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Alptraum in Slowenien

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„Christen für den Sozialismus“ — das ist zumindest für Slowenien kein neuer Slogan. Er hat sogar schon eine kleine Geschichte hinter sich.

Edvard Kocbek, slowenischer Poet und Romancier, trat zu Beginn des Zweiten Weltkrieges in eine Koalition mit Kommunisten ein und zog mit seiner Gruppe der Christlichen Sozialisten zu den Partisanen, denn, wie er sagte, „die Kommunisten können uns (Christen) nur dasjenige nehmen, was wir je schneller, desto besser loswerden müssen. Unsere Entscheidung (nämlich eine Koalition mit den Kommunisten im Par-: tisanenkampf) ist in -Wirklichkeit! I nur fuf “die“ BSqüemirchkTeit der be-steheft8ten^Kir<*en trüktur' und-' des' bürgerlichen Gläubigen gefährlich“.

Die „Christlichen Sozialisten“ akzeptierten sogar „die marxistischleninistische Erkenntnis über objektive Gesetze der Gesellschaftsentwicklung“ und den „Marxismus-Leninismus als soziopolitische Methode in der Strategie und Taktik des Befreiungskampfes“.

Die Gesetze der Gesellschaftsentwicklung zeigten sich freilich bald. Die slowenischen Christlichen Sozialisten wurden gezwungen, ihre Organisation (obwohl vollberechtigte Partner in der Koalition) nach 1945 aufzulösen. Ihre Funktionäre gingen in der KP auf.

Nur Edvard Kocbek bestand auf seiner christlichen Weltanschauung. In den Nachkriegsjahren verlor er deswegen allmählich alle seine Funktionen. Er widmete sich vorwiegend der Literatur. Doch seine Schriften, nämlich das Tagebuch aus der Partisanenzeit „Tovarisija“ („Die Kameradschaft“) und später . die Novelle „Strah in pogum“ („Angst und Mut“), in denen er die geistige und seelische Not des Menschen im Partisanenkampf realistisch schilderte und die Frage des Gewissens aufwarf, ob das menschliche Leben einer Utopie geopfert werden dürfe, brachte ihn in Ungnade bei der Partei und für mehrere Jahre in die Isolation.

Uber seinen siebzigsten Geburtstag konnte aber auch die Parteizeitung „Delo“ (Laibach) nicht hinwegsehen: sie brachte einige Notizen, verfaßt von Kocbeks ehemaligen Genossen, in denen er als eine komische Figur hingestellt wurde.

Doch das literarische und geistige Opus Kocbeks gehört zum Gipfel der zeitgenössischen slowenischen Schöpfung, daher wollten zumindest die Triester slowenischen Schriftsteller Boris Pahor und Alojz Rebula seiner schöpferischen Tätigkeit eine Anerkennung zollen. So erschien in Triest ein Heft als Festschrift zu Kocbeks Jubiläum, und dieses Heft läßt jetzt die Behörden in Slowenien nicht rasten und ruhen — seine Verbreitung in Slowenien ist verpönt und verfolgt. Reisende werden danach untersucht, ob sie die Kocbek-Würdigung im Gepäck haben.

Daß ein Regime, welches unter den Fortschrittlichen sogar um einen (selbstverwalteten) Schritt weiter ist, sich vor einem Heft fürchtet, ist an sich ein Paradox. Nicht zuletzt aber die Tatsache, daß ein Poet zu einem seiner Alpträume wurde...

Nur wenige Kilometer von Österreichs Grenze.

