"Friede" ist nicht nur der Gruß der Muslime

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Die meisten Konflikte im Raum der Schule, an denen muslimische und nichtmuslimische Kinder beteiligt sind, können als primär sozial und kulturell bedingte erkannt werden. Eher selten haben sie ihre Ursache in der religiösen Tradition. Keine Religion legitimiert herabsetzendes Verhalten. "Friede" (Salaam) ist nicht nur der Gruß der Muslime ...

Wieviel Platz hat kulturelle und religiöse Verschiedenheit? Gilt "Normal ist, verschieden zu sein", dann ist der Lebens- und Lernraum für alle weiter; gilt Anpassung, dann ist er für alle sehr eng. Nach dem katholischen Religionspädagogen Hans Zirker kann es nicht die Aufgabe sein, "den" Islam zu verstehen, sondern es geht darum, sich ansprechen zu lassen von Menschen, die sich zum Islam bekennen oder wenigstens in ihrer Herkunft von ihm geprägt sind. Dabei wird und kann vieles fremd bleiben, aber die Existenzberechtigung von anderem und anderen kann nicht abhängig sein von der Möglichkeit des Verstehens, sonst wäre Toleranz ein schönfärbendes Wort für Ignoranz.

Der evangelische Religionspädagoge Karl Ernst Nipkow betont den gegenseitigen Respekt, der nicht vorausgesetzt werden kann, sondern ständig neu geübt werden muss. Die Kinder sollten angeleitet werden, über eine fremde Religion so miteinander zu kommunizieren, dass das, was religiös anders ist, anders bleiben darf, "eine abwertende Ausgrenzung" oder eine Vereinnahmung vermieden werden.

Tipps für den Umgang mit muslimischen Kindern:

* Beachten Sie muslimische Speisevorschriften und -gewohnheiten, sie werden bevorzugt im Raum der Schule beim Mittagessen ("sie essen halt nur die Beilage") und in Lehrplänen für Hauswirtschaft ignoriert.

* Beachten Sie die muslimischen Feste und ihre Auswirkungen auf die Kinder. Auch wenn Kinder nicht zum Fasten verpflichtet sind, hat der Ramadan einen großen Einfluss auf ihr Alltagsleben. In dieser Zeit sollte von entscheidenden Prüfungen oder belastenden Aufgaben Abstand genommen werden.

* Es gibt Aufgabenstellungen, die ein Affront sei können. So widerspricht die unterrichtliche Produktion eines Weihnachtsengels dem traditionellen muslimischen Bilderverbot, die Gestaltung eines Weihnachtssternes jedoch nicht.

* Immer wieder kann es zu Konflikten wegen des Schwimmunterrichts der Mädchen oder ihrer Teilnahme an Projektwochen kommen. Ein gutes Vertrauensverhältnis zwischen Schule und Familie sowie die gemeinsame und rechtzeitige Suche nach einer Lösung waren bisher in der Regel sehr erfolgreich.

* Grundsätzlich gilt: Auch ein muslimisches Kind ist primär ein Kind.

Martin Jäggle, Professor an der Religionspädagogischen Akademie der Erzdiözese Wien

Buchtipp:

ISLAMISCHE BILDUNGSLEHRE

Von Harry H. Behr. Verlag Dâr-us-Salâm, Garching b. München 1998. 251 Seiten, geb., öS 260,-/e 18,89

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1955

Familie und Schule

In der natürlichen Schöpfungsordnung bildet die Familie einen wichtigen Faktor, dem die für die Erhaltung des Menschengeschlechts wesentliche Aufgabe der Zeugung und Erziehung von Kindern zukommt. Die Familie ist somit tief in der Ordnung des Seins gegründet. Sie ist eine natürliche, eine wahre Gemeinschaft, welche der Entstehung sowohl als auch der Idee nach früher ist als jede andere Gemeinschaft. Sie besteht vor allem auch unabhängig vom Staate, da sie nicht in der Ordnung des Staates, sondern direkt in derhöheren Ordnung des Seins verankert ist. Sie bedarf des Staates nur insoweit,

Familienpädagogik

Wenn nicht alle Zeichen trügen, wird die Erneuerung der Familie zu den beherrschenden Ereignissen der zweiten ' Hälfte unseres Jahrhunderts gehören. Auch die Politiker haben begriffen, daß der Kernpunkt der Erhaltung unserer Freiheit, der Bewahrung unserer abendländischen Kultur, der Behauptung gegenüber dem totalitären Osten in der glücklichen Familie liegt, ohne die eine glückliche Zukunft des Vaterlandes nicht denkbar ist.Die neue Offensive des Lebens, in der Europa steht, weist zwei Schwerpunkte auf, die voll gegenseitiger Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten sind:

1956

Kurzschlub in der Mittelschule

Jede Zeit stellt der Erziehung ihre Aufgaben zur Erreichung der perennen Ziele. Die Gegenwart ist im Begriff, den bedeutsamsten Faktor der Erziehung, die Familie, zu verlieren; daher die Bemühungen, die Erziehungsfunktion der in ungewöhnlicher Breite brüchig gewordenen Familie auf andere Faktoren zu übertragen, vor allem auf die Schule, sie in eine „Erziehungsschule“ umzuformen. Es steht hier nicht in Rede, wieweit sie das mit ihren Mitteln, deren wesentlichstes doch der Unterricht, also eine Form der Lehre, ist, erreichen kann. Wohl aber verdient die andere einschlägige“ Aufgabe,

