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Hinter der schmucken Fassade herrscht Elend und große Not

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Michael Chalupka

Wer mit dem Lande vertraut ist, kann in den langgestreckten Straßendörfern der Vojvodina - im Norden des jetzigen Serbien - hinter den Straßengräben, über die dort weidenden Gänse hinweg und durch die Allee der Nußbäume hindurch, anhand der Torformen hinter den kleinen Brücken, Bückschlüsse auf die Sprache ihrer Bewohner ziehen. Die Vielfalt verbirgt sich dem einfachen Blick.

Glockentürme geben Fingerzeige, tragen sie goldene Morgensterne, so rufen sie Beformierte ungarischer Sprache zum Gebet. Doch andere entziehen sich der Eindeutigkeit. Im Dörfchen Kisac, gelegen zwischen Subotica und Novi Sad, scheint ein hölzerner Glockenturm über einer breiten Toreinfahrt zu schweben. Die Gläubigen, die er sonntags zur Kirche ruft, teilen sich unter dem Torbogen, Katholiken sammeln sich im Saal rechterhand zur kroatischen Messe, linkerhand predigt die methodistische Pfarrerin auf slowakisch.

Die Seelen sind zerstört und zerbrochen

Auf den ersten Blick bietet die multiethnische Vojvodina in der Frühlingssonne eine Idylle. Ein Landstrich im ehemaligen Jugoslawien, den keine unmittelbaren Kriegsschäden getroffen haben, keine zerbombten Häuser, keine Minenfelder. Schmucke Fassaden mit Spitzenvorhängen prägen das Bild. Aber: „Hinter diesen schönen Fassaden hungern die Menschen", sagt Perica Mandic und deutet dabei aus dem Fenster seines Büros. Mandic ist Psychologe, 1992 floh er aus Tuzla, denn er wollte am Morden nicht teilhaben. Seit wenigen Monaten leitet er die Beratungsstelle des „Ökumenischen Hilfswerks Novi Sad". Mehr als hundert Menschen, Flüchtlinge, Vertriebene, aber auch Bürger Novi Sads drängen sich täglich, um medizinische und seelische Hilfe oder ganz einfach Ausgabescheine für die Suppenküchen des Hilfswerks zu bekommen.

Auf etwa zwei Millionen Einwohner der Vojvodina kommen mehrere hunderttausend Flüchtlinge. Offiziell registrieren ließen sich „nur" 200.000, aus Angst davor, daß die Listen dazu dienten, sie in ihre zerstör-

ten Dörfer zurückzuschicken. Ohne finanzielle Unterstützung, ohne Aussicht auf Arbeit, ohne Zukunftsperspektive sind die allermeisten bei weitschichtigen Verwandten untergekommen, die vor Jahrzehnten aus Bosnien in die reichere Vojvodina gezogen sind, um sich zu „verbessern".

Pero Sumar hat in Veternik ein Haus gebaut, „in den guten Zeiten", so sagt er. „Die guten Zeiten" - es klingt unwiederbringlich. Er war sieben Jahre Gastarbeiter in Düsseldorf, einer der glücklichen Hausbesitzer und Inhaber einer DM-Bente. Jetzt ist er ruiniert. Pero Sumar hat in den letzten vier Jahren insgesamt 25 Menschen bei sich aufgenommen und ernährt. Zuerst Flüchtlinge aus Westslawonien, dann aus Bosnien, zuletzt aus der Krajina. Das Embargo hat seine DM-Bente blockiert, sein Devisensparbuch hat die Begierung gesperrt. „Ich bin am Ende." In Veternik leben 9.000 Flüchtlinge unter 17.000 Einwohnern. Bei der Durchfahrt ist davon nichts zu bemerken. In Pero Sumars Vorgarten blühen die Narzissen.

„Warum sprechen Sie immer von Kriegszeiten, ich sehe keine zerschossenen Kirchen im Land?", so fragt durchaus empört der mitreisende Journalist den Bischof der Slowakischlutherischen Kirche. „Paulus bezeichnet die Menschen als Tempel. Die Kirchen der Seele, sie sind zerstört und zerbrochen", antwortet Bischof Bere-di fast unhörbar. Teil der slawischen Seele und Gastfreundschaft war immer, daß der „andere" gleichbedeutend mit Freund war. Ein und dasselbe Wort - nicht der Fremde, sondern der Freund - für immer zerbrochen?

Bischof Beredi lädt uns für den Abend des nächsten Tages zum Gottesdienst ein. Vom Augenschein her ein männerdominiertes Bitual, ernste, getragene lange Beden, alle in schwarz, kein Fest für kritische Christen. Seit 1991 treffen sie sich einmal in der Woche zum Friedensgebet. Katholiken, Beformierte, Lutheraner, Methodisten und Serbisch-Orthodoxe, oder anders gesagt Kroaten, Ungarn, Slowaken, Buthenen und Serben bitten gemeinsam um den Frieden. Das Gebet ist keine Woche ausgefallen. Der Präsident der jüdischen Gemeinde und der Imam der muslimischen Gemeinde gehören dazu.

Friedensgebet als Quelle der Kraft

Anna Bu hat sich auf die Empore gesetzt. Sie atmet sichtlich durch. Zwei Stunden Buhe während des Gebets. Anna ist die Seele des ökumenischen Hilfswerks, eines Gemeinschaftsprojekts der protestantischen Minderheitenkirchen und der Serbisch-Orthodoxen Kirche. Sie wurde 1946 in einem Vernichtungslager für Volksdeutsche geboren. Sie gehört also zur deutschsprachigen Minderheit, wobei sie die Frage nach ihrer Muttersprache und Nationalität merkwürdig findet.

Die Frage sei bis vor kurzem niemandem gegenüber üblich gewesen. Mit ihren Mitarbeiterinnen verteilt sie täglich 2.000 Essensrationen in den Suppenküchen der Stadt, vornehmlich an alte Menschen. Sie fällt die schwere Entscheidung, welche der Flüchtlinge prioritär einzustufen sind, denn nicht an alle können Pake-

te mit Grundnahrungsmitteln verteilt werden, organisiert die Versorgung der Familien mit Gartengeräten und Saatgut, um auf den Hinterhöfen Gemüse anbauen zu können, und teilt die freiwilligen Ärzte zu Ambulanzfahrten ein, um die Flüchtlingslager notdürftig zu versorgen. Anna geht die Arbeit nicht aus.

Anna ist nicht allein. Doch es sind zu wenige für geschätzte 600.000 bis 800.000 Flüchtlinge in Serbien, ihnen droht, vergessen zu werden.

Von der Beise zurück, berührt mich die Debatte um den Dichter Peter Handke. Erregt wehrten sich Journalisten gegen den Angriff, sie hätten nicht ausgewogen berichtet; verdächtig erregt und engagiert in eigener Sache.

Doch die Blindheit des Sehers hat niemand erkannt. Dem bloßen Augenschein verfallen, bleibt der Blick des Dichters leer.

