Schreiben als Gebetsform

Von neuen Buchern

„Das Bild der Schweiz in der deutschen Romantik.“ Von Dr. Alfred Liebi. Verlag Paul Haupt, Bern, Römerstraße 15. — 1946. — 191 Seiten.Kaum eine geistesgeschichtliche Richtung der abendländischen Literatur hat einen klareren Blick für die kulturelle Berufung fremder Bereiche als die Romantik — die Sicherheit der Schau, auch in der kritischen Stellungnahme, erwächst aus einer starken Aufgeschlossenheit, die zum getreuen Bild des zu behandelnden Gegenstandes führt. Deshalb war es eine glückliche Wahl, die dem Berner Alfred Liebi das Thema bestimmte: „Das Bild der Schweiz in der

Von Büchern und Zeitschriften

Im Geistesleben des deutschen Volkes hat die Monatsschrift, von der hier die Rede sei, seit ihrer Gründung eine Rolle gespielt, wie sie wenig anderen Publikationen zukam. Als um die Zeit des Vatikanischen Konzils „Die Stimmen aus Maria Laach“ ihr Erscheinen begannen, war es ihre Sendung, den Irrtümern einer leidenschaftlich erregten Umwelt und Kräften zu begegnen, die die Säkularisierung des gesamten geistigen Lebens erringen zu müssen glaubten. Verantwortungsbewußte Männer sahen den Augenblick gekommen, sich mit der heraufkommenden neuen Lebens- und Weltauffassung sachlich-kritisch

Grundzuge der Literaturgeschichte von Dr. h. Lechner,

Das Werk verdient besondere Beachtung, weil es seit Kriegsende die erste umfangreichere Arbeit ist, welche es unternimmt, das Gesamtgebiet der deutschsprachigen Literatur darzustellen. In den Anfangskapiteln legt der Autor eine breite Basis: Antike und Christentum werden — in ihrer stetigen Einwirkung auf die in den neuen Raum einströmenden deutschen Stamme — sowohl als Grundlage wie auch als treibende Kräfte der deutschen und der österreichischen Literatur bezeichnet. Bei der Darstellung der Frühzeit und des Mittelalters trachtet der Autor, die gesamte abendländische Kultur in seine

Zwischen Hudson und Donau

Dem Julius-Reich-Preisträger ' Ernst Waldinger, dessen Gedichtbände „Die Kuppel“ i1934) und „Der Gemmenschneider“ (1936) ein klangvoller Beweis- dafür waren, daß Österreich noch immer reich an Formkünstlern sei, ging es in der vielfältigen Thematik seiner Gedichte, die voll der Musik waren, vor allem um die Rettung der „Gestalt“. Sie aus dem Chaos der brodelnden Zeit zu erheben, sah er als seine vornehmste Aufgabe an. Die geistige Kuppel über den vielgestaltigen Plan der Erscheinungen zu wölben, war das Ziel seines meisterlichen Handwerks. Er selbst saß unter dieser

VON NEUEN BÜCHERN

Zwei neue PsalmenübersetzungenIn kurzer Zeit erschienen nun in Österreich zwei Psalmenübersetzungcn. die lateimsch-deutsche von C. J. Perl* und die von Claus S c h e d 1 **. Vom ideellen Gesichtspunkt aus ist es zu begrüßen, daß zwei Verlage trotz der schwierigen Zeitlage sich darangewagt haben, den Psalmen ein neues Kleid zu geben, um so das hohe Gedankengut in die weitesten Kreise des Volkes zu tragen. Es ist interessant, wie die beiden Übersetzer zu Werke gingen. Perl begegnet den Psalmen von Augustinus her. Dies gibt seiner Übersetzung auch das Gepräge, denn im Anmerkungsapparat

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Die Weltanschauung Rainer Maria Rilkes

Zum großen Vergnügen des Publikums trat allabendlich in einem Wiener Theatersaal die „Rilke-Verehrerin” auf. Sie rezitierte eine Parodie auf die „Weise von Liebe und Tod des Corncts”. Uber die besten Jahre hinaus, verfügte sie über zuviel Sentiment und keine Lebensaufgabe. Bei gedämpftvornehmem Lichte, das aus einem rüschenbesetzten Lampenschirm dringt, mißbrauchte sie die sublimen Verse einer Dichtung zu Vehikeln ihrer Ergüsse. Alles lachte, denn ihr Typ kommt vor, bei beiden Geschlechtern, und ist vielen von uns bekannt. Aber was ist denn in der Welt, und sei es noch so

Anthologien und Almanache

Von dem umfassenden lyrischen Sammelwerk, das Friedrich Sacher im Donau - Verlag, Wien, erscheinen läßt, liegt der erste Band vor. Das Hausbuch Österreich!scher Lyrik „U n- sterbliches Lied” tritt, wie die Ankündigung sagt, ohne betonten literarhistorischen Ehrgeiz, ohne toten Ballast und gelehrten Anspruch in Form eines Volks- und Hausbuches auf. Dies bedingt, daß die mittelhochdeutschen Texte in modernen Übertragungen dargeboten werden, daß die Rechtschreibung aller Gedichte vereinheitlicht wurde, daß sich der Herausgeber sogar Streichungen und Umstellungen ganzer Strophen

Gesicht des alten Europa

„Heute, in einer Zeit, da der große Strom schwächer wird, da die europäische Kultur zerfällt und das menschliche Bewußtsein aussetzt und sich verdunkelt, soll noch einmal das, was wir zu vergessen beginnen, kurz aufgezeichnet werden, als Flaschenpost für die unbekannte Zukunft.” Mit diesen Worten beschließt Michael B a b i t s das einleitende Kapitel seiner „G e- schächte der europäischen Litera- t u r” (Europa-Verlag Wien, 600 Seiten). Eines der eigenwilligsten, kultiviertesten und gepräg- testen Bücher, die seit “Jahnen auf den Büchertisch gekommen sind. Reflexionen

