk.com/Wilfried Gredler (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Kontrolle über den Islam (und alle Religionen)

Die geplanten Änderungen des Islam- und des Bekenntnisgemeinschaftengesetzes nähren nicht nur den Generalverdacht gegen Muslime, sondern vergrößern die staatliche Aufsicht gegenüber allen Religionsgemeinschaften im Land.

IGGÖ Präsident Ümit Vural: „Nicht mein Verständnis von Verhandeln“

Ümit Vural, Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, über den zweiten Ramadan im Pandemiemodus, das schwierige Verhältnis von österreichischer Gesellschaft und heimischer Politik gegenüber den Muslimen sowie politische Fouls rund um die Novellierung des Islamgesetzes.

"Islam-Landkarte": Viele religionsrechtliche Fragen

Die umstrittene „Islam-Landkarte“ berührt in zentralen Punkten das Religionsrecht – vom Gleichheitsgrundsatz bis zur Frage der Befreiung von der Beobachtung durch die Sektenstelle. Ein Gastkommentar.

Das Gespräch führte

Michael Weiss

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Michael Weiss