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Weihnachtliche Lebensbäume

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Das Besondere an dieser Erstgestaltung großer Kirchenkrippen bleibt für uns heute, daß dieser Tiroler Propst auch noch ältere naturmystische Symbole miteinbezog, daß er nämlich die Krippe durch zwei mit Äpfeln besteckte Tannenbf ime flankieren ließ, und zu diesem Zwecke vorsorgte, daß eine Geldgabe zur regelmäßigen Ablieferung geeigneter Tannenbäume und Tannenzweige aus dem Stiftswald gesichert bleibe. Der Raum, in dem diese Krippe aufgerichtet wurde, befand sich nämlich etwas niedriger als die anschließende Kirchenhalle, unter dem Turm; er stellt den Vorraum des Heiligtums selber dar. Solche derartige Vorräume, auch solche fürstlicher Gemächer hieß man Paradies, Paradeis oder Paradeisl. Die beiden Tannen bäume sollten demnach Bäume aus dem Paradies, Bäume des ewigen Lebens, weniger solche der Erkenntnis darstellen. Vereinzelt begegnen uns solche noch an alten Bildern oder an Federkielstickereien von Frauen; andere gehen in Wunder- und Wunschbäume über, die menschliche Sehnsüchte bekunden, so an einem Wandgemälde des Schlosses Lichtenberg im oberen Vinschgau oder jene, die in I. V. Zin- gerles Märchen „Zistel im Körbt“ festgehalten sind. In Süddeutschland heißt man vereinzelt noch heute diese weihnachtlichen Lebensbäume Paradiese schlechthin. In Osteuropa wurde dieser Lebensbaum zum Weltbaum in Ornament und Volksvorstellung erhoben.

Das verlorene Paradies

Daraus ergibt sich schon, daß der heutige Christbaum bis zu den frühesten naturmythischen und biblischen Vorstellungen und Überlieferungen zurückreicht, die im Bildungszentrum Neustift vereinigt und besonders erhalten wurden, bis er, in Tirol erst vor rund 120 Jahren, als Sammelpunkt des Familienfestes sich in seiner heutigen Bedeutung durchsetzte und von der Innsbrucker Hofburg aus übers ganze Land ausbreitete. Selten kommt dabei zum Bewußtsein, daß der 24. Dezember der Tag Adams und Evas im Paradiese ist und vor allem der christlichen Erinnerung an das verlorengegangene Paradies gelten will, welches das zu erwartende Jesuskind den Lebenden zurückgewinnen will. Diesem christlichen Grundgedanken entsprechen nicht nur die alten räumlichen Paradiese, sondern erst recht die alten Paradeisspiele mit ihren Paradiesbäumen, wie sie noch bei den Bergbauleuten des Wipptales seit dem 16. Jahrhundert und in den vordersten Auftritten von Umgängen der kirchlichen Restauration vorgestellt worden waren, also sich ihre Symbolkraft in der nächsten Umwelt von Neustift stark bewahrten.

Damit ist aber auch schon gesagt, wie gerade der Tiroler Propst zu dieser Einführung der Krippe mit den Paradiesbäumen hingelenkt worden war. Genauere Aufschlüsse boten die Schilderungen tirolerischer

Mysterienspiele des ausgehenden Mittelalters, die außerdem gerade im älteren Neustift ihr zunächstliegendes Vorbild besessen hatten. Den Rechnungen der nahen Sterzinger Aufführungen, angeführt im Band „Tirol in Sterzing“ (Innsbruck 1964), ist zu entnehmen, daß die Bodenerhöhung, welche im Chorraum der dortigen großen Pfarrkirche errichtet wurde, mit Tannenbäumen eingekreist wurde, um damit an den Raum des Paradieses und an die darin abgespielten Ereignisse zu erinnern, mit deren Vorstellung entwicklungsgeschichtlich diese Darbietungen eingesetzt hatten. Aus dieser Vorstellung heraus hieß der Vorraum der Neustifter Propsteikirche, die heute den Ehrentitel Basilika führt, Paradeis. Dort setzte auch tatsächlich der Umgang ein,

der die Heilsgeschichte der Kirchengemeinde vorzuführen pflegte. Was liegt näher, als daß dieser hiebei in Erinnerung an die Weihnachtsfeier des heiligen Franziskus in Greccio a„ch mit frischem Grün, im Berg land eben mit Tannenbäumen aus der starken Naturmystik und aus dem Jahreszeiterleben in den Alpen gekennzeichnet worden war, welche an die des Paradieses erinnern sollten? Darnach war nicht erst der apfelbesteckte Tannenbaum an die Seite der Krippe von 1621 gerückt worden, sondern solche wahrscheinlich schon drei Jahrhunderte zuvor zu jenen Prozessionen, welche die Erlösung zu veranschaulichen und hier in der Paradeiskapelle zu beginnen hatten.

Der Tannenbaum als Zier der Alpen

Propst Berthold I. (1314—1326), ein Förderer mysterienhafter Ausgestaltung festlicher Offizien, hatte die Paradeiskapelle mit verschiedenen Darstellungen der Ereignisse aus dem Alten und Neuen Testament, beginnend mit dem Bild des Paradieses, ausschmücken lassen. Eines davon hatte den Antichrist mit schreckenerregendem Angesicht vorgestellt, weshalb Propst Hieroni- mus II. es auf Kapitelbeschluß um 1670 übertünchen ließ. Da mag das Bild vom Paradies mit seinen Para diesbäumen nicht minder wirklichkeitsnahe und heimatlich ausgeführt gewesen sein!

Der Tannenbaum war als immergrünende Zier der Alpen gewählt worden, abweichend von den Weih- nachtsmayen, die als Zimmerzier und Deckengehänge in tannenferneren Städten der Ebenen, wie Straßburg oder Preßburg, angebracht wurden. Im oberösterreichischen Landesmuseum zu Linz befindet sich jetzt eine Krippe, die aus einem aufgehobenen Kloster und von einem Tiroler Krippenbauer aus der Zeit um 1740 stammen dürfte; denn sie zeigt im Oberbau das Bild der Tiroler Landes- und Standesheiligen Notburga von Rottenburg und Eben in Unterinntaler Tracht und mit dem Symbol der Erntearbeit, der Sichel, im Hinter grund des Stalles von Bethlehem Ochs und Esel im Nachleben gotischer Auffassung. Die Seitenstücke veranschaulichen auch hier Paradiesbäume, aber nicht Tannenbäume, sondern solche von Orangen,

die in der Weihnachtszeit ihre Früchte spenden, in Porzellankübeln wie von Delfter Porzellan. Hier ist also die alpine Vorstellung des mit seinen meisten Pfarren dem nördlichen Klima gerade noch zugekehrten Neustift schon dem Süden gemäß symbolisiert. Vizedirektor Dr. Franz Lippi (Linz) nimmt angesichts der Wachsfiguren an, die Krippe gehörte ehedem dem Kloster Gleink bei Steyr.

Der Brauch des Kindelwiegens

Unter den Sterzinger Volksschauspielhandschriften befand sich ein Spiel des Kindelwiegens, wahrscheinlich aus Bozen. An diesen Brauch hielt sich noch Mitte des 16. Jahrhunderts die Brixner Jugend, bis in die neuere und neueste Zeit das eine und andere Frauenkloster und bis heute die Pfarrgemeinde St. Lorenzen im tirolisch-kärnt- nerischen Leisachtal. Im Verfasserlexikon „Die deutsche Literatur des Mittelalters“, herausgegeben von Wolfgang Stammler und Karl Langosch (Band 5, Spalte 871/83, Berlin 1955) ist das Spiel selbst näher gekennzeichnet. Der Brauch des Kindelwiegens kam während des Hochmittelalters in Frankreich zur Geltung und wurde im 14./15. Jahrhundert in deutschen Ländern an mehreren Orten üblich. Der Sterzinger Tischler Felix — ist es derselbe, der dem dortigen Spielorganisator Vigil Raber die Handschrift eines Villacher Passionsspiels zum Kopieren vermittelte? — hatte im Jahre 1549 am Jessesli, so mans zu unser frauen (= der Frauen- und Pfarrkirche Sterzings) zu Weihnachten wiegt, zechler, vingerle und kreitzli ze machen, und Maler Vigil Raber selbst bald darauf die zechler (Zehen) und vingerln (Fingerlein) und das kreitzli zu übergulten (vergolden). Etliche solcher Wiegen und bildhafte Wiedergaben stellen diese Wiegen und ihren Brauch noch uns Heutigen vor. Die Figur des Kindleins mit dem Kreuzlein in den Händen wurde nach dem Wiegen, Singen und Hüpfen von der Jugend wieder an sėinen Platz gebracht, zumeist auf einen Altar, der mit frischem Grün, mit Tannenzweigen geschmückt war.

