Vorbemerkung: Der Stredt zwischen einer universalen Auffassung der kulturellen Entwicklung der Slawen als eines Teiles der gesamteuropäischen Entwicklung, wie sie noch führende slawische Forscher, zum Beispiel die Russen A. H. P y-pin und A. N. Veselovskij, der Kroate V. J a g i 6, der Slovene M M u r k o, vertreten haben, und einer neuen nationa-lisUsdi-diauvinistisch überspannten, partikulären, imperialistischen Zielen dienenden Autochthoniethese, wie sie die offiziell gelenkte sowjetische Wissenschaft vertritt und wie sie in den Akademieausgaben („Iswestija“) und auch in den
