Zitiert: Johannes Paul II. zu Europa

19451960198020002020

In der Geographie Europas ist Österreich nach vielen Jahrzehnten vom Grenzland zum Brückenland geworden. In wenigen Tagen übernimmt es turnusgemäß den Ratsvorsitz in der Europäischen Union ... Ich hoffe, daß Schritte gelingen, um den Westen und den Osten dieses Kontinents einander näher zu bringen, jene beiden Lungen, ohne die Europa nicht atmen kann.

Die Verschiedenheit der östlichen und westlichen Traditionen wird die Kultur Europas bereichern sowie durch deren Bewahrung und gegenseitige Ausleuchtung als Grundlage für die ersehnte geistige Erneuerung dienen. Deshalb sollte vielleicht weniger von einer "Osterweiterung" als vielmehr von einer "Europäisierung" des gesamten Kontinents die Rede sein.

Wir dürfen auch nicht vergessen, daß europäische Geschichte eng mit der Geschichte jenes Volkes verflochten ist, aus dem Jesus Christus hervorgegangen war. In Europa wurde dem jüdischen Volk unaussprechliches Leid zugefügt. Wir können nicht unbedingt davon ausgehen, daß alle Wurzeln dieses Unrechts unwiederbringlich ausgerissen sind. Aussöhnung mit den Juden gehört also zu den Grundpflichten gerade für die Christen in Europa.

Noch eine weitere große Aufgabe stellt sich den Baumeistern Europas: aus einer westeuropäischen Wohlstandsinsel eine gesamteuropäische Zone der Freiheit, der Gerechtigkeit und des Friedens zu schaffen. Materielle Opfer werden für die wohlhabenderen Länder unvermeidlich sein, um das unmenschliche Wohlstandsgefälle innerhalb Europas allmählich abzuflachen. Daneben ist geistige Hilfe nötig, um den weiteren Aufbau demokratischer Strukturen und deren Festigung voranzutreiben.

Die Rede von der Globalisierung ist heute im Munde vieler, die sich den ökonomischen Prozessen in großen Dimensionen widmen. Wenn die Regionen der Welt wirtschaftlich zusammenrücken, soll dies allerdings nicht mit einer Globalisierung an Armut und Elend verbunden sein, sondern in erster Linie mit einer Globalisierung an Solidarität.

Außerdem erinnere ich an die Bereitschaft Österreichs, seine Türen Menschen aus anderen Ländern zu öffnen, die dort ihrer Religionsfreiheit, ihrer Freiheit der Meinungsäußerung oder der Achtung ihrer Menschenwürde beraubt sind. Auch meine Landsleute haben Ihnen in der Vergangenheit viel zu verdanken. Bleiben Sie der guten Tradition dieses Landes treu! Bewahren Sie sich auch weiterhin die Bereitschaft, Ausländer aufzunehmen, die ihre Heimat verlassen mußten!

Auszüge aus der Rede des Papstes vor dem Diplomatischen Korps in der Wiener Hofburg am 20. Juni 1998.

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1946

Gerechtigkeit

„Wenn ... Euch im Augenblick aber jene stetigen, vielfachen Kämpfe bedrängen, wie sie in revolutionären Zeiten Tag für Tag zu entstehen pflegen, so muß sich einfach jedermann, dem die Gottheit auch nur einen Funken Verstand verliehen hat, darüber klar sein, daß es in einer Revolution kein Ende der bösen Taten gibt, bis die Sieger In den Kämpfen aufhören, sich an ihren Gegnern zu rächen. Vielmehr müssen sie sich selbst in Zucht nehmen, allgemeingültige Gesetze geben, die um kein Haar mehr zu ihrem Privaivorteil beitragen als zu dem der unterliegenden Partei, und diese Partei nur durch zwei Zwangsmittel zwingen, ihren Gesetzen zu gehorchen: durch Scham und Furcht. Durch Furcht, indem sie zeigen, daß sie ihnen an Gewalt überlegen sind; durch Scham aber, indem sie sich selbst als überlegen gegenüber ihren Leidenschaften erweisen und als Männer, die vor allen anderen willens und fähig sind, sich den Gesetzen zu beugen. Auf eine andere Weise kann eine von Revolutionen heimgesuchte Stadt wohl nie zur Ruhe kommen.“ P1 a t o in seinem Briefe an die Freunde und Verwandten Dions

Europas heikelste Frage

Wenn das Volk in glücklichen Tagen dahinlebt. Von der Erde sich nährend, die weit und breit sich auftut. Und die erwünschten Gaben In Jahren und Monden erneuert. Da geht alles von selbst und jeder ist sich der Klügste.Aber zerrüttet die Not die gewöhnlichen Wege des Lebens, Reißt das Gebäude nieder und wühlet Garten und Saat um. Treibt den Mann und das Weib vom traulichen Raum der Wohnung, Schleppt in die Irre sie fort durch ängstliche Tage und Nächte, Ach, da sieht man sich um, wer wohl der verständigste Mann sei. Und er redet nicht mehr die warnenden Worte vergebenslGoethe:

An der Klippe Europas

Der südafrikanische Premierminister Smuts ist sicherlich einer der klügsten Köpfe des britischen Empires, ein Staatsmann ' mit unleugbarem Weitblick und bemerkenswerter Unvoreingenommenheit, aber das Wort „Westblock“, das er in einer sonst erkenntnisreichen Rede im Herbst 1943 zum ersten Mai- gebrauchte, hat sich seither als eine hödist i unglückliche politische Formel erwiesen. Da sie im Zusammenhang mit vorausblickenden Ausführungen über die künftige Machtstellung Rußlands vorkam, wurde sie in Moskau vom ersten Augenblick an in antirussischem Sinne verstanden. Das dadurch

Das fllittelmeer

Aus dem Holländischen übertragen von Van Veering, Haarlem Wer schreibt, schreibe im Geiste dieses Meeies oder er schreibe nicht; hier liegt das Mondsteinriff, das standhält, wenn die Flut uns überfällt und die Kultur so wie Atlantis sinkt; hier allein streicht der Flügelschlag des Lichtes die Kimme des dreifalt'gen Kontinentes, das unsrem Lied den blanken Abglanz schenkt von sanftem Elfenbein und schwarzem Ebenholz und in den Trunk den Duft der Rosen mischt mit den Ekstasen der Weinstockranke. . Hier wogt die Nacht des Dionysosschiffes, das von den Säulen bis zu dem Hellespont und von

Demokratie und Konservativismus in Österreich

I.Unsere Zeit verlangt von uns Entscheidungen aus der Tiefe unseres Wesens. Auch das Wort von der Demokratie wird zur Maske, wenn es nicht Ausdruck solcher Entscheidungen ist. Darum müßte die Demokratie von heute, wirklich ernst genommen, von drei Prinzipien getragen sein: Demokratie muß zuerst bedeuten, daß jedem einzelnen . die ganze Schwere der Entscheidungen, die die Lebensgestaltung von Generationen bestimmen wird, in voller Verantwortung aufgelastet ist. Davon sollte auch zuweilen die Rede sein, und auch davon, daß keine Gruppe in einem Volke und kein Volk in der Völkergemeinschaft

Organisation des Donauraumes

Das Ergebnis der Pariser Friedenskonferenz liegt jetzt der letzten Instanz, dem Rat der Außenminister der Großmächte, vor, dem die endgültige Abfassung der fünf ersten und vorerst einzigen Friedensverträge obliegt. Hiebei sollen die in Paris von den einundzwanzig „Vereinten Nationen“ gefaßten Beschlüsse, nach Maßgabe ihrer Erbringung durch einfache oder Zweidrittelmehrheit, berücksichtigt und in die ursprünglichen, von den Großen Vier vorgelegten Entwürfe eingebaut werden.Von den fünf Friedensverträgen betreffen allein drei Verträge Donaustaaten: Rumänien, Bulgarien,

