Katholiken & Juden

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| Otto Friedrich

Thomas Brechenmachers Monografie "Der Vatikan und die Juden", der Sammelband "Katholizismus und Judentum" und ein theologischer Diskussionsband.

Seit mehreren Jahren begehen Österreichs Kirchen am 17. Jänner den Tag des Judentums. Das Datum ist mit Bedacht gewählt, es handelt sich um den Vortag der Gebetswoche für die Einheit der Christen: Als Zeichen, dass das Judentum dem Christentum "vorangegangen" ist, soll dieser Tag auch das Nachdenken über die Höhen, aber vor allem die Verwerfungen der Beziehungen zwischen beiden Religionen anstoßen.

Das vergangene Jahr 2005 war in dieser Hinsicht auch vom Gedenken an den 40. Jahrestag der Konzilserklärung "Nostra Aetate" geprägt, mit der die katholische Kirche eine tiefgreifende Umkehr ihrer Beziehung zum Judentum vollzog. Der Geschichte der katholisch-jüdischen (Nicht-)Beziehungen sind Neuerscheinungen gewidmet. Vor allem die Monografie "Der Vatikan und die Juden. Geschichte einer unheiligen Beziehung" des Münchner Historikers Thomas Brechenmacher und der auf einer Tagung zum Thema beruhende Sammelband "Katholizismus und Judentum" werfen Schlaglichter auf die immer noch schwierige Materie.

Brechenmacher beleuchtet in einem Beitrag für den Sammelband sowie - ausführlicher - in seiner Monografie das Konzept der "doppelten Schutzherrschaft", aufgrund derer Juden im Machtbereich der Päpste lange überleben konnten: Einerseits standen Juden unter päpstlichem Schutz, weil sie als Zeugen der Erlösung "notwendig" waren, wegen ihres Unglaubens mussten aber Christen vor ihnen geschützt und sie daher ins Getto exiliert werden. An dieserAmbivalenz lässt sich Jahrhunderte langer christlicher Umgang, der um 1870 mit dem Fall des Kirchenstaates beendet wurde, beschreiben.

Beide Publikationen gehen auch der Frage nach dem "Schweigen" Pius xii. zu den Judenverfolgungen im Dritten Reich nach und bieten ein differenziertes Bild, das auch dadurch unvollständig bleiben muss, weil die vatikanischen Archive erst bis zum Tod Pius xi. 1939, als der nachmalige Papst Pius xii. noch Kardinal-Staatssekretär Eugenio Pacelli war, geöffnet sind. Wenig überraschend erscheint Pacelli als das Unheil Sehender, aber in der päpstlichen Diplomatie Gefangener. Brechenmacher weist in seiner Monografie auf die Gratwanderung Pius xii. hin, die den Pacelli-Papst von öffentlichem Eintreten für die Juden abhielt, damit er hinter den Kulissen etwa für die Juden Roms agieren konnte. Dieses - etwa durch Rolf Hochhuths Drama " Der Stellvertreter" seit Jahren gepushte Thema harrt weiter der Archivöffnung und der historischen Klärung.

In diesem Zusammenhang ist auch die Affäre um die Priestervereinigung "Amici Israel" (auch sie in beiden Büchern behandelt) erhellend. Der Mitherausgeber des Sammelbandes, der Münsteraner Kirchenhistoriker Hubert Wolf, erhellt dort das dunkle VatikanKapitel: Denn schon 1928 hatten vor allem deutsche Mitglieder der "Amici Israel" versucht, Änderungen der antijüdischen Bitte in der Karfreitagsliturgie für die "treulosen Juden" zu erreichen, was durch den reaktionär-antisemitischen Flügel in der römische Kurie verhindert wurde. Erst nach dem II. Weltkrieg wurden diese Elemente aus der katholischen Liturgie entfernt.

Thomas Brechenmachers Monografie, die vom 16. Jahrhundert bis in die unmittelbare Gegenwart reicht, ist gut lesbar und aus einem Guss gefertigt. Vielfältiger, weil thematisch bunter, stellt sich der Sammelband dar, der allerdings, da er etwa lateinische Zitate unübersetzt lässt, doch eher ein Fachpublikum im Auge hat.

Den theologischen Leser bedient auch ein Band der Herder-Reihe "Quaestiones disputatae", der den "Streitfall Christologie" thematisiert: Die Gestalt Christi ist zweifellos das Trennende zwischen Judentum und Christentum. Dennoch hat sich nach der Schoa auch hier eine Umorientierung der christlichen Theologie vollzogen - etwa durch das auch für Christen heute selbstverständliche Bekenntnis zur jüdischen Identität Jesu. Wieweit hier die christlich-jüdische Diskussion steht, und vor allem: wie man es anstellt, dass die Christologie nicht - wie in vergangenen Jahrhunderten - zur "Speerspitze des Antijudaismus" wird, ist hier glaubwürdig dargestellt.

Der Vatikan und die Juden

Geschichte einer unheiligen Beziehung

Von Thomas Brechenmacher. C.H. Beck, München 2005. 326 S., geb, e 25,60

Katholizismus und Judentum

Gemeinsamkeiten und Verwerfungen vom 16. bis zum 20. Jahrhundert

Hg. Florian Schuller, Giuseppe Veltrii, Hubert Wolf. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2005. 300 S., geb., e 27,70

Streitfall Christologie

Vergewisserungen nach der Shoah

Hg.Helmut Hoping , Jan-Heiner Tück. Verlag Herder (Quaestiones disputatae), Freiburg 2005. 263 Seiten, kt., e 26,80

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1946

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

1948

Der große Ruf

Am Ostersonntag hat Papst Piuj XIL einen aufrüttelnden Appell an die Katholiken der Welt, in Sonderheit aber an jene Italiens gerichtet, sich ihrer politischen Verantwortung in einer Stunde, die vielleicht über Krieg und Frieden entscheidet, bewußt zu sein.Dieser Anruf steht in einer Kette bedeutsamer Proklamationen des Papsttums der letzten Jahrzehnte, die ihren ersten Höhepunkt erreichten in den Lehrschreiben Pius XI., „Mit brennender Sorge“' und „Divini Redemptoris“ vom 14. und 19. März 1937 und einem zweiten Kulminationspunkt in den immer schneller aufeinanderfolgenden Reden

1950

Aus der Geschichte der Kirche

Geschichte der Kirche. Lese- und Arbeitsbuch zum Unterricht für die Oberstufe der österreichischen Mittelschulen. Von Dr. Anton Maria P i c h 1 e r. Tyrolia-Verlag, Innsbruck-Wien. 164 Seiten.Dieses Kirchengeschichtslehrbuch ist der IV. Band in der bald vor zwei Jahrzehnten zum erstenmal erschienenen Sammlung: „Der Weg, die Wahrheit und das Leben, Lehr-, Lese- und Arbeitsbuch der katholischen Religion für die Oberstufe der Mittelschulen“, das von Lehrern und Schülern wohl gleich erwartet wurde. Schon die Einteilung der Kirchengeschichte zeigt die neue Methode — und sie möge sich