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1945

Das Buch der Bücher

In unseren Tagen hat manche Bücher und Schriften verdientes Schicksal ereilt. Plötzlich suchte man sie wieder loszuwerden, nachdem an sich mit ihnen innerlich nie auseinandergesetzt hatte; und so landeten sie über Nacht aus den schönsten Bücherschränken heraus auf dem Kehricht- und Trümmerhaufen unserer Stadt. Das heilige Buch, die Heilige Schrift, von der wir heute reden wollen und auch an solcher Stelle wieder berichten dürfen, hat auch in diesen Tagen, da man sie durch Verleumdung und Verspottung und unter tausend Vorwänden zum Schweigen bringen wollte, nicht aufgehört, das

1946

Das Schicksals jahr des Stephansdomes

„O Herr, die Werke deiner Hände sind die Himmel; sie werden vergehen, du aber wirst bleiben, sie alle werden wie ein Kleid veralten. Wie ein Gewand wirst du sie wandeln, und sie werden gewandelt werden. Du aber bist immer derselbe und deine Jahre schwinden nicht.“ Dieses Geständnis des Weltapostels über die Vergänglichkeit alles Geschaffenen (1. Heb. 10 bis 12) ist für die Erfahrung der gesamten Menschheit abgelegt, es hat keine Ausnahme und duldet keinen Widerspruch. Wenn nun schon die Werke seiner Hände diesem Gesetz unterliegen, um wieviel mehr erst die Werke der Menschen, die

Die Glasgemalde des Stephansdomes

\ Eines der wichtigsten Probleme bei der Wiederinstandsetzung unseres Stephansdomes bildet das der Verglasung. Die Kriegsereignisse haben nicht ein einziges Fenster unbeschädigt gelassen, sodaß die nunmehr gestellte Frage ganz generell gelöst werden muß; daß dies einwandfrei geschieht, ist nicht bloß von einschneidendster Bedeutung vfür die äußere Erscheinung unserer Kathedrale, sondern geht bis auf den Zweck des Gotteshauses selbst zurück. Es handelt sich nicht bloß um eine ästhetische Angelegenheit, sondern die Lösung bestimmt in hohem Maße den Stimmungsgehalt des Innenraumes,

Wiens gotische Hochkultur

Die Reihe der Vortrage, die von Professor Lutz, dem Ordinarius der Lehrkanzel für Städtebau an der Akademie der bil-deaden Künste in Wien, zum Thema „W iederaufbau Wiens“ veranstaltet wird, wurde vom Direktor des Institutes für Rechtswissenschaft an der Wiener Universität, Univ.-Prof. Dr. Hans Planitz fortgesetzt, der in drei Vorträgen über „Die mittelalterlich Stadt“ sprach.Die ältere Kulturgeschichte vertrat noch die Auffassung, daß die antike Kultur in der Zeit der Völkerwanderung völlig vernichtet worden sei und daß ein Neuaufbau auf ganz anderen Grundlagen durch die

Das Zürich Pestalozzis

Wenn man den verwüsteten Städten Mitteleuropas ins schmerzverzogene Afttlitz sdiaut und in ihm nicht nur die vielgeliebten und bekannten Züge ihrer Gegenwart, sondern auch die ihrer heimlichsten ruhmvollen Vergangenheit von Grauen erschlagen, von Zerstörung überwuchert sieht, dann sucht man wohl unwillkürlich beklommenen Herzens die Städtebilder innereuropäisdier Grenzen ab, ob nicht eines wenigstens nodi sein unverdorbenes und ungewandeltes Gesicht vor der unerbittlidien Geißel des Krieges bewahren konnte. Und siehe, innerhalb des deutschen Sprachraumes sogar findet man ein solch

Das Gurker Fastentuch

Da kleine, aber mit so malerischer Schönheit ausgezeichnete Alpenland Kärnten, das im Besitz einer reichen, von alten kirchlichen Zentren ausstrahlenden Kultnr ist,' hat namentlich ist den vorbarocken Jahrhunderten ein überaus fruchtbares Kumdeben aufzuweisen. Neben den einheimischen od auswärtigen Meistern, die ah Führende der Kunstgeschichte angehören, •igt es jene für die Alpenländer bezeichnende Kunsttätigkeit des Volkes, in deren boschei denen, aber nicht weniger anziehenden Tätigkeitskreis auch die Herstellung der dekorativen Malerei auf Fasten tu ehern gehörte.Das

Schelmentag 1. April

Eine Kulturgeschichte eines Tags der Narretei.

Österliche Volkskunde

Wie alle Züge der Passionsgeschichte wurde auch die Szene des Einzugs Christi in Jerusalem schon in frühester Zeit in und außer der Kirche zur Darstellung gebracht, viele der Passionsspiele mit dem Ritt auf der Eselin und das Tier, „das da fürde aller guote — durch sine demute — zuo Jerusalem reit — do er die martir durch uns leit'“, blieb auch dann noch ein wichtiges Inventarstück bei der Feier des Festes der Palmen, als man theatralische Aufführungen, ihrer Ausartung wegen, lange schon aus den Kirchen verwiesen hatte. Zumeist fiel er in jenen Orten, welche sich der

Genius Austriae!

Markgraf Leopold, der Babenberger, schon bald ein Jahrtausend der Seraph unserer Heimat, trägt — nach alten Kloster-neuburger Glasgemälden — zweierlei in seinen gesegneten Händen: Zwei Kirchen und zwei Brote*! Gewiß, diese beiden Kirchen und Brote versinnbildlichen zunächst einmal die reichen Stiftungen und Geschenke dieses wundersamen Mannes. Keineswegs ist aber damit das eigentliche Sinnbild zu Ende gedeutet. Sind doch Zeichnungen eines wahren, schöpferischen Künsters — zugleich und zuerst — heilige Zeichen, symbolhafte Enthüllungen des Ewigen im Menschen und seiner

Unser Juwel: Der Verduner Altar

Dieses altehrwürdige Augustiner-Chorherrenstift Klosterneuburg ist ein wahres Kleinod alter Kunst in Österreich. Hier hat jetzt auch der weltberühmte Verduner Altar, eine der herrlichsten Goldschmiedearbeiten des Mittelalters, wieder seine Heimat. In verschwenderischer Pracht und Reichtum breitet sich schimmerndes Gold, durchbrochen von leuchtenden Farben kostbaren Emails, über die Tafel aus. Es ist eine Pracht künstlerischer Farbenfreude, die anlockt, und ein tiefes Geheimnis, das sich nur dem Ehrfürchtigen erschließt.In seiner heutigen Form stellt sich das Werk als Triptychon dar,

Geschichtsmythen in Wien

Die gelegentlich der gründlichen Wiederherstellung der Kirche von St. Ruprecht im Jahre 1935 vorgenommene kunst-archäologisdie Untersuchung hat festgestellt, daß die noch erhaltenen ältesten Teile dieses Baues, vor allem also der Turm, aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts stammen und daß die Nordwand des Schiffes anscheinend noch architektonische Reste einer früheren Anlage enthält. Die Annahme, daß der Turm auf römischen Fundamenten und untere Mauern aufgebaut sei, weil an seiner Nordwand einige, kaum bemerkbare Fischgrätenmuster zu erkennen sind, ist Mythe und läßt sich

Südtiroler Kunstwerke als Zeugen

Das Tiroler Landesmuseum „Ferdinan-deum“ hat bisher in dem kleinen Rundsaal im eigenen Haus eine Reihe von Ausstellungen veranstaltet, die dem Publikum neue und alte Kunst zugänglich machten, den Kontakt mit künstlerischen Kräften der Gegenwart herstellten und durch die glücklich ausgewählten Werke der Vergangen- heit immer auch eine gewisse kunsterzieherische Wirkung ausübten. Es lag also ganz im Geist des Institutes, die mit so vielen Worten betonte Einheit des Landes Tirol nun auch einmal vom Visuellen her vor Augen zu führen, in dem Gedanken, wie stark die stumme Beweiskraft

Wege zum mittelalterlichen Kunstwerk

In einem Aufsatz in Nr. 8 der „Furche“ wurden „die steinernen Rätsel von Millstatt“ besprochen und es wurde darauf hingewiesen, daß es in der mittelalterlichen Kunst noch zahlreiche andere rätselhafte Darstellungen gibt, deren Bedeutung noch immer umstritten ist. Es soll' im Folgenden versucht Werden, etwas über die Wege zu sagen, welche zur Lösung dieser Rätsel führen.Es gibt in der mittelalterlichen Kunst Darstellungen, welche vom modernen Beschauer ohne weiteres als ;,Rätsel“ empfunden werden, weil der Inhalt,dieser Darstellungen zunächst unverständlich ist. Es gibt aber

Die Babenberger — die Schöpfer Österreichs

Länger als ein halbes Jahrhundert hatten die Ungarn mit ihren verheerenden Einfällen ganz ,Europa in Schrecken versetzt, ehe es der um König Otto I. gesammelten Macht der deutschen Stämme gelang, sie am Lech-feld, südlich Augsburg, am 10. August 955 zu überwinden. Dieser glorreiche Sieg über den Feind des abendländischen Christentums, der ja auch öfter vor den Toren Roms erschienen war, begründete die Größe Ottos I., machte ihn des römisdien Kaisertums würdig und war der Beginn und die Voraussetzung der gesamten Ostpolitik der salischen Könige. Den Laurenzitag sollten besonders

Zwischen Reich und Kirche

Das gewaltige Ringen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt im 11. Jahrhundert, das wir Investiturstreit nennen, ist nur eine Phase in der ewigen Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche. Für eine dauernde Lösung gibt es keine gültige Formel, da sich die Menschen, die Mitglieder beider Gesellschaften und Untertanen beider Herrschaften, im ewigen Wechsel der Generationen fortwährend ablösen und so die Voraussetzungen der Konflikte nach Ort, Zeit und Inhalt sich ständig verändern.Bei genauerem Studium zeigen aber alle diese Kämpfe, daß das Recht nicht einzig und allein auf