1962

Bildung und Benehmen

DER ALTE ÖSTERREICHISCHE OFFIZIER hatte zweifellos seine Schwächen. Aber eines konnte man ihm bestimmt nicht nachsagen: Mangel an gutem Benehmen. Seine Erziehung und seine Haltung gelten auch heute noch als unerreichtes Vorbild.1918 war es mit dem alten österreichischen Offizier vorbei — und von diesem Augenblick an ging es, leider, in weiten Kreisen auch mit dem Benehmen bergab.Doch die alten Kadettenschulen und Offizierstöchterinstitute, in denen typisch österreichische gute Erziehung von Generation zu Generation weitergegeben wurde, sind in dieser Hinsicht geblieben, was sie waren:

1963

Stiefkind des Gymnasiums

Anläßlich der diesjährigen Konferenz der Leiter der steiermärki-schen Landeshauptstadt Graz hielt der bekannte Komponist, Theorielehrer und Landesmusikdirektor Professor Dr. Erich Marckhl einen Vortrag über die Situation im Musikleben Österreichs. Er befaßte sich einleitend mit der bevorstehenden Erhebung des Stetermär-kischen Landeskonservatoriums zur Akademie für Musik und Darstellende Kunst in Graz und kam, ausgehend von Nachwuchsfragen, auch auf die Lage der Musikerziehung in den allgemein bildenden höheren Schulen (derzeit noch „Mittelschulen“) zu sprechen.Die Vorstellungen

1967

In Religion unterernhrt

Die Erscheinungsformen einer zunehmenden Entfremdung der Katholiken vom aktiven religiösen Leben beschränken sich keineswegs auf Wien — das ist eines der Ergebnisse einer Untersuchung des Institutes für Kirchliche Sozialforschung. Dr. Franz Rohrhof er berichtet über diese Meinungsbefragung im, der Stadt Salzburg.Österreichs Bevölkerung ist bekanntlich zu fast 90 Prozent katholisch. Dies klingt vielversprechend, doch spüren wir, daß die Praxis anders aussieht. Allerdings kann man sich auf Gefühle nicht immer verlassen, weshalb Wissenschaftler darangegangen sind, der religiösen Lage

1976

Auch die Schule braucht eine Antwort auf die Sinnfrage

Der Mensch in der pluralistischen Gesellschaft unterliegt oft der Tendenz, tradierte Werte und liebgewordene Wertvorstellungen, geschichtlich gewachsene Institutionen, insbesondere aber das Gedanken- und Glaubensgut der Religionen und Konfessionen, in Frage zu stellen, zu relativieren und für unbrauchbar zu erklären. Gewiß lebt die freie, demokratische Gesellschaft von der Kritik, wenn sie, sachbezogen und um objektive Darstellung bemüht, die Grundabsicht und das Grundprinzip eines Wertes wieder deutlich werden läßt. So hat die Kritik auch nicht vor den Aufgaben der weltanschaulich

1977

Die Kleinfamilie braucht Ergänzung schon vor der Schule

Kindergarten ist mehr als nur Spielen. Eine Reportage über einen Pfarrkindergarten im Jahr 1977 und all die Bildungsinhalte, die dort die Grundlagen für den späteren Weg legen.

1978

Zeit des überzüchteten Spezialisten ist vorbei

„Mancher Zeitgenosse hat in der komplex gewordenen Menschenwelt von heute die Orientierung verloren, manch einem ist sogar der Sinn des Lebens fraglich geworden. Eine Neubesinnung auf zeitgemäße Denk- und Wertstrukturen scheint fällig. Hierin liegt eine Herausforderung, die sich auch an die Politik und die Politiker richtet“, schreibt der Wiener Rechtsanwalt Dr. H. Christof Günzl, im Österreichischen Akademikerbund für die Ideologiediskussion zuständig, in einer Sammlung von Essays zur politischen Philosophie des Salzburger Programms der ÖVP. Wir bringen hier einen Auszug aus dem Kapitel über die Probleme der Bildungsreform.

1979

Wiederbelebung eines alten Hauses

Jahrelang wurde darüber diskutiert, ob das Amerlinghaus im Wiener Spittelbergviertel demoliert werden sollte. Oder für welchen Zweck man es sanieren und revitalisieren konnte. Die Lösung, die gefunden wurde, war sicher nicht die billigste, nützt dafür aber auch vielen Menschen. Es entstand mit Gemeindemitteln ein Kommunikationszentrum mit Jugendklub, Kindergarten und anderen Aktivitäten.

