Ökumene

19451960198020002020

Weltfriedenstag Für den Dialog zwischen den Kulturen spricht sich Papst Johannes Paul II. in seiner Botschaft zum Weltfriedenstag am 1. Jänner 2001 aus. Um das zu erreichen, müsse man den Weg der Vergebung und Versöhnung einschlagen. Die Religionen sollen nach den Worten des Papstes jene Werte pflegen, die allen Kulturen gemeinsam sind. Johannes Paul II. warnt vor einer Einebnung der Kulturen, er erteilt aber der Überbewertung eigener Traditionen, dem Nationalismus und dem Fremdenhass eine Absage. KAP Ost-West-Spannung Eine "kontinuierliche Verschlechterung" der katholisch-orthodoxen Beziehungen seit 1989 konstatierte der Sekretär für den ökumenischen Dialog beim Außenamt des Moskauer Patriarchats, Archimandrit Ilarion Alfejew, bei einer Dialogkonferenz über Papst Johannes XXIII. in Moskau. An der Konferenz nahm auch Kurienkardinal Roger Etchegaray teil, der bei dieser Gelegenheit mit Moskaus Patriarchen Aleksij II. zusammentraf. Aleksij warf dabei der griechisch-katholischen Kirche in der Westukraine vor, sich sämtliche Gotteshäuser "gewaltsam" angeeeignet zu haben. KAP Weihnachtsbitten Bei einer Tagung der Österreichischen Bischofskonferenz zum Thema "Integration von Fremden" in Wien richtete Kardinal Christoph Schönborn als Weihnachtsbitte an die Bundesregierung, sie möge die Familienzusammenführung aus der Zuwanderer-Quote herauszunehmen. Bei einem Pressegespräch deponierte Schönborn noch zwei weitere Wünsche an die Politik: Wer in Österreich eine Aufenthaltsbewilligung habe, solle hier auch arbeiten dürfen. Als drittes sprach sich der Kardinal für konkrete Zeichen Österreichs für eine Entschuldung der ärmsten Länder aus. Gegen das Aufziehen einer "eisernen Mauer" um den Staat wandte sich der steirische Bischof Johann Weber in einem Interview mit der "Kleinen Zeitung". KAP, APA Jan Hus neu verurteilt Fast 600 Jahre nach seiner Verbrennung in Konstanz ist der Reformator Jan Hus in der Bodensee-Stadt erneut "verurteilt" worden. Zwei Richter und ein Staatsanwalt sprachen Hus in einem von Studenten der Universität Konstanz organisierten "Gerichtsspiel" schuldig, weil er, so die richterliche Begründung, mit seine Kanzelreden nationalistische Unruhen in den Straßen Prags ausgelöst habe. Das Urteil - allerdings - war keine Haft-, schon gar nicht die Todesstrafe. Das späte Gericht sprach lediglich eine "Verwarnung mit Strafvorbehalt" aus. APA

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1961

Kurz ustiert

Die Bedeutung der ökumenischen Bewegung und die Notwendigkeit interkonfessioneller Zusammenarbeit auf Gebieten, die von keiner theologischen Kontroverse berührt werden, wurden in dem ersten formellen Gespräch zwischen Geistlichen der römisch-katholischen und der lutherischen Kirche in Polen unterstrichen. Ein Bericht über dieses Gespräch ist in der in Krakau erscheinenden katholischen Zeitung „Tygodnik Powszechny“ erschienen. Darnach erklärte der Leiter der lutherischen Delegation, Dr. Zigmunt Micbelis, auf dem Treffen, die wiederholten Einheitsappelle des Papstes könnten nicht

Weltkonferenz der Orthodoxie

Ein Jahr später als vorgesehen tagte vom 25. bis 29. September im einzigen freien Land mit einer orthodoxen Bevölkerung die Konferenz der Weltorthodoxie, um die kommende Prosynode vorzubereiten. Der Prosynode war in der Einigungsarbeit der getrennten Christenheit eine wichtige Rolle zugedacht. Sie sollte noch vor der 3. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen, die im Dezember in New Delhi stattfinden wird, und vor dem II. Vatikanischen Konzil eine Erklärung der Weltorthodoxie zur gesamtchristlichen Wiedervereinigung abgeben. Die Konferenz konnte jedoch nach der amtlichen

1970

Patriarch von ganz Rußland

Das Moskauer Patriarchat der russisch-orthodoxen Kirche hatte schon bei seiner Wiederbesetzung mit dem damaligen Patriarchatsverweser Sergij vor dem Ende des zweiten Weltkrieges von sowjetischer Seite auch für eine Auslandswirksamkeit freie Bahn erhalten, da man 1944/45 im gleichzeitig gegründeten Kirchenamt des Kremls einen günstigen Zeitpunkt erfaßte, um in den Bereich der von den Kriegsereignissen aus ihrem traditionellen Sitz im jugoslawischen Karlowitz vertriebenen „Russischen Auslandskirche“ einzudringen. Die Bischöfe dieser nach der bolschewistischen Machtergreifung in Rußland von führenden Hierarchen gegründeten „Karlowitzer Synodalkirche“ hatten sich nach der deutschen Kriegserklärung von 1941 in ihrer Mehrzahl mit den Achsenmächten verbündet und sich sogar von den Besatzungsbehörden des „Großdeutschen Reiches“ und Rumäniens in weißrussische und ukrainische Bistümer einsetzen lassen. Es waren das zum Teil persönlich fromme und rechtschaffene Männer, wie der später in Salzburg residierende Kriegserzbischof von Minsk, Stefan, denen aber der Weitblick dafür fehlte, daß sich der von ihnen als „Retter des heiligen Rußland“ gesegnete Nationalsozialismus kaum wesentlich von Ideologie und Praktiken der Stalinisten unterschied.