Der Autor ist

evangelischer Pfarrer und Direktor der DIAKONIE-Osterreich Seit 199) unterstützt die DIAKONIE das Ökumenische Hilfswerk Novi Sad mit Grundnahrungsmitteln, Medikamenten und Zuwendungen zum Ankauf von Saatgut Spenden sind erbeten auf PSK2)1) 300.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1945

Das Erlebnis einer Gefangenschaft

Aus allen Windrichtungen waren Ende April 1945 die 120.000 in dem Gefangenenlager „Winzenheim“ bei Bad Kreuznach zusammengeströmt. Vierzehnjährige waren darunter und auch Greise von 70 Jahren fehlten nicht. Verwundete und selbst Ampu-, tierte fanden sich ein und büßten so unschuldig den wahnwitzigen Aufruf zum „Werwolf“, der selbst Lazarette miteinbezog. Sie waren alle durch tagelange Transporte und den' Aufenthalt in überfüllten Zwischenlagern erschöpft und standen nun dichtgedrängt auf Weizenfeldern, deren junges Grün, schnell von hunderten Stiefeln zerstampft, einem kotigen

1946

Die Vergessenen

Ei war ganz stille in der schmucklosen Kammer. Man hörte nur die schweren Atemzüge des sterbenden Mönchs, der auf dürftigem Bettgestell in seinem türkischen Bauerngewand dahingestreckt lag. Dazwischen zuweilen die Stimme des Windes, wenn er von den Karsthängen der Planina herabkam und klagend durch die Dachsparren strich, als wollte er beweinen, daß dieser treue Sohn des Heiligen von Assisi sich anschickte, seine armselige Umgebung zu verlassen und von seiner kleinen Herde für immer Abschied zu nehmen. In der Tat, alles in dem kleinen Räume verriet Entbehrung und die Unwirtlichkeit

Aus meinem italienischen Tagebuch

Rom, im Oktober 1945 Die Fahrt von Florenz nach Siena führte ms durch das Hügelland von Toscana, das zu den anmutigsten Landschaften von Italien gehört. Das Auf und Nieder des welligen Bodens, die silbernen Ölbäume und dunklen Zypressen, die Landhäuser und Kastelle, die verblauenden Höhen im Hintergrunde — das alles konnten wir am frühen Vormittag und von der Fahrt noch nicht ermüdet, um so behaglicher genießen, als auch hier die Straßen gut repariert und von Kriegsschäden kaum etwas zu merken war. Erst als wir bei Poggibonsi die Bahnlinie überquerten, säumten unseren Weg

Caritas!

In einem Zimmerchen eines Wiener Ringstraßen-Hotels. Von unten, wohl aus der Bar, dringt gedämpfte Musik herauf, leicht beschwingte, einschmeichelnde Musik, sicher zur Freude fröhlicher Menschen, einer eleganten Gesellschaft, die gerne auf ein paar Stunden ihrer Sorgen vergißt, wenn sie überhaupt welche hat.Das Zimmerchen hier in dem großen Hotel ist ein Gegenpol. Hier wohnt die Sorge, nicht eine um das liebe Ich, sondern die liebevolle, rührende Sorge guter, hilfsbereiter Menschen um Hungernde, Notleidende, die ihnen ganz unbekannt sind und denen sie doch aus tiefen Quellen

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Kolonistentragdie

In endloser Weite dehnt sich die süd-bessarabisdie Steppe, vom tiefblauen Himmel überspannt, der sich über die fruditbare Ebene mit ihren sanft ineinander übergehenden Hügelketten wölbt. Im Osten und Westen von Dnjestr und Pruth begrenzt, fällt“ die ehemals rumänische Provinz nach dem Süden mit einer oft bizarr geformten Steilküste zum Schwarzen Meer ab. Hier in der Nähe bunt belebter Badeorte gedeihen in südlicher Fülle die berühmten Weine von Schabo und Raskajetz am Liman von Akker-man. Gegen den Norden zu besitzt das Land keine natürliche Grenze, sondern schließt an die

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Von Prag nach Süd-Dakota

Der Name Emanuel Reichenberger ist ebenso hunderttausenden Österreichern wie Sudetemicutsdien bekannt. In den Zeiten der alten Monarchie schon in der Organisation der deutschen Katholiken Böhm ns tätig. Schöpfer des Kath. Volksbundes seiner Heimat, stand Reichenberger in enger Gesinnungsgemeinschaft und persönlicher Verbindung mit den Führern gleichgerichteter Bestrebungen in Wien und den Aipenländern. In der späteren Interbellum-Zcit, die für die Sudetendeutschen von größter Schicksalsschwere werden sollte, war er es, der den Mut fand, seinen Volksgenossen Beruf und Pflicht innerhalb der neugediaffenen staatlichen Verhältnisse und gegenüber dem eigenen Volkstum zu weisen, vor allem, als mit dem Auftreten des Nationalsozialismus die große Versuchung an die Deutschen Böhmens herantrat. Emanuel Reichenberger wurde zum Kämpfer, sich bewußt, daß er für sein Volk den Besitz der kostbaren Heimatscholle verteidige. Durch die Mißdeutungen, die Schmähungen, die Feindschaften, die ihn trafen, unerschüttert, zeitweise selbst unter einen engeren Freunden isoliert, wurde er zum Träger einer tragischen Rolle von historischer Bedeutung, so wie es in den Reihen des sudetemleutschen Sozialismus J a k s c h war. Beiden wurde das Los zuteil, daß ihre Warnungen in dem Tumult der politischen Machenschaften und Erregungen nicht mehr gehört werden und das Unglück seinen Lauf begann, das über das Sudetendeutschtum so unsägliches Leid und so unersetzbare Verluste gebracht hat. Wir erhalten von Pfarrer Emanuel Reichenberger nachstehenden Erlebnisbericht aus dem Exil, die erste ausführliche Kunde, die hiemit sicherlich zur Genugtuung vitler die große Öffentlichkeit erreicht. „Die Furche“

1947

Phönix oder Haushahn?

Von allen Berühmtheiten Wiens ist sein Ruf als Stadt der Musik am weitesten verbreitet, am höchsten geschätzt und durch Krieg und Gewalt am wenigsten geschädigt. Wie ein Phönix erhebt sich oft österreichisches Musiziern aus der Asche der materiellen und geistigen Nöte.„Aber der Phönix präsentierte sich als ordinärer Haushahn.“ An dieses Wort Heines wird der Wiener erinnert, der sich jetzt nach schwerem Tagwerk und leichter Kost zu später Abendstunde ans Radio setzt und Musik hört. Was nützen ihm die Sendungen des Tages und wären sie Nachtigallenchöre! Er kann sie, da er

Flchtlingsnot an osterreichischen Turen

Die wenigsten Österreicher haben eine Vorstellung, was sich an den steirisch-bur-genländischcn Grenzen gegen Jugoslawien gegenwärtig seit einigen Wochen begibt. Weg mit dem Vorhang: Jeder soll es wissen und bedenken können, ob er nicht so oder so helfen kann. Menschlichkeit, praktisdies Christentum sind aufgerufen.Zunächst die Vorgeschichte:Die sogenannten Volksdeutschen des Banats und der Batsdika wurden in Jugoslawien nach der Verjagung der deutschen Besatzungstruppen — genau so schuldig-schuldlos in ihrer Masse wie Polen und Slowenen zur nationalsozialistischen Zeit — von Haus und

Osterreichische Frauen im Wiederaufbau

Wiederaufbau ist schwerste Aufgabe, schwerer als Neubau. Nichts illustriert diese Leistung besser als die gegenwärtige Ausstellung: „Wien baut auf“. Was ein Wiederaufbau an Energie und zähem Wollen, an unermüdlichem Dahinterstehen und nie verzagendem Optimismus verlangt, das ist freilich durch keine Statistik nachweisbar.Die Wiener Plakate für diese Ausstellung zeigen einen Mann, der mühsam einen schweren Balken hebt. Aber nicht nur Männer bauen auf. Auch Frauen. Es gibt dazu Beispiele auf allen Gebieten, in allen Abarten. Nur einige mir zugängliche seien hier herausgegriffen.Ein

YCW - Englands JOC

London, Clampham-Road 106, 10 LThr abends, im August 1947. Drei Tage lang war ich unterwegs und nun stehe ich hier vor der Zentrale der Young Christian Workers, der englischen christlidien Arbeiterjugend. Das Haus ist kein Prunkbau. Durch den dunklen Hausflur gehe ich hinauf in den ersten Stock, zu einer Tür, hinter der Schreibmaschinen klappern. Ein wenig bin ich aufgeregt. Wen werde ich antreffen? Fast zwei Monate soll ich doch hier verbringen. Etwas zaghaft klopfe ich an. „Yes, come in“. Ein hellerleuchteter Raum. Ein paar Burschen sitzen in Hemdärmeln an Schreibmaschinen, die mit ein

1949

Ernste Bilanz des deutschen Katholizismus

Einen reich dokumentarisch belegten Bericht „Der deutsche Katholizismus im sozialen Chaos. Eine nüchterne Bestandsaufnahme“ legte O. B. Roegele auf dem Kongreß katholischer Publizisten in Royaumont am 8. Oktober 1948 vor. Dieser erscheint nun im „H o c h 1 a n d“ (München, Februar 1949) in der „V i e intellectuelle“ — Paris und der „Review of Politics“ — Notre Dame, Indiana, USA. Die dreifache internationale Publizierung unterstreicht die Wichtigkeit dieser erschütternden Bilanzziehung. — Das Versagen in dieser Stunde hat historische Ursachen. Bis zu Beginn des 19.