Die nötige Wende in der Bildungspolitik

„Die bohrende Frage bewegt heute alle: Was ist in Bildung und Erziehung der jüngsten Vergangenheit falsch gemacht worden? Wo und wie ist der neue Ansatz zu finden?“ fragte der badisch-württembergische Kultusminister Wilhelm Hahn im Vorjahr als Gastgeber die Teilnehmer der Tagung „Mut zur Erziehung“ in Bad Godesberg. Die Referate dieses Symposiums sind nun im Verlag Ernst Klett, Stuttgart, erschienen. Wir entnehmen ihnen Auszüge aus dem Referat des Ordinarius für Pädagogik an der Freien Universität Berlin, Alexander Schwan.

Erziehung der Kinder Aufgabe der Familie

Wie muß ein Bildungssystem organisiert und gestaltet werden, damit es den Menschen nicht durch scheinbar pädagogische Hilfsmaßnahmen so an gesellschaftliche Vormundschaft bindet, daß er süchtig für Betreuung und Bevormundung wird? Wie kann das Büdungssystem auch als öffentliche Einrichtung möglichst gute Voraussetzungen dafür schaffen, daß die in ihm erzogenen Menschen urteilsfähig und mündig werden, vorurteilsfrei denken und in selbständiger Verantwortung handeln?Diese Frage - und das ist wohl kein Zufall - muß auch aufkommen bei der Diskussion um Ganztagsschule oder

1980

Schule fiür die Schüler

Die Schulorganisationsentschei-dung (integrierte Gesamtschule als Regelschule oder nicht, Ganztagsoder Tagesheimschule) ist kürzlich um zwei Jahre vertagt worden: ein Kompromiß zwischen SPÖ und ÖVP, das von den Urhebern weise, von den Kritikern Flucht geheißen wird' und jedenfalls eine sehr österreichische „Lösung" genannt werden kann. Man hofft, daß die stehengelassene heiße Suppe auskühlt.Freilich: An einer lauen Suppe verbrennt man sich zwar die Zunge nicht, aber Freude kann man daran auch keine mehr haben. Die Suppe muß in zwei Jahren genießbarer als heute sein. Dazu ist

Die verlorene Kindheit

Kindheit heute ist nicht die des Little Lord Fountleroy oder auch nur von Pippi Langstrumpf. Kindheit ist ebenfalls nicht die, gegen die sich die radikal-emanzipatorische Kritik richtet: die umsorgte, von Kinderliebe und Geschwisterrivalität, von Spielphantasien und Wohlanständigkeit durchwaltete Existenz des Kindes in der bürgerlichen Kleinfamilie.

Weichenstellungen in Bildungsprozessen?

Die Besorgnis, ob es in zufriedenstellendem Maß gelingt, die Erfahrungen der Erwachsenen an die nächste Generation weiterzugeben, so daß diese nicht wieder dieselben Fehler machen müßte, begleitet die Geschichte der Menschheit mit großer Beständigkeit. Ebenso verläßlich stellt sich immer wieder die Erwartung ein, durch erzieherische Beeinflussung Fortschritte zu erzielen, die über den unzureichenden Stand der Gegenwart hinausführen. Der Erfolg ist aber keineswegs so sicher, wie man wünschen würde

1982

Religion als Scnulracn

Bei dem kürzlich abgehaltenen Symposion der Wiener Katholischen Akademie „Schulischer Religionsunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft" ging es unter anderem um die grundsätzliche Zielsetzung des Religionsunterrichtes. Wir bringen einen stark gekürzten Referatsauszug.

1983

Schulfach Religion: ein Sorgenkind

Vielfältig sind die Erwartungen: Eltern hoffen auf Unterstützung ihrer Erziehungsmaßnahmen, das Schulamt auf wenig Abmeldungen, die Kirche auf Hinführung zum Glauben. Zu viel verlangt?

1986

Der Botschaft fehlt das Salz

Europaweit werden Religionsunterricht und Tradierung des Glaubens zunehmend in Frage gestellt. Das Beispiel Englands zeigt besonders deutlich Probleme und Tendenzen.

1987

Ziel: wertfreie Erziehung?

Welches „Weltbild“, welche Werte vermitteln heute Schulbücher an die nachfolgende Generation? Geschieht dies in unserer pluralistischen Gesellschaft offen oderunterschwellig? Lassensich Kinder und Jugendliche tatsächlich davon beeinflussen? Was können Eltern tun?

1988

Welche Schulen für Behinderte?

Integration - ein Modebegriff moderner Pädagogik: Soll sie dazu führen, daß die Sonderschulen abgeschafft werden, behinderte Kinder Regelschulen besuchen? Eine umstrittene Frage-und unterschiedliche Lösungsansätze.

Mord zur Jause

Viele Familien machen das Fernsehprogramm für vermehrte Aggressionen ihrer Kinder verantwortlich -aber die Familie kann auch zur Verarbeitung von Medienerlebnissen beitragen.