1947

Mitteleuropa

Der bisherige Verlauf der Londoner Konferenzen bestätigt die Erwartungen, die man bei nüchterner Berechnung aller mitspielenden Tatsachen und Kräfte hegen konnte. Es ist kein Grund, Fahnen auszustecken, weder festliche noch schwarze, wie überhaupt auch der künftige Staatsvertrag, dessen Zustandekommen erlösend empfunden werden wird, Merkzeichen seiner Herkunft aus einer noch unausgeglichenen Gesamtsituation Europas an sich tragen dürfte. Bei aller vorsichtigen Einschätzung der noch zu überwindenden Schwierigkeiten darf man aber doch heute schon Wahrnehmungen verzeichnen, die nach

Das ausbleibende Edio

Wenn die Welt die abschüssige Bahn weiter verfolgt, der sie sich nun schon weitgehend überlassen hat, muß man sich von heute an darüber klar sein, daß die Voraussetzungen in raschem Verschwinden begriffen sind, durch die und dank derer geschaffen wurde und zur Wirksamkeit kam, was immer wir zutiefst bewundern, was immer an Wunderbarstem bis heute entstanden ist.Paul Valery, Die Politik des Geistes, Wien 1937, Seite 49Der Gedanke einer Einigung Europas ist so alt wie Europa selbst. Als Europa Grie-chenlahd war, hieß diese Einigung Attischer Seebund; als Europa Rom war, hieß sie das

1948

Unteilbare Welt

Im Herbst 1942 flog Wendell L. Willkie, der ehemalige republikanische Präsidentschaftskandidat von 1940, in neunundvierzig Tagen um die Erde. Es war die Zeit, da sich das Gewicht des amerikanischen Kriegsmaterials an allen Fronten geltend zu machen begann, während die Streitkräfte der Achse und Japans am äußersten Rande ihres Wirkungskreises angelangt waren. Roosevelt, der seinem ehemaligen Gegenkandidaten wichtige Botschaften an die Verbündeten mitgab, warnte ihn beim Abschied noch, daß Kairo, sein erstes Ziel, vielleicht noch vor seiner Ankunft in deutsche Hand fallen könnte.

Pax Americana

Die enge politische und wirtschaftliche Zusammenarbeit der beiden großen angelsächsischen Weltmächte ist zu einem feststehenden Axiom im gegenwärtigen weltpolitischen Kräftespiel geworden. Und doch sind erst fünfzig Jahre seit jener denkwürdigen Rede des ersten und glänzendsten Trägers des Namens Chamberlain am 13. Mai 1898 in Birmingham vergangen, die eine neue Ära in den Beziehungen der beiden Mächte einleitete. Wenn es auch im abgelaufenen halben Jahrhundert im Hinblick auf den weitgespannten Rahmen der politischen Interessen manche Gegensätze und Meinungsverschiedenheiten

Die Aufgabe der Schweiz in der Gegenwart

Die Frage nach seinem konkreten Auftrag in der Völkergemeinschaft wird jedem Volk stets wieder von neuem gestellt. Durch das Drängen seiner Nachbarn und durch die Gewalt der geschichtlichen Entwicklung. Nur wenn, es seine Aufgabe erkennt und tätig wahrnimmt, wird es sein Dasein vor sich selber und vor den andern Völkern rechtfertigen können. Wo es seinem Auftrag zuwiderlebt, zuwenig leistet an seiner Verwirklichung oder zuviel sich herausnimmt an Zielen, die ihm nicht zustehen, da ist die innere und äußere Katastrophe unabwendbar. Seiner Aufgabe gerecht werden heißt für jedes Volk,

Vaterland Europa

„Schon seit langem ist Europa mir Vaterland.“ Wer anders konnte ein solches Bekenntnis ablegen als ein österreichischer Staatsmann. Diese knappe Formel Metternichs ist das Leitmotiv österreichischer Geschichte. Sie ist der Schlüssel zum Verständnis der politischen Psychologie der Bevölkerung unseres Landes.Als nach dem ersten Weltkrieg die mitteleuropäische Völkerfämilie auseinanderging, blieb der Namensträger dieser zerbrochenen Gemeinschaft in hilfloser Einsamkeit am Strande der Hochfluten des Nationalismus liegen. In kleinstaatliche Enge gepreßt, erlebte das Volk zwischen dem

REVUE IM AUSLAND

Seit vor mehr als einem Jahr der englische Historiker Professor Geoffrey Barrac- 1 o u g h — der vor kurzem auch eine bemerkenswerte Geschichte Deutschlands veröffentlichte — in einem Rundfunkvortrag die Frage aufwarf „G i b t e s e i n e ,a b e n d- ländische Überlieferun g’?“, ist dieses Problem von den bekanntesten englischen Forschern und Denkern im britischen Rundfunk von allen möglichen Seiten behandelt worden. Die abschließenden Vorträge hielten nunmehr Lord Rüssel und Arnold T o y n b e e. Aber während der Philosoph Rüssel für die Zukunft Europas einen neuerlichen

Die Wiederherstellung der Neutralität

In den Berichten über die jüngsten Verhandlungen im Sicherheitsräte werden die sechs Mitglieder dieses Exekutivorgans der Vereinten Nationen, die zum Unterschied von den fünf ständigen Mitgliedern Großbritannien, Frankreich, Sowjetunion, Vereinigte Staaten und China nur für die Dauer von zwei Jahren gewählt sind, die „Neutralen” genannt. Ihre Haltung ist bezeichnend für jenen Teil der Welt, der sich den amerikanisch-russischen Reibungen fernzuhalten wünscht und, soweit er sich im Sicherheitsrat geltend zu machen vermag, für eine Ausgleichung dieses Gegensatzes im

1949

Die europäische Idee und die Christen

Seit dem Ende des Krieges hat die Idee der europäischen Einheit in der öffentlichen Meinung unbestreitbare Fortschritte gemacht. Was noch vor 25 Jahren, zur Zeit Briands und des Erscheinens der ersten Bücher Coudenhove-Kalergis, eine Utopie schien, nimmt heute greifbare Gestalt an. Der Europäische Wirtschaftsrat ist bereits ins Dasein gerufen worden; in wenigen Monaten wird in Straßburg das Europäische Parlament zu seinem ersten Versuch zusammentreten; in allen Ländern tun sich Journalisten und Philosophen etwas zugute, den „europäischen Geist“ zu entdecken und zu analysieren, der

1950

Deutschland und Europa

Pfingsten, ein Hochfest der Kirche, bedeutet in der Christenheit: Einkehr der Völker verschiedener Zunge am Tisch des Herrn, Sammlung der sehr Vielen und sehr Verschiedenen in einem Geist. Pfingstgeist ist der Gegenschlag des göttlichen Geistes gegen die babylonische Verwirrung. Die Völker, die sich aus den Trümmern des eingestürzten Himmelsturmes gerettet, die als Nomaden zwischen den Ruinen ihre-Herden weiden, sammeln sich in neuer Eintracht, geführt vom Geist der Einsicht und des guten Rates.Die Pfingstdemonstration dieser Welt, hüben und drüben, beweisen, wie weit diese Welt

Straßburger Spiegel

Mit dieser Formel dürfte wohl am besten die Arbeit der ersten Hälfte der Session 1950 des Europarates in Straßburg gekennzeichnet werden. Aber auch die Lage Europas im allgemeinen läßt sich damit charakterisieren.Unwillkürlich drängt sich ein Vergleich mit Griechenland auf, als bereits Philipp von Mazedonien seine Eroberungsplänö in die Taten umzusetzen begann, während die Stadtstaaten sich in gegenseitiger Eifersucht, nach endlosen Streitigkeiten, erschöpften und selbst das einst mächtige Athen den Luxus innerer Parteikämpfe zuließ. Jeder einsichtige Grieche wie jeder Europäer

1951

Deutschland—Österreich,in Europa

Erklärungen von Diplomaten haben oft das Schicksal diplomatischer Erklärungen: in den Tag gesprochen, für den Tag bestimmt, eignet ihnen jenes Tönende und zugleich Verbindlich-Unverbindliche, das vom Morgen nichts weiß und ihm deshalb nicht traut.Zu den berühmten, sprichwörtlichen Ausnahmen gehören in der Geschichte dieses letzten Jahrfünfts einige Worte Graf Sforzas, des italienischen Außenministers: hinter ihnen steht ein Konzept, ein überlegtes Kalkül, eine Planung, die Vorsicht und Kühnheit verbindet und es wagt, präzise Linien in die Zukunft zu ziehen. So hat mit dem ihm

