"Seine Schule, dann seine Kanzel"

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| Otto Friedrich

Friedrich Heer hat nicht "auch" in der furche geschrieben. Nein, er hat diese Zeitung jahr(zehnt)elang geprägt.

Friedrich Heer und die Furche, das ist mehr als zeitungshistorische Reminiszenz. Friedrich Heer hat nicht auch in der Furche geschrieben, sondern jahre-, jahrzehntelang hat er diese Zeitung geprägt - als Autor, als Redakteur, als Hin-und Hergerissener in den Stürmen, denen diese Zeitung auch ausgesetzt war.

Heer war von 1946 bis 1961 Furche-Redakteur, er hat angesprochene Turbulenzen mehr als vorausgeahnt, sodass er 1961 als Dramaturg ans Burgtheater wechselte. Die Stürme, um die es ging, tobten innerhalb des österreichischen Katholizismus zwischen einem liberalen, später als "linkskatholisch" denunzierten Flügel - dessen prominenter Vertreter sicher Friedrich Heer war - und einem national-konservativen Lager, das sich in der Furche zeitweilig durchsetzte. Der Versuch, das Blatt auf strammen Rechtskurs zu bringen, scheiterte jedoch, was auch Heer erkannte: So blieb er als Kritiker, Rezensent und Denker bis zu seinem Tod für die Furche tätig.

Friedrich Funder, der von Ständestaat und Antisemitismus belastete, aber durchs Dritte Reich geläuterte Gründer, hat die Furche 1945 als katholisches Blatt mit einer damals wegweisenden Brückenfunktion zu den anderen Konfessionen sowie zu politischen Antipoden wie der Sozialdemokratie gegründet. Dies mit Leben zu erfüllen war - auch in der Kontroverse und mit dem Mut des Intellektuellen - gerade mit dem Namen Friedrich Heer verbunden. "Seine Schule zuerst, dann seine Kanzel": So hat Hubert Feichtlbauer, damals Furche-Chefredakteur, 1983 im Nachruf auf Friedrich Heer dessen Beziehung zu dieser Zeitung beschrieben.

Der erste Leitartikel aus Heers Feder im September 1946 für die Furche hieß "Der Aufgang des Abendlandes": ein Titel wie ein Programm für Heers geistige Verwurzelung - und noch 60 Jahre später, in einem Zeitgeist voller abendländischer Untergangsängste, ein prophetisches Motto.

Aufgang statt Untergang

"Heutig" ist auch der letzte Heer-Beitrag in der Furche vom 31. August 1983, in dem er den Manichäismus als "die Krebskrankheit der westlichen Zivilisation" denunzierte. Damals brandmarkte er den Bibelfundamentalismus eines Ronald Reagan (jenes US-Präsidenten, der die Sowjetunion "Reich des Bösen" nannte...) und die Vice-versa-Propaganda der Sowjets sowie auch des Ajatollah-Regimes im Iran. Heute - in der Welt eines George W. Bush wie in der Neuauflage des Teheraner Gottesstaats - erweist sich solche Stimme weiter aktuell.

Man sollte vorsichtig sein, zeitliche Koinzidenzen zu schnell in größeren Zusammenhang zu stellen. Aber man darf doch Auffälligkeiten erkennen: Als Friedrich Heer am 18. September 1983 starb, war gerade der Katholikentag mit dem ersten Papstbesuch in Wien vorbei. Dieser Katholikentag war die letzte Großmanifestation des gesellschaftlich relevanten Katholizismus in Österreich in seiner ganzen Breite - von den Linkskatholiken bis zum Opus Dei. Kurz danach begann im Lande der - auch von oben verordnete - restaurative Kirchenkurs, von dem sich der breite und weite Katholizismus bis heute nicht erholt hat. Dass Friedrich Heer - auch und gerade in der Furche - 1946 an der Wiege solch neu aufbrechenden Katholizismus ebenso stand wie an dessen Ende nach 1983, darf wohl mit Interesse konstatiert werden.

Die Themen, die Heer in der Furche aufs Tapet gebracht hat, unterscheiden sich nicht von dem, was er anderswo äußerte. 1949 war er auch in der Furche mit seinem "Gespräch der Feinde" präsent. Österreich, Europa, Kirchenreform, Kulturdiagnose: All das ist auch in zahlreichen Furche-Artikeln nachzulesen - nicht zuletzt zu einem der Themen, die mit Heers Namen untrennbar verbunden sind, nämlich der Abrechnung mit dem christlichen Antijudaimus, wie sie Friedrich Heer dann in seinen Büchern "Gottes erste Liebe" (1967) und "Der Glaube des Adolf Hitler" (1968) gründlich und polemisch weitergedacht hat, wovon er in der Furche aber schon 1964 ("Rom, die Juden, wir") geschrieben hat: "Wenn das Christentum auf seine eigene Einwurzelung in diesen Lebenskräften des Alten Bundes verzichtet, vermag es jene Weltfreude, jene Gerechtigkeitssuche, jene selbstkritische Frömmigkeit im Angesicht Gottes und des Menschen, jene Verpflichtung, für die ganze Menschheit ,das Reich Gottes' in Leben und Leiden hier und heute vorzubereiten, nicht zu sehen, die das Judentum durch die Jahrhunderte bezeugt."

Ausstellung

In der Leseausstellung der Volkshochschule Hietzing sind mehr als zwanzig Texte, die Friedrich Heer im Zeitraum von 1946 bis 1982 geschrieben hat, dokumentiert. Vom Artikel "Aufgang des Abendlandes" am 14. September 1946 bis zum Beitrag "Hoffnungen bezeugen" vom 9. Juni 1982. Auf vielfachen Wunsch ist nun ein Reprint der Furche-Seiten erhältlich. Außerdem sind die biografischen Notizen, die Heer für die Furche über europäische Persönlichkeiten wie Ernst Bloch, Ludwig Wittgenstein und Albert Camus geschrieben hat, enthalten. Eine besondere Rarität dieser kleinen Dokumentation ist die Buchbesprechung über das Buch "Die christliche Brüderlichkeit" von Josef Ratzinger im Dezember 1960. Einen Einblick erhalten Sie auf der homepage www.vhs-hietzing.at. Bestellen können Sie die Faksimile-Ausgabe der Furche-Artikel zum Unkostenpreis von e 10,- (A3-Spiralbindung, exkl. Versandkosten) bei der Volkshochschule Hietzing (r.streibel@vhs-hietzing.at oder Tel. 804 55 24).