Der Nachlaß von Emmanuel Mounier

„Feu la Chretiente“ (Es gibt keine Christenheit mehr), das jetzt bei der von ihm gegründeten Edition erscheint, ist das letzte Werk Emmanuel Mouniers, der in den ersten Morgenstünden jenes- Tages plötzlich starb, an dem er die Fahnen zum Umbruch schicken spllte, und dieser tragische Umstand macht diesen Sammelband der zwischen 1937 und 1949 geschriebenen Aufsätze zum letzten Ausdruck seines religiösen Denkens, zu seinem religiösen Vermächtnis.Aus dieser Sammlung konkreter Auseinandersetzungen mit einzelnen Fragen, Erscheinungen und Persönlichkeiten, läßt sich ein Teil seines

1951

Wurde des Menschen

Eine Welt feiert am 2. Mä*z den 75. Geburtstag des Papstes Pius XII. Unter den Glückwünschenden befinden sich auch Menschen, die an eine unfaßbare, in der Kapsel und Faust keiner Konfession sich einschließende Gottheit denken; Menschen, die auch dies nicht mehr vermögen; deren Blicke in diesen Tagen dennoch, unwillig fast, etwas verwirrt auch, nach Rom schweifen. Ist dort der letzte Fels der Freiheit, der Humanität? Der Würde des Menschen — der Vernunft?Von Pius XII. sprechen, heißt nämlich dies: zu sprechen 1 von der Würde des Menschen in dieser Zeit. Diese Würde besteht im

1953

Die Geschichte der Vatikanbotschaften

Das vorliegende Werk stellt den ersten Teil einer vom Verlag beabsichtigten Geschichtsreihe der Vatikanbotschaften und Gesandtschaften dar, deren weitere Bände den bayrischen und preußischen Vatikangesandtschaften gewidmet sein sollen. Bischof Hudal hat mit seinem Werk eine . äußerst schwierige und mühevolle Arbeit unternommen, was uneingeschränkt anzuerkennen ist. Sie ist in Persönlichkeiten gegliedert und umfaßt in Kapitel aufgeteilt das amtliche Wirken und Leben der österreichischen Vatikanbotschafter von 1806 bis 1918. Ein reiches Quellen- und Literaturverzeichnis ergänzt das

1956

Papa Pacelli

Mit fast den gleichen Worten, mit denen der Engel in der Weihnachtsnacht den Hirten und den Herden die Geburt Christi verkündet, verkündet der jeweils älteste Kardinaldiakon vom berühmten Balkon des Vatikans der Welt die Geburt eines neuen Papstes. „Anuntio vobis“ heißt es in dieser Verkündigung, „magnum gaudium: Habemus Pa-pam! — Ich verkünde euch eine große Freude: Wir haben einen Papst!“Die große Menge, die am 2. März 1939 sich auf dem Petersplatz versammelt hatte, mußte nicht lange auf diese Worte der Verkündigung warten. Schon am Nachmittag des gleichen Tages

Der Rufer in die Weite der Welt

Das Außerordentliche eines Menschenlebens, einer geschichtlichen Erscheinung, wird den Zeitgenossen oft nicht sichtbar. Vieles an der außerordentlichen Erscheinung des Papstes Pius XII. wird erst einer Nachwelt sichtbar werden. E i n Phänomen, das den, Stil - seines Papats prägt, kann jedoch durch einen einfachen Vergleich bereits heute deutlich genug ersehen werden: es gibt keinen Papst in der bald zweitausendjährigen Geschichte der Kirche, der in einer solchen Fülle von Rundschreiben, Ansprachen, Kundgebungen aller Art zu allen Fragen des kirchlichen, gesellschaftlichen, politischen,

Im Angesicht des Papstjubilums

Der Papst tagt. Lehren Pius XII. Nach den vatikanischen Archiven herausgegeben von Michael C h i n i g o. Verlag Heinrich Scheffler, Frankfurt am Main. 368 Seiten. Preis 16.80 DM.Als eine der erstaunlichsten Leistungen des derzeit regierenden Papstes, nicht nur geistig, sondern auch physisch, müssen seine Ansprachen und Reden angesehen werden, die er seit seinem Regierungsantritt — in den verschiedensten Sprachen — über die Probleme der Kirche und der Welt hielt. Reden, die nicht nur von den Katholiken, sondern von der gesamten Christenheit, ja der gesamten Welt mit größtem Interesse

1957

Eugenio Pacelli — Pastor germanicus

Der Papst an die Deutschen. Nach vatikanischen Archiven herausgegeben von Bruno Wüsten- berg und Joseph Zabkar. Verlag Heinrich Schelfler, Frankfurt am Main. 331 Seiten. Preis 16.80 DM

Salus ex j'udaeis

The Bridge. A Yearbook of Judaeo-Christian Studies. Band I und II. Herausgegeben von John M. Oesterreicher. Pantheon Books, New York. 349 und 357 SeitenIn den zwanziger Jahren gab es in einigen europäischen Ländern eine katholische Vereinigung „Amici Israel“, die sich für ein besseres Verständnis der ganzen jüdischen Problematik einsetzen wollte. Schon in den ersten Anfängen versuchten viele Mitglieder eine Revision der Karfreitagsliturgie zu erreichen, indem sie beim Gebet „pro perfidis Judaeis“ die Wiedereinführung des „Oremus“ und „Flectamus genua“ befürworteten.

1958

Was nicht gesagt wurde

„Die Welt ist ärmer geworden“, soll Präsident Eisenhower gesagt haben, als er die Nachricht vom Tode Papst Pius' XII. erhielt. Der amerikanische Präsident war nur der Sprecher für Millionen Menschen. Sie alle, diese Millionen, fühlten, daß ein Mensch von ihnen gegangen war, der irgendwie zu ihrem Dasein gehört hatte. Millionen hatten diesen Papst ge-sehen, waren ihm gegenübergestanden oder hatten ihn im Film gesehen, im Fernsehapparat erblickt. Millionen hatten ihn gehört, von ihm gelesen. Der Welt war es schon zur Gewohnheit geworden, daß dieser Papst immer wieder seine Stimme

DER WIDERHALL

Es begann, als in der Versammlung der UNO als erste der Außenminister Israels, Frau Golda Meir, des toten Papstes mit ehrenden Worten gedachte. Ihr schloß sich als erster Diplomat bei der UNO ein Araber, der Vertreter Jemens, an. Staatsmänner und Bekenner aller Religionen, und nicht wenige bedeutende Bekenner des Atheismus, haben seither dem großen Toten ihre Achtung ausgesprochen.Bedeutsam, als Symptom, ist neben der starken Anteilnähme der muselmanischen Welt, die erstmalig in dieser Dichte in Erscheinung tretende Anteilnahme des Weltprotestantismus am Hinscheiden eines Papstes, dem der

1959

Von Pius XII. zu Johannes XXIII.

