Die Rettung von "dahoam"

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Doris Helmberger

Dialekte haben Tradition. Aber haben sie noch Zukunft? Wie Wissenschafter versuchen, die reiche Fülle österreichischer Mundarten digital zu verewigen.

Kiradurrm" rollt man im bayrischen Ruhpolding, "Kiraduam" heißt es in Straßwalchen, "Kiraduim" in Anthering und "Kiachduam" in der Faistenau: 21 Orte im salzburgisch-bayerischen Grenzgebiet hat Hannes Scheutz besucht - und der Bevölkerung genauestens aufs Maul geschaut. Sagt man "kaffa", "kaffn" oder "kaufn"? Heißt es "duat", "doscht", "duacht" oder "doat"? Vor allem ältere Gewährspersonen aus dem bäuerlichen Bereich hat der Dialektforscher vom Institut für germanistische Sprachwissenschaft der Universität Salzburg vor sein Mikrofon gebeten - und ihre Ausdrücke untereinander verglichen. Herausgekommen ist das (derzeit vergriffene) Büchlein "Drent und herent" (Verlag EuRegio) - samt einer "sprechenden Landkarte", bei der per Mausklick auf einen Ort die entsprechende Dialekt-Version eines Begriffes ertönt: von "Kirchturm" bis "dort", von "Himbeeren" bis "Wetter".

"Sprechende Landkarten haben natürlich einen besonderen Appeal", freut sich der Forscher. Entsprechend groß ist das Interesse an dieser Vermittlungsform: Bereits für die Oberösterreichische Landesausstellung, die ab 29. April das Salzkammergut von seiner besten Seite zeigen soll, hat Scheutz im Seeschloss Ort eine weitere Landkarte erarbeitet. Von Vorchdorf bis Frankenburg, von Abtenau bis Bad Mitterndorf hat er dafür nach alten Idiomen gefahndet - und sie der Sprechweise jüngerer Bewohner gegenübergestellt.

Good bye "Kiraduim"

Wie schon im salzburgisch-bayerischen Grenzgebiet ist auch im Salzkammergut die Tendenz eindeutig: Althergebrachte Ausdrucksformen schwinden bei der jüngeren Generation langsam dahin - und der alte, salzburgische "Kiraduim" gleich als Erster. Gehört also auch die Mundart zu jenen gefährdeten Sprachen, deren Schutz die UNESCO im heurigen "Internationalen Jahr der Sprachen 2008" verstärken will? "Die Dialektabschwächung ist einfach gekoppelt an die Veränderung unserer Lebens- und Kommunikationsverhältnisse", meint Hannes Scheutz nüchtern. "Dass jemand in einem kleinen Ort geboren wird, dort aufwächst und auch zur letzten Ruhe gebettet wird, kommt kaum noch vor. Die Sprache verändert sich, weil sich die Sprecher verändern."

Die Auflösung der kleinregionalen Identität sei natürlich in gewisser Weise ein Verlust, ist Scheutz überzeugt. Aber genau diese kleinregionale Identität habe auch "innerdörfliche Subversion, Unterdrückung und andere Lebensbrutalitäten" hervorgebracht. Insofern sei die Auflösung dieser Verhältnisse auch ein Gewinn. Die helle Aufregung der "Lederhosenfraktion" über den Verlust der ursprünglichen Sprache kann er deshalb nur bedingt nachvollziehen: "Diese Leute erarbeiten eine Nostalgieversion. Sie müssen sich dann auch die Frage gefallen lassen, ob sie bereit wären, wie vor 100 Jahren zu leben!"

Ist also der Dialekt überhaupt noch zu retten? Oder anders gefragt: Ist es ratsam, den eigenen Kindern noch Mundart zuzumuten? "Innere Mehrsprachigkeit ist - wie jede Mehrsprachigkeit - ein Gewinn", meint dazu Hannes Scheutz. Erst so werde es möglich, je nach Kommunikationssituation das passende sprachliche Register zu ziehen: den Dialekt als "Sprache der Nähe", die überregionale Standardsprache als "Sprache der Distanz" - und die Umgangssprache, die den breiten Übergangsbereich zwischen dialektalen und hochsprachlichen "Extremen" umfasse.

