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Die Gelassenheit der Indianer

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Dieser Einblick In das Weltbild der Anden-Indianer bietet dem Menschen der Industrieländer die Möglichkeit, eine andere Sichtweise der „Weltkultur“ kennenzuiernen.

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Dieser Einblick In das Weltbild der Anden-Indianer bietet dem Menschen der Industrieländer die Möglichkeit, eine andere Sichtweise der „Weltkultur“ kennenzuiernen.

Peter Ebner

Während der rund 500 Jahre seit der spanischen Eroberungen haben die Hochlandindianer Südamerikas ihre früherej Kultur, ihr einstiges Weltbild weitgehend erhalten. Der anhaltende passive Widerstand der Andenbewohner westlichem Einfluß gegenüber bringt anfänglich zum Staunen. Folgt man aber den Ausführungen der 19 Fachleute, die im „Kosmos der Anden“ zu Wort kommen, wird wohl vieles, vor allem die seltsame Mischung von Naturreligion und Christentum der Bewohner jener Gegend verständlich. Der südamerikanische Indianer glaubt an eine zyklische Zeit innerhalb eines Kosmos, in dem alles aus sich gegenseitig ergänzenden Hälften besteht, Mann und Frau, Tag und Nacht, Gut und Böse und alles andere dazu. Dabei gibt es außer den Zeitzyklen Tag und Nacht, Aussaat und Erntezeit und außer den Jahreszeiten noch „pachacuti“, eine etwa alle 500 Jahre wiederkehrende Umkehr aller Verhältnisse, wobei im christlichen Denken der von Joachim von Fiori sicherlich unbelasteten lateinamerikanischen Indianer dem eben zuen- de gehenden Zeitalter des Sohnes jenes des Heiligen Geistes folgen wird.

Die Jahre der Unterdrückung durch den weißen Menschen werden dann ihr Ende finden. Wen wundert noch Passivität, wenn ohnehin alles so bald anders wird? Außer dem Weltbild der Andenbewohner findet der interessierte Leser hervorragende Aufsätze über Musik und Tanz, Riten und Krankenheilung, aber auch politische Perspektiven und sozialen Wandel der Bewohner jener Region, die bei vielen christlichen oder auch bloß an Esoterik interessierten Europäern zunehmende Aufmerksamkeit findet. Ein genaueres Hinsehen auf die Erfahrungen der Indianer könnte die Einseitigkeiten der westlichen Welt vermindern helfen.

H KOSMOS DK ANDEN Weltbild und Symbolik indianischer Tradition in Südamerika Hrsg, von Max Peter Baumann.

Diederichs Verlag, München 1994.

588 Seiten, Bibliographie, Glossar, Register sowie einigen Skizzen, ö S 455,-.

JOSEPHINE HIRSCH

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1947

VON NEUEN BUCHERN

Schutz den Ungeborenen. Wir sprechen über den J 144. Von Margareta Prix. 32 Seiten, S —.60. Verlag: Katholische Schriftenmission, Lina 1947.Die Verfasserin hat in Form eines Dialogs zwischen einer jungen Frau und einer Ärztin die Problematik des 144, die Frage des Rechtsschutzes für den ungeborenen Menschen, allgemeinverständlich dargestellt. Dies geschieht in einer so warmherzigen und ansprechenden, echt mütterlichen Weise, daß die Verfasserin sich allein schon durch die Art ihrer Darstellung ein hohes Verdienst erworben hat. Sie legt ihre Anschauungen einer Ärztin in den Mund, die

1957

Österreichische Missionäre am Amazonas

Zu dem seinerzeitigen interessanten Bericht des Verfassers über seine und seines Bruders Missionstätigkeit bei den Indianern am Amazonas veröffentlichten wir drei Wochen später einen Leserbrief, dessen Gedanken mißverstanden werden könnten. Der Autor fühlt sich nunmehr zur untenstehenden Erwiderung gedrängt, der wir gerne Raum geben.Die Furche”Der Leserbrief Herrn Rolf Breiers vom 9. März 1957 zu meinem Missionsbericht, veröffentlicht von der „Furche” am 16. Februar 1957 unter dem Titel „Ein Brief vom Aequator”, hat mich als Priester und Missionär wie auch als

1960

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

1962

Amerikas ritterliche Urbewohner

Oliver La Farge hat als dichterisch begabter Erzähler und als gelehrter Amerikanist in seiner Heimat, den USA, einen guten Namen. Anthropolog und Archäo-log vom Fach, war er besonders dazu berufen, ein den breiten Leserschichten zugängliches Werk über die Urbewohner der Vereinigten Staaten zu geben. Dieses Buch, im Original „A Pictorial History of the American Indians“ betitelt, liegt in einer deutschen Übersetzung vor. Es ist stoffreich und originell. Selbstverständlich weicht es von den Klischees ab, die, sei es in der Art Coopers und Karl Mays, ein Idealbild der edlen Wilden

1992

BUFFALO BILL UND DIE AUSROTTUNG DER INDIANER

Am 10. Jänner 1917 starb Buffalo Bill. Legendär wurde er durch seine Teilnahme als Kavallerieoffizier 1868-72 und 1876 in den Feldzügen gegen Indianer. Seinen Namen erhielt er durch die Fertigkeit im Erlegen von Bisons als Versorgungsleiter beim Bau der Pazifikbahn (1867/68).

von

Peter Ebner

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Österreichische Missionäre am Amazonas

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Amerikas ritterliche Urbewohner

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