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Clemens Holzmeisier: eine Tiroler Dorfkirche

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Der Ausbau der Bundesstraße, die an Erpfendorf, Tirol, vorbeiführt, hatte zur Folge, daß eine dort stehende Kapelle abgetragen werden mußte. Daraus und aus dem Umstand, daß die nächste Pfarrkirche in Kirchdorf sehr weit entfernt ist, ergab sich die Notwendigkeit, an den Bau eines eigenen Kirchleins für die Bewohner von Erpfendorf und seiner nächsten Umgebung zu denken. Bei den außerordentlich bescheidenen Mitteln, die für diesen Bau zur Verfügung stehen werden, schien es notwendig, das Gotteshaus bei aller zu bewahrenden Würde einfachst und ökonomisch in der Bauausführung zu planen. Der Umstand, daß Ziegel und vor allem Holz sowie auch Dachschindeln ein fach zu beschaffen sind, wurde bei der Gestaltung weitestgehend berücksichtigt.

Das Kirchlein von Erpfendorf ist mit seinem Hochaltar gegen Osten gerichtet. Auf dem zur Verfügung stehenden Bauplatz wird sonach der Eingang auf der Dorfseite liegen und muß, weil er an der Nordwestseite steht, auch entsprechend windgeschützt sein. Im Winter kann die kleine Vorhalle völlig geschlossen werden. Sie bildet dann eine kleine Tageskapelle, in der eine Betbank zur linken Seite den Einblick zum Hochaltar gewährt, auch wenn die Kirchenhaupttüre geschlossen ist.

Durch diese kleine Vorhalle betritt man den Hauptraum des Kirchleins. Zunächst ist es ein von Gestühl freier Platz, von dem ein paar Treppen zur Taufkapelle führen und weiterhin hinauf zur Sänger- und Orgelempore. Der gesamte Fassungsraum beträgt etwa 300 Personen, wobei die Hälfte im Gestühl und die Hälfte ohne Gestühl berechnet ist. Hinzu kommt aber noch der Fassungsraum der Sängerempore.

Der Beichtstuhl ist unter der Emporentreppe eingebaut. Der Hochaltar in einer breiten Nische wird durch die Kommunionbank vom Schiff abgeschlossen. Zu beiden Seiten die Sakristei bzw. Paramentenkammer.

Der Aufbau mit dem steilen Dach ist so vorgesehen, daß der Dachstuhl weitestgehend in das Kircheninnere eingebaut ist. Das einzige Buntgesperre, das hier notwendig ist und durch die Mitte des Raumes geht, trägt eine große Kreuzgruppe. Auf solche Weise wird vor allem am Mauerwerk viel gespart, die Belichtung erfolgt durch eine lange, aber niedrige Fensterreihe an den beiden Seiten des Kirchleins. Das Rundfenster über dem Hochaltar spendet farbiges Licht.

Bei dem Aufbau des Aeußeren ist vor allem auf große Schlichtheit und Einpassung in das Ortsbild Bedacht genommen. Das Motiv der kleinen Vorhalle verbindet sich mit dem schräg aufsteigenden Dachwerk über der Sängerempore, und dieses leitet wieder zu dem Turm über, der einen spitzen Helm trägt. Die Vorderwand des Kirchleins ist einzig durch das Motiv der Taufkapelle belebt, die eine Freskomalerei in bunten Tönen erhalten soll und zu der übrigen weißgetünchten Fassade in Kontrast tritt.

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1952

Die Glut erlischt, der Aufbau beginnt

Sofort nach dem Abschluß des Vernichtungswerkes setzten die Vorbereitungen für den Wiederaufbau ein. Die mehreren tausend Kubikmeter Schuttmengen sind von freiwilligen Helfern aus allen Kreisen der Bevölkerung abgeräumt worden und im Langhaus begannen die Steinmetze ihre Tätigkeit. An Arbeitskräften war kein Mangel, da für den Wohnhauswiederaufbau gelernte Steinmetze nicht gebraucht wurden und Steine teils von den eingestürzten Bauteilen des Domes, teils von den zerstörten Prunkbauten der Inneren Stadt in ausreichendem Maß zur Verfügung standen, und aus den Steinbrüchen des