Ausstellung bis 21. 4.

VHS Hietzing

1130, Hofwiesengasse 48

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1953

Ende und Anfang

Die Strahlkraft dieses Werkes, das von der eisten bis zur letzten Zeile fesselt, ist so stark, daß man förmlich zum Miterleben gezwungen wird. Wenn die Flut der Eindrücke nach der Lesung verströmt ist, bleibt als Ergebnis die Ueber-zeugung: Dieses Leben ist der klassische Beweis, daß ein Mensch, der seine Talente und Anlagen am richtigen Platz verwirklichen kann, Bedeutendes und Ganzes leistet. Wenn ein solches Leben überdies in die Bruchzone zweier Geschichtsphasen fällt und wenn es seine Arbeit hoch hinaufgeführt hat, dann muß das Ergebnis einer Rückschau nicht nur eine Biographie,

1955

Am Anfang war die „Kaminrunde“

Auf der Ringstraße hingen die Tramwaydrähte in Fetzen herunter. Man mußte vorsichtig sein, um im Dunkeln nicht über Trümmer zu stolpern. Lieber der Stadt lag noch ein feiner schwebender Rauchgeruch. Besonders die Innere Stadt war stark hergenommen, und bis in die Annagasse passierte man Brandruinen. Das Haus Annagasse Nr. 8, die Wohnung des verstorbenen Pater Thauren, war der Platz, wo ich das erstemal mit der „Furche“ in Berührung kam. Wir, das heißt jene jungen Menschen, die aus dem Krieg zurückgekommen waren und an eine österreichische Zukunft glaubten, hatten dort einen Kreis

Zwischen Kölner Dom und Stephansturm

Immer noch bringt uns die Post täglich Glückwünsche zum 10. Geburtstag der „Furche“ ins Haus. Grüße und Wünsche bedeutender Persönlichkeiten im Ausland und Inland machen uns Mut, unserer Aufgabe auch in Zukunft nach bestem Wissen und Gewissen nachzustreben.Das ehrendste Schreiben erreichte uns von Exz. K ö s t n e r, Bischof von Gurk:„Nachdem ich die Zehn-Jahr-Jubiläumsnummer der .Furche' gelesen habe, fühle ich mich gedrängt, Ihnen, verehrter Herr Staatsrat, eigens zu schreiben; nicht nur, um Ihnen meine Anerkennung für die nicht mehr wegzudenkende ausgezeichnete

1956

„Prophet ohne Amt“

In dreizehn ganz verschiedenen Themen spricht der temoin Friedrich Heer von der Wirklichkeit: von der Gegenwart und ihren gemäßen Krisen, Nöten und Froblemen Als Historiker, als Deuter der Geschichte, als Kulturphilosoph, vor allem als „Prophet ohne Amt“ schreibt Heer diese Aufsätze: als Publizist. Publizist ist einer, der ein Brand-Deuter ist und mit dem Brand-Stifter verwechselt wird. Er spricht „hart“ — wer hat ihn beauftragt? Ihn und alle seine Vorfahren langer Zeit (die Görres, Hello, Bernanos, Pguy, Haecker usw.)? Ein Publizist hat kein autorisiertes Amt — das ist seine

Von Metternich zu Goebbels

Im Peftirriichischin Kulturmstitut in sprach unser RedaktioasinitilUd ver kurzem über Gesehichte und Gegenwart der österreichischen Presse. Wir bringen aus dr deutschen Fassung einen Teilabdruck des pressehistorischfn Kapitels, das nicht mehr als ein Leitfaden sein will und sein kann. Dr. Kurt S k a 1 n i k arbeitet sein Manuskript zu einer Studi BUS. die ver-aussichtlich im Herbst in der Publikationsreihe der Sozialwissenschaftlichen Arbeitsgemeinschaft erscheinen wird.

1959

Geschichte als Zeitkritik

Friedrich Heer, Universitätsdozent, Redakteur der „Furche”, glänzender Geschichtsschreiber von stu- pendem Wissen und eigenständiger, eigenwilliger politischer Schriftsteller, den man auch einen rückwärts- und vorwärtsblickenden Moralisten nennen könnte, ist außerordentlich vielseitig. Das nehmen ihm viele Einseitige übel. Er ist aber auch sehr vielbändig und, wenn ihm Ethos samt Temperament durchgehen, unbändig. Was wiederum mühselig, wie das sprichwörtlich gewordene Eichhorn, ihre geistige Nahrung Suchende und sie noch mühsamer oder, wie man in der Schweiz sagt, bemühender

Der Arbeit, nicht der Ehre...

Friedrich Funder wurde am 1. November 1872 in Graz als Sohn des Zuckerbäckers Ludwig Funder und der Mutter Julie, geb. Mangold, geboren. Tiefempfundene Religiosität und ausgeprägte Vaterlandsliebe erfüllten das Elternhaus — eine Atmosphäre, die bestimmend für das ganze Leben und Wirken Friedrich Funders wurde. Auch von des Vaters praktischem Sinn und Weltaufgeschlossenheit (er beherrschte mehrere Fremdsprachen und bekleidete öffentliche Aemter) finden sich später Züge in dem Sohn wieder. Ein Domizilwechsel der Eltern aus beruflichen Gründen brachte es mit sich, daß Friedrich

Das Unvergeßliche

Es gibt ein Unvergeßliches, das an überpersönlichen Werken haftet, an Denkmalen der Weltgeschichte: Aere perennius, eherner noch als Erz ragen sie unerschüttert in den grauen Strom der Zeit und überwölben ihn. Und es gibt ein Unvergeßliches, das am Nahen, Persönlichem, Intimen haftet, am Zauberkreis einer Atmosphäre, die eine Persönlichkeit um sich bildet, reift.Die Persönlichkeit Dr. Friedrich Funders! Ihre Verbindung mit Oesterreichs Schicksal, Politik und Kultur, mit dem letzten Vierteljahrhundert Alt - Oesterreichs, der letzten Großmacht Mitteleuropas, und mit dem ersten