1991

Bibel und Koran

FURCHE: Herr Mildenberger, denken Sie, daß Christen und Muslime überhaupt über die Belange ihres eigenen Glaubens genügend informiert sind?OBERKIRCHENRAT MICHAEL MILDENBERGER: Gerade durch den Dialog stellen wir fest, daß viele Christen und Muslime Schwierigkeiten haben, ihren eigenen Glauben auszudrücken und in den Zusammenhang eines geschichtlichen oder theologischen Systems zu bringen. Besonders die Gespräche zwischen beiden Religionen können dazu beitragen, daß man sich klarer Rechenschaft über den eigenen Glauben gibt. Hier liegt eine große Erziehungsaufgabe für die Kirchen,

Mustafas Heimkehr nach Wien

Zwiespalt, Unsicherheit, Vorurteile - der lange Weg zur Integration ausländischer Kinder

Plädoyer für Erwachsenenkatechese

Können die Bemühungen um Glaubensverkündigung für Kinder im Religionsunterricht und bei der Sakramentenvorbereitung überhaupt Erfolg haben, wenn die Eltern dabei nicht mitspielen?

1992

INTERKULTURELLES LERNEN

Im Frühjahr 1989 wurde bei großer internationaler Beteiligung in Wien der Kongreß „Die kindgemäße Grundschule" abgewickelt. Fachleute und hohe Beamte des Unterrichtsministeriums diskutierten und beschlossen unter anderem Möglichkeiten der Integration körper- und lernbehinderter Kinder im Regelschulwesen. Die schulische Integration ausländischer Kinder wurde nicht mitdiskutiert. In den Wiener Pflichtschulen war damals schon jedes vierte Kind ausländischer Herkunft, ihrer Anwesenheit „verdanken" ganze Sonderschulen und viele Hauptschulen in Ballungsgebieten ihr Bestehen.

So lockt man Schüler nicht

Der enorme Medienkonsum der Kinder erschwert der Schule die Arbeit. Mit Reizen überfüttert, lassen sie sich durch die Information im Unterricht kaum aus der Reserve locken. Läßt sich die Attraktivität der Schule erhöhen?

1995

Schlüpft aus eurer Elternrolle!

Partnerschaftlich und tolerant möchten viele Mütter im Umgang mit ihren Kindern sein. Eine Studie zeigt, warum das oft nicht klappt.

Was bedeuten Nikolaus und Christkind heute noch?

Grundsätzlich kann man davon ausgehen, daß (jüngere) Kinder religiös sind. Ihre Beligiosität hängt nicht unbedingt mit der Gläubigkeit ihrer Eltern zusammen. Wenn Kinder von Beginn ihres Lebens an, also bereits im Mutterleib, Geborgenheit und Sicherheit erleben, dann kann dies zur Basis einer tragfähigen Gottesbeziehung werden; denn der frühkindliche Gott trägt eher mütterliche als väterliche Züge. Er reift mit dem Grundvertrauen des Kindes, vermittelt in der Symbolik von Hautkontakt, körperlicher Wärme, angenehmer Geräusche, freundlicher Gesichter und so weiter. Für die

1996

Du bist heute wiedder unmöglich

Himmelhochjauchzend - zu Tode betrübt! Die Phase der Pubertät ist eine Zeit körperlicher und seelischer Veränderungen, Spannungen, Irrungen und widerstreitenden Emotionen. Es ist die Zeit der schwärmerischen Verehrung ferner Idole, die Zeit von zu dicken Lidschatten und zu rotem Lippenstift, von Weltschmerz und dem Wunsch, mit knallenden Türen auf und davon zu gehen.Es ist die Zeit der Fragen, warum man zu groß oder zu klein, zu dick oder zu dünn und zu häßlich ist, weshalb man sich bewegt wie ein Kasten oder sich fühlt wie ein Wurm.Durch die Phase der Pubertät muß jeder hindurch.

Wenn Gott in die Familie kommt

Dieser Beitrag ermutigt Eltern, die Erstkommunionvorbereitung nicht nur an „qualifizierte” Kräfte zu delegieren.

1997

Für die Schule und fürs Leben

Was Hänschen nicht bereits in der Schule oder im Feriencamp gelernt hat, kann Hans später im Sprachkurs nachholen. Die Angebote sind zahlreich.

Das mögliche Gespräch

Muslime und Christen haben miteinander zu reden. Hinter verschlossenen Türen. Aber nicht nur dort.

Frauen im Zeichen des Halbmondes

Es gefallt ihnen in Österreich, aber sie gehen gerne wieder zurück. Nicht immer ist es für sie einfach, hier ihre Religion auszuüben: Islamische Frauen in Osterreich.

Auf dem Weg zum Frieden

Begegnung der Religionen findet auch in Österreich statt. Ein Streifzug durch ambitionierte Initiativen und vielfältige Angebote.

1998

Moschee-Gibraltar-Europa-Point - © wikimedia

Islam & Moderne: Die Klärung steht aus

Im interreligiösen und interkulturellen Gespräch braucht es normative Werte, die über kulturelle Grenzen hinweg Geltung haben.

2000

Was glauben die Moslems eigentlich?

In Traun (OÖ) sorgt der Abriss einer Moschee für Emotionen (Reportage auf Seite 4). Es sind Konflikte wie diese, auf die in Zukunft besser reagiert werden muss.