Eine wahre Fundgrube solch mundartlicher "Extreme" ist das Institut für Österreichische Dialekt- und Namenlexika (DINAMLEX) der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Es verwaltet jene fünf Millionen Einzelzettel mit mundartlichen Belegen, die seit 1913 aus allen Teilen des ehemaligen k.- und-k.-Österreich systematisch gesammelt wurden. Im "Wörterbuch der bairischen Mundarten in Österreich" (WBÖ) wurde diese Sprach-Fülle bereits dokumentiert. (Ja, richtig: Ganz Österreich spricht bairisch - mit Ausnahme von Vorarlberg und dem Außerfern in Tirol!). Um der Zettelwirtschaft den Garaus zu machen, werden die Belege seit 1993 zudem in die "Datenbank der bairischen Mundarten in Österreich" (DBÖ) eingespeist.

Mundart im Internet

Seit Februar 2007 arbeitet nun ein vierköpfiges Team im FWF-Projekt "dbo@ema" daran, rund 10.000 Datensätze und 3000 Abbildungen aus dieser Datenbank aufzubereiten und der Öffentlichkeit über das Internet kostenlos zugänglich zu machen. Bereits Ende dieses Jahres sollen Interessierte die Möglichkeit haben, über eine interaktive Landkarte zu recherchieren. "Sie können dann etwa nachschauen, welche Stichwörter, Belegzettel oder Sammlungen es in ihrem Ort gibt", erklärt Projektleiterin Eveline Wandl-Vogt vom Institut für Österreichische Dialekt- und Namenlexika.

An eine "sprechende Landkarte" sei zwar wegen der begrenzten Mittel vorerst nicht zu denken, meint die Forscherin. Mittelfristig sei jedoch das Einbauen von Video- und Tondateien geplant, um aus der bisherigen Textdatenbank ein multimediales Werk entstehen zu lassen. Durch das Prinzip der "Georeferenzierung" würden zudem einzelne Datensätze mit realen Punkten auf der Erdoberfläche verknüpft. Dadurch werde es möglich, die Daten mit ähnlich strukturierten Datenbanken (etwa dem "Digitalen Wenker-Atlas" - www.diwa.info) zu vernetzen.

Wie viele der archivierten Dialekt-Begriffe aus den 1920er Jahren "Karteileichen" sind und wie viele noch heute verwendet werden, kann Wandl-Vogt indessen nur vermuten. "Wenn man nicht mehr mit der Hand mäht, dann gehen natürlich auch die entsprechenden mundartlichen Ausdrücke verloren", meint die Forscherin. "Aber insgesamt verändert sich der Sprachschatz wesentlich weniger als häufig angenommen. Sprache ist nun einmal etwas Lebendiges."

Verwienerter Westen?

Eine besondere sprachliche Veränderung ist freilich Hannes Scheutz aufgefallen. "Es ist ein Faktum, dass sich viele Eigenheiten des Wienerischen Richtung Westen ausbreiten", weiß der Salzburger Dialektforscher. Zumindest in den Stadtsprachen gebe es demnach eine Art "Verwienerung". "Wenn ich heute in Salzburg oder Oberösterreich sage, mia is haaß' statt "mia is hoaß' oder, bei mia daham' statt "bei mia dahoam', dann fällt das niemandem mehr auf. Früher wäre das als schwerer, Viennismus' geahndet worden."

Die Ursache für diese Tendenz liegt nach Scheutz in einem "Prestigegefälle" zwischen den Dialekten begründet - auch wenn viele dies nicht wahrhaben wollten: "Den Restösterreichern geht es mit dem Wienerischen wie allen Österreichern mit dem Bundesdeutschen: Man würde zwar vielleicht bestreiten, dass die andere Sprechweise ein höheres Prestige hat, aber trotzdem nähert man sich sprachlich an."