SEDISVAKANZ. Von Leonard von Matt. Begleitender Text von Burkhart Schneider SJ. Sammlung ROMA im Verlag Albrecht Dürer, Wien. 56 Seiten, 91 Abbildungen. Preis 98 S.Wenige Monate nur trennen uns von dem Tag, da Pius XII. in die Ewigkeit abberufen wurde. Wenige Monate nur trennen uns von dem Tag, da das Konklave begann. Wenige Monate nur sind vergangen, seit Kardinal Canali Rom und der Welt verkündete, daß Pius XII. einen Nachfolger in der Person Papst Johannes’ XXIII. gefunden habe. Wenige Monate erst sind vergangen, da der neue Papst feierlich im Petersdom gekrönt wurde. Wenige Monate

Das erste halbe Jahr

Die legitime Vermutung und leise Hoffnung mancher Beamter des vatikanischen Staatssekretariates, daß mit dem Ableben eines so überaus pc.m ären Papstes, wie es-Pius XII. gewesen ist, die Korrespondenz der katholischen Weltbevölkerung und vor allem aus den deutschsprachigen Ländern etwas abklingen würde, hat sich in keiner Weise erfüllt. Die Deutschen und Oesterreicher haben noch nie so häufig geschrieben wie jetzt an Papst Johannes XXIII. Oft suchen die Briefschreiber ihren Mut mit einem Hinweis auf die Presse zu entschuldigen, die Angelo Roncallis Menschenfreundlichkeit und Güte

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1960

Wesen des Judentums

Auf Anregung zweier westdeutscher Rabbiner unternahm der Verfasser 1924 eine Auseinandersetzung mit der modernen jüdischen Religionsphilosophie, wie sie damals (und bis heute) durch Hermann Cohen, Martin Buber, Leo Baeck, Max Brod, Franz Rosenzweig repräsentiert ist. Als die Arbeit November 1925 in den „Stimmen der Zeit“ erschienen war, wurde der Verfasser nach Frankfurt zu einer Aussprache mit den führenden Köpfen des internationalen Judentums geladen. Die These, die der Verfasser in der obigen Abhandlung und in der Aussprache “ertrat, war: wie im Gottesbild der Reformation Gott

1962

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Der Papst und die Zukunft

Papst Johannes XXIII. war in den letzten Monaten das Ziel vieler Angriffe, die sich in den Wochen vor Ostern verdichteten; diese Angriffe wurden verdeckt bereits seit Jahren vorgetragen, ganz offen jedoch erst in der letzten Zeit. Sie kommen zumeist von einer außerkatholischen Rechten und von gewissen katholischen Kreisen. Werfen wir zunächst einen kurzen Blick auf erstere; es fällt von ihnen bereits ein Licht auf katholische In-vektiven gegen „Johannes den Guten“, „Johannes den Weichen“.Der Papst, als Judas, durch seine Judennase deutlich erkennbar, läßt sich von dem Antichrist

Die Öffnung der Ordenshäuser

In Rom hatten wir reichlich Gelegenheit, mit jüdischen Behörden und Rabbinern über die Ereignisse der Kriegsjahre zu sprechen. Nach dem Bericht des Präsidenten der jüdischen Gemeinde Roms, Dr. Ugo F o a, der in den Heften Oktober, November und Dezember 1952 der Zeitschrift „La Voce della Communita Israelitica di Roma“ veröffentlicht wurde, sowie nach anderen Augenzeugenberichten ergibt sich folgendes Bild:Am 26. September 1943 wurden den Juden Roms 50 Kilo Gold abverlangt, zu liefern innerhalb 36 Stunden, widrigenfalls 200 Juden deportiert würden. Bei dieser Gelegenheit erklärte

1964

Zuviel und zuwenig

Nun ist das Stück des heute 33jährigen deutschen Autors Rolf Hochhuth, um das herum sich bereits eine kleine Bibliothek an Streitschriften und zusätzlicher Dokumentation angesammelt hat, auch dem Wiener Theaterpublikum zugänglich gemacht worden. Schon die Nachricht darüber, daß eine Aufführung des Stückes auch in Wien bevorsteht, hat, wie auf Grund der Berichte über das Stück nicht anders zu erwarten war, zahlreiche Proteste und heftige Diskussionen ausgelöst. Die Aufführung selbst, über die der Theaterreferent der „Furche“ an gewohnter Stelle berichtet, ging unter lauten

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

Friedrich Heer - © Foto: picturedesk.com / Imagno / Barbara Pflaum

Friedrich Heer: Rom, die Juden, wir

Die katholische Kirche ringt auf dem II. Vatikanischen Konzil, sich vom christlichen Antijudaismus zu verabschieden.

1966

Der Vatikan im 2.Weltkrieg

Unter dem Titel „Der Heilige Stuhl und der Krieg in Europa. März 1939 bis August 1940” sind vor kurzem die ersten beiden der auf mehrere Bände berechneten Aktenpublikation aus den vatikanischen Archiven „Akten und Dokumente des Heiligen Stuhles betreffend den zweiten Weltkrieg” erschienen. Neben den von den Alliierten publizierten „Akten zur deutschen auswärtigen Politik” (in deutscher und englischer Sprache) haben Großbritannien, Frankreich, Italien und die Vereinigten Staaten entgegen der üblichen Sperrfrist von fünfzig Jahren aus ihren Archiven Akten betreffend den zweiten

Der Vatikan im 2.Weltkrieg (ii)

Die Enttäuschungen des Vatikans über die steigende Nichteinhaltung des Konkordats mit dem nationalsozialistischen Deutschland vom Jahre 1933, die sich verschärfende Verfolgung der katholischen Kirche in Deutschland und in den von Deutschland seit März 1938 besetzten Gebieten führen zur Frage nach Kontakten des Vatikans mit der Opposition gegen das nationalsozialistische Regime in Deutschland. Von solchen Kontakten findet sich nach Aussage der Herausgeber (in der Einleitung) in den Dokumenten aus naheliegenden Gründen keine formelle Spur. Mit einer Ausnahme.Eine Sensationsmeldung der

1967

Herausforderung an die katholische Welt

GOTTES ERSTE LIEBE. Von Friedrich Heer. Berhtle-Verlar, 1987. 141 Selten. dm 48.-Wenin man nicht die schon iim Vorwort von ungeheuerlichen Schlampereien und Fenlzitatem wimmelnden Erzeugnisse ordentlicher Universitätsprofessoren kennte, so würde man zunächst Friedrich Heer, diesem außerordentlichen Professor, dessen Meiner Finger dicker ist als die Lenden der meisten ordentlichen Professoren, eine ordentliche Professur wünschen oder ein Institut, in dem er genug Mitarbeiter hätte, die die zahlreichen Ungenauigkeiten und Versehen für ihn korrigierten. Dieses Buch enthält viele solche

