Schönborn: Kein Akt des Proselytismus

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Der Wiener Kardinal Christoph Schönborn hat die neue Apostolische Konstitution „Anglicanorum coetibus“ in einer ersten Stellungnahme als einen Versuch bezeichnet, „in angemessener Weise der Sehnsucht nach Einheit zu entsprechen, ohne neue Trennungen zu schaffen.“ Dies bedeute weder einen Akt des „Proselytismus“ (der Abwerbung von Gläubigen) noch eine Abkehr vom ökumenischen Dialog mit der weltweiten „Anglican Communion“.

Es gehe vielmehr um einen „Akt der pastoralen Liebe“ gegenüber einer Gruppe von Christen, die aus tiefer Überzeugung in Gemeinschaft mit dem Nachfolger des Apostels Petrus treten wollen. Schönborn wörtlich: „Die neue Regelung schafft für anglikanische Gläubige den Raum, unter Beibehaltung wesentlicher Elemente ihrer Tradition in voller Gemeinschaft mit Rom zu leben. Das gilt auch für die Möglichkeit des Einsatzes verheirateter Priester in den neuen ‚Personalordinariaten‘. Dies bedeutet aber keine Infragestellung der Zölibatstradition in der katholischen Kirche des westlichen Ritus.“ Für anglikanische Geistliche, die in Gemeinschaft mit Rom treten wollen, gelte die seit Jahren übliche Praxis, dass sie auch als Verheiratete die Priesterweihe empfangen könnten.

Der Wiener Erzbischof rechnet mit der Einrichtung der anglikanischen Personal-Ordinariate in Nordamerika, Ozeanien, Afrika und „wohl auch in Großbritannien“. (KAP/ofri)

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1952

Der Throneid und die englischen Katholiken

Die feierliche Krönung Königin Elisabeths II, die im nächsten Juni stattfinden wird, wirft ihre Schatten voraus, und der Krönungsrat ist jetzt vollauf mit den Vorbereitungen für diesen großen Tag beschäftigt. Eine Krönung ist aber in erster Linie ein religiöser Akt, nicht nur ein öffentliches Schauspiel, und als solcher bedeutungsvoll für alle Christen. Das heutige Zeremoniell in der Westminster- abtei gleicht dem der ersten Krönung in der Abtei im Jahre 1066 — so scheint es wenigstens, denn die anglikanische Kirche betrachtet sich bekanntlich als die „katholische reformierte

1953

Canterbury polemisiert

Es ist auf den ersten Blick nicht leicht erklärlich, warum der Erzbischof von Canterbury, Dr. Fisher, in diesem Augenblick mit seiner ganzen Autorität einen polemischen Angriff auf die katholische Kirche unterstützen mußte. Dr. Fisher benutzte das Forum der „Convocation“ der anglikanischen Kirche zu der von der gesamten englischen Presse an führender. Stelle veröffentlichten Erklärung, daß die Katholiken seit einiger Zeit ihre Propaganda verstärkt hätten und exklusivere Forderungen denn je stellten. Er empfahl seinen Zuhörern dann eine von einer anonymen Gruppe anglikanischer

1954

Englische und römische Katholiken

Das Klima der heutigen Beziehungen zwischen Anglikanern und englischen Katholiken leidet noch stark unter den historischen und psychologischen Konflikten der Vergangenheit. Die Schwierigkeit, sie zu überbrücken, wird im Ausland oft unterschätzt. Die anglikanische Kirche ist heute nicht mehr, wie im 19. Jahrhundert, stolz auf ihr protestantisches Erbgut. Die großen Konvertiten, Newman und Manning, haben dazu beigetragen, daß heute die „katholischen“ und nicht mehr die evangelischen und kalvinistischen Richtungen überwiegen. Mit der „Oxford-Bewegung“ des vergangenen Jahrhunderts

1956

Begegnung mit dem Erzbischof von Canterbury

The Most Reverend Dr. Geoffrey Francis Fisher, Erzbischof von Canterbury und Primas der Kirche von England, trug einen schlichten grauen Reiseanzug, als er in der vergangenen Woche die Wiener Journalisten empfing; man hätte den 66jährigen Mann mit der violetten Chemisette unter dem Kollar ebensogut für einen katholischen Prälaten halten können. Freilich zeigten die Ansichten, die er im Gespräch äußerte, sehr bald, wie weit der Weg vom Lambeth-Palace zum Vatikan noch immer ist — trotz aller Verständigungsbemühungen, die gerade in den letzten Jahren von führenden Köpfen beider

1977

Kehrt Canterbury heim nach Rom?