Dieter Halwachs, Sprachminderheitenforscher an der Universität Graz, kann zumindest in der Steiermark und Klagenfurt keine "Verwienerung" erkennen. Eher noch bemerkt er eine zunehmende Verwendung bundesdeutscher Ausdrücke - als Folge der deutschen Mediendominanz. Auch wenn es wichtig sei, jede Sprache als "Ausdruck der kulturellen Evolution auf unserem Planeten" zu dokumentieren - als verbissener Bewahrer von "Kiraduim" und Co. will er ebenso wenig gelten wie sein Kollege Scheutz: "Statt Ethnosprachen zu folklorisieren, ist es gescheiter, sie in Würde sterben zu lassen", sagt Halwachs. "Sonst kommt so etwas Ekelhaftes heraus wie Tiroler, die nur noch vor Touristen schuhplatteln."

Nähere Infos unter

www.wboe.at

www.jahrdersprachen2008.at

www.landesausstellung.com

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Wortwanderungen zwischen Ungarn und osterreich

Jede Sprache hat eine Anzahl von Fremd-und Lehnwörtern, die sich unter die volkseigenen Wörter gemischt haben und oft trotz Anfeindung hartnäckig lieber gebraucht werden als die bodenständigen Synonyme; Sehr oft hat aber das Fremdwort kein genau gleichbedeutendes Wort m der Sprache; denn es ist mit einem Begriff in das Land gekommen und muß weiter genau diesen Begriff veranschaulichen, wenn es auch oft nur um ganz feine Nuancen geht.Die Beschäftigung mit fremden Ausdrücken in einer Sprache ist nicht nur sprachwissenschaftlich interessant, sondern auch kulturgeschichtlich und allgemein

VON NEUEN BÜCHERN

Sozialpsychologische Erfahrungen aus dem Lagerleben. Von Harry Wilde. Europa-Verlag, Zürich.Der Verfasser setzt sich auf Grund eigener Eindrücke in französischen und schweizerischen Flüchtlingslagern mit den Aufgaben der Men-schenführung in solchen Lagern auseinander. Die Betreuung geflüchteter Menschen erfordert nicht bkß Energie und Organisationstalent, sondern besonders auch die Gabe der psychologischen Einfühlung in das Los des Flüchtlings. Das Flüchtlingsschicksal schafft einen eigenen seelischen Tatbestand, der den Träger disponiert, in bestimmter Weise auf Umweltseinflüsse

Osterreichisches Deutsch

In den nachgelassenen Schriften des Sdtweizer Heinrich Federer, des vielgelesenen und vielgeliebten Erzählers im Priesterrock, findet sich der Satz: „Die große deutsche Orgel — so nenne ich unsere schöne, tiefe, heilige Muttersprache.“ Sinnend verweilt man im Banne dieses Bildes, nicht ohne sich ein wenig zu wundern, wenn Federer es in der nun folgenden Betrachtung nicht dahin ausbaut, daß er die große deutsche Orgel verschiedentlich erklingen läßt, je nach den Registern der unterschiedlichen Spielarten der deutschen Sprache.Unsere österreichischen Mundarten weisen nidit bloß

Um die Heimstatt des guten Buchs

In seinem Buch „The apostolate of the public opinion“ meint P. Felix Morlion, der belgische Initiator der heute vorwiegend in der Neuen Welt beheimateten Pro-Deo-Bewegung, daß Papier und Zelluloid die hauptsächlichsten Regenten des Ideenkampfes geworden seien. In der Tat haben Buch, Zeitung und Film eine Art von Weltherrschaft angetreten, wozu sich als vierter Kronprätendent der Rundfunk gesellt hat. Die zunehmende Vermassung hat die Breitenwirkung dieser Ideenmittler vermehrt. Die großen Gleichschaltungsvorgänge, die unser Jahrhundert zusehends kennzeichnen, ob nun diktatorisch und

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Phönix oder Haushahn?

