Iso Camartin schreibt über Heimat, indem er eine Figur erfindet: Herr Casparis,

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Sylvia M. Patsch

der über das Leben und das Lesen räsoniert.

Die Geschichten des Herrn Casparis" des aus der rätoromanischen Schweiz stammenden Iso Camartin haben eine originelle Entstehungsgeschichte. Der Literaturwissenschafter, Musikfachmann, Philosoph und Schriftsteller (geb. 1944) erhielt die Einladung, einen Essay zum Thema "Heimat" zu schreiben. Er wollte weder nur Persönliches von sich geben, noch zu sehr ins Allgemeine schweifen, daher erfand er eine Figur, Herrn Casparis, einen älteren Bibliothekar. Dieser entwickelte Eigenleben und Eigendenken für weitere Themen, und so liegt jetzt ein reizvolles Panorama vor: Ein Buch, das einen unhektischen Lesestil verlangt. Seitenfressen brächte einen um den Lesegewinn.

Heimat finden

Schweizern sagt man ein besonderes Verhältnis zur Heimat nach, entweder ein glühend patriotisches oder ein an der Kleinheit und geistigen Enge verzweifelndes. Herr Casparis ist jeder Schwarzweißmalerei und dem Kantönligeist abhold. Heimat kann als Gefängnis des Immergleichen empfunden werden oder als ein Ort, an dem man seelisch ausruhen kann. Heimat bedeutet, dass man nicht hinausgeworfen werden kann, denn man hat ein Recht auf Papiere. In der Heimat muss man vieles nicht aussprechen, weil es sich selbst versteht. Heimat ist auch nicht unbedingt mit einem Ort verknüpft: Man kann sie in einem anderen Menschen finden oder in etwas, das man liebt - der Musik zum Beispiel.

Herr Casparis kennt sich gut aus in der Bibel, wo vom Bauen des Tempels die Rede ist und von der Sehnsucht des Petrus, am Ort der Verklärung Jesu drei Hütten zu bauen. So macht Herr Casparis sich Gedanken über Architektur und Schönheit: "Was schön ist, hat etwas Zwingendes, Maßgebendes." Er erinnert sich an das "Deutsche Requiem" von Brahms und die wunderbaren Worte: "Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth!" "Doch sollten wir wirklich warten, bis wir tot sind, damit wir endlich so wohnen, dass wir glücklich werden?" Nicht melancholisch, nur ein wenig resignativ bleibt er in seiner Stadtwohnung, weil er keinen Architekten findet, der ihm "das Haus der Verklärung" baut.

Iso Camartin kommt ohne große Gesten aus, während er sich in ruhiger, elegant-ironischer Sprache zum Wesentlichen des Lebens vortastet, etwa zur Bedeutung des Lesens. Lesen, meint sein Alter Ego, sollte man nur Bücher, die die Welt mit den Mitteln des Geistes verändert haben; nur Autoren, deren Denken und Schreiben zum Glück unseres Daseins entscheidend beitragen.

Kapitalist der Gedanken

Lesen macht unabhängiger, befreit von den eigenen Zwängen und Beschränktheiten: "Man soll ein Kapitalist der Gedanken sein, wenn man schon keiner des Geldes ist, und darauf achten, dass diese sich vermehren …"

Herr Casparis ist nicht blind für Krankheit, Schmerz, Einsamkeit. Er weiß mit Shakespeares König Lear: "Wir sind nicht wir selbst, wenn leidende Natur den Geist zwingt, mit zu leiden mit dem Leib."

Nicht zufällig hat sich Herr Casparis als Schutzpatron Don Quixote erkoren: "Don Quixote war der Mann, der sich für alles, was aus seinem Blickwinkel unerfreulich und beleidigend erschien, eine erfreulichere Variante ausdachte und eine bessere und freundlichere Deutung ersann."

Warmes Wort

Liebenswert in seiner Absage an den Gleichberechtigungs-Zeitgeist wird Herr Casparis in seinem Frauenlob. Was ihn an Frauen begeistert? "Eine Art benigne Kernenergie ging von der weiblichen Aura aus, eine Invitationsstrahlung, mutig zu sein." Wer hätte so Schönes gesagt seit den Minnesängern des Mittelalters?