Am Grabe: Gottes Lobgesang

Die Lichter, die Kerzen, der goldene Glanz um das Marienbild am Hochaltar. Die Blumen, die Kränze, die Kinder im weißen Kleid dieses Maitages, auf dem die gewittrige Schwüle eines hohen Sommers ruht. Das weiße Haar, das graue Haar von Männern, die dem Hause angehören, dem Hause als Verwandte nahestehend, dem dieser Mann sein schönes, schweres, reiches Leben lang gedient hat: dem Hause Oesterreich. Wobei er dieses Haus lange schon, bevor ihm die Krone höchster Verantwortung und Last genommen wurde, in einem weiteren und größeren Sinne verstand als so manche seiner ängstlichen und

1963

Von „Reichspost“ bis „Furche“

Am Äiiiaug war cue „neicnspost . uas xierz von Druck- und Verlagshäusern ist fast immer die Zeitung. Das „Herz Reichspost“ schlug sogar schon früher, als sein Corpus — das neue Haus Herold — am Leben war.Die Chronik dieser Zeitung, die in mehreren Phasen das Schicksal und die Geschichte Österreichs wesentlich mitbestimmt hat, ist noch nicht geschrieben. Man findet das meiste darüber in den leider vergriffenen beiden Memoirenbänden des Mannes, der als Herausgeber und Chefredakteur ab 1903 35 Jahre von den 44 Jahren der Lebenszeit der Zeitung (1894 bis 1938) ihr Geschick

1965

Wer war Friedrich Funder?

Dieser Artikel erschien zum sechzigjährigen Berufsjubiläum Dr. Friedrich Funders im Haus Herold am 9. Mai 1956. Er erschien anonym, heute darf der Name seines Verfassers, der inzwischen gestorben ist, verraten werden: Otto Forst de Battaglia. Eine brilionte Feder schrieb über eine brillante Feder, ein Polyhistor über einen leidenschaftlichen Journalisten und bekenntnisfrohen Österreicher.Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Franzosen alles und nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch dais Prisma eines

1966

Kleiner „Furche“-Almanadi

In diesen Tagen wandert ein 72 Jahre alter Mann die 30 Kilometer lange Straße von Baden bei Wien, seinem Buen retiro und zugleich unfreiwilligen Exil, mit seiner Nichte, Professor Wanda Mangold, nach Wien. Er wird diese Wanderung noch fünfmal wiederholen (Friedrich Funder: ,;Als Österreich den Sturm bestand“, S. 336 ff,), Damit tritt die achtunggebietende Gestalt des Gründers und Herausgebers der „Furche“, Dr. Friedrich Funder (Näheres über ihn siehe hier unter dem 19. Mai 1959 anläßlich seines Todes), ins Bild, praktisch auch „Die Furche“. Denn bei diesen mühsamen Besuchen

1967

Herausforderung an die katholische Welt

GOTTES ERSTE LIEBE. Von Friedrich Heer. Berhtle-Verlar, 1987. 141 Selten. dm 48.-Wenin man nicht die schon iim Vorwort von ungeheuerlichen Schlampereien und Fenlzitatem wimmelnden Erzeugnisse ordentlicher Universitätsprofessoren kennte, so würde man zunächst Friedrich Heer, diesem außerordentlichen Professor, dessen Meiner Finger dicker ist als die Lenden der meisten ordentlichen Professoren, eine ordentliche Professur wünschen oder ein Institut, in dem er genug Mitarbeiter hätte, die die zahlreichen Ungenauigkeiten und Versehen für ihn korrigierten. Dieses Buch enthält viele solche

1969

Der linke Antisemitismus

Es geht dem Autor in Zusammenhang mit Bielohiawek weniger um den Zusammenstoß der Banausen mit den Gebildeten als um den Antisemitismus, der der katholischen Volksbewegung in Österreich angelastet werden soll. Die Linke brauetot diese Entlastungsoffensive. Zwar gehört es zu ihrem Defensionssystem, jeder gegnerischen Orientierung vorweg die antisemitische Tendenz zu unterstellen, indes kommt sie nicht an der Tatsache vorbei, daß die Linke dort, wo sie in den kommunistischen Ländern die Macht besitzt, einen latenten Antisemitismus unterhält. Man darf derartige Ausfälle nicht einfach als

Die Guten sterben nicht...

Friedrich Funder starb zu Pfingsten, im Morgengrauen des 19. Mai 1959, also vor zehn Jahren. An seinem Grabe trauerten Freunde und Mitarbeiter und senkten die erbittertsten noch lebenden politischen Gegner den Degen. War er tot? „Sag nicht, daß die Guten sterben“, meinten die alten Griechen.

1971

Geschichte ist Gegenwart

In seinem Vorwort bezeichnet Friedrich Heer sein Buch selbst als eine Art Testament, weil er sich in ihm zu einigen Fragen äußerte, die ihn Tag und Nacht bewegten. Wenn es wirklich des Rats von Freunden bedurfte, ihn zu ermuntern, einmal seine „eigensten Gedanken“ ohne Bindung an ein spezielles historis- sches Thema zu äußern, dann war es ein guter Rat. Denn was dabei herauskam, ist „Heer at his very best“: Alles ist da, was an Friedrich Heer schon immer fasziniert oder auch irritiert hat: die Fülle der Assoziationen und direkten und indirekten Zitierungen quer durch die Ge

1972

„Ich sehe lächelnd dem großen Getue zu“

In der „Furche“ vom 7. September 1954 erschien ein Leitartikel mit der Überschrift „Offener Brief an einen Editor in London“. Er war an die Londoner Wochenschrift „The Listener“, das Organ der BBC, adressiert, begann mit „Sir...“ und endete mit „ ... you sincerely Friedrich Funder“.Der Inhalt war eine solid fundierte Antwort an den weder dem Österreich vor noch nach 1918 gewogenen englischen Historiker A. J. P. Taylor, der sich, quellenmäßig gestützt auf eine Publikation des italienischen Autors Luigi Albertini, mit dem Thema befaßte: „Konnte der Krieg 1914 bis 1918

1975

Alterslose Jugend?