Von allen Berühmtheiten Wiens ist sein Ruf als Stadt der Musik am weitesten verbreitet, am höchsten geschätzt und durch Krieg und Gewalt am wenigsten geschädigt. Wie ein Phönix erhebt sich oft österreichisches Musiziern aus der Asche der materiellen und geistigen Nöte.„Aber der Phönix präsentierte sich als ordinärer Haushahn.“ An dieses Wort Heines wird der Wiener erinnert, der sich jetzt nach schwerem Tagwerk und leichter Kost zu später Abendstunde ans Radio setzt und Musik hört. Was nützen ihm die Sendungen des Tages und wären sie Nachtigallenchöre! Er kann sie, da er

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Ein Tor der Wissenschaft

Die Verwirrung der nach geistiger Orientierung Suchenden wurde in den vergangenen Jahren systematisch gefördert durch die sehr einseitige und höchst willkürliche Ausrichtung, welche nicht nur die Forschungen, sondern auch die Quellensammlungen, und Nachschlagewerke im Deutschen Reich erhielten. Eine Durchsicht der seit 1933 erschienenen Lexika zeigt die Verheerungen, welche hier ein bösartiges Totschweigen, Ausmerzen, zumindest arges Entstellen im geistigen Raum eines großes Volkes verursacht hat, eines Volkes, dessen großer Ruhm einst eben gerade die Weite, Größe, Freiheit und

1949

Niederösterreichische Problematik

Die Vielfalt unseres Bodens ist unser Reichtum und unser Verhängnis. Man müßte viel Zeit aufwenden — wer hätte sie? —, um die eigentümliche Atmosphäre jeder unserer Landschaften tief und nachhaltig an sich zu erfahren. Es wird deshalb schwerlich jemals den niederösterreichischen Dichter geben. Immer wird man von einem Sänger der Waldmark, von einem Gestalter der Donaulandscbaft, von einem Dichter des Alpenvorlandes sprechen. Immer wird deshalb auch die Wirkung niederösterreichischer Heimatdichtung auf einzelne Teile Niederösterreichs begrenzt sein. Stelzhamer ist der

Literatur aus Niederösterreich

Was an sogenannter „schöner“ Literatur (die bekanntlich nicht immer schön ist) aus den einzelnen Vierteln des Landes Niederösterreich zu uns kommt, bleibt auch in Zeiten lebhafter anderweitiger Buchproduktion durchaus übersichtlich. Insbesondere ereignet es sich nicht gar häufig, daß uns aus diesen durch Strom und Berg voneinander abgegrenzten Landesteilen gültige Kunde wird von der Eigenart und dem Wesen ihrer Menschen. Um so sorgfältigere Beachtung verdienen die erzählten oder gereimten Dokumente aus dem Bundesland unter der Enns, die sich — gleich der viel reicheren Literatur

1950

Das neue österreichische Wörterbuch

Im Nachstehenden gibt die „Furche“ einer ersten kritischen Stimme zu dem Plane eines amtlichen österreichischen Wörterbuches Raum. Die Ausführungen des Verfassers erscheinen als Grundlage einer fruchtbaren Diskussion geeignet, i .Die österreichische Furche“über den Wert der deutschen Sprache hat Arthur Schopenhauer vor etwa hundert Jahren gesagt: „Die Sprache ist der einzige entschiedene Vorzug, den die Deutschen vor anderen Nationen haben, denn sie ist viel höherer Art als die übrigen europäischen Sprachen, welche, mit ihr verglichen, bloße Patois sind. Sie ist (wie ihre

Klarstellungen zum „österreichischen Wörterbuch

Die Diskussion, die seit einigen Wochen in der Presse über das vom Unterrichtsministerium geplante neue „österreichische Wörterbuch“ geführt wird und an der sich auch die „österreichische Furche“ pflichtgemäß beteiligte, ging zum Teil von irrigen Voraussetzungen oder Mißdeutungen der von den Bearbeitern verfolgten Absichten und Ziele aus. Es sollen daher einige wesentliche Klarstellungen vorgenommen werden. Das Thema, um das es geht, ist gewiß so bedeutsam, daß es nicht allein eine streng sachliche, sondern vor allem auch eine von wirklicher Sachkenntnis bestimmte Erörterung

