Bewusstsein: Fußabdruck des Leidens

19451960198020002020

Wie die Bewusstseinsforschung bei Mensch und Tier zur Ethik führt.

19451960198020002020

Wie die Bewusstseinsforschung bei Mensch und Tier zur Ethik führt.

MEINUNG

Martin Tauss

FURCHE-Redakteur

auf twitter folgen

Mein Gott, waren wir überheblich! Wir, das ist in diesem Fall die Gattung Mensch. Sie hat sich ins Zentrum der Welt gestellt und behauptet, dass es einen grundlegenden Unterschied zwischen Mensch und Tier gäbe. Lange Zeit wurde das westliche Denken von René Descartes geprägt, der im 17. Jahrhundert davon ausging, dass Tiere ohne Bewusstsein seien – und rein mechanisch funktionierten. Noch in den 1950er-Jahren schrieb der Verhaltensforscher Nikolaas Tinbergen: „Da subjektive Phänomene bei Tieren nicht objektiv beobachtet werden können, ist es müßig (…), ihre Existenz zu postulieren oder zu leugnen.“

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Das Ende eines philosophischen Dogmas

Kein Gedanke hat das geistige Antlitz des späten 19. Jahrhunderts stärker geprägt als der der „Evolution“. Von der Naturwissenschaft entdeckt, ist er, von den Philosophen aufgegriffen, zu einem universalen Erklärungsprinzip erhoben worden und von hier aus langsam in das kritikärmere Volksbewußtsein abgesunken, wo er sich mit der diesem eigentümlichen Zähigkeit hält. Dennoch sind seit langem schon ernste Bedenken gegen ihn lebendig, die sich heute so sehr verdichtet haben, daß man mit Recht von einer „Krise des evolutionisti-schen Denkens“ sprechen könnte.Was besagt zunächst

Biologie und Ethik

Pflanze, Tier und Mensch unterliegen infolge ihres zelligen Aufbaues und der dadurch bedingten grundsätzlichen übereinstimmenden körperlichen Organisation gewissen gleichen Gesetzlichkeiten, die es gestatten, innerhalb dieses Bereiches nach Parallelen zu suchen und Vergleiche anzustellen. Für die biologische Forschung sind solche Parallelen ungemein wertvoll. Werden aber auf Grund bloßer äußerlicher Ähnlichkeiten bewußte Handlungen des Menschen in Parallele zu rein vegetativen Vorgängen anderer Lebewesen gesetzt, so bedeutet dies nicht nur eine grobe Oberflächlichkeit und

1967

WISSENSCHAFT - TELEGEN

Nicht alle Zweige der Wissenschaft können ihre Probleme auf dem Bildschirm für den Beschauer interessant demonstrieren. Die Sprödigkeit mancher Themen oder gar die Unmöglichkeit, wesentliche Vorgänge photographisch zu erfassen, stehen allen noch so bemühten Regieeinfällen oder Bildgestaltungen entgegen. In den letzten Wochen wurden wir nun Zeugen bildlicher Visionen über den Menschen, die einen infolge ihrer photographischen Verfremdung durch Zeitraffer oder Zeitlupe zuerst in oft amüsiertes Erstaunen setzten, zuweilen aber sogar schockierten. Und es gab und gibt viele, die sich durch

1981

Nicht an der Zukunft des Menschen verzweifeln

Einem naturwissenschaftlich einigermaßen Vorgebildeten ist es heute jedenfalls nicht mehr ohne weiteres erlaubt, die Evolution allgemein und die der menschlichen Spezies im besonderen so einfach als beendet und abgeschlossen zu betrachten. Zwar merken wir alle in unserem kurzen Erdendasein nichts von diesem umfassenden, immer noch fortwährenden Prozeß. Das liegt aber nur an unserm für biologische Zeiträume viel zu kurzen A tem, an unserm mangelnden erdgeschichtlichen Überblick und an unserer Unfähigkeit, sehr langsame Veränderungen wahrzunehmen.

1982

Das faszinierende Abenteuer des Lebens

Pfingsten: Fest des Geistes, der „das Antlitz der Erde verwandelt.” Wie entstand Geist? Wie Leben? Kann die Entwicklung des Menschen noch weitergehen? Und wenn: wohin?

1987

Kein Recht auf ewige Existenz

Nahe der Jahrtausendwende begreifen wir mit Staunen, daß Wirklichkeit wird, wovor schon vor längerem gewarnt wurde, und unheilvolle Prozesse sich dramatisch beschleunigen.So starb von den damals bekannten Vogelarten vor dem 18. Jahrhundert nur eine aus, im 19. Jahrhundert wurde bereits durchschnittlich alle 25 Jahre eine Vogelart unwiderruflich ausgerottet, zwischen 1900 und 1945 alle zehn Jahre, seither stirbt alle drei bis fünf Jahre ein Vogel aus.1976 kamen 22 heimische Brutvögel in Österreich nicht mehr vor, 68 Arten galten nach den Roten Listen schon damals als gefährdet. Hält man

1992

Das Ende unserer biologischen Evolution?