Religiöse und geistige Strömungen in Israel

Zwei Komponenten beiwirken in Israel ein regeres geistiges Leben, als es in manchen anderen Ländern anzutreffen ist. Die Mehrzahl der Einwanderer aus Mittel- und Westeuropa sind Intellektuelle, die vor ihrer Einwanderung einen akademischen Beruf ausgeübt haben. Der Grundstock der Einwanderer aus Osteuropa hat in seiner Jugend eine strenge rafabinisch Erziehung und Bildung genossen, und viele von ihnen haben mit dem Rabbinatsdiplom in der Tasche den Boden Israels betreten. Von diesen beiden Bevölfeerungselementen werden die Grenzen des kulturellen Lebens in Israel abgesteckt. Auf der einen

„Wer mag er gewesen sein?“

Dieser wahre Künstler und wahre Mensch, der seine Zeit in sich trug und an ihr litt, die Botschaft des unverfälschten Christentums im Herzen, war, so lange er lebte, von den meisten verachtet, von vielen mißverstanden, nur von einigen wirklich hochgeschätzt.“ So schrieb in einem ersten Versuch über Georg Trakl der gleichfalls jung aus dem Leben geschiedene Freund des Dichters, Erwin Mahr-holdt. Und Rilke wandte sich bald nach Trakls Tod mit einem Brief an den Herausgeber des „Brenner“, der mit den Worten schließt: „Ich denke mir, daß selbst der Nahestehende immer noch, wie an

Vita Romana

Es ist hier nicht der Ort, auf den Kampf gegen die humanistische Bildung und seine Ursachen einzugehen. Es sei lediglich fest-1 gestellt, daß eben diese Bildung nicht nur von ihren mehr oder weniger ahnungslosen Feinden mit mehr oder weniger Erfolg untergraben wird, sondern gelegentlich auch von ihren überzeugten Freunden, den Lehrern des Lateinischen und Griechischen, denen es mitunter fast noch besser als den Gegnern gelingen kann, das herrliche Leben, das in den antiken Texten eingefangen ist, zum Tode zu befördern. Wie das möglich ist? Nun, dadurch, daß man den Inhalt über der Form

Zwischen Göttern und Dämonen

Oft, noch zu Lebzeiten des Dichters, wenn Freunde beisammensaßen, die Josef Wein-hebsr gekannt haben, wurde der Wunsch nach einer Sammlung von Weinheber-Anekdoten, vor allem seiner urwüchsigen Aussprüche und improvisierten Reden, laut. Jetzt, nach dem vorzeitigen und tragischen Tod des Dichters, war eine andere, schwierigere und verantwortungsvollere Aufgabe gestellt, die das vorliegende Sammelwerk zu lösen versucht. „Von Josef Weinheber erzählen, das heißt Urwüchsiges und Erdhaftes beschwören und dabei an den Kristall des sich Vollendenden denken“, schreibt einer der

Paula von Preradovic

Worin lag das Einzigartige dieser Frau, das Geheimnis der Kraft und Sicherheit, die aus ihrem Werke strömten und die auf den ersten Blick im seltsamen Widerspruch zu stehen schienen zu dem so bescheidenen, fraulich-mütterlichen Wesen, das sie auch inmitten des literarischen Getriebes, dieses großen Jahrmarkts der Eitelkeiten, nie verließ? Was unterschied sie von den anderen Dichtern und Schriftstellern, denen sie Gefährtin, mütterliche Beraterin und Gönnerin und zugleich dankbar ergriffene Hörerin und Leserin, aber nie Rivalin gewesen ist? War es nicht ihr Leben aus einem reichen

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Ein österreichisches Vermächtnis

Als erster Band der im Auftrag der Ferdinand-Ebner-Gesellschaft von Michael P f 1 i e g 1 e r und Ludwig H a e n s e 1 herausgegebenen Gesammelten Werke Ebners in der Thomas-Morus-Presse im Verlag Herder, Wien 1952, liegen nun die „Pneumatologischen Fragmente“, „Das Wort und die geistigen Realitäten“ vor. Oesterreich beginnt damit, seine Schuld an Ebner nicht nur in Worten, sondern auch in Taten abzugelten. Die Geschichte dieser Schuld ist bekannt; sie begann mit der oifenen Verhöhnung Ebners im Gutachten eines Ordinarius der Wiener Universität, der am vorliegenden Werk nichts

Christliche Gegenwartsdichtung' in Europa

Der protestantische Geist hat sich in den letzten Jahrzehnten zweifellos mehr in den religiösen Wissenschaften manifestiert als in der schönen Literatur. Trotzdem wäre es unzutreffend, in einer Zeit, in der die letzten großen Werke Hermann Hesses und Ernst Wiecherts sich die abendländische Welt erobern, zu behaupten, der Protestantismus hätte keine großen Dichter hervorgebracht. Wenn auch hier eingewendet werden mag, daß Hesse und Wiechert nicht als religiöse Dichter im strengen Sinn aufgefaßt werden können, verleiht doch der Protestantismus selbst noch den kirchlich ungebundenen

„Begonnen in der lieben Welt..