Soziale Erneuerung und Vereinigung Europas

Erhebend, aber konfus“ nannte A. P. Ryans in seinem im „Osservatore Romano“ erschienenen Artikel * das Bild der Tätigkeit des Europarates in Straßburg. So treffend diese Charakteristik auch sein mag, so zeigen doch die Formulierungen Ryans' sehr deutlich die typische Haltung des Briten gegenüber dem großen Fragenkomplex einer intensiveren europäischen Zusammenarbeit: skeptische, vorsichtige Bejahung. Es liegt in der Natur geschichtlicher und geopoli-tischer Gegebenheiten, daß wir Kontinentalen diesen Dingen so ganz anders gegenüberstehen. Was der führenden Macht des Commonwealth

Die tödliche Weisheit

„Mit euch, meine Herren, wird Europa niemals gegründet werden!“ Diese Worte sagte Paul Henry Spaak in seiner letzten erschütternden Rede vor der Konsultativversammlung in Straßburg. Warum mußte es so weit kommen?Was liegt der Krise Europas zugrunde? .Was haben wir den Außenministern, die uns um Unterstützung gebeten haben, gegeben? Nichts, gar nichts!“Es ist an der Zeit, klar auszusprechen, was man bisher selten den Mut hatte, offen zu sagen: Der ideale Schwung der Konferenz von 1948 ißai von der Vorstellung getragen, daß Europa wirklich etwas Gemeinsames sei, das nur durch den

1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

UNTSR DER EUROPAS AHNE — es war nicht irgendeine, sondern d i e Europafahne vom Haus des Europarates in Straßburg — trafen sich in Villach einige tausend junge Menschen. Nur zum Teil stammten sie aus der österreichischen Heimat, viele waren ausländische Gäste, wenn das Wort überhaupt noch gestattet ist, wenn man nicht lieber und besser schon von europäischen Schicksalsgenossen anderer Zunge spricht. Und in vielen Sprachen wurde in diesen Tagen in der kleinen Kärntner Stadt an der Länder- und Sprachengrenze geredet. Aus dem nahen Italien waren Delegierte gekommen. ihnen schlossen

1954

Dekadenz des Friedens

Zerstörung und Aufbau sind im Leben der einzelnen und der Völker wie Täler und Höhen des Daseins. Es ist leichter, in das Tal als auf die Höhe zu gelangen. Frieden ist der Weg bergan zum Aufbau, ist vor allem auch seelische Anstrengung, schöpferisches Sehnen, Sehen und Wollen. Krieg ist der polternde Weg bergab durch Geröll in die Schlucht des Verderbens. Unsere Kultur und unsere Zivilisation sind vielleicht keine ragenden Berge. Sicher aber stehen wir hoch genug, um fallen zu können.Sind wir an einem solchen Punkt der Dekadenz, des Abgleitens angekommen, oder geht der Weg wieder

Die Europamission des Intellektuellen

Im Colegio mayor Universitario Santa Maria del Campo in Madrid hielt Otto von Habsburg kürzlich einen Vortrag über das hochbedeutsame Thema „Der Intellektuelle in der modernen Welt“. Der „Oesterreichischen Furche“ wurde als erstem Blatte der Vortrag in französischer Ueber- setzung zur Verfügung gestellt. Im Nachstehenden veröffentlichen wir daraus die gewichtige Schlußfolgerung, die den letzten Teil des Vortrages bildet, in einer deutschen Uebertragung. Die „Furche“

1955

Die Koexistenz in der Täuschung

Wenn auch der „kalte Krieg“ - und das gleiche gilt für den „kalten Frieden“ — die Welt in einer schädlichen Spaltung hält, verhindert er doch bis zu diesem Augenblick nicht, daß in ihr, der Welt, ein reger Lebensrhythmus herrscht. In Wirklichkeit handelt es sich um ein Leben, das sich fast ausschließlich auf dem wirtschaftlichen Gebiet abspielt. Es ist aber unleugbar,“ daß die Wirtschaft, den sich überstürzenden Fortschritt der modernen Technik ausnützend, in fieberhafter Tätigkeit so überraschende Ergebnisse erzielt hat, daß man eine tiefgreifende Umformung des Lebens

Koexistenz im Donauraum

Mit diesem zukunftweiscndcn Beitrag beschließt unser EKW-Mitarbeiter in New York die von unseren Lesern mit höchstem Interesse aufgenommene Aufsatzreihe „Oesterreichs Neutralität — von Amerika aus gesehen“. (Vgl. „Furche“, Nummer 22 und 23/1955.) Die „Furche“

Heimkehr nach Oesterreich

Wenn ein politischer Mensch nach fast 18jäliriger Emigration in die Heimat zurückkehrt;wird gelegentlich nach seinem „Programm“ gefragt. Will er bloß „sondieren“, womit er; seinem persönlichen Interessen fördern kann; o$pr hat er Ideen zu. offerieren, die dem Gemeinwohl nützen? Nur ein. einziges Mal in der Geschichte des Geistes, ist es geschehen, daß der heimkehrende Piaton die Akademie gegründet hat; artHere'. Emigranten kehrten entweder •niemals' mehr heim, wie Dante, oder sie kamen nur, um den Anschluß an die Möglichkeiten ihrer eigenen Entwicklung, wären sie nicht

1956

Das Wiener Manifest

Im gegenwärtigen weltgeschichtlichen Augenblick ist die Zusammenarbeit der Völker und Staatsmänner sowohl im Osten wie im Westen einer Belastungsprobe ausgesetzt und verlangt nach einer Revision. Im Osten ist diese Tat-. sache durch den Besuch Titos bei den Sowjetführern am Schwarzen Meer, die beginnende Umgruppierung Südosteuropas unter Titos Führung, aber auch durch die Debatten Nassers mit den Führern der islamitischen Staaten des Nahen Ostens deutlich sichtbar geworden. Im Westen sind es, mitveranlaßt durch den Suez-Konflikt, auseinandergehende Auffassungen über den

1957

Weltpolitik in der Jahreswende

Die Jahreswende 1956/57 werden die Menschen in Budapest, Warschau, Wien, in vielen großen und kleinen Städten Mitteleuropas nicht so bald vergessen. Das Entsetzen, der Schrecken der vergangenen Wochen, die Sorge vor der Zukunft strömten mit dem Eishauch der plötzlich eingebrochenen Winterluft in das Licht ein, das neu entzündet wurde: Hoffnung auf Freiheit, auf eine bessere Zukunft. Den Heiligen Abend des Jahres 1956 verbrachte ein Mann, den kurz zuvor bei seinem Betreten des amerikanischen Bodens Vizepräsident Nixon als den „Führer der größten Demokratie auf Erden” begrüßt

1958

Hauptstadt Europas

In diesen Tagen weilten auf Einladung der Stadt Wien achtzig führende Publizisten und Chefredakteure der westlichen Welt in der Bundeshauptstadt. Ihnen sollen später Publizisten des Ostens folgen.Vielleicht erinnert man sich dabei großer Tatsachen der Vergangenheit. Von Wien aus wurde bis tief nach Polen, Rumänien und den Balkan hinein das Schulwesen der erwachenden Völker betreut, ihre nationale Wissenschaft, die Philologie ihrer Muttersprachen und nicht zuletzt ihre Presse aufgebaut. In Wien wurde 1791 die erste serbische Zeitung gedruckt, bereits im folgenden Jahre erschien eine zweite

1959

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

USA-MISSVERGNUGEN AN ÖSTERREICH! Bundeskanzler Raab sprach es nach seinem letzten Besuch in Washington offen aus, daß er sich mit John Foster Gulies schwer tat, als er auf ein erbetenes' amerikanisches Entgegenkommen bezüglich der Erdölansprüche angloamerikaniseher Firmen und auch anderer wirtschaftlicher Forderungen an Oesterreich zu sprechen kam. Nun hat das amerikanische Außenministerium die Freigabe der Jahresquate 1 9,5 8 der Marshall-Plan- Gegenwerfsfonds für Oesterreich immer noch nicht bewilligt. Man bring) diese Verzögerung mit der noch nicht erfolgten Abfindung der