Fortsetzung von Seite 2030 Jahre FURCHE' zeugter Christlichsozialer einen Kandidaten der ÖVP in der Hofburg sehen. Und es war zu erkennen, daß die Wahl des Staatsvolkes einen Sozialisten bevorzugen werde — tatsächlich ging Theodor Körner aus dem zweiten Wahlgang (ursprünglich traten drei Kandidaten an) als Sieger hervor. In der Bundesversammlung hätte der ÖVP-Kandidat eine feste Mehrheit gehabt. Funder hat sich dies unmittelbar nach Erscheinen seines Artikels denn auch vom damaligen Grand Old Man des konservativen Lagers vorrechnen lassen müssen. Zwei Seelen wohnten in seiner Brust.

Keine Feigheit vor dem Freund

Vor 30 Jahren erschien die erste Nummer der FURCHE — mit dem Datum 1. Dezember 1945. Eine Zeitung, die damals ein Novum war und in mancher Beziehung bis heute einzigartig geblieben ist. Ein katholisches Blatt, das erfolgreich für das Recht der pJrotestantis'chen Theologen stritt, bei der Besetzung des Rektorpostens an der Wiener Universität berücksichtigt zu werden, weites das für gerecht hielt. Eine konservative Zeitung, die den konservativen Außenminister zum Rücktritt veranlaßte, weil sie ihn für nicht länger tragbar hielt: In dieser Beziehung ist sie sich treu geblieben: Sie hatte immer den Mut, sich unpopulär zu machen.

1976

Glanz und Elend des MeinungsJournalismus

In Österreich kann keine politische Wochenzeitung nur von ihren Käufern und Inserenten leben. Auch die FURCHE nicht. Auch sie wurde schon das eine oder andere Mal totgesagt. Aber noch nie hing die Existenz dieser Zeitung an einem so dünnen Faden wie dieses Mal. Wir haben, dank dem Eingreifen der österreichischen Bischöfe, die Existenzkrise überstanden. Wie ein einzelner Mensch, der erst dann, wenn sein Leben auf dem Spiel steht, erkennt, auf wieviele andere er zählen kann, so wurde auch uns eine Fülle von Sympathiekundgebungen zuteil — darunter so manche, auf die wir nicht gerechnet hätten und die uns daher um so mehr freute. Aber es ist ein Augenblick, Bilanz zu ziehen. Es ist nur eine Zwischenbilanz geworden, aber doch eine, die nicht nur uns, sondern den Meinungsjournalismus dieses Landes generell angeht.

Pressestimmen zur geplanten Einstellung der FURCHE

Die Frage, Österreichs renommierte katholische Wochenzeitung mit einem Zuschuß von 1,5 Millionen Schilling jährlich zu sanieren und weiter erscheinen zu lassen, steht also nicht mehr auf der Tagesordnung. Die Zeitung gehört nicht direkt den Bischöfen, sondern dem katholischen „Herold-Verlag“, dennoch liegt die Zukunft der „Furche“ in den Händen der Bischofskonferenz, weil ihr weiteres Erscheinen von dem jährlichen Zuschuß von 1,5 Millionen Schilling aus den Österreichisen Diözesen abhängt.Die „Furche“ verkauft derzeit wöchentlich rund 8000 Exemplare, die Media-Analyse

Zeitgenosse

Friedrich Heer galt so lange als ein Mann von morgen, bis er von jenen, die ihn weder als Heutigen noch als Morgigen akzeptieren wollten, als Mann von gestern abgetan werden konnte.Der 35-, der 40jährige wurde als eine der bedeutendsten intellektuellen Potenzen Österreichs bewundert. Geraume Zeit war er geradezu das Genie vom Dienst. Dem nun 60jährigen steht dasselbe Land (aber ist es noch dasselbe?) oft ratlos gegenüber. Aber warum eigentlich ihm? Warum nicht sich selbst?Es gäibe nun, da dieses Phänomen namens Friedrich Heer plötzlich zum Jubilar geworden ist, viele bequeme

1977

Ein Mann zwischen Gestern und Morgen

Die UCIP gedenkt bei diesem Weltkongreß ihrer Gründung vor 50 Jahren. Sie erinnert sich der Männer, welche vor einem halben Jahrhundert den ersten Schritt zu einer übernationalen Zusammenarbeit zwischen katholischen Publizisten und Verlegern taten. Es gereicht unserem Land zur Ehre, daß sich unter diesen Pionieren auch ein Österreicher befunden hat: Dr. Friedrich Funder - ein Name, welcher in der Geschichte der katholischen Presse Österreichs in großen Lettern verzeichnet steht und dessen Glanz auch die unbarmherzige Zeit bis heute nicht löschen konnte.

1978

Friedrich Heer über Karl

Mancher Satz wird Aggressionen auf sich ziehen. Wie immer bei Friedrich Heer. Und auch Seitenhiebe werden ausgeteilt. Wie immer bei Friedrich Heer. Beispielsweise, wenn er, wie schon in seinem Essay zum Stichwort „Abendland“ in Meyers Enzyklopädischem Lexikon, mitteüt US-Außenminister John Foster Dulles habe versucht, „durch Genealogen seine Abstammung von Karl dem Großen nachweisen zu lassen“ (worüber man ganz gern etwas detaüliertere Angaben gelesen hätte). Insgesamt aber markiert das (nicht ganz) neue Buch von Friedrich Heer, „Karl der Große und seine Welt“, in einem

So entstand die FURCHE Kein Papier für die Tageszeitung

Als Friedrich Funder in den letzten Kriegstägen von Baden nach Wien kam, stand für ihn bereits fest, daß er sich wieder eine Zeitung als Sprachrohr schaffen würde. Fest ständen für ihn auch die Zielsetzungen und das Wesen dieses publizistischen Or-ganes, wenn auch noch nicht die äußere Beschaffenheit. Es sollte eine Frucht der in den Gefängnissen und Konzentrationslagern gesammelten Erkenntnisse werden. Das hatte sich Funder schon vorgenommen, lange bevor sich zum letzten Mal die Tore eines Gefängnisses hinter ihm geschlossen hatten: „Sollte noch einmal der Parteigeist das

Ein geistiges Niemandsland?