Oskar Loerke: Gedichte. Auswahl und Nachwort von Hermann Kasack. 120 Seiten. 1954 —Oskar Loerke: Die Abschiedshand. Letzte Gedichte. 150 Seiten. Beide: S. Fischer Verlag, Berlin und Frankfurt am Main

Enrica von Handel-Mazzetti

In den Morgenstunden des Karfreitags hat sich das Leben einer großen Dichterin erfüllt. In den letzten Jahrzehnten wußten wir wenig von diesem Leben hinter den geschlossenen Fenstern des Hauses Spittelwiese Nr. 1. Die Dichterin hatte sich der Welt verschlossen, die Welt, unsere durcheinandergerüttelte, zum Bösen wie zum Guten aufgebrochene Welt freilich, so schien es uns, auch ihr: In der Diskussion über die gegenwärtige Dichtung wird ihr Name auch in Oesterreich heute selbst unter Katholiken nur selten genannt. Die junge, intellektuelle Generation geht eher bei den großen Franzosen

Dichter in dieser Zeit

Hermann Hesse. Von Hugo Ball. Suhrkamp- Verlag, Berlin und Frankfurt am Main. 214 Seiten. Preis 4.80 DM.Als 34. Band der „Bibliothek Suhrkamp“ erscheint diese zum ersten Male 1927 veröffentlichte Monographie in unveränderter Gestalt. „Sein Leben und sein Werk" — von der Kindheit und den Jahren im Kloster Maulbronn und in Tübingen bis zum „Steppenwolf“ — wird hier nicht nur von einem Kenner, sondern auch von einem der nächsten Freunde des Dichters geschildert: authentisch (denn Hesse hat den Autor mit schwer zugänglichem biographischem Material unterstützt) und mit einer

Vom weißen, roten und schwarzen Wein

Neue Gedichte aus Oesterreich: das ist beinahe Schon eine Zauberformel geworden. Wenn in Deutschland Preise für Lyrik vergeben werden — und es werden einige Preise vergeben —, fallen sie immer wieder an österreichische Autoren oder, noch häufiger, an österreichische Autorinnen. Christine Busta gewann den ersten Lyrikpreis des Süddeutschen Rundfunks. Drei Dichterinnen, Christine Busta, Christine L a v a n t und Doris Mühringer, gewannen die drei Preise des Lyrikwettbewerbes der „Neuen Deutschen Hefte” in Berlin. Ingeborg Bachmann wurde mit dem Preis der „Gruppe 47”, dem Preis

Das religiöse Drama der Gegenwart

Das 19. Jahrhundert hat, wenn man von seinen romantischen Träumen und Süchten absieht, die Kluft zwischen Religion und Theater, die nach der Auflösung des barocken Weltbildes auf brach, noch vertieft. Die Schaubühne diente der Emanzipation des Menschen, ihr wurde seit Moliėre und Beaumarchais immer stärker eine gesellschaftliche Funktion zugewiesen. Die Psychologie trat an die Stelle des Glaubens. Der Künstler selbst isolierte sich im Aesthetischen. Daraus folgt die Situation des 20. Jahrhunderts: Keine Notwendigkeit mehr von Gott und Schicksal, die Deutung des Lebens ist subjektiver

Wesen des Judentums

Auf Anregung zweier westdeutscher Rabbiner unternahm der Verfasser 1924 eine Auseinandersetzung mit der modernen jüdischen Religionsphilosophie, wie sie damals (und bis heute) durch Hermann Cohen, Martin Buber, Leo Baeck, Max Brod, Franz Rosenzweig repräsentiert ist. Als die Arbeit November 1925 in den „Stimmen der Zeit“ erschienen war, wurde der Verfasser nach Frankfurt zu einer Aussprache mit den führenden Köpfen des internationalen Judentums geladen. Die These, die der Verfasser in der obigen Abhandlung und in der Aussprache “ertrat, war: wie im Gottesbild der Reformation Gott

Dichtung als Zeitdokument

Im Dezember 1942 starb in einem Feldlazarett in Athen ein junger Österreicher, Herbert Hinterleithner, ein Wiener, der kurz zuvor der getreuen Hüterin der Dichtung Rilkes, Katharina Kippenberg, Terzinen aus Griechenland gesandt hatte. Das Antwortschreiben aus Leipzig, in dem Frau Kippenberg den Einsender als jüngsten Autor des Insel-Verlages willkommen hieß, nahm in Wien die Mutter des Dichters zugleich mit der Todesnachricht in Empfang.Nicht älter als 26 Jahre war er geworden, der von Idealismus erfüllte Philologe Dr. Herbert Hinterleithner, dem als Schüler der Theresianischen Akademie

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

ERINNERUNG AN DIE LEOSTUBE

1926 schrieb ich noch immer an meinem Roman. Ein dickgeratener Band, „Johannes oder die Genesung“, war fertig. Ein wildes, expressives Malerbuch in Ich-Form. So wild, daß ein jüngerer Lektor eines großen, deutschen Verlages, den jemand auf meinen Roman gehetzt hatte, schockiert, ja entsetzt war und so etwas wie einen getarnten Anarchisten als Autor vermutete. Die gängigste Literatur wollte weder vom Expressionismus noch von sozialen Problemen wissen. Ich war aber nicht mit dem Krieg fertig geworden und steckte mitten in „Elegie der Gemeinschaft“, einem Zyklus von Gedichten, in

GRENZLANDSCHAFT DER DEUTSCHEN SPRACHE

Der Saarländische Rundfunk führte während der Jahre 1960 bis 1962 eine Sendereihe mit dem Titel „Lyrik in dieser Zeit“ durch. Ihr Autor Dieter Hasselblafct, der seine Fragen mit Spürsinn und Schärfe zu stellen verstand, warf beiläufig zu bedenken ein, die großen und reinsten Dichtungen deutscher Zunge stammten in diesem Jahrhundert bisher fast alle von den „Außenstellen deutscher Sprache“ her. Er dachte — und wir wollen seine Wertung, so sehr sie auch wieder erwogen werden müßte, um der These willen gelten lassen — an die Prager Kafka und Rilke, die Österreicher Trakl