Osterreichisches Volksleben in der Babenbergerzeit

Über Österreichs Volksleben und seine Entwicklung in der Zeit zwischen 950 und 1250 zu reden, dürfte schon deswegen am Platz sein, weil man darüber — von Fachkreisen abgesehen — gemeinhin so blutwenig weiß. Die gleichzeitigen Quellen erzählen kaum davon: wohl aus dem Grunde, weil man eben vom Alltäglichen nicht redet. Und Volk im Sinne von keimträchtigem Mutlerboden, von bäurischem Jugendland war dazumal wahrhaftig das „Alltägliche“. Um 1000 gehörten noch mindestens 95, um 1250 gewiß noch 90 vom Hundert der Bevölkerung zu ihm; so sehr, daß sich erst im 12. Jahrhundert der

Bildende Kunst in den Landen der Babenberger

Ein nicht geringer Teil des heutigen Österreichs lag zur Zeit der Babenberger noch außerhalb der heutigen österreichischen Grenzen, so Tirol, Kärnten und Salzburg. Diese Territorien fallen für eine Würdigung der Kunst zur Babenbergerzeit aus, was allerdings nicht so verstanden sein will, als wäre das sehr rührige künstlerische Schaffen jener Gebiete beziehunglos zu den gleichzeitigen Bestrebungen in den babenbergischen Landen gewesen. Salzburg zumal war ein so mächtiges künstlerisches Kraftzentrum, daß dessen Ausstrahlung sich auch im weiten Umkreis fühlbar machte. Aber auch die

VON NEUEN BÜCHERN

Eine literarische Untersuchung von anglikanischer SeiteDaß innerhalb des Jahres 1945/46 das Buch „Prospect for christendo m“ („Die Zukunft des Christentums“ oder die Stellung des Christentums zur Entwicklung der Zukunft) dreimal aufgelegt werden mußte, beweist, welch spannendes Interesse die Öffentlichkeit den Lösungsversuchen dieses Buches entgegenbringt. Das Werk ist nicht eine zufällige Zusammentragung verschiedener Essays verschiedener Autoren, sondern als innerliche Einheit herausgewachsen aus einem nun schon über zwanzig Jahre bestehenden soziologischen Arbeitskreis, den M.

Wien und Berlin

Den Anlaß zu dieser Studie gibt die 950-Jahr Feier des Namens „Österreich“. Da mag überhaupt die Frage angeschnitten werden, wie weit denn eigentlich die Kunde vom Sein und von der Bedeutung des wichtigsten Sammelplatzes österreichischer Kultur, Wiens, zurückreicht.Diese Frage zu stellen, hat ja doch besondere Berechtigung. Die Unterdrückung österreichischen Wesens und kulturellen Wirkens in der jüngsten Vergangenheit und die Herabsetzung und Demütigung Wiens — eine Folgeerscheinung preußischer Geschichtsfälschung und Überheblichkeit — lassen es bei diesem 950 Jahre

VON NEUEN BUCHERN

Man hat im Bauerntum lediglich den „Reichsnährstand“ seilen wollen. Es ist aber viel mehr. Es ist der biologische Mutterboden für alle Stände und Schichten, der Urständ und der Brunnen, aus dem sich die gesamte Nation immer wieder auffüllt und verjüngt. Es ist die ruhende Madit in der Flucht der politischen und wirtschaftlichen Erscheinungen, die treue Kraft der Beharrung in urgegebenen Ewigkeitswerten. Es ist nach W. H. Riehl „der Schrein, worin gar viel uralte Heiligtümer des Volkstums geborgen liegen. Bauernarbeit und Bauernsitte sind das Knochengerüst der

Ein entdeckter Bildschatz in Oberösterreich

St. Leonhard, eine Filialkirche, zu dem am rechten Traunufer zwischen Wels und Linz gelegenen Pucking gehörend, ist von dem glcichgenannten Orte 20 Minuten in südlicher Richtung entfernt. Von der Station Nettingsdorf an der Pyrnbahn erreicht man die Kirche nach einstündigem Wege.In Oberösterreich wurde die einst vielbesuchte Wallfahrtskirche, die Seybold von Volkerjdorf, Herr auf der nahen Veste Weißenberg, zu Anfang des 15. Jahrhunderts erbauen ließ, wegen des neueingeführten Leonhardrittes am 6. November, an dem der Pfarrer im geistlichen Ornat, die Bauern in Festtracht, alle hoch zu

1947

VON NEUEN BÜCHERN

Von Universitätsprofessor Dr. Viktor von Ger amb

Das Erlebnis von Thiersee

Bewundernd schauen wir die malerischkünstlerische Vollkommenheit, mit der die Andachtstätten unseres Volkes in den Raum gestellt sind: die kleinen an die grünen Bergmatten geschmiegten Kapellen und Bildstöcke, die auf dem Hügel mit dunkeln Tannenkulissen als Hintergrund geformte Kirche und das hoch über dem rauschenden Strom auf einem Felsenklotz gebaute Kloster. Innerlich erfaßt, erkennt man, daß dieses Platzwählen vor ein paar hundert Jahren auf einer naturverbundenen, seelengeborenen Eingebung oft primitiver Menschen wurzelt. Erklärung findet dieser aus den umgebenden

Die Jugend und das Laienspiel

Die Jugend, die während des Krieges in den entscheidenden Jahren der Entwicklung stand, kannte keinen unbeschwerten Frohsinn, keine Feste; in einer Welt, die von Krieg, Todesqual,' Jammer und Haß beherrscht wurde, empfingen die jungen Menschen ihre Eindrücke. Ihnen wieder Freude zu geben, ihnen zu zeigen, wie sie selber ihre Feste feiern können, ist eine wichtige Forderung, deren Erfüllung allen am Herzen liegen muß, die an der geistigen Aufrichtung der neuen Generation teilhaben.Nach dem ersten Weltkrieg erstand aus dem Elend eine Jugend, die mit ihrem eminenten Spieltrieb an der

Um das Geheimnis der Menschenschuld

In unserem, an Tagungen und Festspielen reich gesegneten Hochsommer sucht man nach den wesentlichen Anrufen und echten Klängen. Unruhig flackert der geistige Lebenswille des schwer ringenden Landes. Ein nervöses Fieber legt sich auf das schleichende seelische Klima der allgemeinen Ungewißheit. Um so wichtiger erscheinen in einem solchen Stadium feste Haltepunkte und erfolgreiche Tiefcnlotungen. Solche fand man auf der ersten, der theologischen Woche der Salzburger Hochschul-w o c,h e n 1947.Ein Grundthema unseres Katastrophenzeitalters: der theologische Aspekt des allgemeinen

Albrecht Altdorf er und die Donauschule in Oberösterreich

Die Epoche zwischen 1500 und 1525, die wir kunstgesdiiehtlich als „Frührenaissance“ bezeichnen, hat in innerer und äußerer Hinsicht als Vorankündigung von Reformationsund Bauernkriegen zur völligen Erschütterung aller bisherigen Lebensgrundlagen geführt. In diesem, die Kontinuität der mittelalterlichen, geschlossenen Kulturentwicklung sprengenden Vierteljahrhundert, das die Neuzeit einleitet, war infolge der Ausweglosigkeit des irdischen Daseins die Gefühlsintensität in religiöser Hinsicht besonders intensiv. Zahllose Stiftungen von Altarwerken durch die Bürgerschaften bis 1525

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

1948

Mit neuen Augen erschaut

„Wir haben mit der Gnade Gottes jenen Menschen, die nicht lesen können, die Wunder Gottes, die in der Tugend und Kraft des heiligen Glaubens geschehen sind, zu offenbaren.”Aus dem Malerbuch von Siena, 1335.Wir haben gelernt, mit neuen Augen zu schauen, die abgründigen Nöte der Zeit haben es uns in ihrer Läuterung gelehrt. Diese Erkenntnis begegnet uns auf allen Lebensgebieten, kaum aber anderswo tritt sie uns so klar entgegen wie in den geistigen Bezirken unseres Seins. Literatur und Musik sind vor allem davon berührt, am stärksten jedoch Malerei und bildende Kunst. Was lange

VON NEUEN BÜCHERN

Die Babenberger und Österreich. Von Karl Lechner. 1 Stammtafel und 1 Karte. Verlag Der Bindenschild, Wien.In der Hochflut von Werken, die uns die letzten Jahre zur österreichischen Geschichte bescherten, befanden sich nicht wenige Monographien über die Zeit der Babenberger, das österreichische Hochmittelalter. Die Arbeit aus der Feder des niederösterreichisdien Landesarchivars nimmt unter ihnen du di Gediegenheit der wissenschaftlichen Grundlage wie durch Klarheit der Formulierung einen besonderen Platz ein. Entsprechend dem ureigensten Forschungsgebiet des Verfassers stehen Siedlung;-

Wiedersehen mit der Heimat

Ankara, 1. Februar 194,8Em kleiner Wagen raste, so gut er es vermochte, dem Tullner Flugfeld zu. Daraus winkte jemand dem landenden Flugzeug. Es war meine Ankunft in Wien an einem Spätherbstabend. Kaum hatte der Stellvertretende des Bürgermeisters seine Begrüßungsrede und ich meine vor Erregung und Freude stammelnde . Erwiderung beendet, flog Judith an meine Brust. Wir hatten uns im Sommer am Bosporus nach langen Jahren wiedergesehen, nun kam ich zu ihrer Hochzeit nach Wien geflogen, zum erstenmal nach neun Jahren wieder in der Heimat! Als wir uns dann Wien näherten, hatte die Nacht ihren

