Ingeborg Bachmann und die Weltsynode: Eine Art des Stolzes

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Respekt vor den Menschen - Ingeborg Bachmann war ein Beispeil hierfür.

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Respekt vor den Menschen - Ingeborg Bachmann war ein Beispeil hierfür.

MEINUNG

Hildegund Keul

Die Texte Ingeborg Bachmanns, der Lyrikerin und lesenswerten Mystikerin, bewegen sich nicht flink auf der glatten Oberfläche der Dinge. Vielmehr machen sie sich jenem Geheimnis des Lebens auf die Spur, das so schwer fassbar ist, aber dem Leben Tiefe und Intensität verleiht. In die Mulde meiner Stummheit leg ein Wort – welch großartiger Satz.

Ihre Dankesrede zur Verleihung des Hörspielpreises der Kriegsblinden im Jahr 1959 hat es mir besonders angetan. Bachmann steht vor Menschen, die im Krieg barbarische Gewalt erlitten haben und dadurch ihr Augenlicht verloren – und spricht über die Redewendung Mir sind die Augen aufgegangen. Grandios. So etwas muss man können.

Dann sagt sie jenen vielzitierten Satz: Die Wahrheit nämlich ist dem Menschen zumutbar. So einfach der Satz erscheint, so provozierend ist er noch heute in Kirche und Gesellschaft. Ihren Höhepunkt findet die Rede, als Bachmann die Verletzten, die vor ihr sitzen, direkt anspricht. Wer, wenn nicht diejenigen unter Ihnen, die ein schweres Los getroffen hat, könnte besser bezeugen, daß unsere Kraft weiter reicht als unser Unglück, daß man, um vieles beraubt, sich zu erheben weiß, daß man enttäuscht, und das heißt, ohne Täuschung, zu leben vermag. Ich glaube, daß dem Menschen eine Art des Stolzes erlaubt ist – der Stolz dessen, der in der Dunkelhaft der Welt nicht aufgibt und nicht aufhört, nach dem Rechten zu sehen.

Der Respekt, den Bachmann hier den Kriegsblinden zollt, gilt auch heutigen Menschen. Menschen, die in der Lokalpolitik trotz Anfeindung dem Rechtspopulismus widerstehen; die sich entgegen der scheinbaren Vergeblichkeit gegen den Hunger in der Welt engagieren; und vielleicht sogar jenen, die sich in der Weltsynode in Rom wider alle Hoffnung für notwendige Reformen einsetzen. (Vgl. auch S. 17 dieser FURCHE.)

Die Autorin ist katholische Vulnerabilitätsforscherin an der Universität Würzburg.

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1969

Die gestundete Zeit

„Die gestundete Zeit“ ist der Titel von Ingebong Bachmanns erstem Gedichtband, welcher sie im Jahre seines Erscheinens 1953 mit einem Schlag berühmt gemacht hatte. „Mit einer lässigen Selbstverständlichkeit“, schrieb damals Günter Blöcker, „hat diese junge Frau fleißige Epigonen und emsige Interessengemeinschaften überrundet.“ Geboren in Klagenfurt, studierte sie in Innsbruck, Graz und Wien zunächst Rechtswissenschaften, wandte sich aber dann ausschließlich der Philosophie zu. Vor allem interessierte sie der Wiener Kreis und Wittgenstein, ihre Dissertation schrieb sie

1971

Mein Ungarland und — heute!

tuerei der fliegender Eile kommen und davon Masse und des Alltags, der Liebes- schreiben”. „So hoffnungslos ist rummel von Weiblein und Männlein, meine Beziehung zu heute… denn das Leben also eine Kränkung und vernichten müßte man sofort, was Falle; schließlich sind es, trotz allen über Heute geschrieben wird, wie opemhaften Aufputzes, nichts als man die wirklichen Briefe zerreißt, Todesarten, hinter denen der Tod zerknüllt, nicht beendet, nicht ab- selbst lauert.