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1964

DIE „WIDERSTREBENDE ANMUT“

Die Hafenstadt an der Adria ist gemeiniglich als Handelsemporium und Transitumschlagplatz im Güterverkehr zwischen Mitteleuropa und dem Nahen und Fernen Osten bekannt und geschätzt. Zeitweise stand sie auch im Kreuzfeuer politischer, ja geopolitischer Interessen und wirtschaftlicher Machtkämpfe. Zum anderen ist sie aber auch ein Kreuzpunkt verschiedenartiger Kulturen und Durchgangspunkt, ja ein wahrer Schmelztiegel recht vielgestaltiger, bunt gemischter Völkergruppen und Rassen. Es konnte da wohl nicht ausbleiben, daß jedes kulturelle Schaffen sich hier, auf diesem äußerst bewegten

1965

Wien ist uns naher

„WIR HABEN MIT DEN SERBEN UND Kroaten nur die Armee, die Außenpolitik und das Geld gemeinsam“, erklärte mir ein slowenischer Schriftsteller mit aller Entschiedenheit. Die insgesamt 1,8 Millionen zählenden Slowenen entwickeln unter den Völkerschaften Jugoslawiens das stärkste Selbstbewußtsein, sie vermerken mit Stolz, daß sie den kultiviertesten, zivilisiertesten, nämlieh westlichsten Teil des Staates bewohnen, und es heißt: „Mit den Kroaten waren wir immerhin schon in der Zeit des alten Österreich beisammen, aber was verbindet uns mit den Serben oder den Makedoniern, die bis

1966

AUS ÖSTERREICHS SÜDEN

Österreich — das war und ist teilweise auch heute noch das Synonym für Vielgestaltigkeit und bunte Mannigfaltigkeit von ethnischen und kulturellen Bestrebungen. Der, wie es nach der Katastrophe des beginnenden 20. Jahrhunderts den Anschein hatte, nicht lebensfähige Rumpf hat inzwischen längst bewiesen, daß in ihm politische und kulturelle Reserven schlummern, die zu wecken erst dem festen Glauben ah die eigene Lebensfähigkeit gelungen war.Wenn wir den Abglanz der alten Vielfalt, der heute etwa bei den Slowenen in Kärnten wieder zu neuem Leben zu erwachen beginnt, gerecht beurteilen

1971

Der rote Pferdefuß der SPÖ

Am 25. April 1971 wählte das österreichische Bundesvolk Franz Jonas für eine zweite Amtsperiode zum Bundespräsidenten. Diese Entscheidung fiel in eine Zeit, in der Menschen, die sich dem 50. Lebensjahr nähern, bei einem notwendig werdenden Berufswechsel nur noch schwer die angemessene Beschäftigung finden; Politiker, die 60 Jahre alt geworden sind, sollen ausgemustert, jedenfalls nicht mehr neu in Vertretungskörperschaften gewählt werden; und neuerdings sollen Hochschulprofessoren nicht mehr mit 70 Jahren emeritiert, sondern schon mit 65 Jahren pensioniert werden. Zum politischen Stil dieser Zeit gehört es nach Ansicht mancher Zeitgenossen, daß die höchsten politischen Ämter im Staat nicht mehr von „eingefleischten Politikern", sondern von politisch eher farblosen „Persönlichkeiten“ besetzt werden. Die Propaganda politischer Parteien rechnet immer mehr mit den „revolutionären, antiautoritären Typen" der sogenannten Erfolgsgeneration in der „vaterlosen Gesellschaft".