DER SENSIBLE PROTOKOLLIERER

Dieser „andere” braucht kein leibhaftiger Mensch zu sein, es kann auch das „andere” in seiner eigenen Brust sein, das Denkerische, das logisch auch andere Möglichkeiten zuläßt, das Menschliche, das angesichts grauenvoller Notwendigkeiten schaudert. Was den absoluten Tatmenschen ausmacht, ist eine solche Geradlinigkeit und Einfachheit der Konzeption, daß nur ein einziger Weg möglich ist. Solch eine Konzeption fördert die Energie bei der Ausführung. Conrads Konzeption ist sicherlich gedanklich differenzierter als die eines Hindenburg, die Formeln, die er ausrechnet, sind

NOBELPREIS FÜR ISRAEL

Ich stamme aus der gleichen Gegend wie Agnon. Er wurde in Buczacz und ich in Stanislau geboren; die Entfernung, die die kleinen Städte trennt, beträgt kaum mehr als 50 Kilometer. Nur, als ich zur Welt kam, war Agnon, der damals noch Czaczkes hieß, schon unterwegs nach Palästina. Ich erinnere mich noch aus meiner Kindheit, daß, wenn auf der Leber des Huhnes, das meine Großmutter für den Sabbat vorbereitete, Flecken sichtbar waren, sie das Huhn mit der fleckigen Leber in die Nebengasse zum Rabbiner schickte, um eine „Scheejla“ zu fragen (hebräisch: eine Frage zu stellen), ob das Huhn

An Österreichs Arbeiter

Wer je, verbannt, in fremdem Land gedarbt,Sich sehnend nach der Heimat, die verwehrt war,Weiß mehr als die zu Hause Gebliebenen,Was ein Mann fühlen muß, dem, heimzukehren,Das eig’ne Volk versagt. Warum? Weil er Entstammt dem Erzhaus, das sechshundert Jahre Über uns herrschte und uns gleichwohl diente;Dem wir verdanken, was wir Fremden gern Mit Stolz und Ehrfurcht zeigen; aber wenn wir Gerecht sind, dürfen wir des Leides nicht Vergessen, das uns Habsburg auch bereitet,Nicht nur durch Kriege. Doch empfingen wir Nicht Leid von allem, was uns hier begegnet?Nicht von den Eltern selbst, von

Wahrheit im Metapherngestöber

ATEMWENDE. Gedichte von Pmul Celan. Suhrkamp-Verlag, Frankfurt, 1967. 100 Seiten, Leinen. DM IX.—.„Gedächte“, sagte Paul Celan, als er 1958 den Literaturpreis der Freien Hansestadt Bremen entgegennahm, „sind die Bemühungen dessen* der mit seinem Dasein zur Sprache geht, wirkliehkeiitswund und Wirklichkeit suchend“. — Und diese Bemühungen werden nie abgeschlossen sein, möchte man angesichts seines sechsten Gedicht-banides „Atemwende“ hinzufügen, den Celan nun nach vierjähriger Pause vorlegt: die Sprache noch karger, die Wirklichkeit spröder, der Sucher wunder. Doch er

„DAS OHR INS OHR LEGEN ..

Im Jahre 1967 erschien im Heimatverlag Krems als 55. Band einer Reihenproduktion ein schmales Bändchen merkwürdiger Kurzgeschichten unter dem Titel „Der Himmel war lila“. Die sieben kleinen Erzählungen geben den Preisrichtern recht, die 1964 ihrem Verfasser, dem in Villach lebenden steirischen Dichterarzt Heinz Pototschnig den Kurzgeschichtenpreis der Peter-Rosegger-Stiftung verliehen haben. Ein Jahr später bereits erhielt der Dichter den Theodor-Körner-Preis für Literatur und zwei Jahre darauf den Ludwig-Ficker- Gedächtnispreis.Die Leser und Kenner der von Hans Leb begründeten und

VIELFÄLTIGER DIENST AM WORT

Jüngst ist in der Reihe „Limes Nova“ des Limes-Verlages in Wiesbaden, der sich seit 1945 der modernen Lyrik und Prosa annimmt — er betreut das Gesamtwerts von Arp, Barth, Benn, Einstein und Stramm —, ein neuer, schmaler Gedichtband des österreichischen Lyrikers, Essayisten und Herausgebers Ernst Schönwiese erschienen: „Odysseus und der Alchimist." Vor vier Jahren brachte der gleiche Verlag des Dichters Versband „Geheimnisvolles Ballspiel“ und vor sechs Jahren jenen Gedichtband, der eine deutliche Ausdruckszäsur im Schaffen Schönwieses markiert: „Baum und Träne“.

Zeuge der Menschlichkeit

Am 14. Jänner 1968 wurden die sterblichen Beste eines großen Österreichers zu Grabe getragen, dessen Leben und Werk in einer barbarischen Zeit Zeugnis von der Menschlichkeit ablegte, die Franz Theodor Csokor bis zu seinem letzten Atemzuge am 5. Jänner 1968 erfüllte.Vor mehr als dreieinhalb Jahrzehnten war es, am Ende der heute als „golden“ gepriesenen zwanziger Jahre, da wehte uns von den deutschsprachigen Bühnen etwas an, das uns ebenso erschauern machte wie die Menschen vor bald zweihundert Jahren in Mannheim. Da drang eine Stimme an unser Ohr, die klang wie jene des jungen Schiller:„Ja, nach unserem Ebenbild forme ich Menschen, doch ihr Atem ist Baserei, ihr Trieb vermählte sich dem Tode, ihre Gedanken entthronen Gott! Ich greife in eine riesige Wolke aus Blut, die mir zu zucken anhebt unter den formenden Fingern! Ich erschaffe die Welt noch einmal im Werk, ja: ich hinfällig verwes-licher Mensch, ich zwischen Nichts und Nichts schmale Vergänglichkeit ...“

Schwarzmaut

Bei dem Erscheinen des Gedichtbandes „Fadensonnen“ zu Beginn dieses Jahres gestand die Kritik ihr leichtes Erstaunen, daß Celan, der früher nur in Abständen von drei bis vier Jahren einen Band vorzulegen pflegte, diese Gedichte so bald auf die „Atemwende“ vom Winter 1967 folgen ließ. „Atemwende“ war allerdings bereits in den Jahren 1963 bis 1965 geschrieben worden, wohl als Bekräftigung jener Worte aus der Büchnerpreis-Rede 1960: „Atem, das heißt Richtung und Schicksal“, die seitdem zahlreiche Auslegungen erfahren haben. Neben den in herkömmlicher Form publizierten

Dieses Dunkel, heißt es Nacht?