Judenfrage — eine Christenfrage

Im Anfange des Anfanges eines christlich-jüdischen Gesprächs erscheinen gegenwärtig zahlreiche Bücher. Soeben hat der Herder-Verlag eine deutsche Ausgabe des bedeutsamen Werkes von Pinchas E. Lapide „Rom und die Juden“ herausgebracht.Dieses Buch ist von der kirchlichen Presse, einschließlich des „Osserva-tore Romano“ mit Lob bedacht worden. Mit Recht: Der Jude Lapide gibt hier eine ausführliche, auf zumeist jüdischen Forschungen der allerletzten Jahre basierende Darstellung heldenhafter Anstrengungen, die katholische Klöster, Nonnen und Mönche, einfache Priester und Laien

1969

Begegnung bei den „Stimmen”

Diese zwei indirekten und objektiven Begegnungen muß ich nun im Rückblick als die notwendige Voraussetzung meiner unmittelbaren und subjektiven Begegnung mit Nuntius Pacelli ansehen. Sie gaben dieser von vornherein sozusagen ihren bestimmenden Stil. Es war im Haus der „Stimmen der Zeit” in München, daß Nuntius Pacelli unerwartet an mein Zimmer klopfte. Als ich erstaunt aufstand — es war gegen Abend —, stand die hochragende, fast statuenhafte Gestalt vor mir. „Der Nuntius”, sagte er kurz, gleich als ob er dies als sein einzig Persönliches darstellen wollte. P. Heinrich Sierp,

1971

Vatikanische Gespräche 1918 bis 1938

In seinem grundlegenden zweibändigen Werk „Österreich und der Vatikan, 1846 bis 1918“ hat Engel- Janosi die diplomatische Geschichte der Beziehungen jener einstmals bestandenen europäischen Macht, die Leopold von Ranke die „Katholische“ nennt, zum Heiligen Stuhl geschrieben. In der hier vorliegenden Neuerscheinung fährt der Autor fort in der Beschreibung dessen, worin die klein gewordene Alpenrepublik zu Zeiten versucht, eine Kulturnachfolge des alten Österreichs anzutreten. Engel- Janosi hat schon bei früheren Gelegenheiten die auch hierzulande bestehende Angst ad absurdum

1972

Erinnerungen an die alte Jüdische Gemeinde Berlins

Es hat in Deutschland bis 1933 eine große blühende Jüdische Gemeinde gegeben, die, seit der Emanzipation im 19. Jahrhundert, in fruchtbarer Ergänzung mit der deutschen Bevölkerung lebte, bis in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts antisemitische Tendenzen immer mehr an Boden gewannen und schließlich, mit der Übernahme der Regierung durch Hitler, die große Katastrophe des Judentums ihren Lauf nahm.Berlin war einstmals ein Mittelpunkt deutschen, ja ein Weltzentrum jüdischen Lebens. Zur dortigen Jüdischen Gemeinde gehörten 1933 172.000 Mitglieder, von denen viele in den Bereichen

1974

Ungeschickt, konsequent

Der Verfasser stellt die Politik des Vatikans im Verhältnis zu Palästina dar seit der Zeit, da durch eine intensivierte jüdische Einwanderung das jüdische Element im Lande neben den Christen und den Muslimen eine entscheidende Rolle zu spielen begann. Das Interesse des Vatikans war konzentriert auf die heiligen Stätten und auf die katholischen und die übrigen christlichen Araber. Die politische Hoheit der islamischen Mehrheitsbevölkerung im Nahen Osten mußte seit den Kreuzzügen hingenommen werden. Ein neues Phänomen für den Vatikan bedeutete der seit dem Ende des 19. Jahrhunderts

1975

Vatikan und Oststaaten

Der Autor gehört seit langem zi den aufmerksamsten Beobachtern der Beziehungen des Vatikans zu den kommunistischen Staaten. Dreizehn Jahre war er in Rom, stets besonders interessiert und engagiert an den Fragen, Fakten und Problemen, die seit Gründung des ersten kommunistischen Regimes in der „Oktoberrevolution“ der langen Geschichte der Auseinandersetzung zwischen Kirche und Staat neu hinzugefügt wurden. Die journalistische Berufspraxis hat es dem Autor nicht nur ermöglicht, die Schauplätze des Geschehens, viele der handelnden Personen und die betroffenen Volker kennenzulernen; sie

1000 Seiten Judentum

Eine (vergleichsweise freilich harmlose) Folge der „Endlösung“ war, in deutschen Landen und darüber hinaus, die Tabuisierung der Judenfrage: die psychische Hemmung, ja Unfähigkeit, über Juden und Judentum, unter welchem Aspekt auch immer, seriös zu diskutieren. Diese Art von Philosemitismus schuf aber nur ein neues Ghetto.Über die Juden so neutral zu sprechen wie — sagen wir — über die Perser, gelingt dem Buch „Das Judentum“ in Kindlers Kulturgeschichte. Der Autor Johann Maier — Österreicher, Jahrgang 1933, Studium der evangelischen Theologie sowie der Judaistik,

Uberstehen ist alles

Über Juden und Judentum emotionslos zu sprechen, wie über die alten Griechen oder die heutigen Schwaben, will partout nicht gelingen. Hier bricht der alte Antisemitismus durch, da versperren echte oder imaginierte Schuldkomplexe den Blick, dort drängt der Philosemitismus die Juden erneut ins Ghetto, dann wieder spielt man Israel gegen die Diaspora aus oder umgekehrt. Die Frage nach der Wirklichkeit wird kaum gestellt, wiewohl Antworten von jüdischer wie von nichtjüdischer Seite vor liegen, vom Erlebnisbericht über Studien bis zum Lexikon.

Papsttum heute und morgen

Charakteristisch für das vorliegende Ergebnis einer Umfrage zu obigem Thema, für die Person des Herausgebers und die Tendenz des ganzen Unternemens ist wohl der Beitrag eines altkatholischen Priesters. Zumal dieser auch den Beruf eines Psychotherapeuten ausübt. Er schreibt unter dem Titel „Einheit der Christen mit dem Papst“, viel alarmierender als die wegen und gegen das Papsttum geführten Polemiken sei der rapide Schwund innerkirchlicher Autori t ä t. Es wirke auf einen nichtrömischen Priester schmerzlich befremdend, wie zynisch man gerade in Kreisen der für die Kirche engagierten römisch-katholischen Christen über die Meinung des Papstes urteile und zur Tagesordnung übergehe.