Der spielende Mensch

Der holländische Kulturphilosoph Jan Huizinga, einer der geistvollsten Männer der letzten Jahrzehnte, brachte im Jahre 1939 ein. Werk heraus, dem er den Titel „Homo ludens“ (Der spielende Mensch) gab. In diesem außergewöhnlichen Buche erbringt der Gelehrte den Beweis, daß ein Aufsteigen in höhere Formen der Kultur mit dem allen Menschen und Tieren innewohnenden Spieltrieb verbunden ist. Man hat dem Menschen des 18. Jahrhunderts den Beinamen „Homo sapiens“ (Verstandesmensch) gegeben. Mit dem Aufkommen vieler Fabriken fand man die Bezeichnung „Homo faber“ (Arbeitsmensch) am

Osterlieder der Barockzeit

Schlägt man heute eine der eben jetzt recht zahlreichen Anthologien österreichischer Lyrik auf, so wird man nach kurzer Prüfung schon erstaunt feststellen, welche Gebiete für die Herausgeber solcher Blütenlesen überhaupt nicht zu existieren scheinen. Die Lyrik, sollte man meinen, hätte in österreidi immer nur ein Zentrum besessen: dasLied. Gedankenlyrik oder reine Formdichtung waren bei uns nie in dem Ausmaß zu Hause, wie anderwärts; das Lied dagegen ist in den verschiedentsen Formen hier immer wieder entstanden. Die Anthologien wollen das zumindest für die nachmittelalterliche Zeit

Innerösterreidi

Wir sind zu sehr gewohnt, Geschichte i n wesentlichen politisch aufzufassen. Daß Staats- und Kriegsgeschichte nur eine der Grundlagen der Geistesgeschichte, auf die es doch am Ende allein ankommt, ausmachen, darauf hat man leider weder uns noch, wie mir scheint, die heutige Jugend genügend hingewiesen. Der Geist einer Zeit aber manifestiert sich niemals in politischen oder kriegerischen Taten, die, aus welchen Motiven sie auch geschehen mögen, immer nur Ausdruck menschlicher Unzulänglichkeit bleiben können, sondern nur im kulturellen Schaffen.Es ist daher ein Verdienst unserer Museen,

Neue liturgische Forschung

„Während es einem Fremden, der etwa in Korinth zu der Eucharistiefeier der christlichen Gemeinde hinzugekommen wäre, sogleich klar gewesen wäre, daß hier ein Mahl gehalten wird, würde es einem Uneingeweihten, welcher der heutigen Liturgie des eucharistischen Opfersakraments beiwohnt, ohne nähere Erklärung nicht verständlich sein, daß hier ein Mahlopfec gehalten wird.” Mit diesen Worten kennzeichnet Michael Schmaus in seiner Dogmatik die Aufgabe, die jedem gestellt ist, der die heutige Form der Meßfeier erklären und ihre Identität mit der Feier des letzten Abendmahles auf-

Die Entdeckung der Hallstattkultur

In diesem Jahr, da wir alle der Ereignisse gedenken, die vor 100 Jahren ganz Mitteleuropa bewegten, feiert die Wissenschaft noch ein anderes Jubiläum — die Entdeckung einer neuen unjpitlichen Kultur und damit auch einer eigenen Epoche der ältesten Geschichte Europas.Wie aber war das möglich gewesen? Nachdem man schon vor Jahrhunderten im Hallstätter und Dürrnberger Salzberg zahlreiche Spuren des Alten Mannes gefunden hatte — die Bergung einer im salzhaltigen Gestein erhalten gebliebenen Leiche hat ja bekanntlich Ganghofer in seiner Erzählung „Der Mann im Salz“ dichterisch zu

Feier in wunder Stadt

Der Italiener Aeneas Silvius kleidete den frühen Lobpreis ,,Köllen eine Kroin boven allen Steden schein“ in die Worte: „Nichts kann prächtiger, nichts schmuckreicher in ganz Europa erfunden werden als diese Stadt!“ Vielleicht gibt es keine schönere Rühmung, aber sie birgt für viele nicht einmal mehr eine Erinnerung. Weit eindringlicher berührt uns heute, was Wilhelm Schäfer auf „aller Nester niederrheinischstes“ sagte: „Hier klingt die Landschaft ihren stärksten Klang; hier zeugen auch nach traurigstem Verfall die Überreste mächtiger als sonst von den Jahrhunderten, da

Wiedererweckte Freskenkunst

Keine historische Rückschau über das Verhältnis von Kirche und Kunst soll gegeben werden, auch keine Wertung der Bedeutung, die 'das religiöse Empfinden für die Entwicklung det bildenden Kunst besitzt, oder der wichtigen Rolle, welche die Kunst irh kirchlichen Leben spielt. Nur die Tatsache muß festgehalten Werden, daß seit dem Ab- ' klingen des Barocks der innige Zusammenhang zwischen Kirche und Kunst fast völlig verlorenging. Dies hängt mit der zunehmenden Gleichgültigkeit breiter Volksschichten gegenüber allen religiösen Angelegenheiten, mit dem Überhandnehmen des

VON NEUEN BÜCHERN

Die Urfrage nach dem Bösen drängt in der Geschichte zurück bis zum ersten Menschen. Davon wissen die Urmythen ebenso eindringlich zu berichten wie die Schriften der Offenbarung. Es gibt kein Volk und keine Religion, die nicht in Theorie, Glaube und Phantasie dieser Urgrundhaften Erscheinung nachzuspüren suchte. In dem Maße, wie der neuzeitliche Mensch der Verflachung und Verdiesseitigung anheimgefallen ist, verlor er auch das Wissen um die entscheidenden Tatsachen seines Daseins. Auch das gehört zu jenem unfaßbaren Geheimnis, daß es in stets neuer Verkleidung wirkt und den ahnungslos

Die Taufsteinkrone von St. Stephan

Im Frühjahr 1946 fand ich in dem Schalldeckel der Berühmten Pilgram-Kanzel unseres Domes die Krone des Taufsteins in der Katharinen Kapelle wieder und rekonstruierte sie in den Grundzügen. Während der folgenden zwei Jahre hat dann Alois Sch imann die echten . spätgotischen Teile aus den neugotischen und barocken Hinzufügungen des Schalldeckels befreit, an allen Teilen unter mehrfachem Anstrich die Reste der alten Fassung sorgfältig freigelegt und endlich die Krone wieder zusammengefügt. So konnte nach 300jähriger Trennung im Sommer dieses Jahres Stein und Deckel wieder vereinigt

Zur Deutung mittelalterlicher Kunst

Zu den großen ungelösten Aufgaben einer Geschichtsforschung, die es sich zur Aufgabe stellt, den wahren Ursprüngen und Entwicklungstendenzen der Entstehung des Abendlandes nachzugehen, gehört der Problemkreis der frühmittelalterlichen Kunst. Jener Kunst vor dem Sieg der Gotik, die, zumal in den Epochen des Karolingischen und Ottonischen, Werke von einer Größe, Monumentalität, inneren Dichte und Inhaltsschwere geschaffen hat, die im ganzen folgenden Jahrtausend vielleicht nicht wieder erreicht worden ist. — Wer den Engel der Verkündigung im Perikopenbuch Heinrichs II. auf sich

Europäischer Volksglaube

Unter dem Dachgiebel des Franziskanerklosters in St. Peter hat das neue Museum für Volkskunde in Salzburg seine Aufstellung gefunden. In jenem altersgrauen Gebäude, wo vor Jahren noch die Gestapo ihr grausames Werk übte, haben nun wieder die Franziskaner ihren Einzug gehalten und der Sammlung Obdach gewährt. Stiller Friede weht über dem breiten, mit den Bildern der Erzbischöfe von Salzburg geschmückten Stiegengang zu der niederen Türe, hinter der das Reich des Gründers des Volkskundemuseums beginnt. Professor Dr. Rudolf Kriß hat hier zusammen mit seinem verdienten Sekretär Lorenz

Der Dom zu St. Stephan

Seit mehr als einem halben Jahrtausend steht der Dom von St. Stephan im Herzen der Stadt, im Zentrum Europas. Um seine Mauern rasten Kriege und Seuchen, vor ihnen prallten die Schlachtwellen der Völker aufeinander, die Geschlechter lösten einander in langer Folge ab. Er blieb stehen und seine Spitze glänzt im Licht.Die letzte Katastrophe, welche die Welt erschütterte, streifte auch ihn. Er überdauerte auch sie. Und sein Turm ragt weiter in den Himmel, ein ungeheurer steinerner Finger, der an vergangene Jahrhunderte mähnt und auf neue hinzeigt.Und doch war die Katastrophe schwer

1949

Maskenursprung im alpenländischen Winterbrauch

Mit dem Martinstampfen setzen die lärmenden Umzüge der Dorfbunschen ein. Mit dem Scheibenschlagen am Kässonntag finden sie zumeist am ersten Fastensonntag ein leidenschaftliches Ende. Verschwärzte Gesichter, groteske Masken, kühne Kopfaufsätze, wilder Glockenlärm und absonderliche Tänze rufen Glauben und Brauch aus alter Zeit in Erinnerung. Es sind nur mehr wenige Täler und Ortschaften, die inselgleich daran in starker Naturverbundenheit festhaltcn. Stans bei Schwaz zeichnet sich durch sein Anklöpfeln aus. Das andere Unterinntaler Dorf Breitenbach und der anstoßende Angerberg