„Die Heute-Gesellschaft der Leute in der Bundesrepublik Deutschland bildet keine Nation, besitzt kein Geistesleben, kein spirituelles Leben, keine Kultur - sie besitzt keine politische Hygiene, keine geistige Hygiene, sie lebt taktlos und kontaktlos ein ungepflegtes, rauhes, rohes, rüdes Eintagsleben.“ Ein schwerer Angriff, eine Zerstörung, die der österreichische Kulturphilosoph Friedrich Heer in seinem Buch „Warum gibt es kein Geistesleben in Deutschland?“ unternimmt.

1981

Ostmark oder Österreich

Die Jungen, welche auf das 1945 gegebene Stichwort aufdie Bühne des wiedererstandenen Österreich traten, nähern sich Pensionopolis. Friedrich Heer, einer der regsten Geisterund fruchtbarsten Publizisten, welcher durch übereinJahrzehnt als Redakteur der FURCHE besondere A kzente verliehen hatte, wird in diesen Tagen 65 Jahre alt. Geburtstagskindern bringt man in der Regel Geschenke. Friedrich Heer hat das schönste und wertvollste Geschenk sich selbst sowie allen seinen Freunden bereitet. Ich spreche von seinem jüngsten Werk: „Der Kampf um die österreichische Identität”.

1982

Als Religion nicht imperial

„Flirt mit dem Islam ist problematisch," hieß ein kritischer Beitrag von Friedrich Heer in Nr. 12. Die FURCHE lud die kritisierte Seite zu einer Äußerung ein. Es gab auch Mißverständnisse.Die islamische Religion ist eine sozial-universale, aber keine imperiale oder gar imperialistische und auch keine nationale Religion, wie sie Herr Friedrich Heer in seinem Artikel bezeichnet. Es ist mir unerklärlich, wieso der Verfasser den Einsatz eines Christen für das Christentum als „Mission" und den Einsatz eines Moslems wegen der Aufklärung der Nicht-moslems über den Islam als

1983

„Adler unter Maulwürfen“

Die Welt trauert um Friedrich Heer. Das ist keine Übertreibung. Wir zitieren Stimmen aus dem Nachbarland und lassen einen amerikanischen Historiker zu Wort kommen.

1984

Lehrmeister F. Funder

Wer war Friedrich Funder, dessen Todestag sich am 19. Mai zum 25. Mal jähren wird? Für die Betagten unter uns der Wortführer eines einmütig in der täglichen Politik agierenden Katholizismus. Für die noch nicht so Alten, aber auch nicht mehr Jungen ein publizistischer Lehrmeister von einem heute unbekannten Format. Für die Jungen aber schon so etwas wie eine beinahe sagenhafte Gestalt aus längst vergangenen Tagen.Um das Bild dieses Mannes „zwischen Gestern und Morgen" deutlich zu machen, muß man zunächst weit zurückblenden: Man schreibt das Jahr 1892, Ort der Handlung ist

1985

Erbe und Auftrag

Kurt Skalnik:Herausfordernd„Schreib doch auch einmal etwas für uns!“ Mit dieser Einladung überraschte mich im Jänner 1948 der mir seit den Tagen der 05 im Palais Auersperg freundschaftlich verbundene damalige Redakteur der FURCHE, Georg Zimmer-Lehmann. Einmal für die FURCHE einen Artikel schreiben — welche Kühnheit!Ein Thema reizte mich: einmal einen Vergleich zwischen den studentischen Generationen der Jahre 1848 und jener 1948 zu wagen. Zu meiner Überraschung fand ich diesen Versuch bereits in der nächsten Nummer der FURCHE, und zwar als Leitartikel. Freilich mit dem Untertitel

Ein halbes Leben an gemeinsam mit der von Anfang

Sie sind zwischen 1900 und 1916 geboren. Ihre Generation hat dieses Land wiederaufgebaut. In guten wie in schlechten Tagen haben sie die FURCHE nun vierzig Jahre hindurch begleitet. Und die FURCHE sie. Was immer sie trennt, die Zeituhg verbindet sie. Eine Leserin und vier Leser ab der ersten Stunde schreiben über ihr halbes Leben mit der FURCHE.

1989

Wie tot ist Friedrich Funder?

Sind wirklich dreißig Jahre seit jenem Tag vergangen, an dem die damalige Redaktion der FURCHE inmitten einer großen Trauergemeinde am Hietzinger Friedhof in Wien vom Gründer dieses Blattes für immer Abschied nehmen mußte? Mitunter kann man es nicht glauben, dann wiederum scheint bereits eine kleine Ewigkeit zwischen jenem Tag und der Gegenwart zu liegen.Das Österreich von 1989 unterscheidet sich in vielem grundlegend und nicht immer positiv von jenem des Jahres 1959. Vier Jahre waren damals erst seit dem Staatsvertrag vergangen, Optimismus und Zukunftshoffnung prägten die Stimmung.

1990

Ein tragischer Projekteschmied

Die Humanität von Heers publiz istischen Würdigungen des Lel:>enswerkes und der Persönlichkeiten von Menschen, die er schätzte, die diesen Arbeiten zugrundeliegende humane Grundüberzeugung, hat er selbst in einem Interview erläutert. Es ist dies eine Stelle, die vielleicht auch zu erklären vermag, wie es zu so manchen seiner widersprüchlichen Haltungen gegenüber einzelnen Personenkommen konnte, aber auch, wie einige seiner auf den ersten Blick unverständlichen Würdigungen entstanden sein mögen.Denn seine Grundtendenz, daß er in solchen Te????ten über · jema11deri fast immer nur

1991

Ein sehr moderner Erasmianer

Im Gedenken an den Freund und Weggefährten der ersten FURCHE Friedrich Heer

Friedrich Heer

Friedrich Heer, der am 10. April 75 Jahre geworden wäre (FURCHE 14/1991), ist auch acht Jahre nach seinem Tod unvergessen und wird in diesen Tagen durch Veranstaltungen und eine Ausstellung mit Recht geehrt und verehrt.Ich selbst habe mich bereits 1985 veranlaßt gesehen, im Böhlau-VerJiag eine „Heer-Schau " herauszugeben, in der „Briefe an und über Friedrich Heer" vereinigt waren und in der viele seiner Freunde zu Wort gekommen sind. Ich fühlte mich zu dieser Initiative nicht zuletzt dadurch motiviert, weil Friedrich Heer, dem ich seit Jahren freundschaftlich verbunden war,