2001

Vorurteil und Wirklichkeit

Muslime und ihre Religion werden von vielen in Österreich als fremd erlebt. Doch was spricht dagegen, neugierig zu sein und neue Welten zu entdecken?Islam in Österreich - das heißt Menschen aus der Türkei, aus Syrien, Ägypten oder Pakistan, Geschäfte mit orientalischen Gewürzen und Lammfleisch, Gebetsräume in unauffälligen Straßen, ein Minarett am Hubertusdamm, Frauen mit Kopftuch und langem Mantel, Kinder anderer Sprache in der Schulbank. Der Islam in Österreich ist lebendig präsent in Menschen, die ein gelingendes Leben suchen wie alle anderen. Was spricht dagegen, sich dafür

Menschen - wie Zähne eines Kammes geschaffen

Wer oder was ist ein Muslim? Ein Muslim ist jemand, der an den einen Gott glaubt, der alles erschaffen hat und an Muhammad, seinen Propheten. Wer das glaubt, ist eigentlich schon Muslim. Islam kennt nur eine vertikale Beziehung zwischen Mensch und Gott. Es gibt keine religiösen Personen wie Priester, die uns lehren, was die Religion ist. Die Religion "erlernt" man in der Familie.Ich bin in Kairo geboren und in einer sehr religiösen Familie aufgewachsen. Mein Vater war Anwalt für internationales Recht, meine Mutter Universitätsprofessorin für Dolmetsch. Von meinen Eltern habe ich das über

Lies! Und dein Herr ist allgütig

Elternhaus, Schule oder Moschee: Im Zentrum muslimischen Lernens steht der Koran.In der Rauchfangkehrergasse ist die Stimmung grau in grau. Ein "seltsames Schweigen" liegt an diesem regnerischen Mittwochmorgen in der Luft. Und nicht nur über den kargen Mauern des Islamischen Gymnasiums, glaubt Ludwig Sommer.Mit seinem unguten Gefühl ist der Schuldirektor nicht allein. Auch Kenan Ergün, islamischer Religionslehrer an der Schule im 15. Wiener Gemeindebezirk, spricht am Tag nach den Terroranschlägen in den USA von einem komischen Gefühl. "Dabei verdammen wir Muslime terroristische Akte, egal

Leben im "islamfreundlichen Staat"

Die Scharia, das islamische Rechtssystem, erweist sich als flexibler, als sich viele Muslime eingestehen wollen.Wie auch in anderen Religionen wird der Mensch im Islam von einer geoffenbarten göttlichen Ordnung in allen Bereichen seines Lebens angesprochen. Sie legt einen entsprechenden Rahmen für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft fest. Angesichts der Komplexität moderner Gesellschaft lassen sich aber viele Rechtsnormen nicht aus koranischen Bestimmungen ableiten, die aus einem ganz anderen gesellschaftlichen Umfeld stammen. Es bedarf daher der Anpassung. Dies geschah und

2004

Kein Streicheldialog

Das Zusammenleben von Muslimen und Nichtmuslimen muss auch in Österreich schrittweise erlernt werden.Ereignisse wie vor kurzem in den Niederlanden geben zum Denken. Denkwürdig ist aber auch, dass es in Österreich eine sehr alte Islamgesetzgebung gibt, begründet durch das Islamgesetz von 1912. Am 6. Dezember feierte die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich ihr 25-jähriges Gründungsjubiläum. Und die katholische Kirche wird sich 2005 an die Verlautbarung der Konzilserklärung "Nostra Aetate" vor 40 Jahren erinnern, die ihr Verhältnis zum Islam positiv geklärt hat. Dies alles

2005

Türken im Wohnzimmer

Dankrede für den Toleranzpreis des österreichischen BuchhandelsSehr geehrte Damen und Herren, dass ich heute den Ehrenpreis des österreichischen Buchhandels für Toleranz im Denken und Handeln entgegennehmen darf, ehrt und freut mich ungemein. Bezieht sich dieser Preis doch explizit auf eine Einstellung den Menschen und ihren Verhältnissen gegenüber, zu der ich mich gerne bekenne. Ich weiß nicht, ob man diese Einstellung noch immer Toleranz nennen soll, ein Begriff, der mir zu sehr von der Haltung des Duldens - also passiv - geprägt erscheint, aber darüber haben meines Wissens an

2006

Absolute Ansprüche

"Reflexion" mahnte Kolumnistin carla amina baghajati rund ums Thema Karikaturenstreit in furche Nr. 6 ein. Pastoraltheologe paul wess stellt Fragen dazu, baghajati antwortet in nachstehender furche-Debatte darauf.Sehr geehrte Frau Baghajati! Gerne gehe ich auf Ihre Einladung zur "Reflexion als Weg zu mehr Gelassenheit" ein, "um Lehren für die Zukunft zu ziehen". Ich stimme Ihnen zu, dass jede Freiheit ihre Grenzen hat, falls es sich nicht um ein pubertäres, sondern um ein reifes Verständnis von Freiheit handelt, in dem auch die Pflichten übernommen werden. Übrigens gibt es auch in unseren

In Europas muslimischem "Musterland"