1960

Die Botschaft vom roten Frieden

Drei Wochen vor der Weihnacht 1960 haben die zum Moskauer Konzil versammelten „Vertreter der kommunistischen und Arbeiterparteien aus fünf Erdteilen“ einen Appell an die Völker der Welt gerichtet. In großen, roten Lettern leuchten seine Titel im kommunistischen Zentralorgan: „Arbeiter, Bauern, Geistesschaffende! Menschen guten Willens in der ganzen Welt.“ „Menschen guten Willens“: wer erinnert sich da nicht der christlichen Weihnachtsbotschaft an die Menschen, die guten Willens sind.. .7Bevor wir uns mit dieser Botschaft des roten Friedens näher auseinandersetzen, müssen wir

1961

40 Jahre Wiener Messe

Im September 1921, also vor genau 40 Jahren, öffnete die „Wiener Internationale Messe“ zum erstenmal ihre Pforten. Ein solches Jubiläum ist geradezu prädestiniert dafür, Vergleiche zwischen der damaligen und der heutigen wirtschaftlichen Situation anzustellen, zumal jene Periode, in der die Wiener Messe entstanden ist, als die Ausgangsbasis für unser heutiges Österreich angesehen werden kann.An die Spitze aller vergleichsweisen Betrachtungen möchte ich meine feste Überzeugung setzen, daß die wirtschaftliche Situation Österreichs, wie sie sich im Jahre 1921 präsentiert hat,

1963

TagX: Der „Vorhang“ geht auf...

“ Wenn der Eiserne Vorhang einmal aufgehen wird, dann müssen wir bereit sein, um allen jenseits der Grenze, vor allem der Jugend, uneigennützig helfen zu können, frei zu werden und frei zu bleiben. Da muß unsere geistige Offensive einsetzenl Hierzu bedarf es umfassender Kenntnisse der Sprache, der Sitten und Gewohnheiten, des Denkens, der Mentalität, der Geographie, des kulturellen und geistigen Lebens der Menschen, die drüben zu Hause sind.Wir müssen uns vergegenwärtigen, daß die jungen Leute drüben nie etwas anderes gehört oder gesehen haben als den Kommunismus, als seine

Gesunde gewerbliche W irtschaft

An der Schwelle des neuen Jahres 1964 sieht sich Österreichs Wirtschaft nicht nur dem letzten Schritt in den großen europäischen Markt gegenüber, sondern auch vor einer Reihe innenpolitischer Aufgaben, die ihrer Natur nach auf das engste mit dem volkswirtschaftlichen Gesamtgefüge verflochten sind. Noch in den Novembertagen des sich nunmehr zu Ende neigenden Jahres waren wir von Optimismus und Zuversicht über das allgemeine Verständnis erfüllt, das uns von weiten Kreisen der Welt entgegengebrachtRaum blickt auf eine jahrhundertelange Tradition zurück und ist keine Erfindung jener

1964

Volk, Staat, Nation (iv)

Die Freiheitliche Partei hat ihr Bekenntnis zur deutschen Nation als einzige österreichische Partei in das offizielle Parteiprogramm aufgenommen. Auf verschiedenen Umwegen aber wird auch gelegentlich versucht, auf einzelne regionale Organisationen und Redaktionen der beiden Regierungsparteien Einfluß zu gewinnen. Dabei fehlt es gewiß nicht an Bekenntnissen zur Eigenstaatlichkeit. Das Wort Vaterland Österreich kommt schon etwas schwerer von den Lippen und wird, wenn möglich, durch das viel unverbindlichere „Heimat“ ersetzt. Welche Geistigkeit in den restaurierten nationalen und

Land zwischen den Blöcken

Der im Jahre 1955 abgeschlossene Staatsvertrag hatte für das österreichische Volk nicht jenen demütigenden Charakter, wie der Vertrag von Saint Germain, und er enthält auch keine vom österreichischen Volk als drückend empfundenen Souveränitätsbeschränkungen. Am 26. Oktober 1955, nachdem der letzte fremde Soldat österreichischen Boden verlassen hatte, beschloß der österreichische Nationalrat ein Bundesverfassungsgesetz über die immerwährende Neutralität Österreichs.Es gibt in Europa vor allem zwei Staaten, die sich zur Neutralität bekennen: die Schweiz und Schweden. Die

Zur Bestimmung unserer Position

Der Schluß eines Kalenderjahres bietet sich als Zeitpunkt an, die eigene Position wieder zu bestimmen, sich am Geleisteten aufzurichten, Kraft zu schöpfen und einen Maßstab zu finden für das noch zu Bewältigende.Österreich lebt in Ordnung, Freiheit und Frieden eineinhalb Jahrhunderte nach dem Wiener Kongreß, der eine zerstörte Ordnung restaurierte, ein halbes Jahrhundert nach den Schüssen von Sarajewo, mit denen eine Ordnung einstürzte, 30 Jahre wiederum nach dem Bürgerkrieg, nach der Ermordung des Bundeskanzlers Dollfuß, ein Vierteljahrhundert schließlich — das abgelaufene Jahr

1965

Neutralitat verpflichtet

Alljährlich taucht im Zusammenhang mit den Wiener Messen das Wort von Österreich als einer „Drehscheibe zwischen Ost und West“ auf. Ohne Zweifel ist jede Masseveranstaltung mit einer Tradition, wie sie die Wiener Messe aufweist, eine „Drehscheibe“. Das Wort hat aber einen aktuellen Akzent dadurch erhalten, daß in jenem Teil Europas, der geographisch mit „Ost- und Südosteuropa“ lokalisiert wird und für den sich heute wieder langsam der Begriff der Zugehörigkeit zu „Mitteleuropa“ einbürgert, ein nicht mehr zu übersehender Auflockerungsprozeß im Gange ist, der seinerseits

Zeit der Irrungen

Die österreichischen Bürger im Jahre 1965 gedenken dankbar und verständnisvoll jener Generation von 1918, die dieses über Nacht zerschlagene und verkleinerte Österreich in schmerzenden Geburtswehen in eine neue Zeit getragen hat, ohne große Hoffnung — wie wir wissen — und geplagt vom Zweifel an die Existenzfähigkeit des neuen Staates. Wir Österreicher neigen uns heute mit Respekt vor den Opfern der Ereignisse von 1927 und 1934, vor den Toten und den Verfolgten auf beiden Seiten, ohne ihnen den Prozeß der Geschichte zu machen. Bewußt ist uns, wie sehr der innere Friede der letzten

Staatenbund Europa

Dieser Artikel erschien am 24. August 1946. Der inzwischen verstorbene Generaldirektor unseres Hauses, Richard Schmitz, ein namhafter Politiker der Ersten Republik, malt darin an Hand einer Schweizer Stimme ein föderalistisches Europa an die Wand, das seither leider nicht über EWG und EFTA hinausgediehen ist.Aus manchen Gegenden Europas und Amerikas kommen seit einiger Zeit Nachrichten, daß sich dort jene unbehagliche Stimmung zu verbreiten beginnt, für die der Franzose das bezeichnende Wort malaise besitzt. Dort gäbe es nicht wenige Leute, die Gespenster sehen, und dies sei kein Wunder,

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

Die Zukunft des Donauraumes

Unter den gestaltenden Kräften des Donauraumes gibt es einige, die unverlierbar sind. Diese Kräfte und ihre Wurzelböden versiegen auch nicht unter dem Druck zeitweiliger Krisen, sondern werden unter solchem Druck oft zu einem tieferen und reicheren Aufquellen gebracht. In diesem Zusammenhang sind vor allem zu nennen:• die Landschaft;• ein bestimmter Typ des Menschen;• ein gemeinsames Schicksal.Nach 1918 schien es den meistenNationen des Donauraumes, als wäre nach einer unausstehlich langen Epoche des Unglücks und der Verirrung endlich die Stunde null eines nationalen Daseins und

1968

Irrationales Großeuropa?