Neutrale Furchen

Er ist früh gestorben, weil er auf vieles zu früh draufgekom-men ist. Friedrich Heer, der im September 1983 starb, wäre am 10. April 75 Jahre alt geworden.Früh nahm er „Abschied von Höllen und Himmeln". Ein Buch dieses Titels erschien 1970 und es handelte, viel zu früh, wie sich später herausstellte, „ Vom Ende des religiösen Tertiär". Mit Teilhard de Chardin meinte Friedrich Heer, daß die Menschwerdung des Menschen erst begonnen habe. Als christlicher Aufklärer wandte ersieh gegen verschuldete Unmündigkeit, gegen Rebarbarisierung und dumpfe Verkindischung. Er

1992

Friedrich Heers Mahnung

Nach ernst begründeter Unterbrechung setze ich meine Kolumne mit einem Thema fort, das meine ganze Arbeit einmal mehr, einmal weniger mir bewußt begleitet: die Persönlichkeit von Friedrich Heer, die mit dieser Wochenzeitung eng verbunden war, hat meine frühen Jahre, die Intentionen meiner Tätigkeiten und meine Vorstellungen von einer möglichen Zukunft wesentlich beeinflußt. Der äußere Anlaß zu diesen Gedanken ist ein großformatiges, dickes Werk, das auf 536 Seiten eine Friedrich Heer-Bibliographie (samt 50 Seiten „Biographisches Nachwort") umfaßt und gleich zu Anfang

1993

Europa: Schlag nach bei Friedrich Heer

Im Zentrum von Friedrich Heers historischen Arbeiten standen stets Österreich und das christliche Europa, dessen Geistesgeschichte, Kultur und Kunst er niemals müde wurde, in unzähligen Aufsätzen, Artikeln und Büchern zu beschreiben und zu analysieren.

1995

Nie genug katholisch, so weit links wie möglich

Aus einer gewaltigen Materialfülle über Friedrich Heer hat Evelyn Adunka, 1965 in Kärnten geboren, zunächst eine Dissertation zum Abschluß ihres Studiums der Philosophie, Geschichtswissenschaft und Judaistik verfaßt, aus der nun eine „intellektuelle Biographie” Friedrich Heers entstanden ist. Mit Staunen erfährt man die Bandbreite von Heers Denken, die Tiefe seiner Religiosität und seines Humanismus, die Schärfe seiner Kritik, seine politische Hellsichtigkeit und die Wucht seiner pathetischen Sprache.Schon das Inhaltsverzeichnis liest sich wie ein „Who is Who” seit 1945: Mit

Odyssee durch die Zeiten

Geburtstage steuern Erinnerungen aus dem Halbbewußtsein ins Tageslicht der Gegenwart zurück. Meine erste Erinnerung an die Furche ist der schwere, in Düsterkeit gehüllte Crucifixus, der das ganze Stiegenhaus des alten Herold-Gebäudes in der Wiener Strozzigasse dominierte. Bedrückt stieg man an ihm vorbei zum Büro von Friedrich Funder empor, der - ich weiß gar nicht mehr, auf wessen Empfehlung - zu einem Gespräch über die Einkürzung seines ersten Memoirenbandes „Vom Gestern ins Heute” für den englischen Sprachraum gebeten hatte. 718 Seiten des Altmeisters auf 270 Seiten

Mein Leben neben und in der Furche

Beziehungsgeschichte eines Autors und einer Zeitung: Worauf man sich bei der FURCHE immer verlassen konnte.

Ein einzigartiger Zeitzeuge

„Vom Gestern ins Heute” heißt die Dokumentation von Friedrich Funder über den Untergang der Monarchie. Mitarbeiter Johannes Zopp erinnert sich.

1996

Heer-Zitate als Glückssache

Noch einmal zurückzukommen ist auf eine Friedrich-Heer-Biographie (Anmerkung der Redaktion: siehe Furche 48/1995), die sich eine intellektuelle nennt, weil sie letztlich keine Biographie sein will. Zu berichten ist - bei aller notwendigen Schärfe der Kritik mit einem tiefen, echten Bedauern über eine versäumte Gelegenheit - von einer Arbeit, deren Nachlässigkeit (und inhaltliche Einseitigkeit) das Ergebnis der mit Ausdauer und Geschick geleisteten Recherche-Arbeit beeinträchtigt. Von einem Text, der, offenbar durch hastige Kürzungen und Umarbeitungen einer bereits in ziemlicher Hektik

1998

Dialog (für Österreich) als Lerngemeinschaft

Dialog heißt auch (und gerade): Begegnung mit dem Feind. Friedrich Heer, dessen Todestag sich zum 15mal jährt, legte schon vor 50 Jahren das Modell dazu vor.

2000

Gespräch der Feinde

Vor 50 Jahren propagierte Friedrich Heer das "Gespräch der Feinde". Sein Anliegen ist anno 2000 um nichts weniger aktuell.