Von österreichischen Flügelaltären

Vor zehn Jahren hat der Dresdner Kunsthistoriker Eberhard Hempel auf einer Karte das Vorkommen der Flügelaltarschreine vermerkt (Jomsburg II, 137 ff., 270 ff.). Sie reichen von Island und vom nördlichsten Norwegen bis nach Valencia und Salerno, von Santiago de Compostela bis Finnland und Siebenbürgen, aber die dichtesten Vorkommen befinden sich in den Niederlanden, in Süddeutschland, in der Schweiz, in Südtirol, Österreich, in der Zips, in Schlesien, im ehemaligen Königreich Sachsen und etwas schütterer im Kreise zwischen Kopenhagen, Lübeck und Stralsund sowie in Uppland. Der

Österreichische Eisenkunst

Die Eisengewinnung, -Verarbeitung und -kunst ist in den Alpenländern uralt. Der uneingeschränkten Herrshaft der Bronze wurde shon etwa um 1000 v. Chr. durh das Eisen ein Ende bereitet. Durch jenes Metall, das noch heute herrsht und bis in unsere Gegenwart herein die letzten Reste der Llolzkultur verdrängt. Begründet wurde unsere Eisenkultur von den indogermanischen Illyrern. Erst — wie in den frühen Krainer Funden — ist das Eisen so selten und kostbar, daß es nur zu Schmuckstücken ausgeformt wurde. Oberösterreich besitzt in den frühhallstattzeitlichen Hel- pfauer (Innvlertel)

Literatur aus Niederösterreich

Was an sogenannter „schöner“ Literatur (die bekanntlich nicht immer schön ist) aus den einzelnen Vierteln des Landes Niederösterreich zu uns kommt, bleibt auch in Zeiten lebhafter anderweitiger Buchproduktion durchaus übersichtlich. Insbesondere ereignet es sich nicht gar häufig, daß uns aus diesen durch Strom und Berg voneinander abgegrenzten Landesteilen gültige Kunde wird von der Eigenart und dem Wesen ihrer Menschen. Um so sorgfältigere Beachtung verdienen die erzählten oder gereimten Dokumente aus dem Bundesland unter der Enns, die sich — gleich der viel reicheren Literatur

Der Streit um den Schalldeckel von St. Stephan

Eine genauere Betrachtung des Schalldedcels über der Pilgramkanzel im Stephansdom hatte 9chon oft Bedenken wadigerufen. Der klein- figurige Skulptiurenschmuck kam infolge der großen Höhe der Anbringung kaum für eine genauere Betrachtung in Frage. Vor allem fiel dem aufmerksamen Betrachter das Mißverhältnis zwischen Kanzel und Schalldeckel auf. das vielen nur wegen des altgewohnten Anblickes nicht so stark zum Bewußtsein kam.’ Über der auf dem Zwölfeck aufgebauten Kanzel schwebte das aus dem Vierzehneck konstruierte Gebilde. Und dieses war nicht zentral über der Kanzel angebracht,

Römische Wintertage

Hoch und hell, wie zarte, blaugrüne Lasur, wölbt sich auch in diesen Tagen der Himmel über der Ewigen Stadt. Fern, wie eine stille Sage, sind die schneevergrabenen Landschaften der nördlichen Gebirge, der grauverhangene, flockenkündende Himmel über den weihnachtsseligen Städten. An der Porta Pinciana blühen, goldschimmernd und zart, die Mimosen, die Blumenhändler an der Spanischen Treppe warten mit all der Buntheit ihrer frühlingsfrischen Ware auf. So spannt der Weihnachtstag seinen leuchtenden Bogen über das edle Altgelb und das matte Terrakott der römischen Innenstadt. Heller

1950

Mittelalterliche Buchmalerei

Wenn wir innerhalb des mittelalterlichen Kunsterbes jene Werke suchen, welche am wenigsten verfälscht, am besten erhalten blieben und uns daher über Geist und Kunstwillen ihrer Zeit denklarsten Aufschluß gewähren, so sind dies nicht die spärlich erhaltenen Tafelgemälde, nicht die zumeist zerstörten und durch Umbauten ihrem Wesen entfremdeten Bauwerkejmd auch nicht die meist nur in ihren Untermalungen auf uns gekommenen Wandgemälde, sondern die Schätze der Buchmalerei, die sich in der Hut geistlicher Bibliotheken, unentstellt in köstlichem Glanz, herrlich wie am ersten Tage erhalten

Diebe in der Nacht

Von Artur K ö s 11 e r. Aus dem Englischen Ubersetzt von Dr. LHly Speiser. Danubia-Verlag, Wien. 458 Selten.Chronik eines Experiments nennt der Autor sein Werk und hebt hervor, daß die Personen erdichtet seien, die Ereignisse jedoch nicht. Die .Chronik“ gilt dem Versuch, in Palästina einen jüdischen Nationalstaat auf sozialistischen Kommunen zu begründen. Das englische Original wurde in Jerusalem im Jahre 1945 niedergeschrieben. Die Beschreibung der Entstehung und Entwicklung der Kommune Esras-Turm erinnert unwillkürlich an Phantasien aus der Zeit des utopistischen Sozialismus, der vor

Decamerone aus Alt-Österreich

Die große Schweigerin. Von Rudolf v. E i c h t h a I. Scholle-Verlag, Wien. 486 SeitenNur zögernd hat sich die Epik nach 1918 an das Schicksal und die Tragik der alten k. u. k. Armee gewagt. Ein reicher Schatz ist noch ungehoben. Streiflichter blitzen im Werke Hofmannsthals, Rilkes, Werfeis, Stephan Zweigs, Lernet-Holenias und Ginzkeys auf, in Roths „Radetzkymarsch“ entlädt jich sogar ein fahles, hintergründiges Gewitter. Die Zeit ist weit vorgeschritten. Die Generation, die allein noch befähigt ist, aus eigenem Erleben, nicht bloß poetischem Nachempfinden, das Wort dazu zu

Wiedersehen mit Görz

Der elektrische Zug hat Cormons, die kleine, ehemalige Grenzstadt, passiert und nähert sich mit voller Geschwindigkeit Görz, der Stadt am Isonzo. Gorizia nennen sie die Italiener, Gorica die Slowenen.Jedes erwartete Wiedersehen mit einem geliebten Wesen läßt das Herz lauter schlagen und schafft jenen herb-süßen Zustand zwischen Hoffen und Bangen. Auch dann, wenn die Erwartung einer Stadt, einem lieb-gewordenen Stückchen Land gilt.Hat sich Görz, dieses Kleinod an der Schwelle des Südens, während der letzten drei Jahrzehnte stark verändert, hat es seinen Charme nicht durch das Neue

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Die Lust am Schalen

Soeben komme ich von einer dieser Rundfahrten durch eine der schönsten Gegenden zurück, die ich je gesehen habe, durch einen jener Landstriche, in die das christliche Frankreich seine Spuren am tiefsten geprägt und in denen es die herrlichsten Bauwerke hinterlassen hat.Den Namen der Stadt, die das Hauptziel meines Ausflugs war, lasse ich unerwähnt. Man wird sie vielleicht erkennen, wenn ich sage, daß ihre Kathedrale ein Beispiel dafür ist, was der romanische Stil an äußerster Strenge und Schmucklosigkeit in einer heiteren und dennoch wuchtigen Autorität kennt. Daneben steht ein

14. Juni 2o74 - im StepKansdom

Soeben ist der Roman „DerachteTag“ in deutscher Sprache erschienen. Editionen in spanischer, französischer und holländischer Sprache sind in Vorbereitung. Ein Gegenwartsbuch in der literarischen Form einer Zukunftsvision: Rückblick auf Kampf und Krisis der Christenheit in unseren Tagen, vom imaginären Standort und Standpunkt zunächst eines jungen Amerikaners, der in einer Juniwoche des Jahres 2074 zur politischen Schulung nach Wien kommandiert wird. Ein Atheist, aufgewachsen in einer Welt, dio sich weit von Gott entfernt hat, sieht staunend auf die Relikte einer untergegangenen

Epilog zur Ausstellung „Gotik in Tirol“

Eine der bedeutendsten schöpfen sehen Kul-turleistungen Österreichs in diesem Jubeljahre war die Ausstellung mittelalterlicher Tiroler Kunst in den neuerstandenen Räumen des Museum Ferdinandeum Nun, da Ihre Pforten sich schließen, soll unsere Erinnerung sagen, worin ihre Bedeutung lag.Die Ausstellung schöpfte ihre Berechtigung, gewann ihre geistige Einheit aus der geschlossenen mächtigen künstlerischen Tradition des Landes nördlich und südlich des Brenners, aus dem Stets im Volke lebenden Bewußtsein der geistigen Wesenheit „Tirol“, Es bedurfte aber der langjährigen