In einer Anwandlung von einer an Resignation grenzenden Lebensweisheit läßt Shakespeare Hamlet die Bemerkung machen, daß wir lieber die Übel, die wir haben, ertragen, als zu unbekannten fliehen.In den zwei Jahrzehnten der Bemühungen um die Einigung Europas kommen wir seit einem knappen Jahrzehnt nicht mehr weiter, und es hat den Anschein, als ob wir uns auf längere, um nicht zu sagen lange Zeit, mit dem Fortbestand, vielleicht nicht einmal mit dem Ausbau der bestehenden Teilorganisationen der europäischen Integration abfinden müßten. Besonders in letzter Zeit hat der politische und

1969

Für eine Wiedergeburt Europas

Der Aufbau Europas ist derzeit in einer Sackgasse und ernstlich in Frage gestellt. Um es offen zu sagen, ich zögere, das Wort „Aufbau“ Europas zu gebrauchen, da es scheinen könnte, daß es sich um ein künstliches Unternehmen handelt, das durch menschlichen Willen bestimmt wird und nicht durch die unwiderstehliche Kraft der Tatsachen, der sich die Menschen nur zu oft entgegensetzen. Stellen wir daher ganz allgemein und klar fest, daß die Einigung Europas gebremst, wenn nicht gar gestört ist.

EWG: Jetzt berechtigte Hoffnung

Die mit Spannung erwarteten Abrüstungsverhandlungen zwischen den USA und der Sowjetunion haben in Helsinki begonnen. Gewiß spielen hier neben Sicherheits- auch budgetäre Überlegungen eine Rolle, doch läßt sich nicht leugnen, daß nach einer Periode der Stagnation nunmehr eine gewisse Auflockerung in den Ost-West-Beziehungen zu spüren ist. In diese Richtung deutet auch das lebhafter werdende Interesse an einer Stabilisierung der Verhältnisse in Europa und damit zusammenhängend an der Idee einer europäischen Sicherheitskonferenz. Sicherlich gibt es bezüglich dieser Konferenz noch manche Meinungsverschiedenheiten, doch scheinen beide Seiten zu einem Dialog bereit zu sein. Im Fernen Osten bemüht sich die Sowjetunion, mit der Volksrepublik China die bestehenden Grenzstreitigkeiten auf dem Verhandlungswege zu regeln. Auch dies entspringt dem Wunsch nach einer Beruhigung der dort herrschenden Spannungen. Schließlich hat sich auch bei den Vereinten Nationen eine Akzentverlagerung von der früher vorherrschenden Konfrontation zwischen Ost und West in Richtung einer engeren Koordination der Tätigkeit hinsichtlich langfristiger Programme, wie z. B. auf dem Abrüstungssektor oder auf dem Gebiet der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung, ergeben.

1972

Welchen Frieden wünschen wir?

Kurzfristig verstärkt sich in letzter Zeit die Bereitschaft der sozialistischen Staaten Europas und natürlich der dort herrschenden kommunistischen Parteien, auf internationaler Ebene mit verschiedenen ihnen aufgeschlossen seheinenden Gruppen ins Gespräch zu kommen. Dabei spielen auch religiöse christliche Gruppen und die Kirchen eine Rolle. Grundsätzlich im Bild einer fortschrittlichen kommunistischen Gesellschaft als Anachronismus zwar abgelehnt, hat der Sowjetsozialismus doch immer den Kirchen eine gewisse Bewegungsfreiheit eingeräumt, solange sie versprachen, friedlicher internationaler Entwicklung zu dienen, und solange sie in der nur als Rechtsfiktion bestehenden Trennung von Staat und Partei innerstaatlich als Muster religiöser Toleranz des Staates (bei aktivem Kampf der Partei gegen den „Aberglauben“) erschienen. Kamen dabei manche Kirchenmänner des Ostens bei manchen westlichen Kreisen auch in ein Zwielicht des Kryptokommunismus, so konnte doch vieles für die Kirche und ihr Überleben gerettet, konnten Fäden persönlicher Begegnung zwischen Ost und West erhalten werden.

1974

Nur nodi heiliger Egoismus

Am 9. Mai dieses Jahres kann das westliche Europa einen Jahrestag begehen, der einer Erklärung von durchaus historischem Charakter gedenkt. Vor 25 Jahren gab Robert Schuman, Außenminister der Vierten Französischen Republik, bekannt, daß seine Regierung die übrigen Staaten des freien Europa einlade, die Grundstoffindustrien Kohle und Stahl gemeinsam zu verwalten. Mit dieser Deklaration wurden sämtliche Vorstellungen der europäischen Politik, wie sie seit Jahrhunderten gang und gäbe waren, in Frage gestellt. Die Hegemonie eines einzelnen Staates würde mit diesem Konzept ebenso verneint wie jenes „Gleichgewicht der Mächte“, das ein grundsätzliches Dogma der britischen Außenpolitik gewesen war.

1977

Kirche und Europa

Die Debatte über die europäische Einigung wird wieder intensiver. Die Diskussion ist nicht mehr auf Politiker- und Dplomatenebene beschränkt, sie erfaßt auch breite Kreise der Bevölkerung. Daß die Kirche zu diesem Thema ein Wort zu sagen hat, ist selbstverständlich und angesichts der scheinbar stagnierenden Fortschritte dringend notwendig: Bei der Frühjahrskonferenz der Deutschen Bischofskonferenz, die Anfang März in der Nähe von Essen stattfand, nahm das Thema Kirche-Europa breiten Raum ein. Fast gleichzeitig tagten in Gallneukirchen die Vertreter der 108 nichtkatholischen Kirchen

Glaube, Familie, Bereitschaft zum Opfer

Der Apostel Paulus stellt fest: „Gott aber hat den Leib so zusammengefügt … damit kein Zwiespalt entstehe, sondern alle Glieder einträchtig für einander sorgen… in dem einen Geist wurden wir durch die Taufe alle zu einem einzigen Leib, Juden und Griechen, Sklaven und Freie. Und wir wurden alle mit dem einen Geist getränkt“ (1 Kor 12, 12 ff.). Das heißt, in der Gemeinschaft der Getauften mit Christus als dem Haupte sind alle rassischen und gesellschaftlichen Gegensätze aufgehoben. Daraus leitet auch heute die Kirche das Recht ab, zu den großen gesellschaftlichen und zeitlichen

Geeintes Europa als Stabilisator und Friedensstifter

Europa sucht seinen Weg in die Zukunft und gewinnt Stück für Stück Gestalt. Die Kirche kann bei diesem Bemühen nicht abseits stehen. Darüber sind die Bischöfe aller europäischen Länder seit Jahren im Gespräch, und sie erwägen, sich zu gegebener Zeit ausführlicher zu den Aufgaben und dem Beitrag der Kirche für ein künftiges Europa zu äußern. Schon heute, am Fest der Apostel Petrus und Paulus, halten sie den Zeitpunkt für gekommen, „Ein Wort zu Europa“ an die Öffentlichkeit in ihren Ländern zu richten.

Europa wird christlich sein - oder es wird nicht Europa sein

„Europa wird sozialistisch sein - oder es wird nicht sein!“ Steht uns bevor, was Frankreichs Sozialistenführer Mitterand prophezeit hat? „Europa wird christlich sein - oder es wird nicht sein!“ stellten Bischöfe und Politiker aus ganz Europa am Wochenende in der alten Basilika von Ottobeuren im bayrischen Schwaben jener Voraussage entgegen. Denn ein Europa, das nicht auf den Werten des christlichen Abendlandes aufbaute, wäre nicht mehr Europa, auch wenn es den Kontinent politisch umfaßte.

