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Auf dem Ego-Trip

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Rudolf Kellermayr

(Schauspielhaus Graz; „Peer Gynt“ von Henrik Ibsen) Den Weg des viele. Rollen durchspielenden Ich-Süchtigen, der am Schluß sei-

nes Lebens die Kernlosigkeit seiner Zwiebel-Existenz erkennt und Erlösung im Mutterschoß der großen Liebenden findet, diese Fabel ohne Interpretiersucht nachzuzeichnen, gelang dem Regisseur Rainer Hauer nur teilweise.

Gewaltige Striche reduzierten die Riesenballade sozusagen auf die „Highlights“, was wiederum zu einer wahren Serie von Monologen des Helden führen mußte. Von einigen hübschen Einfällen abgesehen, ergab das eine stark pathetisch getönte, trotz technischer Gags sehr konventionelle Aufführung ohne Ambition auf eine neue Sicht des Werkes.

Harald Kraßnitzers Monsterleistung als Peer Gynt ist zu bewundern, sein deklamatorisches Gehabe manchmal schwer zu ertragen. Hans Michael Heger schuf suggestive und gleichzeitig praktischen Bühnenbildlösungen:

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1952

Wir und der andere Faust

Zwischen dem vollendeten Goethischen „Faust“ und Ib6eus „Unvollendeter“: „Peer Gynt’ liegen mehr al6 3K Jahrzehnte europäischen Geistes. So greifbat die Ähnlichkeiten sind — der Mensch zwischen Himmel und Hölle, Wirklichkeit Und Traum, Liebe und Tat; die Walpurgisnacht, Gretdien und Solveig, Heimkehr und Erlösung —, so 6charf läuft auch wieder die Grenze zwischen beiden — messerscharf wie durch die unheilvollen geistigen Hälften des Jahrhunderts. Faust meistert eine Doppėlsėele. Peer Gynt sucht ln der ganzen Welt die falsche Hälfte seiner niemals ganzen Seele. Er ist

1963

PEER GYNT - VON UNS GESEHEN

„Peer Gynt“ als Drama der Weltliteratur braucht keinen Nationalitätsstempel, um sich auf den Bühnen der Fremdländer zu behaupten, und einer Ibsen-Aufführung soll durch eine norwegische Brüle kein Reifezeugnis aufprojiziert werden. Haben doch die Engländer vor zehn Jahren mit einer Gastspielaufführung von „Hedda Gabler“ mit Peggy Ashcroft in der Titelrolle, mit ihrer leichten nervösen Replikführung, so viel Bedeutungsschwere und Staub vom Gerüst der Ibsen- Sätze abgetragen, daß unsere norwegischen Darsteller nachher von ihren rhetorischen Kothurnen heruntergefallen sind. So

1985

Fast unaufführbar

(Tiroler Landestheater; „Peer Gynt“ von Henrik Ibsen) In diesem frühen ironischen „dramatischen Gedicht“ steht der junge Theologe Ibsen deutlich unter dem Einfluß Kierkegaards. In seiner ganzen Länge unaufführbar, gilt es zu Recht als dramaturgisch höchst problematisch. Mögen die naiven Reime — in der Ubersetzung Christian Morgensterns — im ersten Akt noch als Kunstmittel gelten, so sind sie in den Träumen der großen Welt unangemessen und unerträglich.Dem Regisseur Erich Innerebner, der das Stück auf etwa einViertel kürzte, gelang ein dichter volkstümlicher erster Akt

2003

Zwiebel häuten

"Peer Gynt" in der Auffassung Johann Kresniks in Salzburg.Nein!" Dies soll der Überlieferung nach Henrik Ibsens letztes Wort vor seinem Tod gewesen sein. Die ganze nordische Morbidezza, wie sie die skandinavische Intelligenz im 19. Jahrhundert als enthüllenden und anklagenden Nihilismus gegen bürgerlichen Optimismus und Fortschrittlichkeit pflegte, ist in den Verwerfungen von Ibsens "Peer Gynt" gegenwärtig.Johann Kresnik hat nun bei den Salzburger Festspielen auf der Perner-Insel in Hallein diesen "Peer Gynt" in Szene gesetzt: Mit einer Theaterpranke für große Szenen auf der einen Seite

2004

Der Zwiebel Kern

Ibsens "Peer Gynt" als packendes Gastspiel des Berliner Ensembles im Rahmen der Festwochen.Welch ein Schauspiel! Henrik Ibsens "Peer Gynt" - nicht zu Unrecht der "nordische Faust" genannt - kann auch im 21. Jahrhundert noch in Atem halten. Dabei ist die Inszenierung von Peter Zadek, mit der gerade das Berliner Ensemble in Wien gastierte, keineswegs perfekt.Peer Gynt ist in der Diktion der von Peter Stein und Botho Strauß erarbeiteten Fassung ein "Solala", also beileibe kein Tugendbold, aber auch kein echter Unmensch, wiewohl er einiges auf dem Kerbholz hat. Als Lügenbaron, der alte Sagen mit

2008

Tod auf der Krebsstation

Fulminanter Saisonauftakt am Wiener Volkstheater mit Ibsens "Peer Gynt".Die totale Selbstverwirklichung: Er sucht sie im Sex, in Macht und Geld, in der Religion, in der Philosophie - doch am Ende seines Lebens muss Peer Gynt feststellen, dass er trotz all seiner Unternehmungen ein Niemand geblieben ist: einer, der nicht aus der Masse heraussticht; einer der es nicht wert ist, zu Höllenqualen verdammt oder in die Himmelsseligkeit gehoben zu werden. Statt der erstrebten Selbstverwirklichung hat er es nur zum "Kaiser der Selbstsucht" gebracht.Mit dieser aktuellen Deutung von Henrik Ibsens "Peer

von

Rudolf Kellermayr

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