Digital In Arbeit

„Mein Kampf" - ein Bestseller in Polen

19451960198020002020

Josef Graisy

Der Zusammenbruch des Kommunismus treibt in den Reformländern des Ostens seltsame Blüten. In Polen haben sich diese Blüten jetzt auch braun verfärbt.

„Die Juden und die Deutschen, die immer und um jeden Preis Polen zu beherrschen versuchen, sind Schuld am gegenwärtigen Zustand des Landes", verkündete zwar schon vergangenes Jahr die chauvinistisch-orientierte Partei der „Nationalgemeinschaft Polens" ihren Landsleuten.

Jetzt, 50 Jahre nach der „Endlösung der Judenfrage", findet auf einmal auch Hitlers „Mein Kampf in Polen reißenden Absatz. Die privat hergestellte Raubkopie gehört seit Monaten - neben dem an Schmähworten gegen Politik, Regierung und Kirche kaum zu überbietenden Blatt des ehemaligen kommunistischen Regierungssprechers Jerzy Urban „Nie" (Nein) - zu den Verkaufsschlagern des Landes.

Ist das nur Ausdruck der neuen Freiheit eines jahrzehntelang geknechteten Landes? Lesen zu dürfen, was man will? Wohl kaum. Hier müßten die Polen wohl andere Sorgen haben. Stimmt nicht doch die Maxime: „Aus der Geschichte nichts gelernt?" Auschwitz, Majdanek, Treblinka... Das sind für die polnische Geschichte nicht einfach „nur" historische Schauplätze und Ereignisse wie die Napoleonischen Kriege. Sie bleiben für immer Orte menschlichen Entsetzens und des Unbegreiflichen.

Wenn dieser Tage Wladyslaw Barto-szewski, Polens Botschafter in Wien, als Ehrenbürger des Staates Israel und einer der „Gerechten" geehrt wird, ist das Anlaß zur Freude. Aber er kann damit nicht das Feigenblatt der gesamten Nation werden.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Polnisches Theater nach schwerem Erlebnis

Die polnische Kultur kann nach den Jahren der Hitlerherrschaft in Polen, die eine Zeit vollkommener Finsternis war, nur langsam wieder aufleben. Vor ihrem Rückzug aus Polen verwandelten die Abziehenden die sdiönstcn Theater des Landes in Schutthaufen. Nur wenige Schauspieler und Bühnenschriftsteller haben die qualvollen Jahre der Okkupation überlebt.Um diese Tatsachen zu verstehen, muß man sich die Zeit der Besetzung wieder ins Gedächtnis zurückrufen. Nach der Eroberung Polens schlössen die Deutschen alle Theater mit Ausnahme weniger, die aber nur für zweitrangige

1960

Osterreich und Polen

In diesem frühen März 1960 fuhren der österreichische Außenminister Dr. Kreisky und Staatssekretär Prof. Gschnitzer zum offiziellen Besuch nach Warschau. Dieser Märzbesuch in Warschau ist der erste Staatsbesuch eines Außenministers eines nichtkommunistischen zentraleuropäischen Staates in Polens Hauptstadt.Österreich und Polen! Wer Polen kennt, wird da zuerst an Wien und Krakau denken: an das alte patrizische und barocke Krakau, das so viele Züge trägt, die heute noch daran erinnern, daß diese ehrwürdige Stadt lange Zeit gemeinsam mit Wien in einem größeren Kreis der Kultur und

Deutschland, Polen und Europa

In den letzten Wochen wurde die Weltöffentlichkeit durch die Reden polnischer Bischöfe, nicht zuletzt des Kardinals von Warschau, auf die brennende Bedeutung der deutsch-polnischen Beziehungen aufmerksam gemacht. Polens Bischöfe sind der Ansicht, daß in Bonn ein alter deutscher Militarismus vordränge, und vertreten dieselbe Uberzeugung wie die Redaktionsgemeinschaft von „Wiez“, die auf Einladung der „Furche“ am 3. September den Standpunkt dieser polnischen Katholiken hier zur Diskussion stellte. Leider war es damals, zu unserem Bedauern, nicht möglich, sofort die deutsche Antwort zu bringen, der von uns gebetene deutsche Partner war beruflich überlastet und stellt sich erst jetzt zum Gespräch. Wir glauben jedoch, daß gerade die von polnischer Seite weiterhin vorgetragenen schweren Bedenken dem Wort dieses bekannten deutschen katholischen Publizisten eine erhöhte Aktualität geben. Prof. Smolka hat sich nach 194$ besonders um die deutsch-französische Begegnung verdient gemacht. Seine Antwort an die polnischen Glaubensgenossen und politischen Gegner zeigt, wie ernst ihm die noch ungleich schwierigere, noch belastetere Begegnung zwischen Deutschen und Polen ist. Wir in Österreich haben die Verpflichtung, unsere Neutralität nicht zuletzt in diesem Sinne positiv einzusetzen. „Die Furche“