2003

Es gibt nur eine Wirklichkeit

Der Salzburger Theologe Wolfgang Müller navigiert durch Friedrich Heers gigantisches Lebenswerk -und spürt dabei Heers Vision des Christlichen nach.Der Publizist, Historiker und Kulturphilosoph - und Furche-Autor - Friedrich Heer (1916 bis 1983), in den sechziger und siebziger Jahren auch als "Linkskatholik" qualifiziert, hinterließ ein vielfältiges wie umfangreiches Werk - man mag es auch als Labyrinth bezeichnen. Bücher wie "Der Glaube des Adolf Hitler", "Gottes erste Liebe" oder "Kampf um die österreichische Identität" sind dabei weitaus bekannter geworden als seine Konzepte zur

Patriot und Kosmospolit

Am 18. September jährt sich der Todestag von Friedrich Heer - Vordenker Österreichs und langjähriger Furche-Mitarbeiter - zum 20. Mal. Die Person Heer polarisiert bis heute: Kein Zufall daher, dass die Bewertungen des Kulturphilosophen von Anton Pelinka und Trautl Brandstaller, politisch ähnlich positioniert, ebenso unterschiedlich ausfallen, wie jene von Erika Weinzierl und Kurt Schubert aus Heers Freundeskreis. Weitere Beiträge von K. P. Liessmann, H. Feichtlbauer, A. Holl, E. Busek. Redaktion: Otto FriedrichFriedrich Heer kann vielleicht am besten mit dem von ihm selbst akzeptierten

Biografisches

Friedrich Heer wurde am 10. April 1916 in Wien geboren. Er maturierte dort am Akademischen Gymnasium und studierte Kunstgeschichte und Germanistik (Promotion: 1938). Nach seiner Rückkehr aus dem Krieg gehörte er zu den geistigen Wiederaufbauern des österreichischen Katholizismus: In der Katholischen Hochschulgemeinde unter Karl Strobl und Otto Mauer war er einer der Vordenker (nicht zuletzt in denPublikationen Blätter und Wort und Wahrheit) - ebenso beim CV, dem er schon seit 1934 angehörte, aus dem er 1974 allerdings ausgeschlossen wurde. 1949 wurde Heers Habilitation "Der Aufgang

Verweigerter Dialog

Friedrich Heer, der mit seinem "Gespräch der Feinde" vor allen anderen für den Dialog der Kulturen und Ideologien plädierte, saß zwischen allen Stühlen.Erinnerung an einen ungeliebten Propheten.A ls Friedrich Heer für das westliche Europa schon längst ein großer konservativer Kulturhistoriker war, anerkannt von Martin Buber bis Arnold Toynbee, galt er in Österreich noch immer als "Kryptokommunist" und gefährlicher Verführer der akademischen Jugend. So verbiestert - restaurativ war das intellektuelle Klima in den späten 50er und frühen 60er Jahren in Wien, dass Heer eine

Ein maßloser Geist

"Sus Domini - Wildschwein Gottes" - so wollte er auf dem Grabstein tituliert werden: Friedrich Heers letzte Lebensjahre führten ihn zur Furche zurück.Er tat sich schwer mit allen, die er liebte - auch deshalb, weil er selbst maßlos in Anspruch und Urteil war: Dem Zerwürfnis mit dem CV folgte der Krieg mit seiner Kirche, das nur halb erfolgreiche Ringen um Anerkennung in der Wissenschaft, die Auseinandersetzungen über sein kritisches Verhältnis zum Vaterland. Friedrich Heer fühlte sich oft verkannt und verlassen von denen, die er als Mitstreiter gebraucht hätte - aber er war es am Ende

Unbekannter Kontinent

In Friedrich Heers spätem, nun neu aufgelegtem Werk "Das Wagnis der Schöpferischen Vernunft" erfährt man viel über die Themen, Fragen, Ahnungen und Ängste des rastlosen Denkers.Friedrich Heer hat den Begriff der "Schöpferischen Vernunft" nicht explizit definiert. Sein Verfahren ist in hohem Maße assoziativ, mäandernd, ein- und umkreisend, immer wieder exemplarisch, schöpfend aus einer Fülle detaillierter Kenntnisse, aber nicht systematisch-begrifflich. In einem nicht veröffentlichten Entwurf zu einer Einführung in sein 1977 erschienenes Werk Wagnis der Schöpferischen Vernunft

2005

"Adler unter Maulwürfen"

Furche Nr. 28/28. September 1983Die Furche sei "seine Schule zuerst" gewesen, "dann seine Kanzel" schrieb Chefredakteur Hubert Feichtlbauer über Friedrich Heers Verhältnis zu dieser Zeitung. Der amerikanische Historiker Paul O'Grady eine Woche später:Die Österreicher zählen gewöhnlich zu den letzten, die etwas über den guten Ruf ihrer großen Geister im Ausland erfahren. Ludwig von Pastor, Sigmund Freud, Ludwig Wittgenstein und Karl Popper sind dafür nur die augenfälligsten Beispiele. Es mag deshalb einige Leser - gerade auch Historiker -überraschen, wenn ich behaupte: Der vergangene

Fiebrige geistige Unruhe

Die FURCHE und die katholische Publizistik nach 1945. Eine Spurensuche.

"Mutigstes Espenlaub das ich je zittern sah"

Friedrich Heer - kein Heiliger, kein Held, aber ein Mystiker und Sinnenmensch.Friedrich Heer 1916-1983DenkerBin kein Märtyrer, bin kein Blutzeuge, bin kein Heiliger, bin kein Held", schrieb Friedrich Heer einmal. "Dies bin ich: ein Mensch, der überzeugt ist, dass der Mensch dem Mitmenschen zur Speise werden soll." Dokumentiert sind diese Sätze im Sammelbändchen "Ausgesprochen" unter dem Zwischentitel "Fronleichnam in uns und um uns." In ihnen steckt der ganze dialektische Heer: der provokant formulierende Mystiker und der barocke Sinnenmensch: An einem gemeinsamen Tisch sollten Freunde,

2006

"Auschwitz ist möglich"

Friedrich Heer als Pionier der jüdisch-christlichen Verständigung.Friedrich Heer wuchs als einziger Sohn des Versicherungsangestellten Leonhard Heer und seiner Frau Maria, geborene Gohde, im vierten Wiener Gemeindebezirk auf. Er war - in seinen eigenen Worten - "kleinbürgerlicher Herkunft", besuchte aber ab 1927 das Akademische Gymnasium, eine Schule, die ihn zutiefst prägte.Er hatte dort das Glück, mit John Edelmann und besonders mit David Ernst Oppenheim zwei Professoren zu begegnen, die er als "die größten Lehrer meines Lebens" bezeichnete. Oppenheim wurde sein "geistiger Vater",

Unheilige Allianzen

Eine Relecture von "Der Glaube des Adolf Hitler" (1968) vor dem Hintergrund des gegenwärtigen Spannungsfeldes von Politik und Religion.