Geschichte der deutschen Literatur von Goethes Tod bis zur Gegenwart

Den repräsentativen Darstellungen der Geschichte der neueren deutschen Literatur von Soergel bis Nadler schließt sich der nun vorliegende Band gleich bedeutend an. Aber noch mehr als das: die Art und Weise der Betrachtung hat sich von schon längst überholten Methoden entfernt und ist auch von der stammesgeschichtlichen eines Nadler abgerückt. Begreiflicherweise ergab die Beendigung des zweiten Weltkrieges, wie nicht minder dessen Ausgang, völlig neue Gesichtspunkte. Der neue Blickpunkt wurde vermittels der gewonnenen Distanz zu den historischen Ereignissen des 19. Jahrhunderts erstellt,

Österreichische Landeskunde

Steiermark. Eine Landeskunde von Ferdinand Tremel. Styria, Steirische Verlagsanstalt, Graz. 199 Seiten mit 52 ganzseitigen Bildtafeln.Dieses Buch ist wohl in erster Linie als Lehr- und Lernbuch gedacht, stellt aber darüber hinaus eine für jedermann sehr lesenswerte Zusammenfassung alles dessen dar, was über die kulturelle, wirtschaftliche und politische Entwicklung der Steiermark von der Vorzeit an bis heute, über ihre geologischen und sonstigen Gegebenheiten wissenswürdig ist. Ubersichtlich gegliedert, reichhaltig in den Einzelheiten, ausgewogen in der Zumessung der Anteile, die den

1951

Verstehen wir unsere Muttersprache?

„Der Deutsche ist gelehrt, wenn er sein Deutsch versteht.“ Mit diesem Wort hat Goethe angedeutet, daß zum Verständnis unserer Muttersprache volksgeschichtliche Kenntnisse notwendig sind. Näher betrachtet, stehen für den Nichtgelehrten einem gründlichen Verstehen der Sprache zwei Hauptschwierigkeiten entgegen: vor allem der Umstand, daß sich die Bedeutung der Wörter im Laufe der Jahrhunderte ändert. Dies kann in verschiedener Weise geschehen. Wörter, die einst einen guten Klang hatten, mindestens keinen Tadel in sich schlössen, wirken, heute gebraucht, herabsetzend. Walther von

1952

Das neue „Österreichische Wörterbuch“

Herausgegeben im Aufträge des Bundesministeriums fOr Unterricht. Mittlere Ausgab , österreichischer Bundesverlag, Verlag für Jugend und Volk, Wien 1951. 274 Seiten

1953

Trotz allem: Keine „verlorene Generation“

Der leere Lorbeer. Von Helmuth A g t h e. Im Propyläen-Verlag der Ullstein AG. 349 SeitenEin Beamter drückt dem Heimkehrer Bogim gedankenlos einen Stempel auf seine neuen Ausweispapiere. Dieser erzählt: „Später seile ich, daß es noch einer von den alten Stempeln ist. Sie haben das Hakenkreuz ausradiert, und der Vogel hält in den Klauen einen leeren Lorbeerkranz: Eiche — der deutsche Lorbeer. Und keine Symbole mehr! Die Leere ist nun das Symbol. Der leere Lorbeer!“Von Leere, Oede und Schalheit ist viel in diesem Heimkehrerroman die Rede. Sie umgeben den ehemaligen Offizier Karl

1954

Stirbt das Volksschauspiel aus?

Zur Klage, daß Märchen und Sagen, Lieder und Gesänge aus dem Volksmunde verstummen, wie sein altes Hausgerät, seine Sippenandenken, seine familiären Seligkeiten im gemeinsamen Hofleben verschwinden, hat sich im Sommer 1953 die weitere hinzugesellt: Das Volksschauspiel stirbt aus! Bei diesen Betrachtungen vermengten sich zunächst freilich gar verschiedene Vorstellungen. Vom Volksstück, wie es Raimund und Nestroy, Anzengruber, Kranewitter und Schönherr, freilich in zunehmend sarkastischer Selbstbespiegelung, gerade im Oesterreich des 19. Jahrhunderts hochgebracht hatten, das aber