„Wenn der Wille Gottes zur Einheit der ganzen christlichen Gemeinschaft in Liebe und Wahrhaftigkeit erfüllt werden soll, dann müssen … die allgemeinen Aspekte des Episkopates zum Nutzen der ,Koinonia’, der Gemeinschaft der Kirchen, auf universeller Ebene realisiert werden. Der einzige Bischofssitz, der einen Anspruch auf ein universelles Primat erhebt und dieses ausgeübt hat und immer noch ausübt, ist der Bischofssitz von Rom, jener Stadt, in der Petrus und Paulus gestorben sind. Es scheint angemessen zu sein, daß innerhalb jeder künftigen Union ein universelles Primat wie das hier

1986

Wie weit ist Rom von Canterbury ?

Ordination der Frau hier, Unfehlbarkeit des Papstes dort - dem gut in Gang gekommenen Dialog zwischen Katholiken und An-glikanern mangelt es nicht an noch offenen Fragen.

2002

Vor neuem Kurs

Rowan Williams, Erzbischof von Wales, wurde Ende Juli zum neuen geistlichen Oberhaupt der krisengeschüttelten Church of England ernannt.Noch heuer wird die anglikanische Kirche, nicht nur für England selbst, sondern auch in Bezug auf die weltweit existierende "Anglican Communion" mit dem bisherigen Erzbischof von Wales, Rowan Williams, ein neues spirituelles Oberhaupt erhalten. Der mit einer Theologieprofessorin verheiratete Bischof ist mit seinen nur 52 Jahren der jüngste Inhaber dieses Amtes seit 200 Jahren. Seine Bestellung wird - mit wenigen Ausnahmen - allseits begrüßt, denn sie

2005

Ökumene

Ökumenisches KlimaDas gute ökumenische Klima in Österreich lobten der griechisch-orthodoxe Metropolit Michael Staikos, und der Wiener russisch-orthodoxe Bischof Hilarion beim Gottesdienst zum "Sonntag der Orthodoxie" in der russischen Nikolauskathedrale in Wien. Bei dem Gottesdienst wurde der langjährige serbisch-orthodoxe Bischofsvikar Drago Govedarica in den Ruhestand verabschiedet, der in den letzten 30 Jahren die Seelsorge für die durch die Immigration stark angewachsene serbisch-orthodoxe Kirche aufgebaut hat. Beim Gottesdienst kam auch zum Ausdruck, dass die Orthodoxen gemeinsam mit

2009

Ökumene

* Die dritte Moschee im LandDas türkische Kulturzentrum in der Bad Vöslauer Castelligasse 11 ist bereits „still“ in Betrieb gegangen. Die offizielle Eröffnung der nach Wien und Telfs erst dritten Moschee mit Minaretten in Österreich findet am 24. Oktober statt. Projektmanager Selfet Yilmaz erklärte im Gespräch mit der APA, dass die Einrichtung die gegenseitige Akzeptanz der verschiedenen Kulturen in Bad Vöslau bereits gefördert hat. Seine Erwartungen seien jetzt schon übertroffen. Täglich kämen rund 100 Besucher. Seit drei Jahren ist Yilmaz mit der Vorbereitung befasst.

Zurück in den Schoß der römischen Kirche

Rom errichtet für konversionswillige Anglikaner eigene Kirchenstrukturen. Kirchenführer wie Wiens Kardinal Schönborn sehen in diesen Entwicklungen keine Gefahr für die Ökumene. Eine katholische Kennerin zur anglikanischen Kirche hingegen ortet – gerade aus persönlicher Erfahrung heraus – ökumenische Turbulenzen, die letztlich nur dem Säkularismus nutzen.Am 20. Oktober kündigte in Rom Kardinal William Levada, der Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation, an, Rom werde „anglikanische Ordinariate“, also so etwas wie Diözesen ohne Territorium, für konversionswillige

2010

in schwieriger Mission

Johannes Paul II. war zuletzt 1982 am Höhepunkt der ökumenischen Beziehungen in England. Nachfolger Benedikt XVI. hat es in Großbritannien schwerer: Der Wind ist rauer geworden.Papst Benedikt XVI. wird ein anderes England vorfinden als Johannes Paul II. 1982. Nicht nur, dass sein Besuch vom 16. bis 19. September der erste päpstliche Staatsbesuch in Großbritannien seit der Reformation ist, während die letzte Papstvisite ein Pastoralbesuch war, sondern weil sich so viel seit 1982 geändert hat. Der Papst kommt in ein England, das unter der Oberfläche noch stark von der protestantischen

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