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Von den 15 Jahren, die seit dem 25. Juli 1934 über das Grab des Kanzlers Dollfuß gegangen sind, hat nicht viel mehr als die Hälfte davon Blumen und Besuche von Freunden gebracht. Die andere Hälfte gehörte einer mißtrauisch ausspähenden Totenwache seiner Gegner, die um diese Zeit die Grabstätte seines Mörders schmückten. Vielleicht kennzeichnet nichts so sehr die tiefe Aufspaltung nicht nur des politischen, sondern auch des rein menschlichen Denkens und Empfindens der letzten eineinhalb Jahrzehnte als dieser unversöhnliche Krieg der Geister auf den Gräbern. Er hat seinen

1950

Christentum und Flüchtlingsnot

Die Eingliederung von 12 Millionen Vertriebener in ein zerstörtes, widernatürlich verkleinertes und gevierteiltes Deutschland ist eine Aufgabe, die über die Leistungskraft einer Generation weit hinausgeht. Sie wird die Geschicke nicht nur Deutschlands selbst in den nächsten Jahren bestimmen, sondern wird über die Grenzen der Bundesrepublik hinaus wirken, und et muß alles darangesetzt werden, daß sie sich nicht in der Gestaltung eines einheitlichen Europa als ein Faktor der dauernden Unruhe störend und hemmend geltend macht.Der Prozeß der Inkorporierung ist, wenn man so will, in der

Evangelische Kirche in Bewegung

Zwei Ereignisse der letzten Zeit lassen es im Blick auf die evangelische Kirche in Deutschland als gerechtfertigt erscheinen, von einer .Kirche in Bewegung“ zu sprechen: der Kanzelaufruf der Berlin-Brandenburgschen Kirchenleitung vom 23. April dieses Jahres und die Erklärung der im Ostsektor von Berlin versammelten Synode der evangelischen Kirche in Deutschland zu der Frage: „Was kann die Kirche fürden Frieden tun?“ Nimmt man noch hinzu, was am Tag der Eröffnung der Berliner Synode Bischof D. Dibelius in seinem Rechenschaftsbericht über die Teilnahme der evangelischen Kirche in

1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

Priester liehe Existenz

Von Universitätsproiessor Dr. Michael Pfliegler. Tyrolia-Verlag, Innsbruck

1955

Anklage und Bitte des „Barackenpfarrers“

Unsere Republik feierte in diesem Jahre den zehnjährigen Bestand, verschiedene Institutionen halten ihr zehnjähriges Jubiläum. Ein Jubiläum eigener Art feiern wir dieses Jahr, das unserer Barackenwohnungen für Flüchtlinge.Als einer, der von Anfang an inmitten der Flüchtlinge lebte, selbst auch die zehn Jahre in einem Barackenpfarrhof verbrachte, fühle ich mich als Seelsorger mehrerer Barackenstädte berechtigt, ein Wort der Anklage und dazu in letzter Stunde ein Wort der Bitte an alle Verantwortlichen im Staate und im Lande zu richten.Unsere Flüchtlinge haben es jetzt ja ganz gut. Sie

1956

Zaungste des Lebens

Heidestraße 2. Das klingt poetisch. Setzt man hinzu: Wien XI — dann weiß der Wiener ungefähr, was ihn erwartet, wenn er die Seltenheitswert genießende Straßenbahnlinie 106 an der Ecke Simmeringer Hauptstraße und Krausegasse besteigt, mit der hauptsächlich die Arbeiter des E-Werks, des Gaswerks und einer Email fabrik zur Schicht fahren. Setzt man darüber: Winter, setzt man hinzu Wind und Nässe und die Planlosigkeit der PeripHerle — dann hat man den Rahmen. Die Straße läuft zwischen verlorenen Häusern und abbröckelnden Feuerwänden und Hinterhöfen durch, untersetzt einen

Freitag nacht...

FREITAG, SPÄT NACHT. Wien, 10. Bezirk, jenseits der Quellenstraße. Ein Mann fliegt aus einem Wirtshaus hinaus, eine Tasche folgt und zuletzt ein Hut. Zwei Fußgänger auf dem Gehsteig drüben lachen.Samstag, kurz nach Mitternacht, Randgebiet südlich von Wien. Eine Schnapsbude. Vor ihr, ohne lästige Polizeiintervention, eine kleine Prügelei. Einem Beteiligten der Wochenendfeier sickert zwischen linkem Auge und Nase eine dünne Strähne Blut abwärts. Hier lacht niemand.Sonntag, 2.20 Uhr, nördlich der Schmelz. Ein Taumelnder, den eine Frau stützt. Bittet sie ihn, nach Hause zu gehen?

Niemand hilft ihnen

DAS ALLGEMEINE BÜRGERLICHE GESETZBUCH aus dem Jahre 1811 sagt im Paragraphen 1044, daß die Verteilung der Kriegsschäden nach besonderen Weisungen von der politischen Behörde bestimmt wird. Zweifellos hatte man damals, noch mitten in den napoleonischen Kriegsunternehmungen stehend, ein untragbares Gefühl für Eigentum des einzelnen, für Recht dieses einzelnen, aus den Handlungen einer von ihm nicht zu bestimmenden Macht keinen Nachteil zu empfangen. Dieser Paragraph mit der hohen Hausnummer ist keine Hausnummer geblieben. Er wurde mehrfach, 1848, 1866, 1878 in der Monarchie angewandt, ja

Heimstatt auf Felsen

SANKT FLORIAN IN KÄRNTEN ist so gut wie unbekannt. Das Gemeindeverzeichnis von Oesterreich nennt zwei Sankt Florian, darunter den Markt mit dem berühmten Augustiner-Chorherrenstift. Aber nach Sankt Florian in Kärnten zeigte bis vor kurzer Zeit nicht einmal ein Wegweiser. Es ist ein einsamer Weiler bei Sankt Veit an der Glan und verzeichnet nur im Amtskalender mit zwei Buchstaben: ZH. was soviel wie „zerstreute Häuser“ bedeutet. Aus diesem Sankt Florian in Kärnten nun wird jene Kraft kommen, im Zeichen des roten Andreaskreuzes mit der Not der Nöte unserer Zeit fertig zu werden, die,

Gott soll unter uns wohnen

SCHWARZLACKENAU SOLL VOR 120 JAHREN, als Adolf Schmidl sein Buch „Wiens Umgebungen auf zwanzig Stunden im Umkreise“ mit einer artigen lithographierten Tafel herausgab, eine richtige Ausflugsunternehmung für die Besucher der Kaiserstadt gewesen sein. „Man bezahlt auf dem Nachen sechs Kreuzer, für den Wagen auf der Plätte aber 30 Kreuzer.“ Schmidl rühmt die Schwarze Lacke als eine der anmutigsten Badeplätze und erzählt, daß die Nußdorfer häufig hierher kommen. „Aber manchmal geschieht es an einem schwülen Sommerabend, daß ein Gewitter losbricht und die Fähre sich nicht mehr

