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Isolierte Nationalität

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G. K

Auch in der Tschechoslowakei lebt eine starke ungarische Minderheit. Rund 900.000 Magyaren haben, was im Westen kaum gewußt wird, in der Slowakei in zunehmendem Maße ums Uberleben zu kämpfen.

Während Polen und Ru-thenen in der CSSR frei ihre Beziehungen zum Mutterland pflegen dürfen, ist dies den Ungarn untersagt. Eine auch von der Budapester Regierung in bezug auf die eigenen Nationalitäten geförderte Brücken-Funktion der Minderheiten zum Abbau der Vorurteile zwischen Nachbarvölkern wird von Prag und Preßburg als „unwissenschaftliche Idee“ abgelehnt.

Aus solchen „Brücken“ könne nur allzu leicht eine autonome Kraft entstehen, die die Gesellschaft desinte-griere. Oder, wie es Jan Foj-tik, ZK-Sekretär für ideologische Fragen, formulierte: „Die tschechoslowakischen Bürger ungarischer Nationalität haben keine ausländische Bevormundung nötig.“

Aus diesem Grund dürfen Magyaren in der Slowakei -im Sinne einer 1980 erlassenen Verordnung - nur zweimal im Jahr nach Ungarn fahren. Diese Beschränkung der Freizügigkeit trägt erheblich zur Isolierung der Nationalität von der Kultur des Mutterlandes bei.

Hinzu kommt noch die drastische Erhöhung der Preise für in Ungarn herausgegebene Bücher um 53 Prozent. Seit Jänner 1988 werden ungarische Zeitschriften in der Slowakei um 80 Prozent teurer verkauft. Die Einfuhr religiöser Literatur - die in Ungarn auch in zahlreichen staatlichen Läden verkauft wird — ist überhaupt verboten.

Budapest, das jetzt immer mehr seine Verantwortlichkeit für die Minderheit in Siebenbürgen begreift, wird sich künftig den Anliegen der Magyaren in der CSSR nicht verschließen dürfen.

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1946

Die Ausweisung der Deutsch-Ungarn

In unserer Presse sind vor kurzem Nachrichten erschienen, wonach die ungarische Regierung eine Verordnung erlassen hat, in der sie den Beschluß der Alliierten Kontrollkommission über die Ausweisung der deutschen Minorität durchführt Das Land haben danach zu verlassen: Alle ungarischen Staatsbürger, die sich bei der letzten Volksabstimmung als Deutsche erklärten oder ihre deutschen Namtn wieder angenommen haben. Ferner Mitglieder des Volksbundes, Angehörige von militärischen deutschen Verbänden, sowie Mitglieder irgendeiner nationalsozialistischen (wohl nur deutschen) Organisation in

Reslowakisienmg

Die tschechoslowakisch-ungarischen Ver* handlungen über den Austausch der beiderseitigen Minderheiten geraten jede Weile ins Stocken. Zum Hindernis wird immer wieder die Schwierigkeit, wie die Minderheiten gegeneinander umgesiedelt werden sollen. In Ungarn befinden sich 300.000 Slowaken, in der Slowakei 600.000 Magyaren. Wird Mann gegen Mann umgesiedelt, dann bleiben in der Slowakei 300.000 Magyaren übrig. Die Tschechoslowakei will aber alle Minderheitenprobleme ein für allemal gelöst sehen und drängt auf Aufnahme der restlichen 300.000 Magyaren durch Ungarn. Ungarn aber erklärt, daß

Zwischen Prag und Budapest

Die Aufgabe, das schwierige Verhältnis zwischen Ungarn und Tschechen in Ordnung zu bringen, hat eine tausendjährige Vergangenheit. Zeitweise stand sie im Vordergrund geschichtlicher Ereignisse, vorübergehend versdiwand sie, wie ein Fluß in den Bergschluditeh einer Karstlandschaft, um bald wieder stärker und breiter zum Vorschein zu kommen. Im Wesen aber war sie immer vorhanden und es mußte zu ihr in irgendwelcher Form Stellung genommen werden. Die Stellungnahme fiel ber sowohl auf ungarischer als auch auf tschechischer Seite zumeist negativ aus. Beide Völker litten darunter.Seit dem