In all den vergangenen Monaten wollte der Schock nicht weichen, den der freiwillige Tod einer schöpferischen Persönlichkeit Österreichs ausgelöst hat. Er steht als vierter seit 1951 in einer Reihe. Ihm voran gingen die Dichterin Hertha Kräftner, der hochbegabte avantgardistische Schriftsteller Konrad Beyer und der einfallsreiche bekannte Regisseur Ernst Neuberg den gleichen Weg ins Dunkel. Was für ein Klima herrschte und herrscht in unserem Lande, daß seine schöpferischen Menschen von Adalbert Stifter, Ferdinand Raimund, Ferdinand von Saar über Georg Kulka bis hin zu Gerhard Fritsch aus diesem Leben fliehen? Wie nahe steht hier der schöpferische Geist der Grenze zwischen Leben und Tod. Begünstigt die Teilnahmslosigkeit und die fehlerhafte Struktur unserer Gesellschaft nicht nur das „Unbehagen an der Kultur”, sondern auch den „Todestrieb”, den schon Freud entdeckte?

Mohn und Gedächtnis

Es ist nicht ganz sicher, ob das Wort Rimfoauds richtig ist, daß man die Seele eines Dichters dann durchschauen könne, wenn man in seinem Werk die Worte aufsuche, die am häufigsten vorkommen. Es ist aber kein Zweifel, daß dies für Paul Celan zutrifft, der in der Seine den Tod gefunden hatte. Und dieses Wort ist bei Celan das Wort selbst, zusammen mit den beiden Gegengewichten: Schweigen und Verstummen. Sein Werk — einige schmale Bände mit Gedichten — ist Zeugnis für ein unendliches Ringen mit dem Wort und der durch das Wort gegebenen Möglichkeit, Verständigung zu finden, die

„Ich schrieb, um zu überleben“

Wir haben, fast zur selben Zeit, zwei große Lyriker deutscher Zunge verloren, die beide ihrer Sprache in der Emigration treu geblieben sind, wollend und müssend. Paul Celan, der eine, fand den Tod in der Seine, Nelly Sachs, die andere, erhielt in Stockholm die letzte Antwort ihres großen Gesprächspartners Tod.

Lyrik trotz Auschwitz

Adornos Satz, nach Auschwitz wäre Lyrik so gut wie unmöglich, hat wie kein anderer unser Verhältnis zur modernen Lyrik bestimmt. Demgegenüber steht als Paradox die Lyrik Paul Celans, in der Auschwitz zum Thema wurde. Die „Todesfuge“, entstanden 1945, ist wohl die bekannteste lyrische Schöpfung nach dem Krieg. Dieses Gedicht lesen und interpretieren heute schon alle Gym nasiasten im deutschen Sprachnaum, und solange die historische Dimension in der Erziehung eine Rolle spielen wird, soll die „Todesfuge“ einen Platz in den Lesebüchern haben: Nachvollzug einer Vergangenheit durch

Pflüge statt Schwerter

„Wir achten Sie als Mensch sehr hoch und verachten Sic als Christ tief.“ Diese Worte trafen mich 1965, anläßlich meines ersten Israelaufenthaltes, tief. Doch sie waren, in Jerusalem gesprochen, Beginn meiner Mission zur Verständigung zwischen Judentum und Christentum. Es schmerzte mich als Katholiken» immer wieder mit aus den Gaskammern des Dritten Reiches Entkommenen zu sprechen, und doch war ich für hunderte Menschen der erste Christ, mit dem sie überhaupt sprachen. Waren doch in den Lagern die Bewacher „Christen“ und die Verfolgten Juden gewesen. Plötzlich stand ich nun als Vertreter der Christenheit da und mußte bekennend Rede und Antwort stehen.

Position: „Radikale Mitte“

Die ersten drei Hefte der neugegründeten Kultürzeitschrift „Die Pestsäule“ sind erschienen. Eigentümer, Herausgeber und Verleger ist der Wiener Schriftsteller Reinhard Federmann, der auch als Chefredakteur für den Inhalt verantwortlich zeichnet. Also ein Einmannbetrieh, der von erstaunlicher Courage zeugt. Je 3000 Stück wurden gedruckt, von der ersten Folge sind nur noch Restexemplare vorhanden. Die neue Zeitschrift wird von niemand subventioniert, es gibt nur einige wenige Inserate und einige wenige „Großabnehmer“. Sonst nichts. Wir haben daher zu untersuchen, was den Start dieses Unternehmens so begünstigt hat.

„Besser Verstummen, als Geschwätz“

Was christliche Literatur ist, gilt als sehr umstritten. Die einen sagen sie tot, es gebe sie nicht mehr, die andern sprechen von „einer neuen Woge christlicher Dichtung“. Gisbert Kranz, der durch seine zwei Bände „Europas christliche Dichtung“ bekannt wurde, stellt eine imposante Reihe christlicher Dichter der Gegenwart aus aller Herren Länder in „Die christliche Dichtung heute“ zusammen. Sieht man auch hier genauer hin, liest man die Rezensionen, erhält auch dieses Unternehmen seine Fragezeichen. So zum Beispiel untersucht Dorothea Solle, die Autorin des politischen Nachtgebetes, in ihrem Buch „Realisation, Studien zum Verhältnis von Theologie und Dichtung nach der Aufklärung“ die zentrale Funktion der Verwendung biblischer Sprache in Büchners „Woyzek“. Büchner aber ist bei G. Kranz nicht zu finden.