Wiener Imame-Konferenz: Zum zweiten Mal innerhalb von drei Jahren kamen europäische Muslime im "Musterland" Österreich zusammen.Als ob es eines weiteren Nachweises für islamophobe Aktivitäten in Österreich bedurft hätte: Am Sonntagmorgen gab es einen - nach Polizeiangaben "nicht mit einem hohen Grad an Professionalität" begangenen - Brandanschlag auf den in Bau befindlichen islamischen Friedhof in Wien-Liesing. Erst am Abend zuvor war in Wien die Konferenz europäischer Imame zu Ende gegangen. Eines der großen Themen dort - natürlich: Die Diskriminierung der Muslime in europäischen

2010

Zur Zukunft der islamischen Theologie

Um die Vereinbarkeit islamischer Grundsätze mit dem Muslimsein in Europa zu beurteilen, ist eine theoretisch theologische Grundlagen dringend nötig.Obwohl der Islam in Deutschland als Glaubensgemeinschaft noch nicht anerkannt ist, plant der deutsche Staat an zwei bis drei Standorten des deutschen staatlichen Hochschulsystems den Aufbau von großen, autonomen Organisationseinheiten für Islamische Studien. An diesen soll sich die islamische Theologie neben der Islamwissenschaft etablieren.Diese Unterscheidung zwischen „Islamischer Theologie“ auf der einen Seite und „Islamwissenschaft“

Der Islam Teil Europas?

Damit sich der Islam in Europa eingliedert, muss neben der Frage nach den sozialen auch die Frage nach den theologischen Herausforderungen thematisiert werden.Mit seiner Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" sorgte der deutsche Bundespräsident Christian Wulff in seiner Rede zur 20-Jahr-Feier der deutschen Einheit für eine große Diskussion. Für die einen war diese Aussage ein Signal der Anerkennung des Islam als Teil Europas, für die anderen eine Provokation und Bestätigung der Ängste vor einer Islamisierung Europas.In Europa leben heute ca. 17 Millionen Muslime, mehr als ein

Wildwuchs der Feindbilder

Unwissen und plakative Zuschreibungen prägen - abseits islamistischer Terrorakte - das Verhältnis zwischen dem Westen und der Welt der Muslime."Wir und die Muslime": Was macht uns beide so anfällig für Feindbilder und Vorurteile? Warum fragt der Westen mit Blick auf den Islam: "Warum hassen sie uns?" Und warum fragen Muslime zurück: "Warum versteht ihr uns nicht?"Auf der Suche nach Antworten stoßen wir auf vier Beziehungs- und Konfliktebenen, die auch in unsere Bewertung aktueller Ereignisse mit einfließen:? Der "Westen" und der "Islam"? Europa und der Islam? Das Christentum und der

2011

Toleranz und ihre Grenzen

Angesichts der demografischen Veränderungen stellt sich für Europa die Frage: Wie mit den muslimischen Migranten umgehen? Die Migranten müssen sich an den europäischen Konsens über die Beziehung von Staat, Gesellschaft und Religion anpassen. Und die Mehrheitsgesellschaften müssen die Minderheit nach dem Gleichheitsgrundsatz behandeln.Vor 60 Jahren gab es noch so gut wie keine Muslime in Westeuropa. Heute sind es 20 Millionen auf dem ganzen Kontinent. Deswegen stellt sich die Frage: Wie geht Europa mit seinen muslimischen Migranten um? Für mich steht dabei im Zentrum, ob die Minderheit

2013

Die Schule kann nicht alles lösen!

DEBATTE • Eine Lehrerin, ein Elternvertreter und ein Jugendforscher diskutieren über egomanische Schüler, ausgebeutete Eltern und eine mächtige Kulturindustrie.Das Gespräch führte Doris HelmbergerDas "Dschungel deli“, ein kinderfreundliches Lokal im Wiener Museumsquartier, ist offiziell noch geschlossen. Dennoch ist im hintersten Eck schon ein hitziger Disput über die "Erziehungsverantwortung“ von Eltern und Lehrern im Gang, obwohl keiner dieses Wort so wirklich mag.Die Furche: Beginnen wir mit einem persönlichen Stimmungsbild: Wer oder was hat Sie selbst am meisten geprägt - die

Salman Rushdie - © FOTO: APA/HERBERT NEUBAUER

Zum Fall Salman Rushdie: Satanische Kunst und Literatur?

Vor 25 Jahren erschienen "Die satanischen Verse". Der Fall Salman Rushdie ist immer noch aktuell - auch die Frage nach dem Umgang mit respektloser Darstellung religiöser inhalte in Literatur und Kunst.

2014

"Ich liebe dich" und Punkt

Auch wenn es in Rom um die katholische Lehre und Pastoral geht, ist der Blick auf andere religiöse Realitäten sinnvoll: Was sagt der Islam zu Ehe, Familie, Sexualität?

2015

Vom kulturalistischen Kurzschluss

Vorurteile kommen heute subtiler daher als früher. Dennoch ist die Welt anno 2015 voll von falschen Erwartungen und unpassenden Schubladen. Alles, was Mitglieder einer kulturellen Minderheit sagen, tun, sind, wird auf ihre Kultur zurückgeführt - ja, worauf sonst?

"Wertschätzung des ANDERS-SEINS"

Der Religionspädagoge Martin Jäggle über islamische Kindergärten, religiöse Verschiedenheit und sein Ziel eines "reflektierten" - und nicht "aufgeklärten" - Glaubens.