Warnruf an die Welt

Le péril mental. De M. Verdun SJ. Préface du professeur J. Lhermitte. Un volume de .448 pages et de 60 pages de gravures. Preis 1200 Francs. In: Animus et anima, collection dirigée par Léon Barbes et Emile Marmy, professeurs aux Facultés Catholiques de Lyon. E. Vitte, éditeur,

Österreich und seine Slowenen

„Die österreichische Furche“ gibt im folgenden einer Stimme Raum, die gehört zu werden verdient, gerade weil sie eines der heikelsten und umschwiegensten inneren Probleme des heutigen Oesterreich mutig aus einer tiefen persönlichen Ueber- zeugung heraus behandelt. Der Verfasser ist selbst einst Freiheitskämpfer in Kärnten gegen den jugoslawischen Einmarsch gewesen und Besitzer des Kärntner Kreuzes für Tapferkeit. Heute besitzt er die auch in unserem Lande nicht allzu häufige Zivilcourage, Dinge auszusprechen, gegen deren Anerkennung sich auch tüchtige Männer bisweilen verwahren.

„ … sondern im Wohnhause“

Lebensgestaltung. Von Ralph Waldo Emerson. „Stifter-Bibliothek", Salzburg. 94 Seiten. S ,10.—

1955

Das „Recht auf Kultur“

Kürzlich kam ich auf der Fahrt von Feldkirch nach Innsbruck mit einem jungen Franzosen ins Gespräch, der sich als Professor für deutsche Sprache und Literatur entpuppte. „Eigentlich“, meinte er lächelnd, „müßte ich mich einen .Bekenner' der deutschen Sprache nennen; die Germanisten der Sorbonne sind nämlich gegen Fremdwörter fast noch unduldsamer als der Deutsche Sprachverein. Zwar kann sich jeder Mensch recht eigentlich nur zu einer Sprache bekennen, und das ist seine Muttersprache. Aber die Kraft, die Tiefe, die Schönheit und — die Wahrhaftigkeit Ihrer Sprache darf ich schon

1957

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1959

Zeitgeschichte im Wortschatz

Am Kirchenplatz einer oberösterreichischen Kleinstadt hängt der Schaukasten einer katholischen Jugendorganisation, und darinnen sieht man derzeit die Photographie eines andächtig knienden Beters. Es ist aber nicht das Bild eines unbekannten Gläubigen, es ist auch nicht etwa ein Bild des Heiligen Vaters, sondern es ist — in Oesterreich Anno 1959! — ein Bild von Konrad Adenauer, dem Bundeskanzler des deutschen Nachbarstaates.Man mag die gleichsam kirchenamtliche Zurschaustellung gerade dieses Bildes als nicht ganz taktvoll empfinden; denn schließlich gibt es in Oesterreich, von

1960

Die Stimmen der Kleinen

Die meisten jener jungen Staaten in Asien und Afrika, die erst in den letzten Jahren oder ganz kürzlich ihre Unabhängigkeit erreicht haben und denen es oft noch am Allernötigsten für ihre Völker mangelt, haben trotzdem so schnell wie möglich Rundfunksender aufgestellt, um nicht nur die eigene Bevölkerung, sondern auch die fremder, entferntester Länder ansprechen zu können. Die Gründe hierfür liegen tiefer als alles, das mit dem Wort „Prestige“ umschrieben werden kann. Es hat viel eher mit Kommunikation und Kontakt zu tun, deren Bedeutung in den letzten 50 Jahren ungeheuer

1961

Zwischen Flut und Ebbe der Zeiten

KULTURGESCHICHTE DER NEUZEIT. Von Egon Fried eil. C. H. Becksche Verlagsbuchhandlung, München. XVI/1571 Seiten. Preis 28 DM.