Wir wollen glauben, Ungarn wird sein“

FÜNFUNDZWANZIG KILOMETER bis Traiskirchen. So steht es auf dem Fahrplan der Lokalbahn Wien—Baden in der Stadtmitte. Ein trüber Morgen. Ueberau ist noch die Beleuchtung eingeschaltet. Menschen fahren zur Arbeit, Kinder gehen zur Schule. Rot und blau zittern die Leuchtstreifen der Neonröhren auf dem regennassen Asphalt. 55 Minuten entfernt aber: ein kleiner, einsamer Bahnhof, geduckt unter dem kalten Südostwind, der aus der Unermeßlichkeit der Ebene daherfegt. Traiskirchen, ein Markt in der Bezirkshauptmannschaft Baden, 6000 Einwohner zählend. Zu diesen kamen über Nacht 3000. Meist ohne

1957

Wo die Jugend regiert

DAS GEWÄHRBUCH VON LIECHTENSTEIN, der Burg bei Mödling, nennt den Ort Gießhübel im Jahre 1413. Im Jahre 14J1 empfing Margarete Ludmanstorferin die Gewähr eines Hauses am Gießhübel. Die daranschließende Rotte Hochleiten wird als Ried 1292, als Siedlung 1453 genannt (Hohenleiten). Die Gegend ist den Wienern wohlbekannt. Von Brunn am Gebirge und Maria-Enzersdorf flutet jeden Sonntag in der schönen Jahreszeit ein Strom von Ausflüglern bergwärts, über den hochgelegenen Ort Gießhübel in die Brühl. Jetzt ist es sehr still dort. In der Franz-Keim-Gasse begegnet man, von der Straßenbahn

Als das große Flüchten begann…

Eines Tages, als das große Flüchten begann, kam dem Wiener Caritasdirektor der Gedanke, es wäre besser, die ungarischen Flüchtlinge statt in Lager in leerstehende, saisonlose Gasthöfe Niederösterreichs zu schicken. Um den Wirten zu nützen? Nein, nicht um den Wirten zu nützen, sondern den Menschen, den Familien, den Einzelwesen. Möglichst viele sollten aus der Lageratmosphäre herausgehalten werden. Vielleicht könnte man, hieß es auf dem Währinger Gürtel, 500 Ungarn auf die menschliche Art unterbringen, dann war von 2000 die Rede, dann dachte man: vielleicht sei es gar möglich,

Glocken ohne Klöppel

GRÜN LAUFEN DIE SAATSTREIFEN links und rechts des Weges, sie drehen sich im Vorbeifahren wie ein Kreisel. In den Gärten blühen die Obstbäume, weiß und rosarot liegt ihr Flaum vor dem Dunkel der Wälder. Die Telegraphendrähte steigen auf und nieder, und Schwalben sitzen darin wie Noten auf Zeilen. Von der spätgotischen Kirche an der Talöffnung klingen, wenn der Wind es gut meint, die Glocken zur Messe. Eine Welt des Blühens, eine Welt der Zufriedenheit, der quellenden Kraft, der Heiterkeit und Sorgenferne …Aber dann, eine Stunde später, im Pfarrgarten der dörflich anmutenden

Bischofsmesse in Ost-Berlin

Introibo ad altare Dei.Langsam steigt der Bischof die Stufen des Altars hinan. Zu Hunderten stehen sie dichtgedrängt in der Kirche und sehen zum erstenmal ihren Bischof, angetan mit den Kleidern seines heiligen Amtes, mit Mitra und Hirtenstab. Als er vor wenigen Minuten durch die Mitte der Kirche geschritten war, hatten sie ,kniend seinen Segen empfangen. Nun strecken sie die Hälse, nun heben sie die Köpfe, nun halten sie ihre kleinen Kinder hoch. Ihr Bischof ist zum erstenmal bei ihnen, zum erstenmal, seitdem er vor wenigen Wochen erst sein Amt angetreten hat, das Hirtenamt des Bischofs

1958

Besuch in Ebendorf

12-UHR-MENSA. Unter dem Motto „Strömt herbei, ihr Völkerscharen“, kommen sie — Studenten aller Fakultäten, Sprachen, Rassen, Religionen, den Kopf angefüllt mit Leibnizschen Monaden, dem Verfassungsrecht der Ersten Republik, szenischen Problemen des mittelalterlichen Theaters, grammatikalischen Formen des Altfranzösischen — und den Mageij leer — kein Wunder. Wohlige Düfte ziehen ihnen entgegen. 4.50 Schilling an der Kasse, 3.66 Schilling im Abonnement, dafür den „Berechtigungsschein“ für ein ganzes Mittagessen. Irgendwo finden sie dann auch alle Platz. Zwölf Mädchen,

Enttäuschte Gäste — enttäuschte Gastgeber

Flüchtlinge der Budapester Oktoberrevolution des Jahres 1956, zumindest jene von ihnen, die bis heute noch nicht einmal den äußeren Umständen nach in ihrer neuen Umgebung Wurzel fassen konnten, beschäftigen die Oeffentlichkeit wieder in erhöhtem Maße. Was zunächst die letztere betrifft: sie erfährt von Zwischenfällen aus den Zeitungen und nimmt die dort abgedruckten Kommentare mit zur Kenntnis, Kommentare, die heute ebenso oberflächlich und pauschal ungerecht sein können wie vor nicht ganz zwei Jahren, als sie in jedem Flüchtling den „Helden“ sehen wollten, der auf den

1959

Kann man den Titoismus „verchristlidien”?

Jugoslawische Botschaften haben kürzlich im Ausland die Nachricht verbreitet, daß sich auf der Jahresversammlung der katholischen Priestergewerkschaft Ende 1958 in Agram die 600 Priesterdelegierten mit der Forderung ihres Sekretärs Vilko Weber, mit dem volksdemokratischen Regime noch enger zusammenzuarbeiten, voll einverstanden erklärten. Die Nachricht löste allenthalben Bestürzung aus.Das neue Staatsgebilde Jugoslawien ist 1918 aus einer Vielfalt von Territorien zusammengefügt worden, deren einzelne Teile historisch und kulturgeschichtlich überaus differenziert waren. Auf dem Gebiet

Ist Nansens Geist tot?

Als der englische Schriftsteller Priestley seine herbe Kritik an den Politikern als den Managern des Zeitgeschehens in der herausfordernden Feststellung ausklingen ließ, daß wir mehr kluge und gute Menschen hier auf dieser Erde brauchten, „anstatt einer Reihe von Idioten auf dem Weg zum Mond“, könnte er auch an die ungelöste, seit Kriegsende zu einem Weltproblem par excellence angewachsene Flüchtlingsfrage gedacht haben, die, wie kaum ein anderes menschlich bewegendes Anliegen, die amtliche und private Oeffentlichkeit seit nahezu fünfzehn Jahren beschäftigt.Noch bevor das

Caritasarbeit zwischen Chaos und Konjunktur

In den ersten Maitagen des Jahres 1945 bėgami ’ein neues Kapitel1' in der seit St. Severing Jahren so erfüllten Caritasgeschichte unseres Landes. In seinem Hirtenbrief zum Aufbau in Kirche und Staat, der schon am 11. Mai 1945 herauskam, umriß der damalige Weihbischof und Kapitelvikar Dr. Fließet in Worten, die an die Diktion der alttestamentlichen Propheten erinnern, die unsagbare Not jener Tage: „Schwer ausgeblutet ist das Volk. Zerbrochen sind Staat und Wirtschaft, zerrissen die Bande so vieler Familien, schwer geschädigt die Kirche unseres Landes.“ Dann fordert er „alle, die