1947

VOlkersplitter nach der Katastrophe

Zwischen den zwei Weltkriegen bestand in Europa eine starke Bewegung, die sich den Schutz der politisdien und kulturellen Redite der europäisdien Minderheiten zum Ziel gesetzt hatte. Der Schwerpunkt dieser Bestrebungen lag lange Zeit bei den „Europäischen Nationalitätenkongressen“, die seit 1925 jedes Jahr in Genf, Wien und zuletzt in London zusammentraten. Alle bedeutenden Volksgruppen waren vertreten: Deutsche aus Estland, Ungarn aus Rumänien, Slowenen aus Italien. Juden aus Polen, ja selbst die Katalanen hatten Vertreter entsandt. Seitdem die Minderheitenpolitik zum Instrument der

1964

Prags Völkerfragen

Das Schlagwort vom „bourgeoisen Nationalismus“, das in der innerkommunistischen Auseinandersetzung der letzten Jahre in der Tschechoslowakei vor allem gegen die Slowaken und gegen die kommunistische Führungsspitze der Slowaken verwendet worden war, hätte auch als gefährliche Waffe gegen die in der Tschechoslowakei verbliebenen restlichen Minderheiten, vor allem die Ungarn, verwendet werden können. Prag wollte aber scheinbar nicht zuviel Auseinandersetzungen gleichzeitig in Kauf nehmen, und so wurde es um die Minderheiten der Tschechoslowakei eher ruhiger und das Bestreben Prags

1965

Völker im Volke Österreichs

Die MagyarenWestungarn war schon seit dem 10. Jahrhundert deutsch besiedelt. Nach den Türkenkriegen strömten in das stark entvölkerte Gebiet auch Kroaten ein. Das Gebiet zählte nur wenige Magyaren. So zählte man bei der Volkszählung 1880 auf dem Gebiete des heutigen Burgenlandes nur 4,8 Prozent Magyaren nach der Muttersprache (in Ungarn zählte man nach der Muttersprache, was an und für sich volksgruppenfreundlicher war als in Österreich, da die Muttersprache zu den objektiven Merkmalen der Volkszugehörigkeit gehört).Obwohl Österreich keineswegs das vorwiegend von Deutschen

1987

Normalisierung auf Sparflamme

Die Tschechoslowakei ist für Österreicher heute ein vergessener Nachbar. Jedes Treffen auf höchster politischer Ebene endete noch mit einer „Normalisierung“ . Der Bevölkerung diesseits und jenseits des Eisernen Vorhanges brachten diese Begegnungen jedoch nur selten Erleichterungen.

1988

Endlösung der nationalen Frage

Vor unser aller Augen wird die ungarische Nationalität in Siebenbürgen zerstört. Rumäniens Dörfer (und Menschenrechte) werden einer brutalen Politik geopfert.

1990

Magyaren rinden zu sich selbst

Uns allen, die wir vor den Fern- sehschirmen oder via Rundfunk die „Weihnachtsrevolution" in Rumä- nien miterlebt haben, schien der rumänisch-ungarische Zusammen- schluß ein historisches Ereignis, das gute Chancen auf Dauerhaftigkeit hatte. Der Kampf gegen den ge- meinsamen Feind, die kommuni- stische Diktatur, schmiedete auf den Straßen von Temesvär beide Völker zusammen. So konnte der ungarische reformierte Pfarrer und jetzige Bischof Läszlö Tökes zur Leitfigur der Revolution werden.Die Neuerstarkung und Selbst- findung der Ungarn in Sieben- bürgen, Partium und im Banat setz- te

von

G. K

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