1978

Ein Papst im Zerrbild -und wie er wirklich war

„Am 21. Februar 1963 stellte in der Volksbühne am Berliner Kurfürstendamm Erwin Piscator das Stück eines unbekannten Autors, Rolf Hochhuth, vor. Es trug den Titel ,Der Stellvertreter', bediente sich einer geschichtlichen Persönlichkeit, Pius' XII., zum Zweck der dramatischen Dichtung und stellte den Papst in seinem Wesen, seinen Motiven, seinen Handlungen an den Pranger. Der Autor wandte die gleiche Methode später auch auf andere historische Figuren wie Winston Churchill an, was ihm Verleumdungsklagen und schwere Geldstrafen einbrachte. Aber ,Der Stellvertreter' löste bloß eine

Im Abstand von 20 Jahren

Was bedeuten 20 Jahre Abstand? Für den Wandel der Gestirne ein schier unmeßbares Teilchen einer göttlichen Sekunde. Für den Lauf des humanen Lebens eine respektable Größe der Entwicklung: vom Lallen der Unmündigen zum Entscheidungswort des Mannes. Für die Metamorphosen der Herzen und Gewissen aber dünken zwanzig Jahre eine Ewigkeit. Allzumal der Weltenwandel stimuliert. Am 9. Oktober jährt sich der 20. Todestag eines Papstes, der im „Zerrbild“ der Geschichte steht: Pius XII., der als Eugenio Pacelli den Thron St. Petri 1939 bestiegen hatte.Der Verdächtigungen und Apotheosen

1983

Päpste meines Lebens

Ein heute 60jähriger hat bereits sechs Päpste bewußt erlebt. Welch gewaltige Unterschiede verkörperten diese doch! Das mag manche betrüben, andere trösten. Jedenfalls lebt die Kirche!

1986

Der jüdische Mensch

In den Geschichten dieses Bandes erzählen zwanzig Autoren von ihren ganz persönlichen Erfahrungen mit Juden. Ihnen ist das Judentum also nicht abstrakt, sondern sehr konkret begegnet. Die Begegnungen mit jüdischen Mitmenschen haben ihr Leben geprägt und manche Veränderung darin hervorgerufen. Die Geschichten lassen erkennen, wie tief die religiöse Uberzeugung gläubiger Juden ist, wie selbstverständlich ihr Gottvertrauen, so daß viele von ihnen betend in die Gaskammern gegangen sind.Vieles haben sich Christen in Bezug auf die Juden vorzuwerfen. Viele schreckliche Vorkommnisse hätten

1987

Festes Fundament des Widerstandes

Sie vermochte weder Auschwitz noch den Weltkrieg zu verhindern. Trotzdem ist „Mit brennender Sorge“ ein monumentales Ereignis der Kirchengeschichte.

Im Dialog einander entgegen

Die Konzilserklärung „Uber das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen (speziell zum Judentum)“ aus dem Jahr 1965 sowie die 1975 folgenden Richtlinien und Hinweise für die Durchführung der Konzilserklärung und die im Jahr 1985 veröffentlichten „Hinweise für eine richtige Darstellung von Juden und Judentum in der Predigt und in der Katechese der katholischen Kirche“ wurden von uns Juden mit großer Aufmerksamkeit gelesen und diskutiert.Ich habe diese drei wichtigen vatikanischen Erklärungen wohl auch gelesen, aber kann schwer eine Exegese über Fort- oder

1988

Ein Papst im DÜemma

Historiker sehen - anders als der Dramatiker Rolf Hochhuth - aufgrund der vom Vatikan veröffentlichten Akten in Papst Pius XII. einen Helfer der Verfolgten (siehe auch Seite 11).

1997

Heiliger Vater, schauen Sie in die Kamera!

Der Vatikan beherbergt nicht nur eine berühmte Bibliothek, sondern auch eine eher unbekannte Filmothek mit mehreren tausend Filmbeiträgen zum Thema Religion. Ein Bericht.

Papst gegen NS-Ideologie

Vor 60 Jahren veröffentlichte Pius XI. die Enzyklika „Mit brennender Sorge”. Ein Folgeschreiben - gegen Rassismus und Antisemitismus - erschien wegen Pius XI. Tod nicht mehr.

Juden nicht nur am Rand

„Versöhnung": Mit Blick auf das besondere Verhältnis des Christentums zum Volk Israel und auf die Judenvernichtung wäre zu erwarten, daß dieser Bereich für Graz '97 ganz oben steht. Tatsächlich aber bedurfte es einiger Anstrengung, daß er überhaupt seinen eigenen Platz fand.

Der Papst zwischen den Zeiten

Mitten im Zweiten Vatikanischen Konzil wurde er zum Papst gewählt: Paul VI. vollendete, was er nicht begonnen hatte. Und wurde - trotz aller Kritik - der erste Papst der Moderne.

1998

"Ruf zu Reue und Umkehr"

Das Dokument ist der bisher deutlichste Aufruf an die Christen zur Gewissensforschung und zur Überwindung antijüdischer Vorurteile.

"Mitschuld der Hierarchie"

dieFurche: Was sagen Sie zur Erklärung des Vatikans über die Mitschuld am Völkermord an den Juden? Wie schätzen Sie die Haltung Papst Johannes Pauls II. in dieser Frage ein?Rolf Hochhuth: Ich bin überzeugt, daß er die Amtskirche dazu anhalten will, ihren Antisemitismus zu vergessen. Ich meine, er hätte dafür sorgen sollen, daß die Erklärung vom 16. März zum Holocaust eindeutiger die Mitschuld auch der hohen Hierarchie in den Mittelpunkt rückt und nicht nur davon redet, daß auch viele kleine Leute, Katholiken wie Mitglieder anderer Religionsgemeinschaften, ihre Pflichten gegenüber

In gleicher Familie

Auch für den jüdischen Dialogpionier E. L. Ehrlich hat erst die Schoa den Christen die Augen geöffnet. Johannes Paul II. hat viel zurVersöhnung beigetragen.

Prozeß der Reinigung

Die Judenvernichtung in diesem Jahrhundertveränderte auch die Kirchen nachhaltig: Deren Selbstreinigung ist aber längst nicht abgeschlossen.

Behutsam. Vorsichtig.

Aussöhnung nicht Vereinnahmung - lautet die Devise. Ein Ziel für den christlich-jüdischen Dialog ist noch nicht in Sicht.

1999

Jahrtausendwende im Land Israel

Johannes Paul II. fordert zum Millennium zu Reisen ins Hl. Land und zur Begegnung mit dem Judentum auf. Diese Begegnung ist unabdingbar, aber hindernisreich.

2000

John Cornwells Buch zu Pius XII.: Nicht Abneigung, Kritik wäre nötig

Cornwell wollte zunächst ein positives Bild von Papst Pius XII. zeichnen, hat sich jedoch in eine Abneigung hineingeschrieben, die bedauerlich ist.

John Cornwells Buch zu Pius XII.: Ein Journalist spielt den Gelehrten

Cornwells mißlungener Angriff auf die Integrität von Papst Pius XII. kann dessen Seligsprechungsverfahren weder verhindern noch verzögern.

