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Theodor Herzl

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Felix Gamillscheg

Theodor Herzl war nicht der erste, der die Gründung eines Judenstaates nach 1800 Jakren des Exils gefordert katte, aber wohl der bedeutendste Propagandist des Zionismus.

Schon 1861 - Herzl war damals ein Jahr alt — katte Rabbi Zwi Hirsch Kalischer aus Thom die Rückkehr der Juden nach Palästina und eine Kolonisierung des Landes gefordert.

Herzl erlebte 1894 als Korrespondent der „Neuen Freien Presse“ in Paris den Dreyfus-Prozeß und die darauffolgenden antisemitischen Exzesse mit. 1896 erschien in Wien sein Buch vom „Judenstaat“.

Auf dem ersten, von ihnt tm* tOerten Zionistenkongreß in Basel, 1897, wurde die Resolution angenommen, nach der die gesicherte Heimstätte der Juden in Palästina und, um dieses Ziel zu erreichen, die jüdische Besiedlung des Landes gefordert wurden.

Herzl hat weder diese Besiedlung noch die Balfour-Deklaration von 1917, weder den Holokaust noch die Gründung des Staates Israel erlebt. Erstarb am 3. Juli 1904-vor 85 Jahren - in Edlach in Nieder-österreick.

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1974

Der Judenstaat

Theodor Herzl, 1896: „Man gebe uns die Souveränität eines für unsere gerechten Volksbedürf-nisse genügenden Stücks der Erdoberfläche, alles andere werden wir selbst besorgen.“Saida Landmann, 1972: „Für ein Volk, das zur Ruhe kommen soll, ist das Land Israel auch heute noch, genau so wie vor Jahrtausenden, denkbar ungeeignet.“Am 3. Juli 1904 beging der gewesene Feuilletonist der „Neuen Freien Presse“, der Bühnenautor und Journalist Dr. Theodor Herzl in Edlach, Niederösterreich, Selbstmord. Acht Jahre waren damals erst vergangen, seit Herzl mit seiner 86 Seiten umfassenden

1983

Jüdische Vision

(Jüdisches Museum Eisenstadt, bis 26. Oktober) Die Dauerausstellung „Tausend Jahre österreichisches Judentum“ wird heuer ergänzt von der Ausstellung „Altneuland — die Vision des österreichischen Juden Theodor Herzl“. Diese Dokumentation verweist auf die Tatsache, daß mit den Toleranzideen in Österreich zwar die bekannten Edikte ins Leben treten konnten, dem latenten Antisemitismus damit aber keineswegs ein Ende gemacht wurde. Die aufklärerischen Ideen der Toleranzapostel übten vorrangig einen Humanismus gegenüber den einzelnen Juden, nicht aber gegenüber dem Judentum an

1985

Korrekturen an einer Legende

Zgierende Seele” Herzls hin, durch die er bereits indem Ende des 19. Jahrhunderts in Europa herrschenden Klima die heraufdämmernden Gefahren für die physische Existenz der Juden vorausgesehen hatte.Der Wiener Politologe Norbert Leser stellte in einem brillanten, um historische Ausgewogenheit bemühten Vortrag den „zeitgeschichtlichen Hintergrund im Wien des Fin-de-Siecle” dar. Ambivalenz war ein Grundgefühl der Epoche, und inZu Theodor Herzls 125. Geburtstag veranstalteten das Ludwig-Boltzmann-Institut für neuere österreichische Geistesgeschichte, das Institut für Ju-daistik der

2004

Eine Vision und ihre Wirklichkeit

Israel, der Staat, ist die Konkretion der zionistischen Vision. Die jüdische Nationalbewegung wird dennoch weiterhin kontroversiell beurteilt.Dieser Tage wird ein Teil der Gartenbaupromenade an der Wiener Ringstraße in Theodor-Herzl-Platz umbenannt, der Eingang zur Presse, deren Paris-Korrespondent und Feuilletonchef Herzl war, liegt an diesem Platz. Die Palästinensische Gemeinde Wien und die Vertretung der Arabischen Liga protestierten gegen das Vorhaben, das "eine Verhöhnung aller palästinensischen wie arabischen Opfer der zionistischen Idee" darstelle.In ein ähnliches Horn stieß die

Herzl und die Verantwortung der Christen

Zunächst traten Juden wie Theodor Herzl oder der 14 Jahre jüngere Arnold Schönberg für Assimilation ein: Würden sich die Juden taufen lassen, würde der Antisemitismus verschwinden. Eine völlig falsche Hoffnung.Ein Wiener Platz wird nach Theodor Herzl benannt, zu seinem 100. Todestag. Die palästinensische Gemeinde protestiert. Im Festsaal des Wiener Rathauses wird Herzl als Visionär gewürdigt. In U-Bahn-Stationen kleben Plakate mit Herzl-Texten, die keineswegs menschenfreundlich klingen. Dies und jenes wird zitiert, die Idee von damals mit der Politik von heute vermischt. Das schier

"Kein Zufall, dass Herzls Vision in Wien entstand"

shlomo avineri, Politikwissenschafter an der Hebräischen Universität in Jerusalem, lehrte u.a. in London, Oxford, Budapest, Yale, New York und Chicago. Er ist Mitherausgeber der Tagebücher Theodor Herzls sowie der Gesamtausgabe der Werke von Marx und Engels.Die Furche: Herzl hat in Wien gelebt. Musste er aus Wien kommen?Shlomo Avineri: Herzl musste klarerweise nicht aus Wien kommen, aber es ist kein historischer Zufall, dass seine Vision in Wien entstand. Warum kommt ein assimilierter Journalist und Schriftsteller wie Herzl von seinem K.u.k.-Liberalismus zum Zionismus? In Herzls

2009

Vordenker des Staates Israel

Am 2. Mai jährt sich zum 150. Mal der Geburtstag von Theodor Herzl. Der in Pest geborene österreichische Schriftsteller, Publizist und Journalist ist der Begründer des modernen politischen Zionismus. 1896 schrieb er anlässlich antisemitischer Tendenzen in Paris (Affäre Dreyfus) sein Buch „Der Judenstaat“. Die Wirkung dieses Buches, vor allem aber die von ihm begründete und geleitete Bewegung („politischer Zionismus“, „Kongress-Zionismus“), setzten eine Entwicklung in Gang, die wesentlich zur Ermöglichung und Gründung des modernen Staates Israel im Jahr 1948 beitrug. Herzl

von

Felix Gamillscheg

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Der Judenstaat

Jüdische Vision

Korrekturen an einer Legende

Eine Vision und ihre Wirklichkeit

Herzl und die Verantwortung der Christen

"Kein Zufall, dass Herzls Vision in Wien entstand"

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