1960

Seelsorge und Kirchenbau

Wohl nie in der Geschichte Österreichs sind innerhalb weniger Jahre so viele Kirchen gebaut worden wie in den Jahren nach dem zweiten Weltkrieg. Zum Vergleich könnten nur die Jahre nach dem Türkeneinfall 1683 herangezogen werden, wo weite Landstriche verwüstet, die Kirchen niedergebrannt, die Dörfer fast entvölkert waren und zurückgekehrte Flüchtlinge und Neuansiedler die zerstörten Gotteshäuser wiederaufbauten.Als sich dann die Verhältnisse rasch konsolidierten und wirtschaftlicher Wohlstand eintrat, ergriff Stiftsprälaten, Patronatsherren und reiche Gemeinden eine Baufreudigkeit

Auf fünf Beinen

Kirche gefügige Werkzeug aus dem niederen Klerus und aus der katholischen Intelligenz zu finden, die sich gegen den Vatikan und gegen den Episkopat benutzen lassen. Zu diesen vier unmittelbar aktuellen Streitgegenständen gesellen sich zwei chronische: der Wert, ja die Existenzberechtigung der Religion, der katholischen Kirche überhaupt; der nach Ansicht der kommunistischen Kampfhähne und vieler sonst „liberaler“ Mitläufer schädliche Charakter der christlichen Moral. Die Offensive wird nicht nur in der Tagespresse — voran die Warschauer „Try-buna Ludu“ und „Trybuna

1961

Dorf mit 14 Nummern

DER WAGEN HAT ERST VOR WENIGEN MINUTEN, auf der Straße vom Hauptbahnhof Linz westwärts fahrend, den Bereich der großen Stadt verlassen. Die hohen Gebäude werden niedriger, die Woge aus Stein verebbt im Land, über dem die strahlende Sonne dieses überaus zeitigen Frühjahres liegt. Zur linken Hand steht behäbig, als wir im Kinderdorf St. Isidor einfahren, ein Vierkanter; zur rechten ein in der Bauanlage ganz gleiches, aber durch eine vorgelagerte Arkade und durch Mansarden modernisiertes Gebäude. Wir fahren an der Kirche vorbei, Mittelpunkt der Siedlung und zugleich Zentrum des

Jugoslawisches T agebuch

Der Balkanexpreß verläßt Wien 50 Minuten nach Mitternacht. Daß am Südbahnhof kein Laden mehr offenstand und nirgends eine Erfrischung gereicht wurde, war gewiß keine amtliche Bedachtnahme auf den beginnenden Aschermittwoch, meinen Abreisetag. Das ist vielmehr, wie meine Reise bis Vordermazedonien es bald beweisen sollte, eine mißglückte Regie der Generaldirektion der Bundesbahnen, den Passagieren des Balkanexpreß balkanische Rückständigkeit vorzuspielen. Nun ist der Balkan wahrlich nicht so! Im übrigen reichte (gottlob!) ein Fahrdienstleiter durstigen Reisenden frisches Wasser.

Neuer Bar und alte Phaaken

AUCH DER GEUBTE BALKAN- REISENDE kann sich eines Kribbelns in der Magengrube nicht erwehren, wenn der schnauzbartige Zollner hinter dem winzigen Grenzschalter mit klobigen Fingern und finsterem Amts- blick den Pafi und die Zolldeklaration durchpfliigt, unberiihrt durch die war- tende Menschenschlange, wahrend jen- seits des Schlagbaumes einer seiner Kollegen einen osterreichischen Wagen schon seit einer halben Stunde in alle Teile zerlegt, um nach irgendeiner Konterbande zu suchen. Da der viel- besprochene neue Dinarkurs fiir die Reisenden durch die Preiserhohungen wieder illusorisch gemacht

1962

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Sind Fidels Tage gezählt?

Nothäfen an und warfen an geschützten Stellen Anker. Ebenso trafen die Strandvögte und Deichgrafen an der Nordsee ihre Vorsichtsmaßnahmen. Die Bevölkerung brachte Vieh und Habe auf die höchstgelegenen Punkte und hielt sich in Bereitschaft. Der Kampf mit den Elementen wurde aufgenommen — und letzten Endes gewonnen, wenn auch mit schweren Wunden.'Eine Großstadt schliefIn Hamburg sah das Bild hingegen. anders aus. Eine Sensation bildete für die Stadt seit Tagen der Orkan, durch den sämtliche Feuerwehrzüge praktisch ununterbrochen im Einsatz gehalten wurden. Bäume wurden wie

1963

DIE ZIGEUNER

Der Zigeunerwagen blieb auf dem Feldweg stecken, der die Katastergrenze zwischen zwei Gemeinden bildete. Ein Urteil war über das altet fahrende Geschlecht gesprochen: Die Zigeunerfamilien müßten dort seßhaft werden, wo sie sich eben befanden; und die beiden Dorfgemeinden haderten schon wochenlang, wer die neuen unerwünschten Bewohner aufgehalst bekomme.Wie hätten auch die Dorfbewohner die merkwürdigen Menschen bei sich aufnehmen sollen? Soweit ihr. Gedächtnis reichte, hatten die Dörfbewohner beobachtet, wie die Züge dieser Nomaden in unregelmäßigen Zeitabständen auf den Wegen

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

Im Land der roten Skipetaren

VON TITOGRAD, der modernen Hauptstadt Montenegros, führt eine holprige, kaum befahrene Steinstraße durch ein unwegsames Gelände zu den Ufern des schwarzen Skutarisees. Heiß brennt die Sonne auf den mageren, ausgedörrten Boden, der nur mit Disteln bewachsen ist. Hie und da begegnet man noch einem schwerbewaffneten jugoslawischen Wachtposten, der die seltenen Reisenden aufmerksam betrachtet, bis man sich, auf dem Gipfel eines kleinen Hügels angelangt, von einer verwitterten Tafel belehren läßt, daß man die jugoslawische Grenze erreicht hat.MIT GESPREIZTEN BEINEN steht ein albanischer

1965

Die Vergangenheit lebt fort

LIEBLICH, WOHLTUEND GRÜN Ist-die Landschaft, die man auf der Fahrt von Belgrad nach Süden durchquert. Vereinzelte Landhäuser, auch Villen, vor dem Krieg von begüterten Städtern errichtet, säumen die Asphaltstraße, bieten dem Auge willkommene Abwechslung. Dann und wann ein alter türkischer Brunnen, um den sich Bäuerinnen mit Obstkörben gelagert haben, deren köstlichen Inhalt sie den Vorbeikommenden zum Kauf anbieten. Die Insassen der zahlreichen ausländischen Limousinen, die uns in rasender Fahrt überholen, scheinen aber dafür kein Interesse zu haben. Sie kennen meist nur ein

Wien ist uns naher

„WIR HABEN MIT DEN SERBEN UND Kroaten nur die Armee, die Außenpolitik und das Geld gemeinsam“, erklärte mir ein slowenischer Schriftsteller mit aller Entschiedenheit. Die insgesamt 1,8 Millionen zählenden Slowenen entwickeln unter den Völkerschaften Jugoslawiens das stärkste Selbstbewußtsein, sie vermerken mit Stolz, daß sie den kultiviertesten, zivilisiertesten, nämlieh westlichsten Teil des Staates bewohnen, und es heißt: „Mit den Kroaten waren wir immerhin schon in der Zeit des alten Österreich beisammen, aber was verbindet uns mit den Serben oder den Makedoniern, die bis

