Es gibt keine Propheten mehr

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| Mouhanad Khorchide

In einem Gastvortrag an unserer Universität unterstrich ein ägyptischer Gelehrter, dass der Islam keine Pluralität zulasse. Er argumentierte mit dem koranischen Vers: "Die Religion bei Gott ist der Islam"(Koran, 3:19).

Wieso erkennt der Koran dennoch andere Religionen an und verspricht deren Angehörigen gar Gnade und Glückseligkeit (Koran 2:62, 5:69)? Wieso appelliert der Koran an Juden und Christen, sich an ihre Schriften zu halten und ihnen loyal zu bleiben "Und die Leute des Evangeliums sollen nach dem richten, was Gott darin herabgesandt hat" (Koran, 5:47)?

Die Kernbotschaft aller dieser Verkündungen ist dieselbe. Der Koran verwendet den Begriff "Islam", um damit das Ausrichten des Lebens auf Gott hin zum Ausdruck zu bringen und spricht in diesem Zusammenhang daher von einer Religion. Diese bedarf jedoch der ständigen Aktualisierung und Kontextualisierung. Das Judentum, das Christentum und der Islam sind nur Formen der Kontextualisierung der eigentlichen Kernbotschaft.

Dass Mohammed für Muslime als Siegel der Propheten gilt, bedeutet keineswegs Stillstand im Prozess der Kontextualisierung oder Aufhebung anderer Ausformungen der Kernbotschaft, sondern einen Wandel in der Methode. Denn nun ist die Menschheit gereift und benötigt keine Propheten mehr, um die Frage nach der Kontextualisierung zu beantworten. Der Mensch tritt nun in die Geschichte als direkter Empfänger göttlicher Eingebung und als direkter Lenker seiner Geschichte ein, um die Kernbotschaft der ursprünglichen Religion immer wieder zu aktualisieren.

Der Mensch trägt heute viel mehr Verantwortung für seine Geschichte. Wer nicht genau in sich horcht, was die innere göttliche Stimme ihm sagen will, wer seine Vernunft nicht ernst nimmt, der entzieht sich der Verantwortung, trägt zum Stillstand bei, denn Propheten als Verkünder göttlicher Botschaften gibt es keine mehr.

Der Autor leitet das Zentrum für Islamische Theologie an der Uni Münster

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1998

Aller Anfang ist Gott

Die Frage nach dem Lebenssinn wird im Islam ganz einfach mit: "Der Mensch ist erschaffen worden, um Gott zu dienen", beantwortet.

2006

Absolute Ansprüche

"Reflexion" mahnte Kolumnistin carla amina baghajati rund ums Thema Karikaturenstreit in furche Nr. 6 ein. Pastoraltheologe paul wess stellt Fragen dazu, baghajati antwortet in nachstehender furche-Debatte darauf.Sehr geehrte Frau Baghajati! Gerne gehe ich auf Ihre Einladung zur "Reflexion als Weg zu mehr Gelassenheit" ein, "um Lehren für die Zukunft zu ziehen". Ich stimme Ihnen zu, dass jede Freiheit ihre Grenzen hat, falls es sich nicht um ein pubertäres, sondern um ein reifes Verständnis von Freiheit handelt, in dem auch die Pflichten übernommen werden. Übrigens gibt es auch in unseren

2010

Der Mensch Mohammed

Thema: Religiöse Stars

Der Islam Teil Europas?

Damit sich der Islam in Europa eingliedert, muss neben der Frage nach den sozialen auch die Frage nach den theologischen Herausforderungen thematisiert werden.Mit seiner Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" sorgte der deutsche Bundespräsident Christian Wulff in seiner Rede zur 20-Jahr-Feier der deutschen Einheit für eine große Diskussion. Für die einen war diese Aussage ein Signal der Anerkennung des Islam als Teil Europas, für die anderen eine Provokation und Bestätigung der Ängste vor einer Islamisierung Europas.In Europa leben heute ca. 17 Millionen Muslime, mehr als ein

2011

Dialog reicht nicht aus

Führen Muslime und Christen den Dialog nur deswegen, um sich gegenseitig anzuerkennen? Eine muslimische Position vor dem Treffen mit dem Papst in Berlin am 23. September.Muslimisch-christlicher Dialog wird meist damit begründet, dass der Dialog einen Beitrag zur friedlichen Gestaltung des Zusammenlebens in einer pluralen Gesellschaft leistet. Religiöse Wertvorstellungen sollen dabei mehr oder minder utilitaristisch genutzt werden, um den Frieden in der immer enger werdenden Welt gewähren zu können.Es ist keine Frage, dass dies ein wichtiger und wünschenswerter Nebeneffekt des Dialogs

Als Gott dem Berg erschien

"Epiphanie“ im Islam: Gott erscheint nach muslimischer Auffassung nicht in einer menschlichen Gestalt, sondern er offenbart sich im Koran.Das Erscheinen des Engels Gabriel in Gegenwart von Mohammed in der Mekka nahe gelegenen Höhle Hira’a im Jahre 610 war das ausschlaggebende Ereignis, mit dem die Prophetie Mohammeds und damit die Verkündigung des Islam begann. Damals sprach Gabriel zu Mohammed: "Ich bin Gabriel und du bist ab jetzt der Gesandte Gottes.“ Mit diesen Worten begann die Mission Mohammeds als Verkünder des Islam. Gabriel übertrug ihm in dieser ersten Begegnung die ersten

