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„Der Vorsitzende Mao ist die rote Sonne unserer Herzen und wird immer mit uns sein. Als der Schwimmwettkampf gerade begann, durchschnitt ein Motorboot die Wel len und bewegte sich auf die Schwimmer zu, über denen die Sonne im Osten aufstieg. Man gewahrte den Vorsitzenden Mao auf Deck. Im nächsten Augenblick schimmerte der Fluß rot durch die Reflektion tausender roter Banner, die die Schwimmer dem Vorsitzenden Mao entgegenhielten. Sie alle waren vom selben Wunsch beseelt: Möge unser großer Vorsitzender zehntausend Jahre lang lęhen,,.,. Niėh Tseharig-hsin, 'ein Sehwimni'ä“ ' der Miliz des Kraftwerks .Von Han-, kau, war so überwältigt, als er den Vorsitzenden Mao erblickte, daß er darauf vergaß, daß er im Wasser war. Er sprang mit dem Ruf ,Lang lebe der Vorsitzende Mao“ hoch in die Luft, verschwand dann im Fluß und mußte Wasser schlucken, aber dieses Wasser schmeckte ihm besonders süß... Wie der Jangtse, so ist auch die sozialistische Revolution Chinas voller hochgehender Wogen des Klassenkampfes. Wie das natürliche Hindernis des Jangtse mit Hilfe des Glanzes der Gedanken Maos überwunden wird, so werden auch alle Klassenfeinde, Monstren und Dämonen überwunden werden, die einen finsteren Sturm heraufbeschworen, wobei sie sich dem internationalen Imperialismus, dem modernen Revisionismus und allerlei Reaktionären verbunden haben. Vergeblich versuchten sie, die Diktatur des Proletariats in China zu unterminieren. Die große proletarische Kulturrevolution hat diese konterrevolutionären Verschwörungen aufgedeckt und zerschmettert. Mao hat uns gelehrt: ,Wer im Ozean des Krieges schwimmt, darf nicht schwach werden, sondern muß mit gemessenen Stößen das Ufer erreichen. Die Gesetze des Krieges und des Klassenkampfes verlangen die Kunst des Schwimmens im Ozean.“ “

Aus einem offiziellen Kommentar der „Peking Review".

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1958

MaoTse-tung

Ein altes Weib mit langen, beiderseits des feisten, undurchdringlichen Antlitzes gescheitelten Haaren, gehüllt in ein blaues Baumwollkleid; sie ist mittelgroß und auf den ersten Blick weckte an ihr nichts Aufmerksamkeit, nichts unterschiede sie von Millionen ihr ähnlicher Gestalten in der großen Chinesischen Volksrepublik, wären nicht die feinen Hände und die verschleierten, durchdringenden, dunklen Augen. An diesem Weibe wirkt allerdings noch etwas anderes merkwürdig, und am merkwürdigsten: daß sie nämlich ein Mann ist, ein Staatsmann, ein Staatenschöpfer, dessen Namen Unzählige

1966

Maos Bombe ist Wirklichkeit

Was geht in China in Wirklichkeit vor? Wie soll man den ideologischen Veitstanz der Roten Garden deuten? Welche innen- und außenpolitische Ziele verfolgt die Parteiführung mit der „großen proletarischen Kulturrevolution“? Bestimmt überhaupt noch die Partei das Schicksal des Riesenreichs oder ist diese nicht durch die Armee entmachtet worden, die ein Werkzeug des chinesischen Verteidigungsministers und präsumtiven Mao-Nachfolgers Lin Piao ist?Der Begriff „Stalinismus“ reicht nicht aus, um die Bedeutung und die möglichen Folgen dessen zu erfassen, was in Peking heute über die

1967

Maos Chaos

Eum erstenmal seit Bestehen des Kommunismus haben wir heute die Gelegenheit, eine revolutionäre Auseinandersetzung in einem kommunistischen Staat auch durch die Brille anderer, mit diesem ver-feindeter kommunistischer Staaten betrachten zu können.Wer es unternimmt, die parteiamtlichen Erklärungen und die Presseartikel durchzusehen, die im Osten in den letzten Monaten über die Vorgänge in China veröffentlicht wurden, der gelangt zu folgendem Schluß: Mit Ausnahme einiger weniger, allerdings sehr bemerkenswerter, Interpretationen ist vom Osten In Sachen China kaum mehr zu erfahren, als wir

Mao und Moskau

Unter den an Rätseln reichen Geschehnissen in China ist vielleicht das am meisten rätselhafte Maos erbitterter Kampf gegen die Sowjetunion. Daß Mao versucht, den von bürokratischer Erstarrung und Verbürgerlichung bedrohten Parteiapparat mit neuem revolutionärem Elan zu beseelen, kann man von Maos Grundprinzip der permanenten Revolution her verstehen. Aber bekanntlich deutet manches darauf hin, daß die große proletarische Kulturrevolution nicht eine ausschließlich innenpolitische Angelegenheit, sondern wesentlich auch aus Furcht vor einer amerikanischen Invasion inszeniert worden ist.