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

MENSCHEN UND STÄDTE

Israel. Es ist Nacht. Wir überfliegen Tel Aviv. Die Lichter der Stadt blinken wie farbiges Geschmeide. Am Flugplatz ein Wiedersehen mit einem alten Freund aus der Zeit, da Wien noch seine Heimat war. Die Fahrt aufwärts nach Jerusalem. Im Scheinwerferlicht gespenstisch die leichten (allzuleichten!) Panzerwagen der jungen Israeli, die — tollkühn im Kampf um ihr Land — hier verbluten mußten. Kränze schmücken die Trümmer wie stumme Klagen. Ich wohne bei P. im Marokkanerviertel. Das orientalische Haus, dessen alte Gewölbedecken von europäischer Zivilisation durchschnitten werden, weil

1966

DUBROVNIKS FREILICHTSTIL

“Cafe Größenwahn“ in Dubrovnik? Da die internationalen Festspiele, begonnen im Jahre 1950, zum siebzehnten Male über die sechsundzwanzig Spielplätze der laut Shaw paradiesischen Stadt erklingen, verwundert solche Etablierung nicht. Kaum haben Desdemona und ihre Gouvernante Emilia unter sternglitzemdem Himmel Freud und Leid ausgeseufzt, kaum sind Roderigo und Montano unter heimtückischen Florettstößen verblichen, kaum hat sich Othello zu Tode geröhrt, kaum ist eben und endlich der schurkische Jago ins Messer gerannt, treffen sie, den guten, nur verwundeten Cassio in der Mitte, in

Eiserner Vorhang 1966

MOSAIK DER KONTAKTE. Ungarischer Auftakt. Eines der großen USA-Reisebüros hat für seine osteuropäischen Propagandaprospekte eine nicht unzutreffende Formel gefunden, die wir an die Spitze unserer Ausführungen stellen möchten:„Eine Fahrt durch Osteuropa (heißt es) kann nur dem empfohlen werden, der in seinem Herzen ein Abenteurer ist und der nicht seine Lust an einer ungewöhnlichen Reiseerfahrung durch gelegentliche kleinere Unbequemlichkeiten oder durch den Mangel an entsprechenden persönlichen Annehmlichkeiten sich verderben läßt.In der Sowjetunion und in den osteuropäischen

Der rote Balkangürtel

FERNERSTEHENDE STELLEN sich noch immer die Zonen des sozialistischen osteuropäischen Blocks als ein gesamtes monolithisches Gebilde vor. Auch Touristen unterliegen leicht diesem Eindruck, sobald sie ihre voreiligen Schlüsse aus einzelnen Details ziehen. Gewiß steht eines fest, was abzuleugnen sinnlos wäre: Zwischen Ost- und Westländern besteht heute noch, wenn auch nach Stufen abzuordnen, ein bemerkenswerter Unterschied des Lebensstandards.Der Westen, Europa und die USA, hat es leicht, überzeugende Elemente des täglichen Augenscheins in die Waagschale zu werfen und als Argumente der

1969

Reise zur serbischen Orthodoxie

diesem Punkt Europas steht, ist für einen Augenblick schmerzlich ergriffen. Es gibt nur wenige Völker und Länder, deren Kultur mit der österreichischen so dicht und so unzerreißbar verbunden ist wie die der Serben und ihres Landes; es gibt aber auch keinen Strang der politischen Staatengeschichte Euopas, der schließlich zu einem so unlösbaren Knoten verwirrt worden ist wie der zwischen Wien und Belgrad.

1971

Hoffen auf die rote Schweiz

Es ist Sonntag im bosnischen Gebirgsstädtchen Jajce, der „Tag des Herrn“ — auch in Jugoslawien, zwar nicht für die Muselmanen, doch auch ihr Muezzin ruft, wie an jedem anderen Tag, in Tuchfühlung mit dem roten Stern der Staatstrikolore von seinem Minarett aus zur Gebetsstunde.

1972

West—Ost: abseits...

Das sind die Dörfer, die verlorenen, geduckt in der großen Tiefebene zwischen Donau, Drau und Save. Aus Lehm geformte Häuschen, windschief mit Binsen gedeckt, umgeben von Blumen- und Küchengärten, Akaziendschungeln, inmitten einer unabsehbaren Fruchtbarkeit ohnegleichen: Weizen, Pflaumen und Mais, Mais. Doch zu allen führt der Autobus hin, nord- und südwärts der großen Eisenbahnlinie Zagreb—Beograd, die auf hori* zontisch schnurgerader Strecke in aufwallendem Staub verschwindet, grauen Windhosen gleich. Einmal ist es ein primitiver, dahinrumpelnder Autobus (Vukovar—Ilok, Donaufähre), das andere Mal der modernste Autocar (Osijek—Batina, ebenfalls Donaufähre), mit rotsamtenen Fauteuils, die bequemen Kopfstützen mit weißem Leinen überzogen wie in der ersten Bahnklasse, und vorne über dem Fahrer, sichtbar all dem mit Sack und Pack gedrängten Bauernvolk, das Radio, Märsche und Volkslieder tönend, und der TV-Apparat.

1974

Liturgische Reise durch Europa

Wer viel unterwegs ist, sei es als Tourist, sei es aus beruflichen Gründen, lernt die Auswirkungen des Zweiten Vatikanischen Konzils unter einem besonderen Aspekt kennen, sofern er auf Reisen nicht darauf verzichtet, die Sonntagsmesse zu besuchen. Die liturgischen Reformen haben nicht nur der jeweiligen Landessprache zum Durchbruch verhol-fen; sie haben auch zu einer Diversifikation der Riten, Texte und Gewohnheiten geführt, die kaum größer sein könnte, wenn sie beabsichtigt und ausdrücklich angeordnet wäre.Über Motive und Ursachen dieser Erscheinung soll hier nicht weiter spekuliert

1976

Von Prinz Eugen bis Kolaric

Unser Straßenkehrer heißt Mirko. Er stammt aus dem serbischen Banat, unweit der rumänischen Grenze, und nur alle paar Wochen erhält er Nachricht von Frau und Kindern, die darauf warten, daß er einmal im Jahr auf ein paar Wochen heimkommt. Wenn er in der Früh die Wege zwischen den Weingärten ,in minutiöser Genauigkeit von Laub, Papier und Hunde-„Uberresten“ säubert, wenn er zweimal im Jahr einige seiner Landsleute bei intensiveren Pflegearbeiten kommandiert —dann herrscht er über sein Reich, seine Aufgabe, die er übernommen hat. Weil sie hierzulande niemand mehr erledigen

1978

Nichts wie weg -und dann?

Viele Menschen sehen im Verlassen ihrer Heimat die letzte Lösung scheinbar oder wirklich auswegloser Probleme. Nur wenige lockt der „goldene Westen“, die meisten halten die politische Unterdrückung und Willkür der Behörden in ihrer Heimat nicht länger aus. Viele haben gar keine andere WahL So wie Alani Shamira, 21 Jahr alt, Inderin aus Uganda. An jenem 2. November 1972, an dem sie und ihre Familie gemeinsam mit allen anderen Asiaten mit britischen Pässen von Idi Amin im Zuge der „Afrikanisierung“ aus dem Land geworfen wurden.Damals nahm Österreich auf Ersuchen des

1979

Widersprüche und Hoffnung

Die bekannte österreichische Journalistin Heide Pils hat einen TV-Film über die Kirche in Ungarn gedreht, der vor kurzem im österreichischen Fernsehen ausgestrahlt und rundum als seriöse Dokumentation gepriesen wurde. Wir freuen uns, daß die Autorin nunmehr eine eigene Textfassung für die FURCHE schrieb. IIm Oratorium der Dominikanerkirche, bei der Samstagabendmesse, sehen wir die Familie D. zum ersten Mal. Der Vater hat den Kleinsten auf dem Schoß, später geht die ganze Familie zur Kommunion. Nach der Messe reden wir Herrn D. an; der Pfarrer dolmetscht. Nach einigem Hin und Her stimmt