2001

ökumene

Besuch beim Ayatollah Der Wiener Erzbischof Kardinal Christoph Schönborn hält sich zu einem mehrtägigen Besuch im Iran auf. Schönborn, der unter anderem mit dem religiösen Führer des Iran, Ayatollah Ali Khamenei, sowie mit Vertretern der christlichen Kirchen zusammentreffen wird, ist seit langem der erste hochrangige Repräsentant der katholischen Kirche, der den Iran besucht. Vor seiner Abreise erklärte der Wiener Kardinal, der Besuch stehe in der "Perspektive des christlich-islamischen Dialogs", der eine der wichtigsten Aufgaben der nächsten Jahrzehnte sei. Schönborn ist nicht der

Dabru emet - Sagt die Wahrheit

Wortlaut der Stellungnahme jüdischer Gelehrter zu Christen und Christentum "Dabru emet".

Das große Theologiewerk der Jahrtausendwende

Der 10. Band des Lexikons für Theologie und Kirche rundet das Standardwerk ab und zeigt, dass Theologie nie abgeschlossen ist.

2002

Wachsam sein

Das Wasser der christlich-jüdischen Verständigung muss auch in die Niederungen. Doch dort ist es oft noch nicht angekommen.Christen übergeben in einem jüdischen Haus dem Oberrabbiner ein Buch." Dies sei, so Roland Ritter-Werneck, Leiter der Evagelischen Akademie Wien, außergewöhnlich, wenn man in die Geschichte zurückschaue: "Denn oft war das, was Christen den Juden übergeben haben, nichts Gutes."Dass sich die Zeiten, Gott sei Dank, geändert haben, wurde an diesem 10. Jänner in der Israelitischen Kultusgemeinde Wien einmal mehr klar. Ein voll besetzter Gemeindesaal: vor allem

schuld und Sühne

Daniels Goldhagens neues Buch "Die Katholische Kirche und der Holocaust" ist eine Enttäuschung. Der Mann, der mit "Hitlers willige Vollstrecker" zum Debattenstar avanciert war, bringt nichts Neues, er zitiert nur aus jüngeren Büchern zum Thema Kirche und Holocaust. Dass er sich auch zweifelhafte Arbeiten wie John Cornwells Pius XII.-Biografie völlig kritiklos zu eigen macht, zeigt, dass es ihm in diesem Fall weniger um Fakten geht, als ums Moralisieren.Sein originärer Beitrag beschränkt sich denn auch auf das, was er im Untertitel peinlich großspurig "Eine Untersuchung über Schuld und

Die bis heute quälende Frage um Pius XII.

Warum hat Pius XII. geschwiegen? Warum wurde das Volk der Bibel allein gelassen?

Schmerzhafte Therapie

Sechs Jahre nach dem Bestseller "Hitlers willige Vollstrecker" rechnet der US-Politologe Daniel Goldhagen mit der katholischen Kirche ab. Auch der Theologe Stefan Moritz beleuchtet das dunkle Kapitel Kirche und NS-Regime.An Publikationen über die katholische Kirche und deren Verhalten vor, während und nach der NS-Herrschaft herrscht kein Mangel. Auch wenn die beiden zur Zeit diskutierten Bücher zum Thema - Daniel Goldhagens "Die katholische Kirche und der Holocaust. Eine Untersuchung über Schuld und Sühne" und Stefan Moritz' "Grüß Gott und Heil Hitler. Katholische Kirche und

2003

Kehrtwendung des Lehramtes

John T. Pawlikowski, Präsident des Internationalen Rates der Christen und Juden sowie Professor für christlich-jüdische Studien am Catholic Union College in Chicago, erläutert den Stand des christlich-jüdischen Gesprächs sowie seine Vorbehalte gegen eine Seligsprechung von Pius XII.Die Furche: Sie plädieren für Neuansätze im christlich-jüdischen Dialog.John T. Pawlikowski: In den letzten 50 Jahren hat sich bei den Kirchen das theologische Verständnis des Judentums grundsätzlich verändert. Der kanadische Konzilstheologe Gregory Baum meinte einmal, das vierte Kapitel der

Nach dem Schweigen fragen

Manche fragen, ob die Erinnerung an die Vergangenheit nicht einmal ein Ende haben solle. Aber man kann die eigene Geschichte nicht nur selektiv akzeptieren und das Belastende ausblenden. Wir müssen die Last der Geschichte annehmen. Das sind wir den Opfern schuldig, deren Leiden und Tod nicht vergessen werden darf. Das sind wir den Überlebenden und Angehörigen schuldig, weil sonst jedes Gespräch mit ihnen und jedes neue Miteinander unmöglich wäre. Aber wir sind es auch der Kirche und uns selbst schuldig."Diese Zeilen wurden vor 15 Jahren im gemeinsamen Wort "Die Last der Geschichte

2004

Was für ein Bild von Kirche...

Peter Godman rettet in seinem Buch "Der Vatikan und Hitler" Eugenio Pacelli/Pius XII. vor dem Vorwurf, ein NS-Freund gewesen zu sein. Als Seligen mag man sich den päpstlichen Diplomaten dennoch nicht vorstellen.Daniel Goldhagen soll ebenso widerlegt werden wie John Cornwell, der 1999 gleichfalls eine Abrechnung mit Pius XII., dem "schweigenden" Papst, veröffentlicht hat. Auch Rolf Hochhuth und sein einstiges Skandalstück "Der Stellvertreter" sollen in neuem Licht erscheinen - jedenfalls war, so Peter Godman, Pius XII. keineswegs "Hitlers Papst".Der in Rom lehrende neuseeländische

Heiligung des göttlichen Namens

Jüdische Märtyrer, die schrecklichen Wunden der Geschichte und das Gespräch mit Christen heute.Welche Gedanken hat man als Rabbiner zum - christlichen - Martyriumsbegriff? Sofort denke ich an die Karmelitin Theresa Benedicta vom Kreuz, die als Jüdin Edith Stein am 9. August 1942 in Auschwitz ermordet worden ist und als Märtyrerin und eine Patronin Europas in der katholischen Kirche verehrt wird. In der Person Edith Steins treffen sich der christliche Märtyrerbegriff und die dunkle Geschichte der jüdischen Erfahrung von Verfolgung und Vernichtung sinnhaft und widersinnig zugleich.Ich

2005

Viel Klischee, wenig Wissen

Der Katholizismus in der zeithistorischen Forschung. Eine kritische Bestandsaufnahme.Die "Kommission für Zeitgeschichte", eine der renommiertesten Institutionen der zeithistorischen Forschung in der Bundesrepublik, hat kürzlich in Buchform eine bemerkenswerte Zwischenbilanz der zeitgeschichtlichen Katholizismusforschung vorgelegt. Bei dem von Karl-Joseph Hummel herausgegebenen Band handelt es sich um die Dokumentation einer Tagung, die im Mai 2003 in der Katholischen Akademie in Bayern stattgefunden hat. Beim ersten Blick aufs Inhaltsverzeichnis kann man sich des Eindrucks nicht erwehren,