1969

Das ist ihr Amt...

,£>er Bolschewismus stürzte jegliche Ordnung, kommunistische Banden besetzten in den ersten Monaten des Jahres die Hälfte unserer Missionsstationen, zerstörten oder verschleppten die Einrichtungen und hetzten die Christen zum Abfall vom Glauben auf. Einer unserer Patres meldete, daß alle seine Außenstationen verwüstet worden waren. Eine Beschwerde des Präfekten bei der obersten Behörde der Kommunisten brachte folgende Antwort: ,Die katholische Kirche hat sich in einem Scheiben an uns beschwert, daß die Mitglieder des Tan-pu (der Kommunistenzentrale) die Christen zum Abfall reizen

1974

Maschinen fallen nicht vom Himmel

Frank Thiess, 1890 in der Nähe von Riga geboren, als baltischer Emigrant Student in Berlin und Tübingen, später Dramaturg, Regisseur und Theaterkritiker, war nicht nur ein erfolgreicher Romanautor während der zwanziger Jahre, sondern auch einer der bedeutendsten deutschen Kulturkritiker der Nachkriegszeit. Bereits 1923 erregte seine Essaysammlung „Gesicht des Jahrhunderts“ Aufsehen. Der 1941 erschienene Roman eines Jahrtausends, eine Geschichte von Byzanz unter dem Titel „Das Reich der Dämonen“, wurde von den Nationalsozialisten bald als Schlüsselroman erkannt und aus dem Verkehr gezogen. 1957 veröffentlichte er „Die griechischen Kaiser“ und gegenwärtig ist er wieder mit einem neuen kulturkritischen Werk beschäftigt. Nach einer vor zehn Jahren unternommenen Chinareise erregte sein 1966 erschienenes Buch „Plädoyer für Peking“ beträchtliches Aulsehen, denn er sprach Erkenntnisse aus, die damals sehr neu waren, heute aber fast zum Gemeingut des politisch Gebildeten gehören. Da Thiess zwar immer Antikommunist war, sich aber nie zu einer politischen Rechten bekannt hat, konnte dieses Buch die meinungspolitischen Vorurteile nicht durchbrechen. Auch der vorliegende Beitrag ist ein Bericht und enthält Betrachtungen eines Einzelgängers.

Maos Marsch zum Sieg

Es , gilt als anerkannte Besonderheit der, chinesischen' Va-•riante, des Kommunismus, daß,' er sich in der Nachfolge, histo-Irisehpr Agrarauistände entwickelt und revolutionär durchgesetzt :hat..Schon wegen'dieser, von der- sowjetrussischen .Weisung jund “Erfahrung fundamental abweichenden Voraussetzung ;mußte jMaö Tse-tüngs Leistung ein Eigengewicht im politischen Kräftefeld1 unseres Jahrhunderts erlangen. ■ Mao hatte-zwar der von .Stalin beherrschten Sowjetunion einiges zu danken, als er vor ■25 Jahren,— im .Sommer 1949 — den Bürgerkrieg.in China gegen Tschiangkaischek. endgültig gewann.! Entscheidend für den Sieg jedoch waren seine eigenen Planungen und Ideen.

1981

Chinas Mao Zedong: Der „rote Moses“

Moses ist nicht modern. Mao, der rote Moses, führte als Fünfundsiebzigj ähriger das Riesenreich in eine Katastrophe, durch die „Kulturrevolution", von der es sich bis heute nicht erholt hat. Seine Nachfolger haben alle Hände und alle Hirne nötig, um die riesenhaften Schwierigkeiten des größten Menscherirei-ches der Erde, wenn nicht zu meistern, so doch soweit in den Griff zu bekommen, daß es nicht, wie der alte Mao befürchtet, „in achthundert Fürstentümer" verfällt.Der tiefe Pessimismus des alten Mao, der in den letzten fünf Jahren seines Lebens nicht mehr in der

1986

Mao — Legende und Wirklichkeit

Durch seinen Bruch mit Moskau schuf Mao ein neues Weltbild. Aus der Bi polarität wurde die Tri Polarität. Diese Machtkonstellation in der Weltpolitik hat heute noch Geltung.

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