1951

Jugendliche Wanderschaft

Durch das hochgelegene, verstaubte JLs Fenster warf die Gaslampe eines Haushofes an der Josefstädter Straße ein fahles Licht herab in den nächtlichen Keller. Es roch im Hause nach Benzin und Druckerschwärze. Mich fror auf dem eisernen Feldbett unter der dünnen Decke. Vergebens suchte ich nach den Erlebnissen des Tages zu schlafen. In dem dämmerigen Licht sah ich den Tisch, an dem ich würde studieren sollen, und daneben die Papierschneidemaschine, deren blankes Messer wie das Fallbeil einer Guillotine glänzte. Dazu ein Stuhl. Das war die Einrichtung der Behausung, die fortan dem

1952

Die Glut erlischt, der Aufbau beginnt

Sofort nach dem Abschluß des Vernichtungswerkes setzten die Vorbereitungen für den Wiederaufbau ein. Die mehreren tausend Kubikmeter Schuttmengen sind von freiwilligen Helfern aus allen Kreisen der Bevölkerung abgeräumt worden und im Langhaus begannen die Steinmetze ihre Tätigkeit. An Arbeitskräften war kein Mangel, da für den Wohnhauswiederaufbau gelernte Steinmetze nicht gebraucht wurden und Steine teils von den eingestürzten Bauteilen des Domes, teils von den zerstörten Prunkbauten der Inneren Stadt in ausreichendem Maß zur Verfügung standen, und aus den Steinbrüchen des

Priester liehe Existenz

Von Universitätsproiessor Dr. Michael Pfliegler. Tyrolia-Verlag, Innsbruck

Die Krippe des Franziskus, der Osten und der Westen

Odis und Esel, bunter Lack glänzt auf Ihrem Holzgesicht. Palmen fächern ihre Papierfähnchen über das Strohdach des Stalles. Maria in blauem Kittel, Josef in rotem Tuchrock hüten das Kind, das fast durchsichtig ist in seinem Honigwachs. Uber seinem Scheitel mit dem safrangelben Wollhaar klebt ein dicker Silberstern.Ernst sehen Kinder auf das Kind und dię Krippe. Sehr kleine Kinder; größere Kinder sehen bereits gelangweilt über date Strohdach, über den Stern hinweg. Erwachsene führen die Kinder weiter.Es ist nicht gut um uns bestellt. Wir sind heimatlos; so sehr nämlich ist unser

1953

Es geschah in Lauriacum...

Kreuz und Adler schmücken den Wappenschild des ehrwürdigen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Florian bei Enns. Nicht beziehungslos und von ungefähr erscheinen sie nebeneinander, das Friedenszeichen des Christentums und das einstige Symbol römischer Weltherrschaft. Der Endkampf zwischen heidnischer Staatsgewalt und der neuen Lehre war es, der hier unserer engeren Heimat einen christlichen Blutzeugen schenkte: Florianus.Schauplatz der Tragödie war Lauriacum (Lorch-Enns), eine der vier städtischen Siedlungen der römischen Provinz Ufernoricum. Auch hier mußte sich das damals unter Kaiser

Volkskunde

Passionsbrauch und Christi-Leiden-Spiel. Von Leopold Kretzenbacher. Otto Müller Verlag, Salzburg, 147 Seiten. — Frühbarockes Weihnachtsspiel in Kärnten und Steiermark. Von Leopold Kretzenbacher. Archiv für -vaterländische Geschichte und Topographie 40. Band. Verlag des Kärntner Geschichtsvereins, Klagenfurt. 129 Seiten.

1954

Religiöse Kunst an der Straße

Die Förderung der Künstler und der Künste liegt heute in hohem Maß bei den öffentlichen Stellen, und so erfreulich es ist, Wenn da und dort immer wieder einmal ein Ankauf getätigt wird, so ist es doch noch viel mehr zu begrüßen, wenn von einer dieser Stellen ein echter Auftrag erteilt wird, der nach verschiedenen Richtungen hin anregend, ja beispielgebend wirken kann. Tirol wurde im vergangenen Jahr auf solche Art um eine ganze Reihe besonderer, kleiner Kunstwerke reicher: an der großen Autostraße zwischen Innsbruck und Hall stehen noch seit Erzherzög Ferdinands Zeiten fünfzehn

1956

Die Weihnachtskrippe in osterreich

Der Verband der Krippenfreunde Oesterreichs mit dem Sitz in Innsbruck gab zu Weihnachten 1955 die 150. Folge seiner volksmäßigen Zeitschrift „Der Krippenfreund“ heraus. Mit diesen 150 Folgen seit 1909 erbrachten er und seine Vorläufer ein gehaltvolles Zeugnis für die praktische Krippenpflege und in bescheidenerem Ausmaße auch für eine ernsthafte Krippenerforschung unserer Heimat. Gleichzeitig erschien im Prestl-Verlag zu München das seit langem ersehnte, .leider durch parteiischen Zwang zwei Jahrzehnte verhinderte, streng wissenschaftliche Werk „Die Weihnachtskrippe“ des

Meister der steirischen Gotik

Ein oberösterreichischer Forscher hat vor Jahren ausgerechnet, daß sich von den gotischen Skulpturen, die sein Land nachweisbar hervorgebracht hat, nur rund ein Prozent in unsere Zeit herübergerettet hat. Hauptgrund dieser bedauerlichen Tatsache ist der S t i 1 w a n d e 1 : Wie die Werke der Romanik denen der Gotik weichen mußten, so diese denen der Renaissance und des Barocks. Was damals noch verblieb, fiel zum Großteil dem — Kunsthandel zum Opfer. Ein einziger Münchener Antiquitätenhändler des vorigen Jahrhunderts — sein Name ist bekannt — kaufte in Tirol aHein über 20

1957

Empfang bei der Kaiserin T’seu=Hi

In Peking traf ich Ende Oktober 1904 ein. Als k. u. k. Militärattache der russischen Armee in der Mandschurei zugeteilt, sollte ich so rasch als möglich das Hauptquartier des Generals Kuropatkin in Mukden erreichen.Alle Zufahrtswege nach der Nordmandschurei waren durch die japanischen Armeen unterbrochen. Ich hatte somit die Wüste Gobi zu durchqueren, um die transsibirische Eisenbahn zu erreichen und auf den Kriegsschauplatz zu gelangen.Es handelte sich darum, eine Karawane zu finden, um mit ihr die paar tausend Kilometer quer durch die dürre Steppe zurückzulegen, welche China von dem

1959

Der Hohe Frauentag in Tirol

Fernab von der Unrast des Weltgeschehens hat der Tiroler Landtag schon am 11. September 1957 die Errichtung einer Landesgedächtnisstiftung beschlossen. Er wollte damit die 150. Wiederkehr des Gedenkens an die Erhebung Tirols im ruhmreichen Jahre 1809 zielweisend vorbereiten.Schon die Wahl der Präambel gibt dem Gesetz in seiner zurückhaltenden Sprache eine besondere Note; sie drückt zunächst nur die Absicht aus, die Feier der Ereignisse von 1809 für die Freiheit des Landes in Erinnerung an die alte Landeseinheit würdig zu begehen und allen gefallenen und vermißten Landeskindern ein

1960

BAYRISCHE FRÖMMIGKEIT

München hat sich als Stadt großer Ausstellungen in den vergangenen Jahren einen guten Namen erworben. Hatte man zunächst sein ganzes Bemühen auf die Wiederaufstellung der traditionellen lokalen Sammlungen und ihrer zerstörten Gebäude gerichtet, so kamen bald danach viele ehrgeizige Pläne zur Verwirklichung. Es hat allen Anschein, als wolle München, die nunmehr größte deutsche Stadt, die Funktion Berlins als geistige Metropole des Nachkriegsdeutschland übernehmen. Die Voraussetzungen hierfür sind günstig, künstlerisches Schaffen und Kunstsinn sind dem deutschen Süden von Natur

1961

DIE DRAMATISCHE PROZESSION

Die Pilger aller Länder, die sich zu den Hochfesten des Kirchenjahres im Rom des frühen Mittelalters einfanden, konnten nicht genug die Schönheit und Pracht rühmen, mit welcher der Gottesdienst hier gefeiert und von den Scholae Cantorum der vatikanischen und lateranensischen Basiliken gesungen wurde. Aber auch von der mächtigen Kraft, von der sie sich unwiderstehlich in die Geheimnisse des Passionsgeschehens hineingezogen und zutiefst beeindruckt fühlten, geben ihre Zeugnisse der Nachwelt Kunde.Gehen wir im Geiste mit in die in völliges Dunkel getauchte Basilika von Santa Croce in

TAUSEND UND EINE KIRCHE

Bin-bir-kilise — „Tausend und eine Kirche” — nennt der türkische Volksmund die Gegend um Geröme im Herzen Anatoliens. Es ist ein seltsames Tal, ein ewiger Fremdling unter den Tälern der Erde. Inmitten dieser geisterhaften Mondlandschaft, die auszudeuten unsere Phantasie niemals müde wird, fühlt sich selbst der moderne, sachliche Mensch in eine mystische Traumwelt versetzt. Haben wir Geröme erreicht, so liegt eine Reise durch Jahrtausende hinter uns. Wir haben Istanbul, die prächtige Pforte vom Okzident zum Orient, durchschritten und sind durch Jonien auf den Spuren der Apostel