Kirche in Ungarn

1972 bezeichneten sich bei einer Repräsentativumfrage unter erwachsenen Budapestern 34 Prozent als religiös - 1978 waren es knapp über 44 Prozent, und weitere elf Prozent räumten ein: „Ich könnte nicht sagen, ob ich religiös bin oder nicht.“Thomas -Nyiri, Professor für Philosophie an der Katholisch-Theologischen Akademie in Budapest, teilte diese interessanten Zahlen bei einem Informationstag der FURCHE in der ungarischen Hauptstadt mit - in Gegenwart von Ferencz Lipenyi, als Repräsentant des Kirchenamtes der ungarischen Regierung der zweiten Referent bei dieser Veranstaltung, die

1980

Titos Erben und die Religionsgemeinschaften

Rein äußerlich scheint alles in Ordnung. Als Tito ausgelitten hatte, schickten die Vertreter aller Religionsgemeinschaften des Vielvölkerstaates Ergebenheitsadressen und Beileidswünsche an das kollektive Führungsgremium. Der Erzbischof von Belgrad ordnete gar an, daß am Tage des Begräbnisses von Tito alle Glocken der katholischen Kirche der Save-Stadt zu läuten hätten. Das schloß sich nahtlos an den Aufruf des Zagreber Erzbi-schofs, der zum Gebet für Tito aufgefordert hatte, als dieser noch im Klinikzentrum Laibach seinen Todeskampf ausfocht.Diese Fakten, von den Massenmedien

1985

Jugoslawien: Zeichen des Unmuts

Jugoslawien steckt in einer schweren Wirtschaftskrise, aber optisch ist davon nicht viel zu bemerken. Alte Klischeebilder - wie etwa von den dominanten und prorussischen Serben - muß man über Bord kippen. Und von Slowenien bis Montenegro herrscht Angst über eine schleichende Invasion der Albaner.

Die Menschen sind das spürbare Wunder

Wo seit mehr als vier Jahren die Gottesmutter erscheint, reifen die Früchte ihrer Botschaft: Friede, Gastfreundschaft, Freude am Gebet. Wer es erlebt, fährt verwandelt heim.

1990

Sie brauchen Hilfe

Die Informationen über die Lage in Rumänien waren widersprüchlich. Wir wußten nur eines, daß Hilfe umso sinnvoller wäre, je schneller sie gegeben würde. Wir entschlossen uns daher sehr spontan, zu einem „Lokalau-genschein" nach Sinnicolau-Mare, nach Groß St. Nikolaus, zu fahren. Wir wollten vor Ort nach Gesprächen mit den Betroffenen herausfinden, was nun die effektivste Hilfe wäre.Quer durch Ungarn kommen wir an die rumänische Grenze. Der Unterschied zu früheren Grenzkontrollen ist frappant. Freundliche und höfliche Grenzbeamte, keine Fragen. Innerhalb von 15 Minuten

1991

Der Katastrophe entgegen

Während Italien und das übrige Europa den „Wirtschaftsflücht-lingen" aus Albanien die Stoptafel zeigen, wandelt das kleine Balkanland haarscharf am Abgrund. Das internationale katholische Hilfswerk „Kirche in Not" hat eine Spendenaktion gestartet. Die FURCHE bringt dazu eine Reportage.

„Alle haben nur zugeschaut"

Die Realität der Zerstörung Kroatiens macht auch vor den Literaten nicht halt. Sie verlassen die Höhe der geistigen Abstraktion und beziehen Stellung - in politischen Artikeln, mittels Pamphleten, auf Flugblättern. P.E.N.-Mitglied Ivo Runtic aus Zagreb, Universitätsprofessor, Übersetzer und Autor, hat sich auch den geänderten Verhältnissen angepaßt.

1992

Enttäuschte Hoffnungen

Ein syrischer Christ gibt hier ein erschütterndes Zeugnis ab und schildert, wie er in der Türkei einem militanten Islam und in Westeuropa einem salzlosen Christentum, das in seinen Augen diese Bezeichnung gar nicht mehr verdient, begegnete.

Kirche als Kindergarten, Sauna oder Supermarkt

Was passieren kann, wenn über lange Zeit die Zahlen von Geistlichen und aktiven Gläubigen sinken, zeigt Holland: Kirchengebäude (keineswegs nur katholische) werden abgerissen oder umfunktioniert.

Erwachen in Albanien

In Albanien herrscht Anarchie. Leere Mägen treiben die Menschen zu Verzweiflungstaten - und zur Flucht. Zuflucht suchen viele Menschen im einstigen Staat verordneter Gottlosigkeit bei den Kirchen.

Ein Land auf der Suche nach Hoffnung

Als das „erste atheistische Land der Welt" sich vor fast zwei Jahren öffnete, konnte jedermann den „Segen" eines kommunistisch regierten Landes sehen: Verwüstung und Zerstörung, Ruin und Untergang, Leid und Tod. Was ist bis heute in Albanien geschehen?

„Aber auf einmal sind wir alle Ausländer"

Mazedoniens Staatschef Kiro Gligorov plädierte vor exakt einem Jahr (FURCHE 47/1991) für die Beteiligung aller nationalen Minderheiten an Polit-Institutionen seines Landes. Eine Reportage schildert, wie es diesbezüglich wirklich in der noch nicht anerkannten Republik ausschaut.

1993

Die Greuel machen stumpf

Wieweit vertreten die am Genfer Verhandlungstisch sitzenden Politiker Ex-Jugoslawiens tatsächlich die im Land kämpfenden Armeen, Freischärler (FURCHE 45/ 1992), Banden, Banditen, Söldner, Fanatiker, Dorfverteidiger, Extremisten, Mafiosi, Marodeure, Milizen? Ist bei den unkontrollierten und unkontrollierbaren Haufen - die manche Beobachter an die Zeiten des Dreißigjährigen Krieges erinnern - ein Konsens noch möglich? Hier ein Augenzeugenbericht eines freien Journalisten, der seit Sommer 1991 mehrfach auf allen Seiten der Fronten am Balkan recherchierte.

Papstbesuch bei neuen Bischöfen

Ende April will Papst Johannes Paul II. Albanien besuchen, das sich 1967 zum „ersten atheistischen Land der Welt” proklamiert und Kirche und Gläubige brutal verfolgt hatte. Kürzlich wurden zum ersten Mal seit fast 50 Jahren vier neue Bischöfe für den Balkanstaat ernannt.

Mit heiklen Fragen soll man den Kirchenführer nicht belästigen

Patriarch Pavle am Rande der „Pro Oriente”-Feier im Gespräch mit der FURCHE: keine Wahlempfehlung für den 19. Dezember.

1995

Kirche, Kroatien und der Krieg

Bol auf der Insel Brac, südlich von Split, ist seit vielen Jahren eines der Ziele der Ferienaktion der Katholischen Männerbewegung (KMB). Diesmal erlebten die KMB-Urlauber in Kroatien die größte militärische Aktion seit 1991. Das Dominikanerkloster Bol ist seit zwei Jahren auch Sitz der Theologischen Fakultät Sarajewo.

1996

Übersiedlung vom Trauma ins Chaos

Nach dem Friedensschluß scheint das Problem Bosnien abgehakt - aber nur für jene, die die Details nicht bedenken, vor allem die Frage: Was erwartet die Heimkehrer zu Hause?

Nach der Apocalypse in Bosnien

Vizekanzler Schüssel und Verteidigungsminister Fasslabend werden diese Woche das Osterreichische Kontingent der Bosnien-Friedenstruppe IFOR in Visoko besuchen. Unser Mitarbeiter war mit der Truppe in den Schluchten des Balkans bereits unterwegs.