Eine politische und kulturelle Aufgabe der Katholiken

„Das gegenwärtige Defizit an politischem Willen in der Europäischen Gemeinschaft zeigt den Mangel einer tragenden geistigen Perspektive bei der Einigung Europas. Europa braucht eine Konzeption, die es in die Lage versetzt, seine Egoismen zu überwinden.“ Das war die Hauptthese der Rede des bayerischen Kultusministers Und Präsidenten des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Prof. Hans Maier, beim 3. Europäischen Treffen der Fėdėration Internationale des Hommes Catholiques (Internationale Vereinigung Katholischer Männer) Ende Oktober in München. Wie kommen katholische

Integration vom Jahre 800 bzs übermorgen

Die Verfechter eines Vereinten Europas sollten mehr auf die Staatsideen und Hintergründe der Völker Bedacht nehmen, denn es werde lange dauern, bis „Europa erreicht “ sei. Die Gründe, warum es noch kein geeinigtes Europa gibt, lägen viel tiefer als politische Interessen oder Vorurteile, und die Materie sei viel zu komplex, als daß man Europa „durch Umarmungen machen“ könne.Das war der Grundtenor des Referates, das der Bundesminister a. D. und langjährige Vizepräsident des Deutschen Bundestages, Prof. Carlo Schmid (SPD) auf Einladung der Österreichischen Gesellschaft für

1979

„Uns selbst treu bleiben“

Am 5. Mai dieses Jahres ist es 30 Jahre her, daß der Europarat eingerichtet worden ist. Dieses Datum gibt Anlaß, einige Gedanken dem derzeitigen Europa zu widmen.Europa, gesehen als eine Einheit, nicht nur in geographischer Beziehung, sondern auch als Wiege der auf der ganzen Welt heute angestrebten Zivilisation und als Quelle einer Vielfalt von kulturellen Erscheinungsformen!Die vornehmliche Betrachtung der in der Weltpolitik wirksamen Machtblöcke, die dauernden berechtigten Klagen über die stets aufflackernden Zwistigkeiten und grausamen Auseinandersetzungen in den verschiedenen Teilen

1980

So wie die Schweiz ..

Die Diskussion, wer wann die Idee der Neutralität Österreichs ins Spiel gebracht hat, wird wohl nie enden. Sicher scheint, daß dies nicht erst 1955 der Fall war. Ein Beweis dafür mag ein 1945 von Heinrich Raab, einem jüngeren Bruder von Julius Raab, verfaßtes Memorandum sein, das die FURCHE hier auszugsweise veröffentlicht. Mit 35jähriger „ Verspätung". Denn Raabs Wunsch wäre es, so der Zeitgeschichtler Gerald Stourzh, 1945 gewesen, die Denkschrift in der FURCHE zu veröffentlichen. Nur wurde sie damals nicht an die Redaktion weiter geleitet.

1983

Europa-Horizonte der Hoffuung

Daß im zentralen Programm des österreichischen Katholikentages eine große Europa-Veranstaltung geplant ist, das ist selbst schon ein großes Zeichen der Hoffnung. Daß daraus ein reales Element, ja Fundament menschlicher Hoffnung in einer apokalyptischen Zeit werden könnte, wird der Verantwortung, der Bereitschaft und der Sensibilität der Christen überantwortet sein.Es war im Juni 1979 in Gnesen, als Johannes Paul II. - beachtenswerterweise in seiner polnischen Heimat - „zur geistlichen Einheit des christlichen Europa“ aufgerufen hatte.Und es waren die Päpstliche

Brücken in Europa

Der Mensch im Mittelpunkt, Europa vom Atlantik zum Ural und nicht nur als Politikum: Angelpunkte der Aufgaben für Christen heute, von einem erfahrenen „Kircheneuropäer” einprägsam formuliert.

Aus 1683 lernen: Frieden für alle!

Der Friede sei mit euch! Friede dieser Stadt, diesem Land Österreich und allen seinen Nachbarn im Norden, Osten, Süden und Westen! … Diesen Friedensgruß entbiete ich euch allen im Namen Jesu Christi, unter dessen Kreuz wir uns hier versammelt haben. Der wahre Frieden kommt aus dem geöffneten Herzen dessen, der - am Kreuz erhöht - alle an sich zieht…Diese Europafeier lenkt unseren Blick über alle natürlichen, nationalen und willkürlichen Grenzen hinweg auf ganz Europa, auf alle Völker dieses Kontinents mit ihrer gemeinsamen Geschichte, vom Atlantik zumUral, von der Nordsee bis zum

1985

Unser gemeinsamer Weg an der Donau

Wird sich im Europa der Regionen der Donauraum als friedliche Einheit behaupten können? Aus den Antworten von Vertretern der verschiedenen Kulturräume geht hervor: Österreicher, Slawen, Bayern, Magyaren streben nach neuen Formen geistiger und kultureller VerbindungDas Bewußtsein der Gegenwart scheint erfreulicherweise doch anders zu sein als die geschichtliche Retrospektive, wenn man sich auch keine Illusionen machen sollte, daß man schon sehr weit fortgeschritten sei. Es ist gut, daß man weiß, und das nicht nur im Donauraum, daß politische Grenzen und ideologische Differenzen wenig

1986

Erst die Freiheit, dann der Friede

Wladyslaw Bartoszewski hat Auschwitz und die stalinistischen Gefängnisse erlebt. Leben um jeden Preis ist für ihn eine Schande. Um jeden Preis - ohne Freiheit - gibt es aber auch keinen Frieden. Ein Auszug aus der Dankesrede anlässlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1986.

1987

Europas Aufgaben

Schon gute Tradition haben die vom „Institut für die Wissenschaften vom Menschen” veranstalteten Gespräche in Castel Gandolfo. Zum dritten Mal vereinten sich prominente Angehörige der „Republik der Gelehrten” trotz heißer August-Tage im Beisein des Papstes in dessen Sommerresidenz, um in interdiszipli-' nären Gesprächen Befunde zur Situation zu liefern.War es 1983 eine Bestandsaufnahme der Wissenschaften und der Menschenwürde, 1985 „Uber die Krise”, so war es diesmal „Europa und die Folgen”.Der Papst aus Polen empfindet die Teilung des Kontinents tiefer als andere: Wer,

1990

Neues Antlitz Europas

Das Interesse an einem Erstar- ken Europas vis-ä-vis den beiden bisherigen politischen Supermäch- ten war in der letzten Zeit nicht nur aus österreichischer Sicht und Er- fahrung wiederholt zu hören. Die- ses Interesse scheint mir außerhalb und östlich von Österreich stärker und lebendiger zu sein als in Öster- reich oder Westeuropa selbst. Gor- batschow gab einige Male offen zu verstehen, daß er Europa als eine Art gemeinsamen Hauses auch für sein Land akzeptiere.Damit stellt sich aber sofort die Frage, was für ein Europa ist damit gemeint: Ist es das Europa, das ein- mal war,

1992

Wider die Mieselsucht

Mit Thomas Klestil zieht auch eine neue Sprache in die Hofburg ein: eine Antrittsrede ohne Polit-Chinesisch und Diplomaten-Deutsch, kein Herumreden um den heißen Brei. Dafür ein Plädoyer für eine „Politik des Geistes" und wider die österreichische Mieselsucht.

Katalytische Funktion

Es läßt sich nicht mehr verdrängen: Mit den kontinentalen Umwälzungen, die in den letzten Jahren Europa politisch so grundlegend verändert haben, sind auch die vielen idyllischen Vorstellungen von Österreich als der „Insel der Seligen" im Herzen Europas und als neutrale Brücke zwischen Ost und West hinfällig geworden.

Die Großbaustelle Europa

Die europäische Einigung wird nur gelingen, wenn der österreichischen Bevölkerung neben dem wachsenden Europabewußtsein auch genügend Raum bleibt für die Identität und Intimität einer überschaubaren Heimat.

Kirche im neuen Europa

Anläßlich der feierlichen Amtseinführung des neuen Superiors von Mariazell hielt der Wiener Alterzbischof eine vielbeachtete Ansprache Uber den gleichbleibenden Auftrag der Christen Europas. Hier Auszüge daraus.

1993

Die Spuren einer Sinnsuche

Wenn es Jacques Delors, der Präsident der Kommission der Europäischen Gemeinschaft-sagt, sollte es keine leere Phrase sein: „Die europäische Einigung wird uns nicht ausschließlich aufgrund juristischer Geschicklichkeit oder wirtschaftlichem Sachverstand gelingen. Wir können uns der Frage nach dem Sinn einer europäischen Einigung nicht länger entziehen."

1994

Österreich liegt in Europa

Im europäischen Haus mag es viele Wohnungen geben, die nach individuellen Bedürfnissen und persönlichem Geschmack eingerichtet werden können. Die Erhaltung, der Ausbau und die Sicherheit des Gebäudes ist jedoch gemeinsame Sache.

