DIE KARFREITAGSFÜRBITTE FÜR DIE JUDEN

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Missale von 1570

Gebetet wird "für die treulosen Juden, dass Gott, unser Herr, wegnehme den Schleier von ihren Herzen " und: " erhöre unser Flehen, das wir ob jenes Volkes Verblendung dir darbringen "

1959: nicht mehr treulos

Johannes XXIII. lässt das Wort "treulos" streichen:"für die Juden, dass Gott wegnehme den Schleier von ihren Herzen " , sonst bleibt die Bitte "Für die Bekehrung der Juden" im Wortlaut von 1570 gleich.

Missale von 1970

"... für die Juden, zu denen Gott zuerst gesprochen hat: Er bewahre sie in der Treue zu seinem Bund und in der Liebe zu seinem Namen, damit sie das Ziel erreichen, zu dem sein Ratschluss sie führen will "

2008 tridentinisch

Benedikt XVI. ersetzt antijüdische Fürbitte für den vorkonziliaren Ritus mit: "für die Juden, dass Gott ihre Herzen erleuchte, damit sie Jesus Christus als den Heiland aller Menschen erkennen."

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1985

Für die Juden beten

In der Feier des Todes und der Auferweckung Jesu Christi kon-turiert sich das Verhältnis von Christentum und Judentum auch als Gebetspraxis. Bis zum Konzil lautete die feierliche Fürbitte für die Juden in der Karfreitagsliturgie: „Lasset uns beten für die treulosen Juden, daß unser Gott und Herr den Schleier von ihren Herzen nehme, damit sie Jesus Christus unseren Herrn anerkennen.*4 Die Juden handeln demnach an ihrem Bund mit Gott treulos, weil sie sich auf den Bund Gottes in Jesus Christus nicht einlassen. Der .Alte” Bund ist danach durch den Neuen Bund abgelöst, weil „die”

2008

Römische Kosmetik

Ungläubig liest man die Verfügung des Papstes, mit der er soeben die Karfreitagsbitte für die Juden im Missale Romanum von 1962 verändert hat. Die Begriffe "treulos" bzw. "Unglaube" waren schon früher gestrichen worden. Gerade nach dem Motu proprio vom Juli 2007 und der Freigabe des alten Messritus als "außerordentliche Form" hatten aber weltweit Vertreter des Judentums eine Abänderung dieses Gebets gefordert. Auch viele christliche Organisationen baten um Klärung: dass der Bund Gottes mit seinem Volk Israel Bestand hat ohne Jesus. Das Hin und Her, ob und wie künftig am Karfreitag

Karfreitagsbitte: Alte Wunde Antijudaismus

Rom hat die antijüdische Karfreitagsbitte im wiederzugelassenen tridentinischen Ritus "entschärft". Viele Juden und Christen sind damit nicht zufrieden.

2009

Die Karfreitagsfürbitte für die Juden 1570 - 2008

Fast 400 Jahre lang wurde in der katholischen Kirche am Karfreitag "pro perfidis Iudaeis" - "für die treulosen Juden" gebetet. Nachstehend die deutsche Übersetzung dieser Karfreitagsfürbitte und die Änderungen vor und nach dem II. Vatikanum. Hinweis: Nur die nachkonziliaren Karfreitagsbitten (Nr. 4 und 5 in nachstehender Dokumentation) wurden/werden im Gottesdienst auch in der Landessprache gebetet; die 2008 neu formulierte Bitte für den vorkonziliaren Karfreitagsritus (Nr. 6) wird auf Latein gesprochen.1. Die Fürbitte im Missale Romanum von 1570Lasset uns auch beten für die treulosen

Karfreitag: Verachtende Fürbitte

Jahrhundertelang war der Karfreitag ein Agitationstag gegen das Judentum - nicht zuletzt in der Liturgie. Bis heute stellt der Tag eine offene Wunde im christlich-jüdischen Verhältnis dar.

2022

Antijudaismus - © Foto: Imago/imagebroker

Antijudaismus: Katholische Verblendung

Die Fürbitte für die Juden in der katholischen Karfreitagsliturgie war bis zum II. Vatikanum ein Ausbund an Antijudaismus, der weiter schwelt.