1962

Aus unserem Spradi-Souterrain

Martin Heideggers Satz „Die Sprache ist das Haus des Seins“ hat mancherlei Schichten, die wir hier keineswegs philosophisch durchwühlen wollen. Er könnte neben dem tieferen sprachphilosophischen Sinn etwa auch besagen, daß die einzelnen Sprachen für die Völker die „Häuser“ sind, in denen sie ihr geistiges Leben verbringen.Der Österreicher ist ähnlich wie Bayern und Alemannen in der glücklichen Lage — um die ihn viele Mittel-und Norddeutsche, die ihre Dialekte einzubüßen im Begriffe sind, beneiden: er hat eine gebrauchsfähige Mundart. Dadurch bekommt seine Sprache einen

1963

Bei Durchquerung eines Neulandes

Die Verfasserin dieses in jeder Hinsicht anregenden Buches ist durch ihr erstes, in demselben schweizerischen Verlag erschienenes Werk „Der jüdische Witz“ weithin bekannt, ja berühmt geworden. Es liegt, nach zwei Jahren, in seiner fünften Auflage und im 44. Tausend vor, und es dankt diesen Erfolg drei Haupteigenschaften, die wir auch in dieser zweiten Veröffentlichung Salcia Landmanns wiedet-finden: einer ausgezeichneten Darstellung, die gleichwohl nicht an der Oberfläche haftet, und die journalistische, feuilletoni-stische Mätzchen vermeidet; einer profunden Sachkenntnis und endlich

1964

LAIENSPIEL UND AVANTGARDE

Das Theater nimmt heute in der Publizistik seinen Platz ein — auch in Österreich, das noch immer auf diesem Kunstsektor zu den führenden Ländern zählt. Aber nur dann kann so eine Stellung gehalten und ausgebaut werden, wenn ein entsprechender gesunder „Humus” im Land selbst vorhanden ist und gepflegt wird. Sonst würden große Leistungen, wie etwa der Staatstheater, bestimmter Festspiele und so weiter, nur zur schaufensterartigen Fassade, deren Rückseite und Gerüst morsch und nahe dem Zerfall ist. Von diesem „Humus” aber, dem Schulspiel, Laienspiel und Amateurtheater wie auch

1973

Überleben in der Flut

Früher galten Schulen und Hochschulen als wichtigste Kontaktstellen zur literarischen Produktion: Hier wurde besonders wirksam auf Neuerscheinungen aufmerksam gemacht — und zugleich auf dauerhaft Gültiges. Maßstäbe zur Beurteilung geistiger Güter wurden vermittelt. Bildungsmedium war das Buch vor allem deshalb, • weil es als Wertträger angefordert wurde. Die Bücherproduktion war überschaubar und konnte komplett und ruhig beurteilt werden. Rezensenten wie Lehrende nahmen sich genug Zeit dafür.Selbst auf wissenschaftlichen Spezialgebieten, mehr noch im allge-mein-interessierenden

1976

Von Prinz Eugen bis Kolaric

Unser Straßenkehrer heißt Mirko. Er stammt aus dem serbischen Banat, unweit der rumänischen Grenze, und nur alle paar Wochen erhält er Nachricht von Frau und Kindern, die darauf warten, daß er einmal im Jahr auf ein paar Wochen heimkommt. Wenn er in der Früh die Wege zwischen den Weingärten ,in minutiöser Genauigkeit von Laub, Papier und Hunde-„Uberresten“ säubert, wenn er zweimal im Jahr einige seiner Landsleute bei intensiveren Pflegearbeiten kommandiert —dann herrscht er über sein Reich, seine Aufgabe, die er übernommen hat. Weil sie hierzulande niemand mehr erledigen

1980

Toleranz, Ratlosigkeit oder Schlamperei?

Das „österreichische Wörterbuch", 1951 vorwiegend für den Schulgebrauch geschaffen, seither in zweieinhalb Millionen Exemplaren verbreitet, erlebte mit seiner 35. Auflage eine völlig neue Bearbeitung und wesentliche Erweiterung. Der österreichische Bundesverlag verband die Präsentation mit einer Diskussion, zu der auch ausländische Fachleute für deutßche Sprache eingeladen worden waren. Außer dem Wiener Ordinarius Wolfgang Dressler waren die Professoren Günter Feudel (Ost-Berlin), Johann Knobloch (Bonn) und Louis Wiesmann (Basel) dabei. Ferner die Mitherausgeber Erich

1984

Können wir noch richtig sprechen?