1975

„Objektiverweise gefährlich“

Edvard Kocbek, geb. 1904 in Sv. Jurij ob Scavnici (St. Georgen a. d. Stainz), heute Videm, Untersteiermark, Slowenien, Diplom der Philosophischen Fakultät in Ljublana,. Postdiplomstudium in Berlin, Lyon und Paris. Dann Professor in Ljubljana, früher Mitglied' der slowenischen akademischen Kreuz-Bewegung, jetzt Redakteur der Zeitschrift „Kriz“ (Kreuz). Im Jahre 1938 gründete er die progressiv orientierte Zeitschrift „Dejanje“ (Die Tat), um die sich die christlich-soziale Intelligenz in Ljubljana sammelte. 1941 ging er zu den Partisanen, wurde- Vizepräsident der slowenischen Befreiungsfront und des Befreiungsausschusses, dann Vizepräsident der.jugoslawischen Partisanenregierung, 1945 Kultusminister der jugoslawischen Regierung in Belgrad und 1946 Vizepräsident des Präsidiums der Republik Slowenien. Seit 1952 lebt er als freier Schriftsteller und Übersetzer. Unter zahlreichen Werken sind besonders seine lyrischen Antologien Hervorzuheben: „Zemlja“ (Die Erde, 1934), „Groza“ (Der Schauer, 1963), „Porocilo“ (Der Bericht, 1969), ferner seine Erzählungen „Strah in pogum“ (Angst und Mut, T951), die Tagebücher „Tovarisija“ (Die Kameradschaft, 1949), „Listinä“ (Die Urkunde, 1967), „Slovensko poslanstvo“ (Die slowenische Mission, 1964). Jüngst erschien bei Jaca book in Mailand die italienische Ausgabe der „Tovarisija“ („Compagnia“). Gegenwärtig ist Edvard Kocbek ein schwieriges politisches und ideologisches Problem für Slowenien und Jugoslawien geworden. Die Affäre brach mit einem Interview aijs, das dann in einem in Triest erschienen Buch wiedergegeben wurde.

Konsequent bis zur Selbstaufgabe

Wäre er nicht seinem Glauben treu geblieben — oder wie er es ausdrückt, hätte er einen Klerikalismus gegen den anderen tauschen wollen —, wäre der Mann, der mir an einem heißen Sommervormittag hoch über den verkarsteten Hügeln der Adria-Insel Lozinj gegenübersaß und charmant bei türkischem Kaffee plauderte, heute vielleicht zweiter oder dritter Mann Jugoslawiens. So wie sein ehemaliger Freund und jetziger Hauptgegner, der Chefideologe Edward Kardelj, mit dem er nur noch den Vornamen gemein hat und die Tatsache, daß auch er Slowene ist: Edward Kocbek, Jahrgang 1904, früher Professor in Ljubljaria (für Philosophie), Mitglied der akademischen slowenischen Kreuzbewegung, vor dem Zweiten Weltkrieg Führer der christlich-sozialen Intelligenz Sloweniens. 1941: Partisan, Vizepräsident der slowenischen Befreiungsfront und später der jugoslawischen Partisanenregierung, 1945 Kultusminister in Belgrad, 1946 Vizepräsident des Präsidiums der Republik Slowenien, dann Dichter mit Publizierung^sverbot von 1952 bis 1962, seit einigen Monaten wieder im Kreuzfeuer des offiziellen Jugoslawien: „Weißgardist“, »Verräter“ sind einige der Prädikate, mit denen die staatlich gesteuerte Presse den Siebzigjährigen gebrandmarkt hat, in einer Weise, die Heinrich Boll vor kurzem einen politischen Prozeß fürchten und' gleichzeitig gegen diese Absicht protestieren ließ.

1976

Tote Landschaft?

In Jugoslawien zeichnet sich immer mehr eine härtere, dogmatischere Haltung in Fragen der Kulturpolitik ab. Der Partei fällt es schwer, den Freiheitsdrang der Künstler in Grenzen zu halten. Sie versucht, zu kühn vorwärts drängende literarische und philosophische Richtungen zu bremsen. Aus Artikeln der offiziellen Tageszeitungen, aber auch aus Literaturzeitschriften (von denen mehrere, die liberale, offene, christliche oder nationale Tendenzen aufgewiesen hatten, in den letzten Jahren und Monaten verboten wurden), geht deutlich hervor, daß besonders die avantgardistischen, „formzersetzenden“, „bürgerlich-dekadenten“, „nihilistischen“ und „formalistischen“ Arbeiten „nicht toleriert werden dürfen“.