Eine Dichtung über die Dichtung

„Mit ausgebreiteten Armen liegt er auf der Luft“. Daß es einmal so kommen mußte, war vorauszusehen; daß es jetzt so kompromißlos und ungeschminkt kommt, überrascht nun doch. Die Frage: wozu Dichter, wozu Dichtung, wie ein roter Faden zieht sich diese Frage durch Pionteks Werke. In seinem neuesten Roman „Dichterleben“ bohrt er sich in sie ein, quälend und faszinierend zugleich. Heinz Piontek ist Träger des angesehensten Literaturpreises Deutschlands, des Büchner-Preises, der ihm heuer verliehen wurde, gerade auch nach Kenntnisnahme dieses seines eben erschienenen Romans. Er hat es sich nie leicht gemacht. So kann man sich aufrichtig über die Preisverleihung freuen. Kein Links-um, kein Rechts-um machte er mit, seine Dichtung ließ sich auch nicht an die Kette des Erfolges legen. „Die Wahrheit finden. Das hatte schon immer eine Schwierigkeit nach der anderen hervorgerufen“, gesteht sich der „Held“ des Romans dort, wo es um die Wahrheit der Dichtung geht.

Aus der Bilderflut geschöpft

„Von den Dichtern seiner Generation ist Benn einer der interessantesten, weil fortgeschrittenste und unerschrockenste“. Das schrieb in einer Rezension nicht ein junger „sozio-polit Literaturdozent,“ sondern der alte Hermann Hesse, der große Weise von Montagnola. Und als er es schrieb, war er etwa siebzig — und Gottfried Benn rund zehn Jahre jünger.

Kulturpolitik im Alleingang

Man kann etwas tun, wenn man's nur will. Wenn man's vermag. Auch im Alleingang. Auch heute noch, angesichts all der aufgeblähten Bürokratien und anonymen Apparate. Man kann zum Beispiel das literarische Bewußtsein aufhellen, verschiedene Welten der Schrift einander näherbringen, geistige Brücken bauen. Pon-tifex bedeutet „Brückenbauer“.Der Pontifex, von dem hier die Rede sein soll, sitzt im Cafe Westend in Wien. Er heißt Zoltän Franyo und ist in der Monarchie Österreich-Ungarn geboren, in der Ortschaft Kismargita, die heute jugoslawisch ist. Er war einmal k. u. k. Leutnant der

Die Dichterin RoseAusländer

Die Zahl ihrer Gedichte ist groß und keines darunter, von dem man sagen könnte, es sei überflüssig. Vor 70 Jahren kam sie in Czernowitz zur Welt, und gleichsam als Geburtstagsgabe wurde ihr der Andreas-Gryphius- Preis verliehen. Sie lebt krank im Nel- ly-Sachs-Haus in Düsseldorf und ist im Wort daheim.Drei repräsentieren die Dichtung der Bukowina auf höchstem Niveau: Alfred Margul-Sperber, Lyriker und Übersetzer, der 1968 mit 69 Jahren in Bukarest starb, Paul Celan, der 1920 Geborene, der auf der Suche nach der Wirklichkeit verzweifelte und in die Seine ging, und Rose Ausländer.

Nicht nur „gute Nachricht”

Wenn die Bischöfe in ihrem Fünfjahresbericht im Kapitel „Kunst und Literatur” die Frage stellen, ob es vertretbar sei, sich in einer Zeit des Terrors, der Kriegsgefahr, der Krisen ausgerechnet mit Kunst und Literatur einzulassen, so hat schon Friedrich Schiller in seinen Briefen zur ästhetischen Erziehung des Menschen gültig Stellung bezogen, in .einer nicht minder prekären Zeit, als die Französische Revolution vor der Tür stand. Die geschichtliche Entwicklung hat ihm recht gegeben.Heute bezieht ausgerechnet ein Herbert Marcuse die gleiche Stellung, bereits früher in seinem Buch

Celan-Forschung

„Daß Celan sehr früh als Fortsetzer der seit dem Symbolismus für die europäische Lyrik weitgehend maßgebenden hermetischen Dichtung anerkannt wurde, hat die Qualität und die Verbreitung der Auseinandersetzungen mit seinem Werk nicht wenig gefördert.“ So urteüt John E. Jackson, vergleichender Literaturwissenschafter in Genf, in seinem Beitrag „Zur Celan-Forschung“, abgedruckt in dem Paul Celan gewidmeten Doppelheft der Reihe „Text und Kritik“. Dieses Heft dürfte für jeden, der sich für Paul Celan interessiert, unentbehrliche Pflichtlektüre sein. Als eine Art

Über Dichter und Dichtungen

„Poetica“, acht Essays zum Thema poetischen Gelingens sowohl, als auch des schöpferischen Impulses, verleugnen weder ihren Verfasser, noch seinen geistigen Standort: Hans-Georg Gadamer (1900 geboren) hat Germanistik, klassische Philologie, Kunstgeschichte und Philosophie studiert, habilitierte sich 1929 bei Martin Heidegger und wurde 1949 Nachfolger von Karl Jaspers auf dem Lehrstuhl in Heidelberg. Wer die Gedichtinterpretationen Heideggers kennt, wird nicht verkennen, daß Gadamer, in völlig eigener Diktion, die übernommene Substanz weiterbearbeitet Zu den alten Kronzeugen

Die Dichter Polens träumen frei

Uneingestanden ideologisch und intolerant erscheint die deutschsprachige christliche Lyrik gegenüber den unbekümmerten polnischen Gedichten und Gebeten.