2016

Weitere Studien sind unbedingt nötig

Die Studie über Wiener islamische Kindergärten des islamischen Religionspädagogen Ednan Aslan von der Uni Wien hat Staub aufgewirbelt - nicht zuletzt deren Befund, viele Betreiber seien salafistisch.

2017

Für ein partielles Kopftuchverbot

KOPFTUCHDEBATTE: Richard Potz und Brigitte Schinkele sprachen sich letzte Woche in der FURCHE gegen ein Kopftuchverbot für Lehrerinnen aus. Eine Schuldirektorin kommt zu anderen Schlüssen.

Integration gelingt nicht durch Exklusion

Zu den Diskussionen ums Kopftuch im öffentlichen Raum wäre ein Dialog der Politik mit allen Religionsgemeinschaften notwendig. Doch den gab es weder nach den Vorschlägen von Anfang Jänner noch zu den Maßnahmen, die die Bundesregierung jetzt beschlossen hat.

Wertschätzender Umgang MIT VIELFALT

Trotz kultureller Differenzen gilt es, das Gemeinsame zu suchen. Übers schwierige Verhältnis europäischer Gesellschaften zu den Muslimen.

Wahlkampf mit dem Islam

Islamische Kindergärten, Forderungen nach Zuwanderungsstopp für Muslime: Längst gehen Politiker auf dem Rücken der Muslime auf Stimmenfang. Ein Gastkommentar.

Dramatisierung oder Beschönigung?

War Ednan Aslans Studie zu muslimisch geprägten Kindergärten "bestellt"? Und welche Probleme gibt es dort tatsächlich? Ein Streitgespräch zwischen zwei Wortführern einer aufgeheizten Debatte. | Das Gespräch führten Doris Helmberger und Martin Tauss | Mitarbeit: Mickey D. Manakas| Fotos: Costa Konstantinou

Ist die Wahrheit eine GEWALTLOSE MACHT?

Wissenschaft, Ideologie und Politik - das ist eine heikle Mischung, vor allem in Wahlkampfzeiten. Ein Gastkommentar anlässlich der umstrittenen Studie über "islamische Kindergärten" in Wien.

"Extremismus religiös beantworten"

Der Salafismus- und Deradikalisierungs-Experte Moussa Al-Hassan Diaw versucht, radikalisierten Muslimen mit islamischen Prinzipien beizukommen.

"Öffentlichen Raum nicht von RELIGION SÄUBERN"

Religiöse Bildung in Schule und Kindergarten ist wichtig. Darüber sind sich die Religionspädagogen Anton Bucher und Martin Jäggle einig. Bei Fragen von Ethik-und konfessionellem Religionsunterricht dagegen weniger.

2018

Religiöse Vielfalt, leicht VERDAULICH

Was wäre besser geeignet, sich zusammenzusetzen und das Verbindende in den Vordergrund zu stellen, als ein Tisch?(Dietmar Müller)Man fastet im Ramadan von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang, also nichts essen, nichts trinken, kein Streit und keine sexuellen Aktivitäten. (Ein muslimischer Schüler)Wenn ich die Fülle mit Minze und Kreuzkümmel würze, ist es orientalisches Börek, und wenn ich Paprika und Majoran reingebe, ist es ein österreichischer Strudel. (Koch Christoph Fink)Vor einigen Wochen hat jemand vorgeschlagen, dass man manche Menschen einfach am Stadtrand

Von Helden und BÖSEWICHTEN

Religiöses Hintergrundwissen und religiöse Dimensionen kommen in den Medien wenig zum Tragen.Bezeichnend ist, dass nichtchristliche Religionsgemeinschaften vor allem aus der Perspektive eines 'politischen Konflikts' präsentiert werden.Medien haben die Aufgabe, die Welt zu beobachten und darüber zu berichten, wobei sie Komplexität reduzieren müssen. Damit sind sie ein zentraler Agent bei der Vermittlung von Bildern von Bevölkerungsgruppen und somit auch von Religionen. Mit der Verwendung sich ständig wiederholender Deutungsmuster und somit auch Stereotypen beeinflussen sie die

Reichlich Stoff für Symbolpolitik

Der Plan der Regierung, in Kindergärten und Volksschulen ein Kopftuchverbot einzuführen, sorgt für Aufregung. Wie sinnvoll ist dieses Vorhaben?

ulrich körtner kruzifix - © Foto: AFP / dpa / Peter Kneffel / Germany OUT

Ulrich Körtner und Georg Cavallar: Mit dem Kruzifix zur Leitkultur?

Der Theologe Ulrich Körtner und der Philosoph Georg Cavallar über Kreuze in bayerischen Amtsstuben, "kulturelle Mehrheitsrechte" und ein Kopftuchverbot.

Österreich und seine Muslime: das "WIR" suchen

Junge Muslime sagen:'Unsere Heimat hinterfragt, ob wir dazu gehören; das verletzt uns.' Viele finden dann Zuflucht bei religiösen Identitäten:'Dann bin ich halt Muslim, das nimmt mir keiner weg.'