1971

Moskauer Reformpatriarch?

Um den neuen russischen Patriarchen Pimen ist es seit seiner Wahl von Anfang Juni und der über die TASS flink verbreiteten Weltfriedensbotschaft seiner Inthronisationsrede wieder ziemlich still geworden. Der Teil der Ansprache, der sich mit der Notwendigkeit russisch- und gesamtorthodoxer Reformen, der Erneuerung des kirchlichen Lebens und der Intensivierung der orthodoxen Publikationsund Öffentlichkeitsarbeit in der Sowjetunion befaßte, ist im Ausland kaum bekanntgeworden. Noch weniger wurden in den letzten Wochen die ersten Anzeichen dafür beachtet, daß der neue Patriarch ernsthaft in die Fußstapfen seines großen Vorgängers Nikon aus dem 17. Jahrhundert zu treten beabsichtigt, der als letzter Reformer der russischen Kirche bezeichnet werden kann. Nikon hatte sich vor allem um die liturgische und seelsorgliche Erneuerung, die Unabhängigkeit der Kirche vom Staat und die interorthodoxe Zusammen- arbeit zwischen den lange isolierten Russen mit Südslawen, Rumänen und Griechen verdient gemacht, doch mußte er seine bleibenden Erfolge am Lebensende mit dem schmerzlichen Schisma der altritualen „Raskolniki“ und der Ungnade des Zaren bezahlen. Sicher wäre auch der am 18. November 1917 bei der Wiedererrichtung des von Peter dem Großen 1721 durch den „Heiligen Dirigierenden Synod“ ersetzten Moskauer Patriarchats gewählte Patriarch Tichon ein großer Erneuerer des russischen Christentums geworden, wenn nicht Stalins Kirchenverfolgung sein Werk in Trümmer geschlagen und Tichon in die Verbannung getrieben hätte, wo er schon 1925 starb. Die folgende patriarchenlose Zeit bis 1943 war ein Ringen der russischen Orthodoxie um Sein oder Nichtsein, dessen Reste dann die Patriarchen Sergij und der im Vorjahr verstorbene Aleksij zu sammeln, zu bewahren und weiterzuführen suchten.

1991

Neues Zeitalter für die Ukraine

Rückkehr nach 52 Jahren Exil: Triumphaler Empfang für Lubachivsky

2001

Große Worte - stärker als alle Vor(be)halte

Spuren einer päpstlichen Pilgerreise durch kirchenpolitische, religionspolitische, regionalpolitische Minenfelder.*)

2002

Ökumene

Aleksij & PavleDie russische und die serbisch-orthodoxe Kirche sind gegen weitere "schismatische Erscheinungen", so das Kommunique des Besuchs des Belgrader Patriarchen Pavle I. beim Moskauer Patriarchen Aleksij II. hervor. Erwähnt werden dabei Vorkommnisse in der Ukraine, in Moldawien, Mazedonien und Montenegro, nicht aber in Estland. Der montenegrinische Metropolit Amfilohije wies in Moskau darauf hin, dass "die Schismatiker Rückendeckung in den Strukturen der politischen Macht finden". Bischof Justin von Timok/Serbien übte scharfe Kritik am rumänisch-orthodoxen Patriarchat, das in

2004

Ökumene

Aleksij II.: 75 JahreDer Präsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, Kardinal Walter Kasper, ist am Sonntag in Moskau von Patriarch Aleksij II. empfangen worden. Aleksij II. habe gegenüber Kasper mit Nachdruck auf jüngste Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Moskauer Patriarchat und dem Heiligen Stuhl hingewiesen. Zu Beginn der Begegnung übermittelte der Kurienkardinal dem Patriarchen, der am 23. Februar sein 75. Lebensjahr vollendete, Geburtstagswünsche von Papst Johannes Paul II. Es handelte sich um das erste hochrangige Treffen zwischen beiden Seiten seit Jahren.

2008

Patriarch des Umbruchs

Geboren im – damals unabhängigen – Estland. Groß geworden in der Sowjetunion als Priester, Bischof, Metropolit. Und dann Patriarch eines neuen Russland. Zum Tod von Aleksij II.Das kirchliche Wien war in großer Erwartung seines Besuchs, der vom 20. bis 23. Dezember hätte stattfinden sollen. Doch am 5. Dezember erlag Aleksij II., Patriarch von Moskau und der ganzen Rus. in seiner Residenz im Moskauer Vorort Peredelkino seinem langjährigen Herzleiden. Am 9. Dezember wurde das Oberhaupt der weltweit mitgliederstärksten orthodoxen Kirche in Moskau zu Grabe getragen, der gewählte

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