Papst im Buch

Aus der Fülle von (Neu-)Erscheinungen: Drei neue (alte) Bücher rund um die Wahl Benedikts XVI.Schnell wollen Autoren und Verlage sein, wenn Großereignisse wie eine Papstwahl die Welt mit einer neuen Top-Persönlichkeit beschenken. Das ist im Fall Joseph Ratzingers/Benedikts XVI. nicht anders: Allein im deutschen Sprachraum sind in den letzten Wochen so viele Bücher zum und über den deutschen Papst erschienen, dass Vollständigkeit in der Rezension unmöglich scheint. Außerdem hat der neue Pontifex selbst eine große Zahl an Werken verfasst, die nun ebenfalls wieder auf den Markt geworfen

Dialog und Freiheit

Die Konzilserklärung "Nostra Aetate" - der Umbruch im Verhältnis der katholischen Kirche zu den nichtchristlichen Religionen.Eher unbemerkt von der Öffentlichkeit veranstaltete der Päpstliche Rat für Interreligiösen Dialog unter Leitung von Erzbischof Michael Fitzgerald im September bei Wien ein Symposium. Anlass war die Verabschiedung der Konzilserklärung Nostra aetate vor 40 Jahren. Thema war der religiöse Pluralismus in der westlichen Welt. Dabei wurde deutlich, dass zusammen gesehen werden muss, was zusammen gehört. Der inzwischen wohl bekannteste Konzilstext stammt aber

Die bis heute quälende Frage

Warum hat Pius XII. geschwiegen? Warum wurde das Volk der Bibel allein gelassen? Von Erika Weinzierl die furche 10. 10. 2002Dabei geht es immer um die Frage: Was hat Pius xii., was hat die katholische Kirche für die Juden getan? Pater Maximilian Kolbe ist mit jüdischen Kindern in die Gaskammer gegangen, viele Priester, Nonnen und Laien haben Juden geholfen, ihnen das Leben gerettet. Als Rom von der Deutschen Wehrmacht besetzt war, wurden Juden in der Vatikanstadt versteckt.Papst Pius xii. hat Hunderte von Protestnoten nach Berlin wegen Verletzung des Reichskonkordats von 1933 geschickt. Sie

Das Benedikt-Projekt

Seit der Wahl Benedikts XVI. am19. April schießen Publikationen, die sich mit Person und Profil Joseph Ratzingers befassen, aus dem Boden. Ein Streifzug durch fünf Porträts des neuen Papstes in Buchform.Das Christentum als "dritten Weg" zwischen Säkularismus und Fundamentalismus darzulegen, es dem Intellekt als einleuchtend, dem religiös empfänglichen Ohr als Grundmelodie anzuempfehlen, dies ist dem Zeit-Journalisten Jan Ross zufolge der Kern der Botschaft Papst Benedikts xvi., der Kern des "Benedikt-Projekts".Der Erfolg dieses Projekts hängt von zwei Fragen ab: gelingt es, die

2007

Nachhaltige Belastungen?

Die katholische Kirche heute aus dem Blick eines Juden: Besorgte Einwürfe von Rabbiner Walter Homolka.Im März 2005, Papst Johannes Paul II. war schon in der Gemelli-Klinik, begegnete ich in Rom dem Mann, der jetzt Benedikt XVI. ist. Eine Frage stand dabei im Raum: Würde in einem neuen Pontifikat das gute Verhältnis von Judentum und Christentum an den Rand treten?Aus meinem damaligen Gespräch mit dem Chef der Glaubenskongregation nahm ich den Eindruck mit, Benedikt XVI. könnte ein guter Sachwalter unserer Beziehungen sein. Bereits 1994 schreibt Joseph Ratzinger: "Die Geschichte des

2008

Katholisch-jüdische Beziehungen: Den Dialog wieder beleben

Die Kirche könnte und müsste einiges tun, um die in Stagnation befindlichen katholisch-jüdischen Beziehungen in Fahrt zu bringen.

Durch Wissen zum Glauben …

… und nicht umgekehrt: Eine jüdische Antwort auf Benedikts XVI./Joseph Ratzingers Buch "Jesus von Nazareth".Es ist erstaunlich. Von jüdischer Seite scheint es kaum eine Beschäftigung mit dem Jesus-Buch Benedikts XVI. gegeben zu haben. Weil ich so gar nichts fand, befragte ich meinen Kollegen Rabbiner Michael A. Signer, Professor an der katholischen Notre Dame University Indiana, USA, einen der Initiatoren der jüdischen Stellungnahme zu Christen und Christentum, "Dabru Emet", aus dem Jahr 2002. Auch er wusste von keinen nennenswerten jüdischen Stellungnahmen zum Jesus-Buch des Papstes,

Karfreitagsbitte: Alte Wunde Antijudaismus

Rom hat die antijüdische Karfreitagsbitte im wiederzugelassenen tridentinischen Ritus "entschärft". Viele Juden und Christen sind damit nicht zufrieden.

Mainstream-Judentum

Die liberalen Juden stellen weltweit die größte Strömung innerhalb ihrer Religion dar. Erstmals hielten deren Vertreter ihren Europa-Kongress in Wien ab. von Otto FriedrichHüte, Bärte, ständiges Tragen der Kippa, auch Schläfenlocken und lange dunkle Mäntel: Landläufig wird das Judentum mit seiner orthodoxen oder ultraorthodoxen Spielart identifiziert, und auch dort, wo es jüdische Einheitsgemeinden gibt - wie etwa in Österreich - handelt es sich um solche mit orthodoxer Ausrichtung. Dabei ist das Judentum, die kleinste der Weltreligionen, in eine Vielzahl von Strömungen

Karfreitagsfürbitte "für" die Juden: Vorwärts, wir gehen zurück!

Nach Jahrzehnten des Gesprächs wird ein theologischer Dialog der freundlichen Oberflächlichkeit schlicht langweilig und überflüssig. Zornige jüdische Anmerkungen zum - derzeitigen - Verhältnis zur katholischen Kirche.

Theologie der Verachtung

Klaus Lohrmanns beachtenswerte Monografie "Die Päpste und die Juden".Unverständnis herrschte in höheren katholischen Kirchenkreisen über die jüngsten jüdischen Proteste gegen die Neuformulierung der Karfreitagsfürbitte für den vorkonziliaren katholischen Messritus (die Furche berichtete). Vor allem das jüdische Gefühl, die katholische Kirche betreibe hier wieder Juden-Mission stieß den "älteren Brüdern" der Christen (© Johannes Paul II.) sauer auf.Welche fatale Erinnerung auf Seiten der Juden da wieder hochkommen musste, wird bei der Lektüre von Klaus Lohrmanns kompetenter und

Pius XII.: Der Umstrittene

Pius XII., dessen 50. Todestag vor kurzem begangen wurde, bleibt ein kontroversiell beurteilter Papst. Aber auch seine Kritiker zeichnen heute ein differenziertes Bild.