Die Literatur der „Staatsfeinde“

Nach dem Bruch Jugoslawiens mit dem stalinistischen Kominform im Jahre 1949 liberalisierte sich das jugoslawische Kulturleben. Die Schriftsteller, die unter dem engherzigen „Sozialistischen Realismus jugoslawischer Spielart“ gelitten hatten, in dem aber noch Funken von Symbolismus und Expressionismus glommen, atmeten auf und wandten sich neuerlich den westeuropäischen literarischen Strömungen zu. Besondere Impulse gab dieser Entwicklung in der Teilrepublik Slowenien die junge Generation. Sie knüpfte an die existenzialistische Strömung mit ihrem bedeutendsten slowenischen Vertreter,

1977

Die Stimmen der Dichter gegen die Unfreiheit

Man ist leicht versucht, die jugoslawische Kultur vom Ausland her uniform zu sehen und dabei zu vergessen, daß in ihr fünf verschiedene Völker mit drei Sprachen vereinigt sind. Die Serben, Kroaten, Montenegriner (alle drei Nationen haben eigene geschichtliche Erfahrungen und unterscheiden sich voneinander,zusammen mit der Bevölkerung von Bosnien und Herzegowina, nach ihrem religiösen Bekenntnis, sprechen und schreiben aber in serbokroatischer Sprache), die Slowenen und die Makedonier versuchen auf verschiedene Art Widerstand gegen die Zentralregierung zu leisten. Es ist typisch, daß die

1978

.Mehr als bloße Taktik'

Eurokommunismus - das ist ein schillernder, teilweise irreführender Begriff, der sehr Unterschiedliches meint. Darüber waren sich alle Teilnehmer an zwei Diskussionen, die jüngst in Wien stattfanden, einig. Über das, was man sich nun darunter vorzustellen hat, und wohin das Ganze fuhren wird, waren sie es naturgemäß nicht.

1992

Auf der Suche nach der neuen Identität

Im Frühling des Jahres 1991 hat Slowenien vom Kommunismus offiziell Abschied genommen: aus dem Namen tilgte es das Beiwort „sozialistisch" und führte die ersten demokratischen Mehrparteienwahlen nach dem Krieg durch. Der Ausgang ist bekannt. Am 26. Juni 1991 erklärte sich Slowenien zum selbständigen Staat und erlangte nach einem zehn Tage währenden Krieg und mehrmonatigen diplomatischen Bemühungen - mit einer ausgiebigen Unterstützung Österreichs -endlich auch die allgemeine internationale Anerkennung.

1995

Ungewöhnlicher Visionär

Edvard Kocbek wurde am 27. September 1904 geboren und verstarb 1981. Er war geistiger Organisator des modernen slowenischen literarischen und intellektuellen Diskurses. Im Jahre 1975 sagte Heinrich Roll über seine Bedeutung: „Im Europa des Widerstandes gibt es kaum Vergleichbares: Kocbek: Lyriker, Lehrer, fast Lehrmeister der katholischen slowenischen Jugend -brachte im Geiste eines Renouveau catholique das katholische Slowenien in die Widerstandskoalition ein.”Kocbek, im Krieg enger Mitarbeiter Titos, gehörte dem ersten Nachkriegskabinett der jugoslawischen Regierung als Minister für

2005

Boris Pahor: Ein Slowene in Triest

Porträt des Schriftstellers als aufständischer Mensch: Boris Pahor.

Partisan und Poet

Einsichten in Denken und Schreiben des slowenischen Dichters Edvard Kocbek.Dichter und Denker, Partisan und Poet: Edvard Kocbek (1904-81) war nicht nur einer der bedeutendsten slowenischen Lyriker des 20. Jahrhunderts, sondern ein unverwechselbarer europäischer Intellektueller. Als Linkskatholik und Existenzialist war er Klerikalen wie Kommunisten gleichermaßen verdächtig. Ob letztere ihn instrumentalisiert haben, um die Katholiken für das Tito-Regime zu gewinnen, ist nicht klar; jedenfalls hat ihn sein Novellenband "Angst und Mut" 1952 für das Regime gefährlich gemacht - zehn Jahre

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