Größe erreicht dieses Buch dort, wo der unspektakuläre Held über Musik spricht, über Bach, Vivaldis Jahreszeiten, Schuberts Lieder: "Wer Schubert auf dem Pfad seiner Musik folgt, wird nie mehr gering denken vom Glück, das der Einzelne sucht, und vom Unglück, das ihn dabei trifft."

Essays sind im allgemeinen auf Geistesschärfe aus. Indem hier Gedanken einem erfundenen Menschen in den Mund gelegt werden, bekommt das Denken Fleisch und Blut, wird durchpulst von menschlicher Wärme. Ein reiches Buch für Menschen, die unterwegs sind zu sich selbst und ein Sensorium haben für das treffende Wort.

Die Geschichten des Herrn Casparis

Von Iso Camartin

C. H. Beck, München, 2008

271 Seiten, geb., € 20,50

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1952

KNURRICULUM VITAE

In Deutschland fingen während der Naziherrschaft alle Selbstbiographien mit dem Satz an: „Ich stamme aus altem Bauerngeschlecht.“ Damit ist es bei mir nichts. Trotz eifrigen Suchens habe ich in keiner meiner Vorfahrenreihen in Jahrhunderten auch nur einen einzigen Bauern entdecken können.Ein paar für mich wichtige Jahreszahlen stelle ich im folgenden zusammen:1892 wurde ich geboren, und zwar in Riga, das damals noch zum russischen Kaiserreich gehörte und sich, kleine Friktionen abgerechnet, im allgemeinen wohl dabei befand.1919 verheiratete ich mich.1908 sah ich mich zum erstenmal

1953

Das Geheimnis meines Friedens

Wenn es irgendein Thema gibt, über das der Schriftsteller nicht sprechen dürfte, so ist es, scheint mir, seine eigene Person und sein Werk. Aber ■wie könnte ich meine Gedanken von ihm und seinem Werk lösen, von diesen schlichten Erzählungen und von diesem einen französischen Schriftsteller aus vielen?Nein, ich glaube nicht, daß es Eitelkeit ist, die mich antreibt, dem nachzuforschen, was mich seit der Dämmerung meiner Kindheit auf einem langen Entwicklungswege an die Stelle gebracht hat, die ich heute einnehme.Das Stückchen Welt von ehemals, das in meinen Büchern wiederauflebt,

1954

Bühnendichtungen

Eine interessante Aufführung im Theater am P a r k r i n g ‘ „Caligula" von Albert Camus. Es ist die Aufgabe kleiner Bühnen, literarische Studien dieser Art auf die Bühne zu bringen, die keine größere Bühne bei uns wagen würde. Camus, bekanntlich einer der Wortführer des heutigen Frankreich, Jahrgang 1916,’ hat während der deutschen Besetzung Frankreichs dieses Drama um die Gestalt eines mörderischen Tyrannen geschrieben. Wer aber nun etwa erwartet, hier Hitlers Maske oder Gesicht durchschimmern zu sehen, wird enttäuscht. Enttäuscht wird auch der Theaterbesucher, der ein

Der Dichter und die Sprache

Der Mensch ist das einzige Erdenwesen, welches die Welt denkt und sich damit über sie hinausschwingt. Dieses Grundwort der Sprache „ist“, das die Welt setzt und damit gewissermaßen abbildet, macht den Unterschied zwischen tierischer Verständigung und menschlicher Sprache aus, denn noch nie hat ein Tier etwas abgebildet. Der andere Unterschied ist, daß das Tier seine Verständigungslaute erbt, der Mensch aber seine Sprache erlernen muß und sie darum auch fortgestalten kann. Vom Schöpfer als Ebenbild angelegt, betätigt sich der Mensch am eigensten, wenn er spricht und also mit seiner