2009

Ein störanfälliges, aber reifes Verhältnis

Die neuformulierte Fürbitte für den tridentinischen Ritus führte 2008 zu Kontroversen zwischen katholischer Kirche und dem Judentum. Dennoch gehört zum Profil des christlichen Glaubens ein bedeutendes Element der Verbundenheit und Nähe zu den Juden.Es kann in Tagen militärischer Auseinandersetzung zwischen dem Staat Israel und der palästinensischen Hamas die Frage nach dem aktuellen Stand des Verhältnisses von Judentum und Christentum eine beträchtliche Verlegenheit wachrufen. Darin zeigte sich die Störanfälligkeit eines Verhältnisses an, das geschichtlich schwer belastet ist.

Begnadigung mit unabsehbaren Folgen

Am 25. Jänner hob Benedikt XVI. die Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe auf. Wegen der damit auch erfolgten Begnadigung des Holocaust-Leugners Richard Williamson liegt der katholisch-jüdische Dialog in Scherben. Der Schaden wird schwer zu beheben sein."Hätte sich ein Feind der Kirche einen boshafteren Termin für die Begnadigung der Bischöfe ausdenken sollen, er hätte das vergangene Wochenende gewählt", kommentierte Heinz-Joachim Fischer in der Frankfurter Allgemeinen. Auch das gewiss nicht progressive Blatt reihte sich ein in die Entrüstung über die Aufhebung der

Karfreitag: Verachtende Fürbitte

Jahrhundertelang war der Karfreitag ein Agitationstag gegen das Judentum - nicht zuletzt in der Liturgie. Bis heute stellt der Tag eine offene Wunde im christlich-jüdischen Verhältnis dar.

Versäumte Möglichkeiten

Benedikt XVI. im Minenfeld des Nahen Ostens: Es bewahrheitet sich, dass der Papst auf einer Mission Impossible ist. Für die Entkrampfung des Verhältnisses von Katholiken und Juden blieben Chancen dennoch ungenutzt.Mit Argusaugen werde die Welt jeden seiner Schritte in Nahost beobachten: Die Prognose des Kommentators in der letztwöchigen FURCHE über Benedikts XVI. gegenwärtige Reise hat sich bewahrheitet.So viel lässt sich auch schon vor dem Ende der heikelsten Mission seines Pontifikats konstatieren. Man darf argumentieren, in diesem Kontext kann es der Papst niemandem recht machen: Was

2010

Ein gefährdetes Verhältnis

Seit 21 Jahren gedenken die Kirchen am Vorabend der „Gebetswoche für die Einheit der Christen“ ihrer „älteren Brüder“ (© Papst Johannes Paul II.) – und haben dazu den „Tag des Judentums“ ausgerufen. Heuer wird an diesem Tag Benedikt XVI. erstmals die Große Synagoge von Rom aufsuchen und dadurch diesem – christlichen – Gedenktag ein prominentes Flair verleihen. Das ist gut so. Gleichzeitig darf nicht beschönigt werden, dass das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche (genauer: zwischen der katholischen Kirchenleitung) und dem Judentum, gelinde gesagt, schwierig

Der Papst in der Synagoge

Am 17. Jänner besuchte Papst Benedikt XVI. die Große Synagoge in Rom. Zuletzt hatte es wegen des Seligsprechungsverfahrens für Papst Pius XII. erneut Spannungen zwischen Judentum und Vatikan gegeben. Auch der Präsident der jüdischen Gemeinde in Italien, Riccardo Pacifici (re.), übte in seiner Ansprache Kritik am Schweigen von Pius XII. zur Ermordung der Juden während des NS-Regimes. Benedikt XVI. ging darauf nicht explizit ein, er verteidigte aber die Hilfsbemühungen des Vatikans während der Schoa. Der Papst nahm vor allem klar gegen den Antisemitismus Stellung. Er erinnerte daran,

2012

Zum Dialog mit dem Judentum

Der von den christlichen Kirchen seit einigen Jahren begangene "Tag des Judentums“ am 17. Jänner ist auch jenes Datum, an dem über den Stand des christlich-jüdischen Gesprächs nachzudenken ist (Info dazu: www.christenundjuden.org). Zum Thema gibt es auch eine Reihe lesenswerter Bücher, die vor Kurzem erschienen sind.Ein Standardwerk dabei ist der Band "Das Alte Testament als Wahrheitsraum des Neuen“ von Frank Crüsemann. Der protestantische Alttestamentler, einer der führenden christlichen Experten im Gespräch mit den Juden, legt hier eine Summe seiner Forschungen dar. Quasi wie den

Gegenseitiges Vertrauen belastet

Rückkehr der Piusbrüder?

Die Entdeckung der Älteren Brüder

Das II. Vatikanum beendete in der Konzilserklärung "Nostra Aetate“ auch den uralten christlichen Antijudaismus. Im Verhältnis zwischen Juden und Christen hat sich seither viel verbessert. Ungetrübt ist dieses aber noch nicht.Immer wieder werden in der Auseinandersetzung um Europa dessen "jüdisch-christliche Wurzeln“ beschworen. Nicht nur Juden empfinden solche Rede auch als Geschichtsklitterung. Denn das Jüdische am Abendland galt jahrhundertelang nichts. Im Gegenteil. Die Schoa, die Judenvernichtung der Nationalsozialisten, deren erster Höhepunkt, die Novemberpogrome 1938, sich

2013

Umkehr zum Dialog

Die Christentumsgeschichte liest sich von früh weg als Emanzipation von jüdischen Wurzeln. Aber heute müsste klar sein: Christentum ist ohne klaren Bezug aufs Judentum nicht denkbar.Zum 14. Mal wird heuer der Tag des Judentums begangen. Im Vorjahr sagte der Präsident des Koordinierungsausschusses für christlich-jüdische Zusammenarbeit, der katholische Theologe Martin Jäggle: "Was das Judentum für den christlichen Glauben bedeutet, ist noch lange nicht erschöpfend formuliert.“ Die Notwendigkeit einer solchen Neuformulierung des Christentums - einer echten Re-Form - ergibt sich von

Was aus jüdischer Sicht von Benedikt bleibt

Ich sitze im Schatten der Bäume des Rothschild-Boulevards in Tel Aviv und blicke auf das Mann-Auditorium, als ich erfahre: Papst Benedikt XVI. zurückgetreten. Bilder tauchen vor meinem geistigen Auge auf, wie ich Joseph Ratzinger 2005 erstmals traf. Wenige Wochen vor dem Tod Johannes Pauls II. begegnete mir in der Glaubenskongregation ein würdiger und freundlicher Herr, der die guten Beziehungen zum Judentum bewahren wollte. Ihm war bewusst, dass er die Kraft dafür nicht aus seiner Biographie aufbringen könne, wie dies Karol Wojtyla gegeben war. Aber ich meinte zu spüren: Er fühlte die

2015

| Otto Friedrich

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| Otto Friedrich