Muslimisch-christliches Gespräch: "Derzeitige Stimmung hilft Niemandem"

Von den Maßnahmen gegen den "politischen Islam" bis zu Werten und Herausforderungen des Ramadan. Eine katholische Praktische Theologin und eine islamische Religionspädagogin im Dialog.

Islamischer Religionsunterricht: "Hier ist viel Aufklärung notwendig!"

Religionslehrer Durmus Demircan im Porträt.

Gemeinsam Lernen Statt Kämpfen

Susanne Wiesinger, Autorin des Buches "Kulturkampf im Klassenzimmer", hat ein verdienstvolles Anliegen. Es besteht darin, dass alle Schülerinnen und Schüler die Chance haben sollen, sich eine zukunftsfähige Bildung anzueignen und Werte der Aufklärung, speziell der Mündigkeit und Toleranz, zu verinnerlichen. Burschen sollen nicht zu Machos heranwachsen, die Mitschülerinnen drangsalieren, weil sie ein ärmelloses "christliches" T-Shirt tragen; und Mädchen sollen nicht zu verschüchterten Frauen werden, die ihren verhüllten Kopf senken und sich verheiraten lassen. Wiesingers Schilderungen

2019

Religiöse Vielfalt - wie geht das? - © iStock/frimages

Ich erkläre dir, wie es bei mir läuft

Die Religionswissenschaftler Wolfram Reiss und Robert Wurzrainer haben zuletzt die Herausforderungen für ein Schulfach Ethik skizziert - und für Lehrende eine "weitgehend neutrale Position" eingemahnt. Ein Gegenvorschlag.

religionen - © llustration: Rainer Messerklinger

Von Vielfalt und Individuum

Wie wir die diverse Religion von morgen verstehen lernen: Ein Zusammenspiel von Alter, Kultur und Migration.

Haut - © Foto: iStock / gpointstudio (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Die „Neutralität“ von Sexualität

Sexualkundeunterricht sollte frei von Ideologien sein. Das wünschen sich Schulen, Eltern und Experten. Aber ist eine wertfreie Pädagogik in diesem Bereich überhaupt möglich?

Kopftuch - © Foto: iStock / FatCamera (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Kopftuch: Mit oder ohne?

Seit diesem Schuljahr ist das Tragen von Kopftüchern an österreichischen Volksschulen verboten. Kritiker sehen darin reine Symbolpolitik, Befürworter einen wichtigen Schritt gegen die Diskriminierung von Mädchen.

2020

Stadttempel - © Foto: APA / Herbert Neubauer

„Weiter als andere Länder“

Benjamin Nägele, Generalsekretär der IKG Wien, und Gemeinderabbiner Schlomo Hofmeister über Juden in Österreich, Antisemitismus, Muslime im Land, die neue Regierung sowie den christlich-jüdischen Dialog.

Politischer Islam?

Die Einrichtung einer „Dokumentationsstelle für politischen Islam“ schlägt hohe Wellen. Anmerkungen aus religionshistorischer Perspektive.

Politisierter Islam

Die Durchdringung von Religion und Politik in der muslimischen Welt beginnt bereits in der Frühphase des Islam. Teil I einer Analyse des FURCHE-Kolumnisten und Beraters der neuen Dokumentationsstelle Politischer Islam.

politische bildung - © Foto: iStock/ Yoeml

Die politische Erziehung des Menschen

Der Mord am französischen Geschichtelehrer Samuel Paty durch einen 18-jährigen Dschihadisten hat viele Fragen aufgeworfen - auch jene über die Aufgaben und Grenzen von Schule bei der politischen Bildung von Kindern und Jugendlichen. Ein Gastkommentar.

Dialog - © Illustration: Rainer Messerklinger

Juden und Muslime: Der mögliche Dialog

Ein Gespräch zwischen Christen und Juden sowie zwischen Christen und Muslimen findet hierzulande statt. Wie steht es aber um den Austausch zwischen Juden und Muslimen? Eine Gegenwarts- wie eine Zukunftsfrage.

2021

Islam und Frauen: Erwünschtes zum Gelebten machen

Der Koran brachte viel für die Stellung der Frau in der Gesellschaft des siebten Jahrhunderts. Doch die klassischen Interpretationen der Gelehrten werden der komplexen Lage von Frauen im Heute nicht mehr gerecht. Die theologische Deutungshoheit darf nicht männlich dominiert bleiben.

Allmendinger Jutta - © Foto: WZB / David Ausserhofer

Jutta Allmendinger: Kinder verlieren Bildung und Vertrauen

Das Schuljahr soll wiederholt werden, sagt die Soziologin Jutta Allmendinger. Kinder und deren Bildung haben in der Pandemie keine große Wertigkeit gehabt. Ein Interview über Vertrauensverlust, gesellschaftspolitische Narben und Retraditionalisierung.

Weltreligionen - © Illustration: Rainer Messerklinger

Regeln für interreligiöse Gespräche

Der Dialog der Religionen ist nicht nur ein Thema für Theolog(inn)en an Universitäten. Denn wo Menschen unterschiedlicher Religionen zusammenleben, gibt es auch Gesprächsbedarf darüber. Für das Gelingen des Dialogs müssen aber dessen Voraussetzungen bedacht werden.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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