1962

In Harnisch gebracht

DER WIENER RATHAUSMANN IN SEINER WEHR, hoch oben auf ' der Turmspitze, ist ein Wahrzeichen ganz besonderer Art, mit einer kleinen Pointe, die verdiente, in der beliebten Rubrik „Unbekanntes Wien“ festgehalten zu werden. Ein Bildhauer der Ringstraßenzeit — er hieß Josef Heinrich Kaindl — schuP die Figur des geharnischten Wächters. Das Vorbild für die Rüstung des Rathausmannes aber suchte er nicht im Kostümbuch, sondern in der Kaiserlichen Waffensammlung. Er wählte den spätgotischen Harnisch Erzherzog Sigismunds von Tirol, ein Werk, in dem die mittelalterliche Plattnerkunst ihre

Insel der hundert Kirchen

WER NACH GOTLAND KOMMT, sieht zunächst ein Stück deutschen Mittelalters. Rheinischen und westfälischen Kaufleuten verdankt Visby seinen Glanz. Westdeutsche Art prägt die alten Bauten der Hansestadt. Um den Hafen drängen sich Treppengiebel. Terrassenartig steigt die Stadt an, überragt von wuchtigen Festungstürmen und den Barockhauben der Domtürme. Ehe die Marienkirche Sitz des lutherischen Bischofs wurde, war sie sechs Jahrhunderte lang die Kirche der deutschen Kaufherren. Die Grabsteine in ihrem Innern tragen deutsche Inschriften. Der Bau bezeugt den Schönheitssinn der

HERBST DES MITTELALTERS

Wenn man heute staunend und ergriffen vor den Kunstwerken der Zeit zwischen 1370 und 1430 steht, ihrem graziösen Linienspiel und stillen Glanz, erinnert nur manchmal die seltsam brüchige und dekadente Form daran, daß diese Zeit an Wirrnissen und Katastrophen reicher als die unsere war. — Es war die Zeit Jeanne d'Arcs, Wiclifs und Hus', des großen Schismas, eines hundertjährigen Krieges, blutiger Meuchelmorde und Fehden, die Zeit der Lancasters und Yorks. Selbst die Natur schien damals gegen den Menschen in Aufruhr.Kometen durchzogen unheildrohend den Nachthimmel und verbreiteten Angst

AUS DEM ALTEN WIEN

Mein Horizont als Kind reichte im allgemeinen nicht viel weiter als bis zum Platz vor der Votivkirche im Westen, zum Augarten im Osten, zur Servitenkirche im Norden und zur Werdertorgasse im ersten Bezirk im Süden, In dieser, im Hause Nummer 6, befand sich die städtische Volksschule, die ich von 1901 bis 1905 besuchte. Sie wurde in den zwanziger Jahren aufgelassen, aus den Klassenzimmern wurden Büroräume des Stadtmagistrats gemacht. Lebhaft steht mir noch der Schulleiter Johann Weese vor Augen, ein stattlicher älterer Mann mit einem Spitzbart; bei gelegentlichem Besuch unserer Klasse

Kunst, in Stahl geschnitten

Wir kennen Kunst in Stein gehauer aus Holz geschnitzt, in Bronze gegos sen, mit Farbe und Pinsel auf die Lein wand geworfen, in leuchtende Fenste gebannt, aus edlen Metallen getriebei und mit Edelsteinen geziert. Unge wohnlich erscheint es uns, daß kirch liehe KurisKin harten Stahl geschnitten sein kann. Und doch ist es so, wenn auch nur einige ungewöhnliche Werke Zeugnis davon geben.Der Eisenschnitt reicht bis in die ältesten Ansätze der Kultur zurück. In der Antike bewegt er sich aber ausschließlich im Oberflächendekor. Als Vorstufen des Eisenschnittes gelten die Techniken des

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

Krippe und Christbaum

Erst seit 120 Jahren ist der Christbaum des heutigen Begriffes als Weihnachtsbaum in Tirol eingeführt. Als der damalige kaiserliche Landesgouverneur, Dr. Clemens Graf Brandis aus Lana an der Etsch, der später wiederholt Präsident der Deutschen Katholikentage war, seinen beiden Buben, die gerade ihre Mutter verloren hatten, wie zur seelischen Ablenkung am 24. Dezember 1841 einen Christbaum in der Innsbrucker Hofburg aufstellen ließ, wußte er nicht, daß dieser als grünender und äpfel-beladener Paradiesbaum einstmals hier Hausrechte genossen hatte. Graf Brandis war Edelknabe des Kaisers

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

Rosen, Rauken und Ruinen...

AUS GRIECHENLAND STAMMT die Sage von der schwimmenden Insel Delos im Ägäischen Meer, die erst dann Ruhe und Sicherheit fand, als Apollo, der Gott des Lichtes, von seiner Mutter, Leto, auf dieser Insel geboren wurde.Aus der grauen Vorzeit Gotlands, der großen Insel in der Ostsee, stammt eine Sage ganz ähnlicher Art: Jeden Abend versank die Insel in das Meer, und jeden Morgen wurde sie von Neuem geboren. Dann brachte Tjelvar, der Diener Thors, das heilige Feuer auf diese Insel, und das Meer wich zurück, und die Insel wurde zum festen Land.Der Reisende, der sich an einem frühen Sommermorgen

1964

ÜBERWUNDENE DÄMONEN

Romanische Kunst. In diesen Worten liegt der Begriff der Kolonisation, und romanisch ist alles, was das späte Rom der Barbareneinfälle, der Völkerwanderungszeit, mit seinem Signum, mit seinem Stempel versah.Es ist aber auch all das, was jenes Rom absorbierte, selbst neuen Antrieb aus barbarischer Kraft empfangend, den unverrückbaren Mittelpunkt der heidnischen und christlichen Antike bildend. Nach Rom strebten die auf gebrochenen Völkerschaften, um es zu erobern und schließlich nichtsahnend von ihm erobert zu werden, von seinen Mächten des Glaubens, der Kultur, der Zivilisation. Denn

Ein Bindeglied besonderer Art

Dieses Spiel bestand aus fünf Auftritten. in welche die bekanntesten halb lateinischen, halb deutschen Weihnachtsvolksgesänge In duld jubilo, Joseph mein lieber nefe mein, Puer natus est, Magnum nomen Domini, Resonet in laudibus eingegliedert waren. Solche Kindelwiegenspiele führte man damals auch in Kärnten und in Hessen, kurz in verschiedenen deutschen Ländern durch. Das erste Lied In duld jubilo ist in einer der ältesten und wertvollsten Neustifter Handschriften als Initiale festgehalten. Die Spiele dürften dein Einleben in die jahreszeitliche Naturmystik, dem Einbeziehen von

1965

DER MEISTER DES GERICHTS

Wer die Benediktinerabtei Admont im steirischen Enns-tal, umrahmt von einer gigantischen Gebirgsszenerie, besucht, ist vor allem fasziniert von der majestätischen Pracht des Prunksaales der Stiftsbibliothek, welche die ganze Hälfte des Osttraktes einnimmt. 130.000 Bände birgt dieser Raum, davon 1050 Handschriften und 610 Inkunabeln. Nur diese wundervolle Bibliothek mit den Handschriften und Inkunabeln blieb vor dem Brand verschont, der vor hundert Jahren das Stift verwüstete — die unbegreifliche Rachetat eines Bäckers.Den plastischen Schmuck dieses mächtigen Raumes schuf der Bildhauer

1966

DER ZEIT IHRE KUNST!

Mit dem obenangefühnten Titel sollen gleich Thema und Ziel des hier vorliegenden Beitrags vorweggenommen werden. — Ehe aber konkret davon die Rede sein wird, gestatte man dem Verfasser, einen zugegebenermaßen sehr schematischen Abriß der sakralen Kunstgeschichte vom Urchristentum bis heute zu geben.In urchristlicher Zeit von einer eigenen christlichen Kunst zu sprechen, ist auf Grund der Herkunft der Urchristen aus den verschiedensten Religions- und den damit verbundenenKulturformen kaum möglich. Weiter fehlte der Märtyrerkirche weitestgehend der Raum und die Möglichkeit, Kunstwerken

Volkskultur bleibt nicht stehen

Hemschaftsbesitzer des Vinsehgaus und Burggrafenamtes erwarben um 1140 auch die Herrschaft über das ober Meran sich ausdehnende, Dorf Tirol und dessen Burg, nach der sie sich als Grafen von Tirol nunmehr bezeichneten. Als Lehensträger und Schutzherren (Vögte) der geistlichen Fürstentümer Trient und Brixen befestigten sie noch weiter ihre Macht. Durch Erbverträge mit den Grafen von Eppan im Überetsch, von Andechs im Inntal und von Görz im Pustertal sicherten sie sich die an- rainenden Länder. Der görzische Herzog Meinhard II. von Tirol ebnete die erste Epoche der volkskulturellen

DIE KIRCHE IN DER STADT

Zum fünftenmal stellt heuer das Salzburger Metropolitankapitel die beiden Domoratorien der „Biennale christlicher Kunst der Gegenwart“ zur Verfügung. Bemühungen, für diese Ausstellung ein eigenes Gebäude zu errichten, sind bis jetzt gescheitert. Die maßgeblichen Kreise konnten sich — von der Finanzierung abgesehen — weder über die Konzeption des Baues noch über der Ort einig werden. Diese Tatsache bedingt die Neuauflage der wichtigsten Klage über die vergangenen vier Biennalen: Die mit prachtvollem barocken Stuck versehenen Oratorien erdrücken vielfach die Exponate — oder