1956

Das Haus Gottes in unserer Zeit

Der Kirchenbau wird nicht durch die Forderungen der Zeit bestimmt, sondern durch das Wesen des Kultes. • Die Kirche ist das Haus Gottes in der Welt. Sie ist nicht bloß der Versammlungsort einer Gemeinde, sie ist vielmehr ein Haus, das dem Herrn gehört, nicht uns. Wir finden in Seinem Haus Zuflucht, eine Heimat inmitten der Welt. Das Wesen der Kirche, der Fcclesia, ist der Innenraum. So scheint es angebracht, daß heute keine großen Prunkbauten als Kirchen entstehen. Kirchenbau ist keine Prestigesache. Prunkbauten zu errichten, kann man getrost den Gewerkschaften, den Krankenkassen, den

1959

In alter, neuer Pracht

Im Mai 1945 war es, als Erzbischof Doktor Rohracher den Dombaumeister von Sankt Stephan in Wien, Holey, nach Salzburg rief und ihm mit dem Wiederaufbau des im Oktober 1944durch eine Bombe zerstörten Domes beauftragte.Es war eine schwere Wunde, die der Krieg hier geschlagen hatte. Die prachtvolle Kuppel mit den anschließenden Gewölben des Langhauses und der beiden Querschiffe lag im Innern der Vierung” und hatte einen großen Teil der geschnitzten Kjrchenbänke und marmornen Kommunionsschranken zertrümmert und begraben. Das schöne Marmorpflaster war ebenfalls unbrauchbar geworden. Die

1960

Von Steinen, die reden

I.Unser jüngstes Bundesland, das Burgenland, ist eine eigene Diözese geworden. Das Fest ist vorbei, des Landes Bischof residiert in Eisenstadt.Nicht nur Festlichkeiten, auch die tägliche Arbeit der Kirche, wie Seelsorge, Caritas, Jugenderziehung, Verwaltung u. a. m. brauchen Räume und Gebäude, brauchen die Möglichkeit zur Entfaltung. Weit vorausschauend, hat vor zehn Jahren der damalige Apostolische Administrator, Bischof Dr. Schoiswohl, mehrere Wettbewerbe zur Errichtung eines „Bischofhofes“ veranlaßt, wobei die endgültige Wahl für Entwurf und Bauleitung auf meine Person fiel.

1964

St. Veit an der Glan

Daß die ehemalige Klosterkirche von St. Veit an der Glan vor drohendem Verfall bewahrt wurde und in neuem Glanze wiederersteht, ist vor allem der unermüdlichen Energie des Pfarrherrn von St. Veit, Dechant Dr. Fössl, zu verdanken. Noch vor wenigen Jahren schien das Schicksal dieses altehrwürdigen Baues besiegelt, denn seit dem Auszug der letzten Franziskanermönche aus dem Kloster zu Beginn des 19. Jahrhunderts verfiel das Klostergebäude (das bereits 1850 als Ruine bezeichnet wurde); das zugehörige Gotteshaus, seiner Betreuer beraubt, verwahrloste zusehends. Noch vor gut 10 Jahren dachte

1965

Architekt Dr. Hans Petermalr

Die Pfarrkirche am östlichen Ortsende steht auf einer ummauerten Terrasse des Wagrams und bietet durch ihre erhöhte Lage von der vorbeiführenden Ortsstraße einen sehr reizvollen Anblick. Die alte, im Kern gotische und im 17. Jahrhundert barockisierte Kirche besaß ein dreischiffiges Langhaus, dessen Mittelschiff durch den in den Baukörper eingebauten Turm beim Kircheneingang sehr verengt war. An das Langhaus schloß ein langgestreckter Chor mit einer Kapelle auf der linken, der Sakristei mit einem Oratorium samt Stiege auf der rechten Seite. Die gotische Architektur hatte sich nur noch im

2007

Ein Altar auf Wanderschaft

Wien 9., Servitenkirche: Wie einen "alten" Kirchenraum "neu" gestalten? Ein Zwischenbericht von Isabella MarboeDie fällige Innenraumsanierung der Wiener Servitenkirche nahm der Pfarrgemeinderat zum Anlass, um in einem gemeinsamen Prozess mit Gläubigen, dem Konvent, Bundesdenkmalamt und dem Altarbeirat der Erzdiözese den besten Ort für den Volksaltar zu finden. Unterm Gewölbebogen zwischen Kirchenoval und Apsis wird derzeit am 1:1 Modell seine Position getestet.Urbanes KleinodAls urbanes Kleinod liegt das Servitenkloster am Alsergrund, vor dessen barocker Kirchenfassade sich ein