Dunkel um des Lichtes willen

Christliche Literatur „schildert den Menschen, der den Sinn des Lebens in Gewißheit oder Ungewißheit voll Vertrauen und voll Zweifel” zu verwirklichen sucht, definiert der FURCHE-Wettbewerb für christliche Literatur. Fällt die Entscheidung über Christlichkeit von Literatur heute nicht der einzelne Christ selbst als Leser - etwa der besonders verschlossenen Gedichte von Paul Celan?

Celans Notizbuch

„Der Sand aus den Urnen” hieß das erste Buch von Paul Celan, veröffentlicht in Wien im Jahre 1948. Elf Gedichte dieses Bandes waren einer handgeschriebenen Sammlung entnommen, die der Dichter im Februar 1944 in Czer-nowitz der Schauspielerin Ruth Kraft geschenkt hat.Nun ist eine vorbildliche Edition dieser ersten handgeschriebenen Sammlung erschienen. Dem von Ruth Kraft herausgegebenen Band liegt in Form einer dem Original in jeder Hinsicht treuen Faksimileausgabe das kleine Notizbüchlein Celans bei: in Leder gebunden, mit der feinen Handschrift auf dem gelblichen Papier, rot die Titel,

Uber die Wachsamkeit von Träumen

Der Sprach- und Märchenforscher Wilhelm Grimm hat einmal eine Art von Erzählungen des Romantikers Achim von Arnim folgendermaßen charakterisiert: „Sie gleichen Bildern, die von drei Seiten einen Rahmen hatten, an der vierten aber nicht, und damit immer weiter fortgemalt waren, so daß in den letzten Umrissen Himmel und Erde nicht mehr zu unterscheiden waren, woraus eine ängstliche Ungewißheit für den Leser entsprang." Diese Worte könnten muta-tis mutandis auch auf die Dichtungen von Ilse Aichinger bezogen werden.Da ist einmal jene Ungewißheit, welche die Dichterin kurz nach dem

Eine späte Wiederentdeckung

Der Wiener Schriftsteller Sorna Morgenstern war bisher, wenn überhaupt, vor allem als Kulturkorrespondent der „Frankfurter Zeitung" von 1928 bis 1938 bekannt. Sein erzählerisches Hauptwerk ist die Roman trilogie „Funken im Abgrund", die nun, 20 Jahre nach dem Tod des Autors, erstmals geschlossen auf deutsch vorliegt. Der erste Band erschien noch 1935, vermittelt von Stefan Zweig, in Berlin unter dem Titel „Der Sohn des verlorenen Sohnes. Ein jüdischer Boman" und wurde von der Kritik begeistert aufgenommen. Der Exilverlag Querido lehnte ihn jedoch ab und den Verlegern

Radio der Woche

Der Himmel übt an dir Zerbrechen

Am 12. Mai 1970, nur drei Wochen nach Paul Celans Tod (vgl. Furche 14/00), starb die jüdische Dichterin Nelly Sachs. Sie war- als Überlebende der Schoa - eine Stimme der Erinnerung und der Verzweiflung: Ein Hiob des 20. Jahrhunderts.

Kein Zitatenschatz für Predigt

Wenn eine Religion auf die Literatur verzichtet, gerät sie in Gefahr, die Welt nicht zu kennen. Solche Religion wird ideologisch und totalitär.

Rose Ausländer: "... von einem Strahl irdischer Gnade"

Trotz aller Trostlosigkeit hält die jüdische Dichterin Rose Ausländer in ihrer Lyrik am Glauben an eine schönere Welt fest. Zum 100. Geburtstag.

Keine Stadt für Celan

"Displaced - Paul Celan in Wien": Eine Ausstellung dichtester Atmosphäre im Jüdischen Museum.Fünf kostenlose Pflichtstücke für die Bibliotheken, 90 Schilling Erlös für die neun verkauften Exemplare, 56 Schilling Vergütung für das Altpapier der 320 auf Verlangen des Dichters eingestampften Exemplare, da der Band voll der "Druckfehler von der entsetzlichsten Sorte" gewesen war, wie er in einem Brief schrieb: So sah die Abrechnung über den Gedichtband "Der Sand aus den Urnen" von Paul Celan aus, seine erste Lyrikpublikation, eine der wichtigsten deutscher Sprache der frühen

Vielleicht glaubt Gott an mich

Jüdische Mystik und Poesie: Zum 60. Todestag der Dichterin Else Lasker-Schüler:In den frühen vierziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts, an einem Versöhnungstag, dem strengen jüdischen Fasttag, saß eine seltsame Alte in der deutschen Synagoge in Jerusalem und aß während des Gottesdienstes eine Tafel Schokolade. Vom Synagogendiener zurechtgewiesen antwortete sie: "Stören Sie meine Andacht nicht!" Die Frau war die Dichterin Else Lasker-Schüler. Überliefert hat diese Begebenheit einer ihrer engsten Vertrauten im Exil in Jerusalem, der Schriftsteller Werner Kraft. Er meinte, Else

Auf Atemwegen

Am 23. November wäre Paul Celan 85 Jahre alt geworden. Briefe und Prosafragmente schaffen neue Zugänge zu seinem Werk und seinem Leben.Paul Celan war nicht der Meinung, dass die Veröffentlichung von Briefen eine Indiskretion wäre. Diesbezügliche Zweifel des Freundes Franz Wurm anlässlich der Herausgabe von Briefen Kafkas an Felice Bauer zerstreute er mit der Bemerkung: "Die Indiskretionen kommen erst, wenn die Leute darüber schreiben" - und ihre Vermutungen und Interpretationen anstellen, möchte man ergänzen. Inzwischen liegen von Paul Celan bereits zehn Bände mit privaten und