Der Hirnforscher und Nobelpreisträger Sir John Eccles sieht in der Unmöglichkeit, das Geheimnis des menschlichen Selbst-Bewußtseins materialistisch zu erklären, einen Beweis für den göttlichen Ursprung des Menschen. Wir bringen einen Auszug aus seinem neuesten Buch über die Evolution des Gehirns.

1995

Strategien der Evolution

Wozu hat der Pfau solange Schwanzfedern, daß seine Flugfähigkeit beeinträchtigt wird? Wozu hat der Argusfasan so lange Schwungfedern, daß er gar nicht mehr fliegen kann? Warum leistet sich die Evolution den gigantischen Aufwand der sexuellen Vermehrung? Kann man lebende Systeme im Computerspiel erzeugen? Warum sind wir zu Verwandten netter als zu Fremden? Warum kollabieren Ökosysteme, obwohl wir alles geplant haben und nur das Beste wollten? Warum ist es erfolgreicher, zu kooperieren, als den Nachbarn auszubeuten? Auf diese und ähnliche Fragen sucht die mathematische Spieltheorie

1999

"Die Katastrophe vor uns läßt sich vermeiden"

Hans Hass, der durch eine Unzahl von Büchern und Filmen bekannte Erforscher des Meereslebens, wurde 80. In der Bilanz seines Forscherlebens stellt er sich ganz auf den Boden des Darwinismus und ruft zur fundamentalen Zieländerung der Gesellschaft auf.

2006

Zufall kann göttlich sein

Zum Streit um die Evolution II: Warum Schöpfungsglaube und Evolutionstheorie einander gerade nicht ausschließen.Wir Menschen sind Kinder der Evolution. Eine Tatsache, die lückenlos dokumentiert ist, vom Australopithecus und seinen Ahnen bis hin zum Eismann vom Hauslabjoch. Dass wir zugleich Kinder Gottes sind, muss für Christen kein Gegensatz sein - im Gegenteil. Die Evolution ist dem gesamten Schöpfungsgedanken keinesfalls wesensfremd, auch außerhalb der Lebewelt. Vom Urknall über die physikalische Evolution der Ausbildung von Galaxien führte der Weg über die chemische Evolution zum

2014

BEZIEHUNG in Arbeit

Tiere zeigen allzu menschliche Eigenschaften: Intelligenz, Gefühl und, je nach Definition, auch Moral. Bahnt sich somit ein neues Verhältnis von Mensch und Tier an? Im Anschluss an die Weltkonferenz zur Anthropozoologie beleuchtet die FURCHE eine uralte Beziehung zwischen Terror und Liebe.Einer unserer Alltagsmythen besagt, dass Hundebesitzer im Lauf der Zeit ihren vierbeinigen Lieblingen zu ähneln beginnen. Trotz der latenten Gehässigkeit dieser Behauptung liegt ein Körnchen Wahrheit darin. Tatsächlich gibt es seitens psychologischer Forschung Hinweise, dass sich Hundehalter unbewusst

Thomas Metzinger: "Bitte endlich aufwachen!"

Der deutsche Philosoph Thomas Metzinger über luzide Träume, Bewusstseinsethik und Grundlagenforschung im Angesicht der globalen Krise.

2015

Menschen denken, TIERE AUCH

Eine große menschliche Anmaßung neigt sich dem Ende zu: Über Auswege aus der Falle philosophischer Geistesverliebtheit, die einem realistischen Selbstbild im Weg steht.

2016

"Schockierend, wie wir sie behandeln"

Mit seinem Werk zur "Befreiung der Tiere" erlangte Peter Singer vor 40 Jahren erstmals große Beachtung. Ein steter Impulsgeber im Gespräch. | Das Gespräch führte Martin Tauss

2017

Die Bewegung des LEBENS

Die Evolutionstheorie bereitet heute mancherorts wieder verstärktes Unbehagen. Aber welche Rolle spielt sie eigentlich in der Wissenschaft?

Zusammenraufen und REÜSSIEREN

Kooperation klappt am ehesten zwischen Verwandten, Freunden, und in der Erwartung, dass der Partner ebenfalls zusammenarbeitet.Unser Zusammenleben entfaltet sich auf allen Ebenen, in der Partnerschaft, in Familie, Schule, den Vereinen, in der Gesellschaft, zwischen den Polen von Konkurrenz und Kooperation. Wir arbeiten etwa wissenschaftlich mit Wölfen, weil ihr Leben, wie auch das der Menschen, von Kooperation geprägt ist. Aber auch von Konkurrenz, die bis zum Massakrieren "der Anderen" eskalieren kann. So ist es ein großes Forschungsziel, die aus dem evolutionären Geworden-Sein stammenden

2018