Das handle will nach Europa

Ohne die Kreativität Österreichs bleibt die Europäische Union unvollständig. Vorarlberg will seine Stärken und Vorzüge bewußt anbieten.

Gegen den Kleingeist

Im europäischen Einigungsprozeß dürfen die Christen nicht abseits stehen. Dazu ist aber auch eine Änderung der Verhaltensweise der Kirche erforderlich.

Europa Ja oder Nein

Nachdem das europäische Parlament in Straßburg dem Verhandlungsergebnis zugestimmt hat, ist das österreichische Wahlvolk aufgerufen, am 12. Juni über den Beitritt zu entscheiden. Pro und Kontra der Mitgliedschaft werden seit Wochen in den Medien behandelt, aber auch in der Bevölkerung eingehend diskutiert. Wer heute noch behauptet, er wäre in einem unverschuldeten Informationsnotstand, wird sich mit der Beweisführung schwertun.

1995

Wir sind die Fursprecher

Fasziniert sind die Mittelosteuropäer an EU und NATO zwar offiziell noch immer. In der Bevölkerung einzelner Länder melden sich Zweifel.

Wählt eure UN-Vertreter selbst!

Die Außenpolitik des 21. Jahrhunderts muß aus den Fehlern des endenden gelernt haben. Wir brauchen eine Grundreform des intenationalen Systems.

1996

Europa wiüilLdie Hintertür

Wir haben uns daran gewöhnt, Europa nur in wirtschaftlichen Kategorien zu denken. Meldungen bezüglich der Einführung der europäischen Währung, aber auch über die Gegner des EURO beherrschen die Medienlandschaft, der Rinderwahnsinn wird von den Gegnern der EU als Argument gegen sie verwendet, wenngleich nichts anders wäre, wenn es die europäische Einigung nicht gäbe - nur die Engländer könnten auf weniger Solidarität zählen. Die hohe Arbeitslosenrate in den entwickelten Staaten Europas wird ebenso der Einigung in die Schuhe geschoben und gleichzeitig verlangt, daß Brüssel dazu

1998

Die geistige Dimension von 1989

Wenn die europäische Einigung mehr sein soll als ein technokratischer Vorgang, tut eine gemeinsame Besinnung auf das, was 1989 eigentlich passiert ist, not.

2000

Kardinal Schönborn zur Lage

Am Angelobungstag der neuen Regierung nahm der Vorsitzende der Österreichischen Bischofskonferenz, Kardinal Christoph Schönborn, zu den Ereignissen in Österreich Stellung. Die Furche dokumentiert den Wortlaut seiner "Botschaft der Hoffnung":

Wie wird man EUropäer?

Zum Dossier. Brüssel, Synonym für die EU, ist nach fünf Jahren österreichischer Mitgliedschaft - neben den Farben anderer EU-Staaten - auch rot-weiß-rot geworden. Die Politiker in Kommission und Parlament sind bekannt. Weniger im Bewußtsein sind die Landsleute in den verschiedensten Gremien der Union. Über diese EU-Arbeiterinnen und Arbeiter handelt das Dossier. Zuerst aber grundsätzlich: Wie wird man eigentlich EUropäer?

EU: Identität und Integration

Christliche Laien bauten am Fundament der europäischen Einigung. Im Stift Heiligenkreuz kommen dieser Tage Vertreter aus Kirche und Gesellschaft zusammen, um über ihren Beitrag zur Zukunft Europas zu beraten.

2001

Den Zuwanderer achten

Über den Dialog zwischen Menschen aus unterschiedlichen Kulturen

2002

Die Angst vor den Wurzeln

Vor einiger Zeit war ich staunend im Osten der Slowakei unterwegs. Wie viele Völker dort leben, zwischen Poprad, das die Deutschen früher Deutschendorf nannten, und Kosice, das den Ungarn Kassa, den Deutschen Kaschau war! Ich traf nicht nur auf die sogenannten Karpathendeutschen, die zu besuchen ich ursprünglich in jenes Gebiet gekommen war, das sie selber die Zips nennen, die Ungarn Szepes nannten und das slowakisch heute amtlich Spis heißt. Nein, da fanden sich auch Polen und Goralen, worunter eine den Polen eng verwandte Gruppe zu verstehen ist, die aber auf gewisse Eigenheiten in

Baustelle Europa

Die Katholische Aktion Österreich hat sich die Arbeit an einem europäischen Bewusstsein der Bürgerinnen und Bürger Europas vorgenommen. Ziel ist, dass Christinnen und Christen die Chancen und Herausforderungen der Europäischen Integration annehmen und mitgestalten. Durch eine eigene Diskussionsplattform im Internet soll der Dialog mit prominenten Persönlichkeiten aus Kirche und Gesellschaft und von Christen untereinander gefördert werden. An der Diskussion teilnehmen kann jeder/jede unter der Adresse www.kaoe.atEinen Markt lieben?von Franz FischlerDen Frieden in Europa dauerhaft

2003

Europa und die Christen

Kirchen tragen und beseelen die Zivilgesellschaften. Christen sollen die Europäische Einigung mitgestalten.Die katholischen Bischöfe Österreichs haben in der Vergangenheit mehrmals erklärt, dass Europa einem großen Bauplatz gleiche und dass Christen gerufen sind, hier mitbauend, mitgestaltend tätig zu sein.Ich weise in diesem Zusammenhang auf einige Fortschritte betreffend das Verhältnis der Europäischen Union zu Religion und den Kirchen im Verlauf der letzten Jahre hin. Zu nennen ist besonders die so genannte "Kirchenklausel", die am 17. Juni 1997 als Erklärung Nr. 11 zum Vertrag von

Den Menschen ins Zentrum

Die Veränderungen in Europa wurden wesentlich durch das Wirken Johannes Paul II. beeinflusst. Im Folgenden einige wegweisende Aussagen des Papstes während seiner Österreich-Aufenthalte.Was dem europäischen Kontinent zur Einheit in der Vielfalt verholfen hat, war vor allem die Verbreitung des einen christlichen Glaubens" (1983); "Österreich im Herzen Europas hat Brückenfunktion. Ich wünsche Ihnen allen viel Mut zum Brückenbauen" (1998): Papst Johannes Paul II. hat wesentlich dazu beigetragen, dass Europa sich in einem entscheidenden Wandlungsprozess befindet. Viele seiner Botschaften an

Experiment Europa

Die Debatte um Europa geht weiter. Diverse Neuerscheinungen auf dem Buchmarkt gehen aus unterschiedlichsten Perspektiven offenen Fragen nach.Im Dezember 2002 haben die fünfzehn Staaten der Europäischen Union beschlossen, zehn weitere Staaten als Mitglieder ab 2004 in die Union aufzunehmen. Europa erschafft sich damit neu, mit der Einführung einer gemeinsamen Währung, dem Streben nach einer Verfassung und der Abgabe souveräner Rechte der einzelnen Staaten.Wo liegen nun die historischen Wurzeln, das Gemeinsame, aber auch das Trennende, das in diesem Prozess zusammen geführt werden soll?

2004

Europäische Vielfalt

Warum ein globales europäisches Bewusstsein die für Europa charakteristische Diversität fördert.Es ist zur Gewohnheit geworden, die Europäische Union vor allem für eine Neubildung im Bereich von Politik, Macht, Verteidigung und Wirtschaft zu halten, über ihre geistige Dimension dabei aber hinwegzusehen. Die Befürchtungen und Erwartungen der Menschen in unserem Land sind vor allem materieller Art: was werden wir verlieren, was gewinnen; gleichlautende Fragen bezüglich des Geistigen werden selten gestellt, und eine die ganze Gesellschaft erfassende Diskussion haben sie nicht

Warum es noch keine europäische Identität gibt

Die Identitätsgrundlage des neuen, erweiterten Europa liegt in seiner kulturellen, sprachlichen und regionalen Differenzierung.