Dem Frieden auf der Spur

Die Stimmung an Rord der „Pre-sidential Aircraft” könnte nicht besser sein. Mit den Klängen des Donauwalzers werden die Reisenden empfangen. Rundespräsident Thomas Klestil läßt es sich nicht nehmen, jeden der 70 Teilnehmer des Staatsbesuches persönlich zu begrüßen. Einige Firmenvertreter scherzen über ihren „ungewöhnlichen Retriebsausflug” mit Wirtschaftskammer-Präsident Leopold Maderthaner. Mit Sekt stoßen sie auf einen erfolgreichen Tag an. Auch für das leibliche Wohl ist gesorgt. Auf der Speisekarte steht um halb zehn Uhr vormittags ein Menü mit Gänseleberpastete,

1997

Unter freiem Himmel

Nach ihrer Zwangsauflösung im Jahre 1946 konnte die ukrainische griechisch-katholische Kirche nur im Untergrund überleben. Krst 1989/90, nach dem Zusammenbruch des Kommunismus in Osteuropa, tauchten die Gläubigen wieder aus dem Untergrund auf und begannen, ihr religiöses Leben neu zu entfalten. Monsignore Julian Voronovsky wurde 1968 heimlich zum Priester geweiht. Auch seine Bischofsweihe im Jahre 1986 fand im geheimen statt. 1991 wurde er Rektor des wiedereröffneten Priesterseminars in Lem-berg/Lviv. Seit zwei Jahren ist er Bischof der 1993 neugegründeten Diözese

Kinder, die niemals lachen

Wie in jedem Krieg bezahlen die Zeche der nationalistischen Machthaber und ihrer Propagandisten diejenigen, die am wenigsten Schuld am Krieg tragen: Kinder, Frauen, Alte. Die vormaligen Kriegstreiber unterschreiben im neuen Gewand der Friedensstifter Verträge und Dekrete, und jene Fernsehübertragungen, gesehen aus der Perspektive einer überfüllten Flüchtlingsunterkunft in einem zerschossenen Ort, muten an wie von einer anderen Welt.In den früher umkämpften Orten sind immer wieder auf unkrautüberwucherten Schutthalden und Grünflächen Gevierte mit roten Plastikbändern eingegrenzt:

Für viele Flüchtlinge gibt es kein Zurück

Die schwierige Lage im ehemaligen Jugoslawien macht eine Rückkehr für viele bosnische Flüchtlinge in ihre alte Heimat unmöglich. Bis Mitte nächsten Jahres soll ihnen nun Aufschub gewährt werden.

Solidarität tut jetzt besonders gut

Hunderte Beben haben in den letzten Wochen die Erde von Umbrien und den Marken erschüttert. Ein Lokalaugenschein im Katastrophengebiet.

1998

Friedenssuche unter Nationalisten

Lokalaugenschein in der Hauptstadt der Herzegowina: Die Zeit für eine dauerhafte Brücke zwischen Kroaten und Moslems ist noch nicht reif.

Der Krieg aus dem Boden

Die Saat des Krieges geht im Frieden auf: Anti-Personen-Minen sollen nicht töten, sondern verstümmeln. Was Caritas und Rotes Kreuz im ehemaligen Jugoslawien für die Opfer dieser feigen Waffen tun. Ein Lokalaugenschein.

Versöhnung über den Gräbern

Serbische und donauschwäbische Historiker und Publizisten bemühten sich in Wien, das Tabu jahrzehntelangen Verschweigens der Nachkriegsgeschehnisse in der Vojvodina zu durchbrechen.

1999

"... bin jetzt stolz, Serbin zu sein"

Lokalaugenschein in Novi Sad, der Hauptstadt der Vojvodina, einem der ständigen Ziele der NATO-Luftangriffe.

Harte Zeiten für die Donau-Länder

Der Kosovo-Krieg ist zu Ende, doch die ökonomischen Folgen sind für die Nachbarländer Jugoslawiens bereits unübersehbar: Ein Lokalaugenschein in Ungarn, Rumänien und Bulgarien.

Bosniens Wunden heilen nur langsam

Die Welt schaut auf denKosovo, Bosnien ist aus den Schlagzeilen verschwunden. Doch die Probleme dorterfordern weiterhin die internationale Unterstützung und Aufmerksamkeit.

"Es ist jetzt sehr hart"

Auch einer Minderheit wie den Katholiken kommt beim Aufbau im Kosovo eine wichtige Rolle zu: Nosh Gjolaj, Pfarrer von Pristina, über die derzeitige Lage.

2001

Der steinige Weg zu den Gotteshäusern

Am 5. Mai verhinderten radikale Serben im südbosnischen Trebinje die Grundsteinlegung für den Wiederaufbau einer Moschee. Am 7. Mai gab es ähnliche Unruhen in Banja Luka. Ein prominenter österreichischer Muslim - selbst gebürtiger Bosnier - analysiert aus seinem Blickwinkel.

2002

Bosnische Sisyphusarbeit

Die religiösen Spannungen sind mitnichten überwunden. Trotzdem bemühen sich die Religionen, die Wunden der Vergangenheit und Gegenwart zu heilen. Ein Lokalaugenschein in Bosnien-Herzegowina, sieben Jahre nach dem Abkommen von Dayton.Sieben Jahre nach dem Daytoner Friedensabkommen für Bosnien-Herzegowina sind ethnische und religiöse Spannungen in dieser Region immer noch nicht abgebaut. Viele Katholiken, die vor dem Zerfall Jugoslawiens hier gelebt haben, sind nach wie vor nicht zurückgekehrt.Die Jugend hat kaum Perspektiven. Sogar diejenigen, die ausgeblieben sind, haben keine soziale

2005

Hoffen nach dem Krieg

Caritas-Präsident Franz Küberl war in Liberia und hat Hilfseinrichtungen und Flüchtlingslager besucht. Seine Eindrücke hat er in Tagebuchform festgehalten.

2006

Vom Staat allein gelassen

Balkanexpertin christine von kohl hat die albanischen Hilfsprojekte des burgenländischen Apothekers Norbert Payer besucht und dabei ein Modell für den Wiederaufbau des Balkans gefunden: Hilfe ja, Gängelung nein.Nostalgie befällt einen alten Albanienbesucher schon am Flugplatz von Tirana, der sich nach und nach von keinem anderen kleinformatigen Zweckbauwerk in der Welt mehr unterscheidet. Nur der Name hat Beziehung zu Albanien: "Mutter Teresa" - diese großartige kleine Frau, Albaniens einzige Nobelpreisträgerin, mit Geburtsort im heutigen Mazedonien -, die vor allem in Indien Armen und

Sarajevo im November

Exklusive Geschäfte, Einschusslöcher vom Krieg, latente Konflikte und friedliche Reminiszenzen. Ein Lokalaugenschein von Peter PawlowskyWir steigen die steile Alifakovac-Straße am frühen Abend hinauf. Der weitläufige muslimische Friedhof auf dem südöstlichen Hügel Sarajevos ist seit dem Krieg der Stadt entgegengewachsen. Die schmalen weißen Stelen leuchten in der Dämmerung. Im Blick zurück auf die Stadt stützen sie das goldgelb angestrahlte alte Rathaus, unten am Ufer der Miljacka.Aber das Rathaus mit seiner neo-maurischen Fassade ist eine Ruine. Dort gab die Stadt 1914 dem

2016

Es braucht Gesinnung und Verantwortung

Wie stellen sich die Kirchen in Europa zur Flüchtlingskrise? Auch Christen sind zunächst Bürger des eigenen Landes und die Kirchen daher immer auch Spiegel ihrer Länder und Bevölkerungen. Oft genug aber gehen sie darüber hinaus und erheben prophetisch Widerspruch.

2019

Michael Chalupka

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Michael Chalupka