1961

DER FACKELKRAUS

Karl Kraus wurde am 28. April 1874 in Jicin geboren, als Sohn eines sehr wohlhabenden jüdischen Fabrikanten und einer Arztenstochter. Als Kleinkind kam er nach Wien, behielt aber zeitlebens gefühlsmäßige Bindung an sein böhmisches Ursprungsland, wo er später besondere Schätzung genoß. Masaryk wie die hervorragendsten tschechischen Schriftsteller haben das bezeigt. In Wien, wo er Volksschule, Gymnasium und die Universität besuchte, trat er, gleich Hofmannsthal, schon früh mit der „jungen" Literatur in Berührung. Das Fachstudium, dem er sich widmen wollte — Germanistik — sagte

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

ROMANAUTOREN UND KRITIKER

"Von den namhaften Romanautoren, die alle etwa zehn Jahre älter als ich waren, kannte ich Hugh Walpole am besten. Wir waren gute Freunde, besonders in den späten zwanziger und frühen dreißiger Jahren. Wir arbeiteten gemeinsam an einem romanartigen Buch mit dem Titel „Farthing Hall“. Die Geschichte wurde in Briefen erzählt, die ein Gelehrter mittleren Alters und ein enthusiastischer junger Mann miteinander wechselten. Obwohl ich weder mittleren Alters noch ein Gelehrter war, zog ich diese Rolle vor und überließ Walpole den jugendlichen Eifer und die Schwärmerei. Vielleicht ist nicht

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1974

Die verschwundene Pieta

Gibt es Stifters „Rosenhaus“ und Thomas Bernhards „Kalkwerk“, Kafkas „Schloß“ und Barbara Frischmuths „Klosterschulc“ in der Wirklichkeit? Sind Joseph Roths „Hotel Savoy“ und ödön von Horväths „Pension zur Schönen Aussicht“ Phantasiegebilde oder haben die Dichter sie realen Modellen nachgestaltet? Wo spielt Handkes Roman „Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“, was ist aus Roseggers ..Wahlheimat“ und Doderers Strudlhofstiege geworden, wie hat sich Molnärs Liliom-Welt verändert? Hat es einen Sinn, die Suche nach Georg Trakts „Grodek“ aufzunehmen, nach Musils „Grigia“-Landschaft und nach Wildgans' „Übelbach“? Dietmar Grieser, Wahlösterreicher seit vielen Jahren und Literaturtourist aus Leidenschaft, hat sein Gastland und die angrenzenden Gebiete — vom heute sowjetisch verwalteten ehemaligen Galizien bis zur deutschen Sprachinsel in der Bergbauerneinöde der italienischen Dolomiten — nach jenen Plätzen durchforscht, die die Schriftsteller in ihren Werken zum „Ort der Handlung“ bestimmt haben, und er ist dabei — mit journalistischem Spürsinn und dichterischem Einfühlungsvermögen — zu den erstaunlichsten Ergebnissen gelangt. Seine Reisebilder sind nicht nur eine fesselnde Lektüre für jeden Literaturfreund, sondern zugleich Modell für einen neuen, anspruchsvollen Typ von Hobbytourismus — etwa von der Art: Südtirol — Hofmannsthal inbegriffen, Burgenland ä la Werfel, mit Altenberg nach Altenberg. Eine faszinierende Welt jenseits der ausgetretenen Fremdenverkehrspfade tut sich auf, und Dietmar Grieser lädt seine Leser dazu ein, auf eigene Faust und je nach Neigung weitere Teile dieser Welt zu erschließen. Sein Buch mit dem Titel „Schauplätze österreichischer Dichtung“ wird im Herbst 1974 im Langen-Müller-Verlag, München, erscheinen.

1984

Die Wurzeln der Misere

Es ist ungemein schwer, über die Dummheit etwas Gescheites auszusagen. Ein so dankenswertes Unternehmen eine Weltgeschichte der Dummheit auch wäre, es müßte schon an der Unbrauchbarkeit der meisten bisherigen Untersuchungen scheitern.Als Robert Musil, der seine blendende Aphoristik über tausend Seiten seines „Mann ohne Eigenschaften" funkeln ließ, 1937 in Wien einen Vortrag über die Dummheit hielt, wunderte sich mancher über das geistesmagere Resultat der später gedruckt erschienenen Studie. Freilich konnte Musil, der damals noch Positivist war, gerade über das brennend aktuelle

von

Sylvia M. Patsch

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Sylvia M. Patsch