2013

Scharia ist der Weg des Herzens zu Gott

Muslime wie Nichtmuslime nehmen die Scharia als juristisches Werk wahr - mit Gesetzen, Befehlen, Geboten und Verboten. Dahinter verbirgt sich jedoch ein missverstandener Gott.Über kaum einen Begriff wird so kontrovers diskutiert, wie über die "Scharia“. Während die meisten Muslime darunter das göttliche Gesetz verstehen, assoziieren viele Nichtmuslime sie mit menschenfeindlichen Aspekten, wie Frauendiskriminierung, Körperstrafen, oder Intoleranz gegenüber anderen. Auffällig ist, dass Muslime wie Nichtmuslime Scharia als juristisches Werk wahrnehmen. Es geht um Gesetze, um Gebote und

2014

Islam muss immer neu gedacht werden

Der FURCHE-Kolumnist und in Münster lehrende islamische Theologe Mouhanad Khorchide antwortet seinen Kritikern (vgl. FURCHE 1/2014).D ass das Verständnis von Religion immer wieder aktualisiert werden muss, das wusste der Prophet Mohammed schon zur Zeit der Verkündigung des Islams. Denn trotz der Offenbarung des folgenden koranischen Verses: "Heute habe ich euch eure Religion vervollständigt“ (Koran, 5:3), sagte er, dass Gott alle hundert Jahre jemanden senden werde, der den Islam erneuere. Dabei geht es nicht um die Zahl 100 oder darum, ob es sich um eine bestimmte Person, Gruppe,

Was mir als Christ der Koran bedeutet

Der Koran will ausdrücklich keine völlig neue Offenbarung bringen, sondern die uralte Religion wieder herstellen, die Juden und Christen bereits von Gott anvertraut wurde: die Religion Abrahams. Ausdrücklich fordert er die Muslime auf: "Sagt: Wir glauben an Gott, an das, was zu uns, zu Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stämmen herabgesandt, was Mose und Jesus gegeben wurde, was den Propheten gegeben wurde von ihrem Herrn. Wir machen bei keinem von ihnen einen Unterschied. Wir sind ihm ergeben."Der Koran erklärt immer wieder, dass Juden und Christen von Gott bleibend gültige

2015

Gott ist der wahre HUMANIST

Eine islamische Antwort auf den Terror im Namen des Islam bedarf der kritischen Hinterfragung jeder exklusivistischen Koran-Auslegung.

2016

Die spirituellen Auswanderer

Anfang Oktober beginnt das neue islamische Jahr. Wir schreiben dann das Jahr 1438 n. H. Das "H" steht für das arabische Wort "Hidschra"(Auswanderung). Im Jahre 622 ist der Prophet Mohammed nämlich von Mekka nach Medina ausgewandert.Seine Auswanderung war nicht ganz freiwillig, sondern eine Flucht vor der Verfolgung der Mekkaner. Die eigentliche Flucht, wie sie der Koran beschreibt, ist aber eine andere. Der Koran beschreibt sie als Flucht zu Gott (Koran 51:50). Das ist keine geografische Auswanderung, sondern eine spirituelle, und zwar eine Art innere Flucht vor Verblendung, vor dem Bösen

2019

Alte Worte, neues Medium - Der moderne Kontext zeigt, dass der Koran nicht mehr als Buch zwischen zwei Deckeln gelesen wird, sondern via Display eines Smartphones. Die historische Kontextualisierung soll dazu dienen, die Dialogizität zwischen Offenbarung und der Lebenswirklichkeit im Kontext der Verkündigung des Korans aufzuzeigen. - © Getty Images / Fred de Noyelle / Godong

Koran auslegen: Offenbarung und Leben - ein Dialog

Für Muslime ist der Koran die Offenbarung Gottes. Kann diese aber Menschenwort sein? Mouhanad Khorchide sagt: Ja. In seinem Korankommentar will er eine Brücke zwischen Tradition und Moderne bauen.

2020

Zwischen allen Stühlen

Wer für die Kontextualisierung des Koran eintritt, wird von vielen Seiten kritisiert.

2021

Weihnachten - auch ein Fest für Muslime

Wie jedes Jahr zu dieser Zeit wird in einigen islamischen Kreisen die Frage kontrovers diskutiert, ob Muslime Weihnachten feiern bzw. ob Christen ihnen zu Weihnachten gratulieren dürfen. Dabei geht es um den Status Jesu. Ist er lediglich ein Prophet wie jeder andere oder ist er der Sohn und somit die Offenbarung Gottes? Diese Frage hat sich im Laufe der Zeit wie kaum eine andere zu einer Identitätsfrage entwickelt. Der Koran selbst geht sehr entspannt damit um. Er stellt Jesus nicht nur als Überbringer einer Botschaft dar. Demnach sind Jesus selbst, sein Leben und sein Wirken zugleich

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| Mouhanad Khorchide

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