1972

Begegnung

Ich bin ihr vor nicht allzulanger Zeit begegnet — es könnte gestern gewesen sein, so sehr hielt die Betroffenheit an. Wir saßen, allein im Wohnraum, einander gegenüber, aber ich war nur einer von Tausenden, die ihr Gesicht auf dem Bildschirm wahrnahmen und ihre Stimme aus dem Lautsprecher hörten. Auf die „scheue Poetin“ gefaßt — der grausame Bericht über ihre Poetikvorlesung damals in Frankfurt vor einer enttäuschten, weil auf flinke Rhetorik und handfestes Wissen eingestellten Studentenschaft war noch in Erinnerung —, wirkte sie doch ganz anders, bestimmter, selbstbewußter.

1976

„Besser Verstummen, als Geschwätz“

Was christliche Literatur ist, gilt als sehr umstritten. Die einen sagen sie tot, es gebe sie nicht mehr, die andern sprechen von „einer neuen Woge christlicher Dichtung“. Gisbert Kranz, der durch seine zwei Bände „Europas christliche Dichtung“ bekannt wurde, stellt eine imposante Reihe christlicher Dichter der Gegenwart aus aller Herren Länder in „Die christliche Dichtung heute“ zusammen. Sieht man auch hier genauer hin, liest man die Rezensionen, erhält auch dieses Unternehmen seine Fragezeichen. So zum Beispiel untersucht Dorothea Solle, die Autorin des politischen Nachtgebetes, in ihrem Buch „Realisation, Studien zum Verhältnis von Theologie und Dichtung nach der Aufklärung“ die zentrale Funktion der Verwendung biblischer Sprache in Büchners „Woyzek“. Büchner aber ist bei G. Kranz nicht zu finden.

1978

„Nebelherz hab ich gegessen“

Als die Bachmann im Oktober 1973 an einer schweren Verbrennung starb, wunderte man sich gar nicht so sehr. Als habe man es von ihr erwartet, als habe sie nur die Konsequenzen gezogen aus ihrem Werk. Undine war gegangen. Tod durch Leiden, durch den Schmerz aus sich selbst. Denn die Leidende, die Märtyrerin war Ingeborg Bachmann immer gewesen, die moderne Inkarnation des „poetą dolens“.

1979

Die heilige Nacht des Schweigens

Eines der schönsten Responso- rien aus der Weihnachtsliturgie lautet: „dum medium tene- runt omnia et nox in suo curso medium iter perageret, apparuit.“ („Als tiefes Schweigen das All umfing und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, da stieg Dein allmächtiges Wort, o Herr, vom Himmel herab, vom königlichen Thron.“) Weish. 18,14-15. Dieser Gesangsvers stand bislang im Hintergrund aller Weihnachtsromantik mit dem Christbaum und seinen Lichtern, der Krippe im nächtlichen Stall und der Wanderung zur mitternächtlichen Mette. Heute, wo uns die Glaubensgewißheit weithin abhanden gekommen

2001

Ingeborg Bachmann - © Foto: © Heinz Bachmann/Familienarchiv Bachmann

Ingeborg Bachmann als "religiöse" Dichterin

Ingeborg Bachmann, 1973 in Rom mysteriös und tragisch verstorben, war auch eine große "religiöse" Dichterin.

"Kommt her, ihr Böhmen alle!"/"In die Mulde meiner Stummheit leg ein Wort"

In die Mulde meiner Stummheit leg ein Wort: Diese Verszeile findet sich in einem Gedicht Ingeborg Bachmanns aus dem Zyklus Die gestundete Zeit. Das Gedicht trägt den Titel Psalm. Offen bleibt die Frage, ob damit ein biblisch-religiöser Bezug angezeigt ist. Der von sanfter Trauer und von Sehnsucht erfüllte Text hat aber jedenfalls Entsprechungen in den biblischen Psalmen, denen im Ganzen ja nichts Menschliches fremd ist. In ihnen kommt alles zur Sprache - Freude und Trauer, Friede und Kampf, strömendes Wort und ein an Sprachlosigkeit grenzendes Seufzen oder auch Staunen.In die Mulde meiner

von

Hildegund Keul

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