Die Rückkehr der Kulturen

Wieviel kulturelle Identität, wieviel Religion verträgt die demokratische Gesellschaft - und wieviel braucht sie? Wird die Demokratie zunehmend, durch mangelnde Bürgerbeteiligung, ausgehöhlt - und liegt das daran, dass immer mehr essentielle Entscheidungen in demokratisch nicht legitimierten Gremien fallen? Der US-Historiker Dominic Sachsenmaier spannt den globalen Rahmen zu diesen Fragen auf, der Grazer Politologe Wolfgang Mantl fragt nach Recht und Moral, der britisch-deutsche Soziologe Ralf Dahrendorf spricht über die Chancen der Bürgergesellschaft. RM Über das Erstarken antiglobaler

Wolfgang Mantl: Auf uns kommt es an

Anmerkungen zu Moral und Recht - und zur Rolle der Religion in pluralen Gesellschaften.

2005

Der Papst, Österreich, Europa

Dreimal - 1983, 1988 und 1998 - hat Johannes Paul II. die Alpenrepublik besucht; jedesmal sprach er dabei das Thema "Europa" an.Europa ist christlich"Die - trotz aller Krisen und Spaltungen fortbestehende - kulturelle Gemeinsamkeit des europäischen Kontinents ist ohne den Inhalt der christlichen Botschaft nicht zu verstehen. [...] Innerhalb des christlichen Glaubensgutes hat in ganz besonderer Weise das christliche Menschenbild die europäische Kultur mitgeprägt. Die Überzeugung von der Gottebenbildlichkeit des Menschen und von seiner Erlösung durch Jesus Christus, den Menschensohn, hat

Europa. Macht. Frieden?

Ohne Verständigung über eine gemeinsame Identität hat die EU keine Zukunft.Die politische und ökonomische Machtstellung des vereinten Europas unserer Tage ist das Produkt einer idealistischen Konzeption von europäischer Integration, wie sie die Gründungsakten der Union vorgaben. Machtzuwachs war im Europa der vergangenen Jahrzehnte nur so zu denken, wie es die Gründerväter in der Präambel der Römischen Verträge postuliert hatten: Alle Vertragsparteien seien verpflichtet, "die Grundlagen für einen immer engeren Zusammenschluss der europäischen Völker zu schaffen".Europäische

Boden wieder neu auf!"

in seinem ersten Leitartikel gerufen. Diese Aufforderung gelte heute gleich wie damals - Vergangenheit in die Gegenwart: "Ziehen wir neue Furchen in Europa, bringen wir die Saat wieder zum Wachsen."Dass nach dem Scheitern der Referenden in Frankreich und den Niederlanden eine "Nachdenkphase" ausgerufen wurde, ist angesichts des Fehlens eines "Plan B" verständlich. Es ist allerdings fraglich, ob am Ende der Nachdenkphase wirklich mehr Klarheit über den Weg in die Zukunft herausschauen wird.Ein "Plan K" für EuropaIn Wirklichkeit geht die Nachdenkphase an den wahren Bedürfnissen der Bürger

"Wühlen wir Europas

"Ein jeder muss jetzt Pflüger werden", hat furche-Gründer Friedrich Funder vor 60 Jahren franz fischler spannt in seiner Rede zur furche-Jubiläumsfeier am 1. Dezember den Bogen von derSehr geehrter Herr Bundespräsident Fischer, meine Damen und Herren!"Ein jeder muss jetzt Pflüger werden", hat Friedrich Funder in seinem ersten Furche-Leitartikel heute genau vor 60 Jahren zugerufen. Ich weiß nicht, ob man deshalb jemanden der mit der Technik des Pflügens vertraut ist zum Festvortrag eingeladen hat, jedenfalls freue ich mich darüber sehr und bedanke mich für diese große

2006

Ein Ratsvorsitz der geduldigen Arbeit und präzisen Kreativität

Das Vertrauen der Bürgerinnen und Bürger in die EU können wir dann zurückgewinnen, wenn durch das aufgestellte europäische Ohr die Anregungen, Sorgen und Zweifel ernstgenommen werden.Am 1. Jänner hat Österreich den Vorsitz in der Europäischen Union übernommen. Schon in den ersten Stunden hat uns die während der Weihnachtsfeiertage virulent gewordene Gaskrise zwischen Russland und der Ukraine mit der anspruchsvollen und vielschichtigen Aufgabenstellung der Vorsitzführung konfrontiert: Diplomatisches Fingerspitzengefühl, Vermittlungsgeschick und harte Arbeit sind erforderlich, um die

Die Kirchen und Europa

Mit dem Ökumenischen Sozialwort haben Österreichs Kirchen 2003 einen neuen Weg der Christen vorgezeichnet: Damals arbeiteten Kirchen der drei großen Traditionsstränge (Protestanten, Katholiken, Orthodoxe) erstmals an einer gemeinsamen Position in sozialen Fragen. Anlässlich der ersten wissenschaftlichen Analyse dazu (Seite 24), setzt sich das Dossier mit "sozialer Ökumene" in Hinblick auf die Rolle der Kirchen in Europa auseinander. - Redaktionelle Gestaltung (in Zusammenarbeit mit dem Institut für Sozialethik an der Universität Wien): Otto Friedrich Beschwörung der christlichen

Was Europa die Christen bringen

Konkretionen zur Debatte um christliches Erbe und europäische Identität.Wer die humane und kulturelle Prägung Europas durch das Christentum verschweigen will, der übersieht den wesentlichen Beitrag, den das Christentum für den Wertehaushalt europäischer Gesellschaften nach wie vor im großen Maße leistet. Die Kirchen werden nicht müde, daran zu erinnern, dass Europa nicht nur eine Wirtschafts-, sondern auch eine kulturell-spirituelle Wertegemeinschaft ist und bleiben, ja noch mehr werden soll.Benennung der WurzelnUnd die Kirchen tun dafür sehr viel. Manche Verantwortliche in Politik

Noch ist Europa ...

.. nicht verloren. - Perspektiven für einen müden Kontinent.Das Europa von heute ändert sich und wächst sehr rasch zusammen. Die alten historischen Wunden verheilen langsam - dennoch bleiben die Narben der gemeinsamen Geschichte klar erkennbar. Wir sind alle froh über diesen Heilungsprozess, man hat ihn auch erwartet - er wird vor allem durch die EU-Erweiterung beschleunigt. Was man manchmal nicht zur Kenntnis genommen hat, ist die Tatsache, wie schmerzhaft komplexe Heilungsprozesse in der Regel sind. Versuchen wir die Elemente dieses Heilungsprozesses aufzuzeigen und allfällige Gefahren

2012

Der nächste Schritt für EUROPA

Jürgen Habermas hat mit "Zur Verfassung Europas“ und als Erstunterzeichner von Manifesten ein Bekenntnis zu Europa geliefert. Er plädiert für ein Votum für "mehr Europa“. Das wäre ein Schritt zur demokratischen Ermächtigung europäischer Politik.Wien würdigte diese Woche das Lebenswerk von Jürgen Habermas, der als Intellektueller zu den brisanten Fragen stets konstruktiv Stellung genommen hat (siehe dazu S. 8: Kopf der Woche). Für DIE FURCHE beantwortete Jürgen Habermas schriftlich die Fragen von Hubert Christian Ehalt (Wiener Vorlesungen) und Claus Reitan.Hubert-Christian Ehalt:

2016

Wo ist Österreichs Platz in Europa?

Die österreichische Außenpolitik hat in den letzten Jahren stark an Konturen verloren: überall unterwegs, kaum wo präsent. Es wäre hoch an der Zeit, sich wieder - über das Flüchtlingsthema hinaus - engagiert Ost- und Südosteuropa zuzuwenden. Ein Gastkommentar.

2018

Im Herzen Europas, Europa IM HERZEN?

Europa und die EU verändern sich gerade rasend schnell. Wo liegt Mitteleuropa heute? In welchem Verhältnis steht diese zentrale Region zum Rest der Europäischen Union? Und wie steht es um die Rolle Österreichs im heutigen „Vereinten Europa“? Ein Gastkommentar.

Wir brauchen eine Kern-EU

1989 ENDETE DIE TEILUNG EUROPAS. MIT 28 MITGLIEDERN STEHT DIE EU HEUTE AN DEN GRENZEN IHRER HANDLUNGSFÄHIGKEIT.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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