Besser leben

Friedrich Heer als "Berater" auf dem Weg zu einem lebendigeren Menschsein.Friedrich Heer hat in seinen Texten immer wieder die Grenze von der Wissenschaft ins Leben, von der Vergangenheit in die Gegenwart überschritten. Schreibend und nach-denkend hat er sich der Welt geöffnet. Die Titel seiner Bücher signalisieren, wie sehr für ihn "Leben" und "Lebendig"-Sein wichtig gewesen sind. Leben in seinen vielfältigen Facetten ist das Lebens-Thema des Friedrich Heer: "Gespräch der Feinde" (1949), "Sprechen wir von der Wirklichkeit" (1955), "Ehe in der Welt" (1955), "Mensch unterwegs" (1956),

Leben in Konflikten

Nachtrag zum 90. Geburtstag von Friedrich Heer: Eine kritische Würdigung und ein Plädoyer für ein neues Gespräch der Feinde von Thomas Macho.Es fällt mir nicht leicht, über Friedrich Heer zu schreiben: den Kulturhistoriker, den Humanisten, den Essayisten und christlichen Philosophen. Sein Name ist mir vertraut seit früher Kindheit; das "Gespräch der Feinde" (1949) wurde in gewisser Hinsicht auch in meinem Elternhaus geführt. Der Austausch zwischen Christen und Sozialisten bildete - im ersten Jahrzehnt nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs - einen Horizont gemeinsamer sozialer,

2009

Friedrich Funder

Am 19. Mai 1959 starb Friedrich Funder im 87. Lebensjahr. Aus der publizistischen Speerspitze des Politkatholizismus vor dem Zweiten Weltkrieg war nach 1945 ein Geläuterter geworden.

Der Heer-Gott wankt

Neuere Erkenntnisse über Friedrich Heers Überwintern in der NS-Zeit mögen nahelegen, dass der Kulturphilosoph an seiner Biografie herumgedoktert hat. Dennoch: Friedrich Heer bleibt der alte.Polarisiert hat Friedrich Heer, der Kultur- und Geschichtsphilosoph in der FURCHE-Redaktion zwischen 1946 und 1961, immer. Aber im Urteil seiner vielen Freunde lebt der 1983 an Blutkrebs Gestorbene bis heute als einer weiter, der nach 1945 Tore aufstieß zu „Feinden“, politisch und religiös Andersgläubigen, der christliches Unrecht an Juden, Sozialdemokraten und Wissenschaftern anprangerte, der

Ein Verhältnis gegenseitiger Wertschätzung

Friedrich Herr bleibt der alte. Der emeritierte Professor der Politikwissenschaft, Norbert Leser, einer der herausragenden Intellektuellen und ein Chronist der Zweiten Republik und insbesonder der Sozialdemokratie, bleibt bei seinem positiven Urteil, bei seiner Wertschätzung für Friedrich Heer. Die Kritik, ja die Abrechnung mit Heer, hat ihn getroffen.Die letzte Begegnung zwischen Heer und Leser ergab sich im Jahr 1983, jenem Jahr, in dem Norbert Leser am 1. Mai seinen fünfzigsten Geburtstag feierte, und in dem Heer am 18. September verstarb.Die beiden verband eine langjährige

2013

Eine prägende katholische Gestalt

Wenn 1983 ein Kairos für Österreichs katholische Kirche der Abschied von der Nachkriegs- und der Nachkonzilszeit war, dann ist das auch an prägenden Gestalten für diese Epoche festzumachen. Eine Woche nach dem Katholikentag verstarb der Schillerndsten einer: Friedrich Heer. Der Polyhistor, Kulturphilosoph und Querdenker gehörte auch zum intellektuellen Urgestein der FURCHE. Schon sein erster großer Artikel im Blatt im September 1946 war mit "Aufgang des Abendlandes“ übertitelt, der Antithese zu Untergangsprophetien, die man im Übrigen heute wie ehedem findet. Alle wesentlichen

2014

Die 70 Jahre der FURCHE

DIESE "KULTURPOLITISCHE WOCHENSCHRIFT" VERSTAND SICH ALS EIN PUBLIZISTISCHER BEITRAG ZUM GEISTIGEN UND MORALISCHEN WIEDER-AUFBAU NACH DEN VERHEERUNGEN VON KRIEG UND DIKTATUR.

2016

Gespräch der Gegner

Was Friedrich Heer mit dem "Gespräch der Feinde" und dem "Leben in Konflikten" schon anno 1949 vordachte, ist auch heute bleibend aktuell.

Friedrich Heer: Der Prophet, der uns fehlt

FURCHE-Urgestein und Vorreiter eines kritischen Diskurses im katholischen Milieu, das ihn mit Verachtung strafte. Am 10. April wäre Friedrich Heer 100 Jahre alt geworden.

INTERN

Zwei ganz Große der katholischen Publizistik Österreichs würden dieser Tage ihren 100. Geburtstag begehen bzw. hätten ihn begangen: Friedrich Heer (Bild) am 10. und Otto Schulmeister am 1. April. An den beiden lässt sich auch die Spannweite dessen aufzeigen, was unter dem Begriff "katholische Publizistik" einst verstanden wurde. Da Schulmeister (2001), der legendäre Chefredakteur und Herausgeber der Presse, gemeinsam mit Otto Mauer und anderen auch Herausgeber der katholischen Intellektuellenzeitschrift Wort und Wahrheit, ein konservativer Feuerkopf, wie ihn Fritz Csoklich einmal

2020

Steffl 1945 - © APA / ÖNB-Bildarchiv / Albert Hilscher (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Katholische Kirche 1945: Augenblicke mit weniger Mittelmaß

1945 markierte auch für die katholische Kirche eine Zäsur: Die kirchenfeindliche NS-Herrschaft war zu Ende. Aber es galt auch, parteipolitischen Schutt der Zwischenkriegszeit wegzuräumen. Und vieles neu zu denken.

75 Jahre FURCHE oder: Die Kunst des Unmöglichen

Tiefgang und Weitblick: An diesen Ansprüchen orientiert sich die FURCHE seit 75 Jahren. Oft totgesagt, ist sie immer wieder neu aufgebrochen. Zum Jubiläum eines Solitärs.

von

| Otto Friedrich

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

| Otto Friedrich