ABSCHIED VON „WEIHNACHTEN“

Liebe Mutter!Nein! Ich kann das nicht mehr. Ich halte das nicht aus.Bitte, Du, meine liebe und teure Mutter, sei nun nicht traurig. Wende Dich nicht ab mit feuchten Augen, mit stummer Resignation, schüttle nicht langsam den Kopf und geh nicht zu den anderen alten Frauen und klage ihnen Dein Leid. Sag bitte nicht, daß diese heutige Jugend ihre eigenen unverständlichen Wege geht, auf denen Du nicht folgen kannst. Halte mich nicht für undankbar. Aber bitte tu auch das andere nicht. Lächle nicht. Lege keinen Triumph in Deine Stimme, wenn Du erklärst, diese Generation werde schon sehen, wohin

1967

Cavalcata Sarda

VOM MEER UMSPÜLT und von den Küsten Europas und Afrikas her immer wieder bedroht ist das Leben der Bewohner Sardiniens, seit sie ihre Selbständigkeit gegen die jeweiligen Eroberer zu behaupten versuchten.Folgte doch der Periode einer hochentwickelten Kultur (seit der Mitte des 2. vorchristlichen Jahrtausends), nach der Vertreibung der Phönizier durch die Karthager um 600 v. Chr., eine Periode schwerster Kämpfe der Inselbevölkerung gegen diese und die späteren Eroberer, Römer und Vandalen, die erst im Jahre 534 mit der Eingliederung Sardiniens in die oströmische Diözese Afrika durch

SPÄTER GLANZ UND AUSKLANG

Zur Ausstellung „Gotik in Österreich“ in der Minoritenkirche Krems-Stein

DER WEIHNACHT WIRKLICHKEIT

Sinnend stehen wir wieder vor der Krippe und versuchen, ihre Botschaft hier und heute zu verstehen. Wir halten daran fest, daß es sich um ein fact und keine flction handelt. Jesus Christus ist als echter Mensch von Maria um die Zeitenwende in Palästina geboren worden. Sein Erscheinen bedeutet eine welthistorische Wende, Sein Anspruch (das Reich) erstreckt sich über alle Menschen. Er ist für alle gekommen und hat eine echte Botschaft vom himmlischen Vater. In Ihm Ist Gott Mensch und der Mensch Gott geworden. Weihnachten ist damit nicht nur Vergangenheit (es geschah in den Tagen des Kaiser

1975

Der Jungfrauenbefreier und die Hexen

Im Bereich des bäuerlichen Lebens geschieht nichts, das nicht mit der ganzen Natur im Einklang stünde oder seit Generationen erprobt wäre. Das Brauchtum um den in die Osterzeit . fallenden Georgitag (24. April) ist nicht nur uralt, sondern auch überaus viel-fältig. Im Volke gilt dieser Termin als der alte Frühlings- und Wachstumsbeginn— eine Erinnerung an die einstigen heidnischen Frühlingsfeste, die aus Freude über den Sieg der Natur, die Vernichtung der Feinde der Fruchtbarkeit und des Wachstums und die Entzauberung und Bezwingung des Hexenunwesens begangen wurden. Diesen

1976

Phantastisches Unbekanntes

Daß der Glaube auch von der Phantasie gespeist sein will, beweisen die vielen Wandfresken, Skulp-■ turen, Flügelaltäre und Bilder in unseren Kirchen. Auf Bilderzyklen, der Biblia pauperum, findet man dort die ganze Heilslehre veranschaulicht. Dem gleichen Zwecke dienten auch die Kult- und Mysterienspiele des Mittelalters. Aus der Verschmelzung beider entstand eine neue Form, gewissermaßen ein unbelebtes Theater, die Krippe. Manche wollen in der Weihnachtsfeier des heiligen Franz von Assisi, von ihm inmitten von Tieren in einem Stall bei Greccio veranstaltet, die Geburtsstunde der

1978

Zweitausend Jahre Weihenacht

Es ist seit langem Tradition und liebgewordene Gewohnheit, die Weihnacht, das Fest der Geburt Christi, in der Nacht vom 24. zum 25. Dezember zu feiern. Wann Jesus jedoch wirklich geboren wurde, ist trotz vielfacher Forschungen bis heute unbekannt. Wie aber kam es dann zur Einrichtung des Festes zur Zeit der Wintersonnenwende, die während der hellenistisch-römischen Antike auf den 24./25. Dezember fiel? Von den in den Evangelien gegebenen Berichten erfahren wir in bezug auf Tag und Monat der Geburt gar nichts, sondern nur, daß Jesus zur Zeit des Königs Herodes in einem Stall in Bethlehem

Die Stadt im Lichterglanz

Eine literarische Annäherung ans Weihnachtsfest anno 1978.

1979

„Ein Kind ist uns geboren..

Nahe den antiken Markthallen auf dem Esquilin zu Rom hatte Papst Liberius in den Jahren zwischen 358 und 366 eine Basilika errichten lassen, in deren einer Seitenkapelle die Krippe von Bethlehem verehrt werden sollte. Obwohl man genau wußte, daß diese Reliquie kaum echt sein kann, nahm bis heute kein Römer Anstoß daran, an dieser Krippe der Menschwerdung Christi zu gedenken und das Geschehen der Heiligen Nacht im Geiste nachzuvollziehen. Ja in den alten Zeiten des päpstlichen Roms zog in der Weihnachtsnacht der Pontifex Maximus selbst zu dieser Krippe, um hier die Messe zu zelebrieren.Es

1980

Ein Bild der Hoffnung und der Liebe

w enn wir unsere Gedanken zur Weihnachtszeit auf die Darstellung der Heiligen Nacht in der Kunst richten, nehmen allgemeine Überlegungen konkrete Gestalt an. Ein Uberblick über die Darstellungen der Heiligen Nacht entwertet das Einzelne zwar in seiner Gültigkeit, läßt in der Summe jedoch einen Reichtum erkennen, der uns vor der eigentlichen Quelle dieser Inspiration mit tiefster Ehrfurcht erfüllt. Seit nahezu zweitausend Jahren wenden sich die Maler und Bildhauer dem Weihnachtsgeschehen zu; immer neue Bilder suchen das überlieferte Geschehen festzuhalten, künstlerische Inspiration will

Opferlamm und Hirtenwacht

Auch in Frankreich spiegelt die äußerlich veränderte Gestalt des Weihnachtsfestes die Prägung durch Industrialisierung, Urbanisierung und Kommerz wider. Die Leitbilder stammen aus der angloamerikanischen Zivilisation, wenngleich Brauchelemente wie Weihnachtsbaum und Weihnachtsmann kontinentaleuropäischen Ursprungs sind und nach zweimaliger Uberquerung des Atlantiks dem Nachkriegsfrankreich sozusagen aus zweiter Hand vermittelt worden sind.Welche altüberlieferten und einheimischen Ausdrucksformen der französischen Weihnacht werden von dieser Folie moderner Festgestaltung mit ihren

1986

Die Stadt auf dem Berg

Johannes hörte im Gefängnis von den Taten Christi: Der Ankündiger und Bekenner, der Erleider bittersten Unrechts im Kerker des Herodes hörte von den Heilstaten dessen, den er pries.Die von Jesus Uberzeugten, die von ihm selbst Beglückten, Erleuchteten, Erlösten ließen sich auch durch die Verwirrungen in den der Kreuzigung und Auferstehung folgenden Jahren und Jahrzehnten nicht von der Wahrheit abbringen, die sie erlebt hatten: In seinen Worten war Heil. Seine Botschaft gab inneren Frieden, begründete Glück und Befreiung.Die zunächst verlorene Schar, der nach weltweitem Ermessen kein

1989

Licht im Stall

Die jährliche Weihnachtskrippenausstellung des Salzburger Museums Carolino Augusteum steht heuer zum zweiten Mal unter dem Motto „Material“. Nach der Präsentation von Papierkrippen sind im heurigen Jahr hundert Keramikkrippen zu sehen. Die Ausstellungsstücke stammen aus verschiedenen Ländern, der zeitliche Rahmen reicht vom 18. Jahrhundert bis in die Gegenwart. Leihgaben aus österreichischen Museen und vieler Laien erbrachten eine Formenvielfalt von beispielhafter Qualität.Besonders bemerkenswert sind dabei neapolitanische Terrakotten des 18. und einheimische Salzburger

1997

Weihnachten ist mehr als ein Mythos

Weihnachten ist das erfolgreichste Fest der Welt. Dieser Feststellung mag zwar zunächst der Kommerz zustimmen. Die Kritik daran hat freilich auch eine gegenteilige Seite, denn der Weihnachtskommerz sichert manche Existenz und viele Arbeitsplätze.Weihnachten ist aber auch deswegen das erfolgreichste Fest, weil es als Friedensbotschaft über den christlichen Kulturkreis weit hinausstrahlt. In etlichen Fällen hat der weihnachtliche Waffenstillstand schon zu tragbaren Friedensschlüssen geführt und viele Menschen vor Leid und Tod bewahrt. Weihnachten als Mahnung zur Einigung nach langen und

1999

Eine Zeitreise mit Gegenwartsschock

Der moderne Massen- und Erlebnistourismus läßt keine Zeit mehr für die Einfühlung in fremde Welten und Kulturen. Welche Zukunft haben anspruchsvolle Studienreisen?

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