Celans Werk als Gegenwort

Jean Bollacks jüngste Annäherung an Paul Celan enttäuscht.Mit Paul Celans Lyrik ist der Literatur eines jener Werke gegeben, die glatt wie eine Harpune in die Kultur eingehen, doch sich ihr hernach weder integrieren noch - wegen des Widerhakens - aus ihr entfernen lassen. Eine große Schar von Philologen laboriert daran, dieses Werk zur Erträglichkeit zu entstellen, das Wort gewordene schlechte Gewissen des Sprachlichen selbst also zum Verstummen zu bringen.Jean Bollack ist einer der einst verdienstvollsten, weil diesen Prozess beeinspruchenden Celan-Exegeten. Die im Titel seines neuen

Die neue Luft atmen

Johann Holzner über österreichische Lyrik des Exils und des Widerstands.Die meisten Autorinnen und Autoren, die nach dem Februaraufstand 1934 und dann vor allem nach dem so genannten Anschluss 1938 aus Österreich flüchten mussten, fanden sich in der fremden Umgebung keineswegs sofort zurecht. Neben vielen anderen Schwierigkeiten, mit denen nahezu alle Flüchtlinge zu kämpfen hatten, wurde der Verlust der Muttersprache oft zum gewichtigsten Problem. Zudem wurde das Zutrauen geringer zu einer Sprache, deren Wörter, mit deutschnationalen Konnotationen aufgeladen, von den Nationalsozialisten

Die Fremde neben dir

Eine unmögliche Liebe erzählen die Briefe von Ingeborg Bachmann und Paul Celan."Du sollst die Fremde neben dir am schönsten schmücken. / Du sollst sie schmücken mit dem Schmerz um Ruth, um Mirjam und Noemi." Neun Gebote enthält das Widmungsgedicht "In Ägypten", datiert vom 23. Mai 1948, das der 28-jährige Paul Celan in einen Matisse-Bildband schreibt und der sechs Jahre jüngeren Ingeborg Bachmann zum Geburtstag schenkt.Celan, der in einem rumänischen Arbeitslager überlebte und dessen Eltern in einem ukrainischen Vernichtungslager ermordet wurden, verliebte sich als "displaced

Celan und Demus: Mit langer Unterbrechung

Durch Ingeborg Bachmann lernten Sie einander kennen: Paul Celan und Klaus Demus. Ihr umfangreicher Briefwechsel bietet Einblicke in Celans Leben.

Jemand Wartet

Ästhetisch hat die zeitgenössische Lyrik einiges zu bieten. auch reLigion ist bestandteiL Lyrischer sprach-und biLderweLten und "Leere, umgeben von worten" wird zur offenheit.

Paul Celan: "Lies, das spüre ich dann!"

"Du weißt, was meine Gedichte sind - lies sie, das spüre ich dann!", schrieb Paul Celan in seinem letzten Brief am 12. April 1970 an die geliebte letzte Freundin Ilana Shmueli.

Die Musen schweigen nicht in Czernowitz

Lyrik in Zeiten des Krieges: In Czernowitz, der Stadt berühmter Poeten wie Paul Celan und Rose Ausländer, brachte das Lyrikfestival "Meridian Czernowitz 2014" Diskussionen über Kultur und Politik in Säle und auf Straßen - und viel und vor allem junges Publikum.

Drei Dichter aus Czernowitz

Wir heben Gräber in die Luft und siedeln Mit Weib und Kind an dem gebotnen Ort. Wir schaufeln fleißig, und die andern fiedeln, Man schafft ein Grab und fährt im Tanzen fort.ER will, daß über diese Därme dreister Der Bogen strenge wie sein Antlitz streicht: Spielt sanft vom Tod, er ist ein deutscher Meister, Der durch die Lande als ein Nebel schleicht.Und wenn die Dämmrung blutig quillt am Abend, Öffn' ich nachzehrend den verbißnen Mund, Ein Haus für alle in die Lüfte grabend: Breit wie der Sarg, schmal wie die Todesstund.ER spielt im Haus mit Schlangen, dräut und dichtet, In

Hinweis auf einen Sprachhygieniker

Lyrik im Allgemeinen stellt sich auch immer wieder der Frage nach Gott. Religiöse Lyrik erst recht. Abseits von modischer Verzweckung - etwa in der Liturgie - müht sie sich um den Mut zum Sagen, Benennen, Rufen. Das gilt auch für die Gedichte von Andreas König.

Paul Celan: Ein Migrant in Wien

Im April jährt sich der Todestag des Lyrikers und Shoah-Überlebenden Paul Celan zum 50. Mal. Nach seiner Flucht aus Bukarest Ende 1947 lernte Celan in Wien nicht nur den österreichischen Literaturbetrieb kennen.

Über Paul Celans „Todesfuge“ sprechen

Thomas Sparr hat mit seinem gut recherchierten, klugen und trotz des ernsten Stoffes auch unterhaltsamen Buch über die Hintergründe und Nachwirkungen von Paul Celans „Todesfuge“ eine Biografie des Gedichts wie des Autors vorgelegt.

Paul Celan: „Es sind noch Lieder zu singen jenseits der Menschen“

Vor 100 Jahren, am 23. November 1920, wurde Paul Celan in Czernowitz geboren. Barbara Wiedemann im Gespräch über den Lyriker und seine Gedichte.

Klaus Reichert: Über die Kunst des Übersetzens

Persönliche Erinnerungen, Facetten einer Literaturgeschichte und Reflexionen über die Kunst der Übersetzung: Der Autor, Anglist und Übersetzer Klaus Reichert erzählt vom Scheitern am Schreiben und der Faszination an Sprache und Literatur.

„Autorinnen feiern Autorinnen“: Teresa Präauer über Ilse Aichinger

Anlässlich des 100. Geburtstages von Ilse Aichinger nähert sich die Schriftstellerin Teresa Präauer dem Werk der Dichterin. Auszug aus der Festrede.