Die Fähigkeit, überlegt und präzise auszusprechen, was wir denken und empfinden, verkümmert, unser Reden ist nicht Mitteilung, sondern Zeichen unserer Unruhe - wir verlernen die Sprache!

1991

Ein echter Wiener ist untergegangen

Am 21. Dezember 1990 ist der bedeutendste Wiener Mundartdichter der letzten Jahrzehnte, Alfred Josef Ellinger, gestorben. Sein Werk reicht von Laienspielen, die er, mit seiner großen Familie als „Sternsinger-Truppe” vor allem im Umkreis katholischer Pfarren aufführte, über aphoristisch geprägte Lyrik wie den beiden „Klassisch Wienerisch” (1978 und 1988) bis zu dem eigenwilligen Roman „Großmutter” (Herold 1986). Immer rang Ellinger, der neben Politologie und Zeitungswissenschaft auch Germanistik studiert hatte, um die formale Wiedergabe der Mundart. Er hielt sich dabei

1997

Die Dialekte werden nicht aussterben

In Österreich gibt es unzählige Mundarten. Sprachwissenschaftler arbeiten an einem umfassenden Lexikon.

1998

Lesen können, aber nichts verstehen

Analphabetismus ist nicht mehr nur ein Problem der Dritten Welt. Immer mehr Menschen verfügen auch bei uns nicht über die Fähigkeiten, mit der Fülle an Information im täglichen Lebens etwas anzufangen.

2003

Deutsch, wenns konveniert

Deutsche Sprache und österreichische Identität.Für das österreichische Deutsch, doch ganz reputierlich, müßte man sich in deutschen Landen wie für Despektierliches, für allzu Antiquiertes genieren, aber intransigent, wie man ist, läßt man sich nicht so leicht abschasseln, weil's ja pressiert - Retourkarte, Portemonnaie und Legitimation in der Hand, fragt man couragiert nach der nächsten Station (wie viele Halte es bis ... sind, da würde man nicht perplex angestarrt), fragt voll der Renitenz nach dem richtigen Perron, insistiert bezüglich reservierten Coupés, weil's im Separierten

2007

Nicht nur eine Norm

Österreichisches Deutsch: Das umfasst nicht nur zahlreiche Dialekte und einen liebenswerten Sonderwortschatz, sondern ist vor allem kein unkorrektes oder minderwertiges Deutsch. Auf den folgenden Seiten erfahren Sie viel von österreichischen Redewendungen und Wörterbüchern sowie von den Möglichkeiten, österreichisches Deutsch im Ausland zu lernen. Und Sie erfahren auch, was einem Österreicher in Deutschland und einem Deutschen in Österreich sprachlich alles passieren kann. Redaktion: Cornelius Hell Österreichisches Deutsch: nicht nur ein Sonderwortschatz, sondern die Nationalvarietät

Mundarten meiden?

Dialekte - sprachliche Dinosaurier, Gemütsrefugien oder kommunikative Ressource?Als ich mit 14 Jahren vom abgelegenen Bauerndorf im Salzkammergut nach Linz ins Gymnasium kam, wurde mir das offenkundig "Hinterwäldlerische" meiner Existenz überdeutlich signalisiert: Der Deutschprofessor lachte schallend, als er in meiner "hochdeutschen" Aussprache entschiedene dialektale Färbungen festzustellen vermeinte. Ich war tief gekränkt und fühlte mich als "persona non grata" einer verständnislosen Umgebung ausgesetzt, aber ich fügte mich - zumindest sprachlich - und versuchte etwa die

2020

Aus dem Leben eines Ahnenforschers

Wer in die Welt der Vorfahren eintaucht, sieht die eigene existenzielle Beschränktheit und Vergänglichkeit in einem übergeordneten Ganzen aufgehen. Über die Freuden der Genealogie.

von

Doris Helmberger

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Doris Helmberger