1966

Polnisches Deutschlandbild

Polens Haltung gegenüber der Bundesrepublik Deutschland hat sich in den letzten Jahren verhärtet, nachdem es lange Zeit die Normalisierung der Beziehungen ohne Vorbedingungen angestrebt hatte. Von der Bundesregierung lange ohne Antwort gelassen — auch auf notifizierte Sicherheitsvorschläge wie diejenigen Rapackis —, versteifte sich Warschau auf einen immer größeren Katalog von Bedingungen,zu denen nicht nur die Anerkennung der Oder-Neiße-Grenze, sondern schließlich auch noch die der DDR gehörte. In Bonn neigt man deshalb zu der Annahme, mit den Polen sei einstweilen nichts zu

1969

Polen heute

„Sie werden sehen, es wird nicht lange dauern, bis ,man‘ mich zwingt, es zu entfernen“, sagte mit Entrüstung eine polnische Lehrerin zu uns und wies dabei auf das an einer Wand ihres Klassenzimmers hängende Kruzifix.„Man“ bedeutet: das Regime. Und „man" wird sich hüten, etwas Derartiges anzuordnen! Überall in Polen hängen Kruzifixe an den Wänden des Schulzimmers, und der Katechismus gehört zum Lehrplan. Es gibt in dieser sozialistischen Republik so gut wie keine laizistischen Schulen.In den 6000 Gemeinden Polens sind15.000 vom Staat besoldete Priester im Amt. Daneben

1971

Nach Giereks erstem Halbjahr

Man ist versucht, sich die Augen zu reiben. Der Grenzer da vor unserem Autokühler sieht aus wie die leibhaftig auferStan- dene Deutsche Wehrmacht, vom Scheitel bis zur Sohle, von der Tellerkappe bis zu den derben Schuhen. Er trägt seinen bombastischen Sarrasani1, doch der ist das einzige, was an ihm glänzt. Denn er selbst blickt finster. Und finster wird’s auch bald uns vor den Augen, finster vor Wut. Man fragt sich: müssen sozialistische Staaten immer von martialisch aufgeblasenen, aus Prinzip unfreundlichen, diesfalls durch ihren ungute Erinnerungen weckenden Kommißton das alles noch unterstreichenden Wächtern bewacht werden?

1981

Nur Geduld kann uns retten!

Polen ist der einzige Siegerstaat des Zweiten Weltkrieges in Europa welcher Territorium verloren hat. Viel schlimmer und schmerzhafter war aber ein Verlust von über sechs Millionen polnischer Bürger, darunter eine Hälfte polnischer Juden und eine Hälfte Christen. Um das klarzumachen:Jeder dritte polnische Rechtsanwalt, jeder vierte Universitätsprofessor oder Dozent, jeder vierte römisch-katholische Priester, jeder fünfte Oberschullehrer in Polen ist während des Zweiten Weltkrieges gefallen, meistens aber umgebracht worden.In dem verbluteten und stark ruinierten Land (die Millionenstadt

1985

Gottes Spielplatz

Auf den Untergang der polnisch-litauischen Republik (1569-1795) folgte ein sich ständig hinziehender Kampf der polnischen Bevölkerung um die Wiedererrichtung eines eigenen und unabhängigen Staates. Mit dem Untergang dieser ersten Republik war auch der Niedergang einer einheitlichen Zivilisation verbunden, deren Kultur und Institutionen vom Westen Europas beeinflußt worden waren.So charakterisiert der auf Polen spezialisierte britische Historiker Norman Davies, Professor für osteuropäische Geschichte in London, die Ausgangsposition eines jüngeren Abschnittes in der so wechselvollen

von

Josef Graisy

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Josef Graisy