Vom freien zum guten Willen

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Der Mensch ist ein freies Wesen. Unabhängig davon, wie wir die Worte des Hymnus von Bethlehem über den "guten Willen" auslegen - von der Seite Gottes, der den Menschen Seinen guten Willen erzeigt, oder von der Seite der Menschen, welche diesen guten Willen aufweisen sollen -, in jedem Fall deuten diese Worte auf die Freiheit des Menschen hin. Das Konzil hat diese Freiheit noch einmal bestätigt, nicht nur in der Deklaration "De libertate religiosa". Es hat sie bestätigt als die Grundlage der persönlichen Würde des Menschen und zugleich als den Gegenstand seiner Liebe.

Die Worte von Bethlehem [...] enthalten gleichsam in lapidarer Kurzform die Zusammenfassung aller menschlichen Moral. Die Moral ist nun der innere Weg des Menschen und der Menschheit vom freien Willen zum guten Willen. Das ist ein schwerer Weg - denn dem Menschen droht ständig der Mißbrauch der Freiheit, im Maßstab des einzelnen wie im Maßstab ganzer Gesellschaftsordnungen.

Das Evangelium soll dem Menschen einen guten Gebrauch seiner Freiheit ermöglichen, es soll den Weg vom freien zum guten Willen zeigen. [...]

Wenn die Kirche Anno Domini 1965 an die Krippe ihres Herrn tritt, welchen der Prophet den "Friedensfürsten" genannt hat, will sie Ihm sagen, daß sie alles tut, auf daß das Maß des Friedens der Prüfstein sei für den guten Willen der Menschen unserer Zeit.

Nr. 51 /18. Dez. 1965

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1960

GOTT IM STALLE DES LEBENS

Giovanni Papini schildert in seinem bekannten Buche „Die Geschichte Christi“ den Sinn des Feldzuges Gottes auf dieser Erde mit seinem eigentümlich harten Realismus; Christus ist in einem Stalle geboren... Ist die Welt nicht ein großer Stall, in welchem die Menschen...Viel Tragisches ist in diesem Bilde. Und dennoch, ist nicht der wesentliche Sinn des Feldzuges Gottes auf der Erde ein viel heiterer? Der Engel auf dem Felde zu Bethlehem spricht zu den Hirten in einer anderen Sprache: „Fürchtet euch nicht, ich verkünde euch eine große Freude, die allem Volke zuteil wird; heute ist euch

1965

Vom freien zum guten Willen

Wenn wir vor dem Stall der Weihnacht stehen, werden wir uns ganz konkret klar darüber, was der Ausdruck „missio“ — Sendung — bedeutet. Da wurde Gottes Sohn vom Vater in der Einheit des Heiligen Geistes zu den Menschen gesandt. Gedanken zur Weihnacht nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

1972

Die christliche Befreiung

Wenige Worte werden heute so viel und so verschieden gebraucht wie das Wort „Befreiung“. So ungleiche Systeme wie etwa der Marxismus in seinen mannigfachen Spielarten und der Liberalismus klassischer westlicher Prägung mit seinen Vorstellungen uneingeschränkter individueller Freiheit verwenden diesen Begriff zur Umschreibung ihrer Ziele. Der Ruf nach Befreiung aus materiellen und gesellschaftliehen Zwängen wird nicht weniger erhoben als die Forderung nach geistiger Emanzipation. Heute sind wir sogar verwirrte und schmerzerfüllte Zeugen von Vorgängen, durch die Menschen im Namen irgendeiner Befreiung der Freiheit beraubt werden. Nichts enthüllt die tragische Verstrickung des menschlichen Geistes und erst recht des christlichen Gewissens deutlicher, als die Berufung auf die Freiheit, um äußerste Gewalttätigkeit und Grausamkeit zu rechtfertigen.

1978

Freiheit und Frieden

Der Mensch ist ein freies Wesen. Unabhängig davon, wie wir die Worte des Hymnus von Bethlehem über den „guten Willen“ auslegen -von der Seite Gottes, der den Menschen Seinen guten Willen anzeigt, oder vpn der Seite der Menschen, welche diesen guten Willen aufweisen sollen - in jedem Fall deuten diese Worte auf die Freiheit des Menschen hin.Das Konzil hat diese Freiheit noch einmal bestätigt, nicht nur in der Deklaration „Uber die religiöse Freiheit“. Es hat sie bestätigt als die Grundlage der persönlichen Würde des Menschen und zugleich als den Gegenstand Seiner Liebe.Die Worte

2005

Vom freien zum guten Willen

Erzbischof Karol Wojtyla, Metropolit von Krakau die furche 18. 12. 1965Ehre sei Gott in der Höhe und Friede den Menschen auf Erden,die guten Willens sind...In diesem Jahr horcht die Kirche auf die Worte des Hymnus von Bethlehem ... im noch frischen Zusammenhang mit dem 2. Vatikanischen Konzil. Und da kann die Kirche nun feststellen, daß der Gehalt jener Worte die Hauptrichtung der Konzilsarbeiten vorzeichnete. Diese Arbeiten richteten sich auf die Bestimmung des Wesens der Kirche und ihrer Sendung "ad intra" und zugleich "ad extra" auf die Bestimmung des Verhältnisses der Kirche zur Welt

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Die christliche Befreiung

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